Proverbios 11:19

Como la justicia tiende a la vida, así el que sigue el mal, lo persigue hasta su propia muerte.

La recompensa de la justicia

La vida y la muerte son objetos de interés universal. La vida aquí es vida espiritual y eterna. Se considera que la muerte implica separación y exclusión de Dios.

I. La justicia prueba que la vida espiritual debe comenzar en nuestras almas; el mal muestra que nuestras almas todavía están muertas en el pecado. Naturalmente, todos estamos muertos en pecado. Hay una vida en la que el Espíritu vivificante de Dios comienza en nosotros. Una de las indicaciones más marcadas de su existencia es la justicia que se desarrolla en todo el carácter y la conducta.

II. La justicia está relacionada con el alimento espiritual que mantiene la vida; mal con el descuido de tal alimento, que ocasiona la muerte. La naturaleza espiritual del hombre debe recibir sustento espiritual. El alma que es vivificada a la justicia tiene hambre y sed de justicia, y Dios le concede lo que busca para nutrirla y fortalecerla.

III. La rectitud conduce a cursos de acción que prolongan la vida; el mal, por su propia naturaleza, conduce a la muerte. Los caminos de Dios tienden no solo a la preservación y prolongación de la vida en este mundo, sino al pleno disfrute de la vida para siempre.

IV. La justicia nos asocia con aquellos que están vivos para Dios, ayudando así a mantener la vida en el alma; el mal nos une a los que están espiritualmente muertos y nos lleva al mismo estado que ellos. Ser el que vive entre los muertos no es cosa fácil. Si voluntariamente nos asociamos con los muertos, embriagando su espíritu y siguiendo sus caminos, debemos conformarnos a su semejanza.

V. La justicia asegura la protección divina, para que la vida sea custodiada y defendida; el mal incurre en la ira de Dios, que es muerte. La vida es algo frágil. El gran Dios que lo da está listo, sin embargo, para protegerse de todos los peligros que puedan amenazarlo. Su favor es la vida; Su ceño fruncido es la muerte.

VI. La justicia conduce a la vida eterna en el cielo; del mal a la muerte eterna en el infierno. El mundo de la gloria estará poblado por los justos. Los malvados y los incrédulos habitarán el mundo de la aflicción. ( Anon .)

Persiguiendo el mal

La "recompensa segura" en el versículo anterior es "vida" en este; y como esa recompensa es segura en un caso, el engaño de la obra del impío ”radica en que afecta la“ muerte ”como resultado en lugar de la“ vida ”. El que "persigue el mal" puede alcanzarlo y puede jactarse del éxito de su búsqueda. Pero el mismo mal que alcanza lo matará. Es como si un hombre fuera a perseguir a una serpiente, cautivado por la belleza de su apariencia, en sus cambiantes y relucientes matices, pero ignorante del veneno de su aguijón o de su colmillo, y en el acto de agarrarlo, iban a recibir la herida mortal. La muerte pisa los talones del hombre que "persigue el mal"; y cuando se apodera del mal, la muerte se apodera de él. ( R. Wardlaw .)

La historia natural del mal

Todo pecador planea y actúa en contra de su propio interés personal; y aunque ama la vida, es un autodestructor. Es seducido por apariencias falsas, envuelto en sentidos y placeres sensuales, y sigue un camino que termina en destrucción.

I. El comienzo del mal moral en el alma humana. Nace en estado de impureza. El mal está entretejido en la textura misma de su ser. Comenzó con la primera familia de la raza humana, y el espíritu maligno de iniquidad se ha transmitido de padres a hijos. Cuando un hombre no está familiarizado con la corrupción de su naturaleza, confunde la falta de oportunidad de pecar con la pureza moral del corazón y la ausencia de tentación con una mente verdaderamente virtuosa. Maldad en operación real en la vida humana.

1. Brota en pensamientos.

2. Encuentra expresión en actos abiertos.

II. El progreso del mal moral. “El que persigue el mal” No solo está la raíz, sino también el árbol y el crecimiento. Un hombre rara vez se vuelve un libertino repentino. Por una permanencia en el mal los sentimientos se vuelven menos afectados por su enormidad, la conciencia es menos tierna y escrupulosa, las bajas inclinaciones y pasiones del corazón cobran fuerza, y la tentación encuentra un fácil engaño a toda propuesta impía. El pecado no tiene lugar de reposo. Lleva dentro de sí el poder del movimiento perpetuo. El pecado endurece el corazón.

III. la consumación del mal moral. Tiene su tiempo de siembra, su crecimiento y su cosecha.

1. La consumación del pecado es la muerte de la reputación.

2. La muerte del goce.

3. La muerte del cuerpo.

4. La muerte del alma. ( Thomas Wood. )