Proverbios 13:21

El mal persigue a los pecadores, pero al justo se le pagará el bien.

La práctica de la maldad generalmente acompañada de una gran maldad

La práctica de la justicia es el verdadero interés del hombre, incluso en esta vida presente. Por lo general, la maldad va acompañada de una gran miseria, incluso aquí y en el más allá. Por supuesto, deben hacerse excepciones en casos de persecución por causa de la verdad y la justicia.

1. Considere a la humanidad en general, bajo la noción de una comunidad universal. Entonces, lo único que distingue a los hombres de las bestias salvajes, con respecto a la verdadera felicidad de la vida, es la religión, o el sentido de lo justo y lo correcto, y de la diferencia entre el bien y el mal moral. La razón, disociada de la obligación moral, sólo hace que los hombres se destruyan unos a otros de manera más eficaz. La razón que implica un sentido de obligación moral es el secreto de la felicidad en la vida humana.

2. Adopte una visión menos general de la humanidad, en su capacidad política más restringida, formada en naciones y gobiernos particulares y distintos. Desde este punto de vista, la única felicidad verdadera y duradera depende de la práctica de la rectitud y la verdadera virtud. En la medida en que prevalezcan la justicia, el orden, la verdad y la fidelidad, se asegura la felicidad de la sociedad.

3. Considere a los hombres individualmente, cada uno en su mera capacidad privada y personal. Aún así, la única posibilidad de una felicidad duradera es la práctica de la rectitud, la caridad, la templanza y la virtud universal. Ilustrar en relación con la salud; riquezas, honor y reputación; paz interior y satisfacción en la propia mente de un hombre. Aquí la virtud triunfa absolutamente sin control y no tiene competidor. ( S. Clarke .)

El pecado y su castigo

La búsqueda es una búsqueda exitosa. El mal no sólo sigue al transgresor, sino que finalmente se apodera de él y exprime sus castigos. Se comete mucho pecado a pesar de las protestas de conciencia y con el reconocimiento secreto, por parte del perpetrador, de que está obrando mal y se expone al castigo. Estos hombres deben tener algo específico con el que acallar sus aprensiones y procurar para sí mismos una facilidad para hacer lo que saben que está mal.

Dirija la atención a una forma de engaño: la expectativa de encubrimiento y, por lo tanto, de impunidad. Indiscutiblemente así ocurre con aquellos delitos de los que las leyes humanas tienen conocimiento. Y se comete mucho pecado con la secreta esperanza de que Dios no lo observará, o que no será extremo para vengarse. Es falso suponer que cualquier pecado pasará sin recompensa solo porque el cristianismo es un sistema que proporciona en toda medida su perdón.

Nuestra redención por medio de Cristo no exime en absoluto de las penas temporales del pecado. Hace que la felicidad futura dependa tanto de la santidad presente que todo pecado perdonado puede ser castigado con la pérdida de algo glorioso en la eternidad. Es una objeción errónea al cristianismo que los arreglos del sistema cristiano protegen a cierta clase de hombres contra ser perseguidos y superados en sus pecados, porque da por sentado que el pecado perdonado debe quedar totalmente impune.

El mal "persigue"; es decir, persigue al pecador con la mayor pertinacia, rastreándolo a través de las diversas escenas de la vida, y luego, cuando el hombre cree que está a salvo, de repente se lanza sobre él y exige todo el castigo. Ilustre los vicios y las locuras de la juventud, o el mero ocio de los primeros años de vida. No se puede cometer ningún pecado que no sea, de una forma u otra, castigado por Dios.

Esto es cierto para los pecados cometidos después de la conversión, así como antes de la conversión. Entonces, que ningún hombre se vaya y piense que puede pecar un pecado más y no llegar a sufrir. ( Henry Melvill, BD )

Destino siguiente personaje

Que la justicia retributiva siga nuestros pasos, es una doctrina tan antigua como la raza. Surge de la conciencia y es confirmado por la experiencia de la humanidad. La Némesis de los paganos, que era un misterioso perseguidor del carácter, era solo una personificación de la doctrina. La miseria nace del pecado y la felicidad de la bondad.

I. La ley de causalidad moral muestra esto. El carácter del hombre no es la creación de un día o una hora, es el resultado de acciones pasadas. Cuando no ha tenido lugar ningún cambio, como el de la regeneración, el carácter del hombre de hoy es el resultado de toda su vida pasada y será, sin tal renovación, la causa de todo su futuro. El carácter es un árbol fructífero, no deja de dar, cada rama está agrupada, pero el fruto es miseria o felicidad, según su propia esencia vital.

II. La constitución de la mente moral muestra esto. La mente moral tiene al menos dos facultades.

1. Uno para recordar el pasado. La ley de la memoria nos obliga a revivir nuestras vidas pasadas.

2. Uno para sentir el pasado. El pasado no revolotea ante nosotros como sombras en la pared, como imágenes en el cristal, sin dejar huella; cae sobre la conciencia, la mueve al sentimiento. El alma se ve obligada a estremecerse ante un pasado perverso, mientras que un pasado virtuoso la llena de un sereno e inefable deleite.

III. La enseñanza de las Sagradas Escrituras muestra esto. La Biblia nos asegura que Dios pagará a cada hombre según sus obras ( Josué 7:20 ; Romanos 2:6 ). ( D. Thomas, DD )