Proverbios 14:12

Hay camino que al hombre le parece recto, pero su fin son caminos de muerte.

Previsiones

Parece extraño que todos los peligros de este estado mortal se concentren en el hombre. Los peligros en todos los reinos inferiores al hombre son muy pocos, muy simples y muy breves en su alcance. El hombre, que es llamado la más noble de las criaturas de Dios, tropieza perpetuamente; está perpetuamente deformado, sesgado, pervertido, enredado; está perpetuamente amenazada con destrucciones repentinas de todo tipo. Es el espectáculo más sublime en su integridad y grandeza, y el más miserable en su ruina y ruina.

El hombre es más complejo que los animales. Vive en una esfera superior. Está equipado en consecuencia. Varía más porque tiene el mayor poder de variación y porque las combinaciones posibles para alguien tan dotado son casi infinitas. Todos los hombres cobran vida por igual en un estado de impotencia e ignorancia. No es cierto que todos los hombres nazcan iguales o iguales. Hay tendencias hereditarias indiscutibles.

Todos nacen igual en esto: que tienen que empezar y descubrir las formas de vida. Ningún padre puede transmitir toda su experiencia a sus hijos. Entonces, al comienzo de la vida, la voz de Dios les suena a todos, como en el texto, "Cuidado, no todos los caminos son igualmente seguros". Pero, ¿cómo pueden parecer los caminos correctos y, sin embargo, incorrectos? Hay muchas cosas cuya naturaleza no se revela a la vez.

Ilustra cachorros de tigres. Una gran parte del mal radica en exceso en las cosas buenas. Si rastrea uno y otro de los grandes poderes maduros de los hombres, encontrará que, si actúan hasta ahora, y bajo ciertas influencias dominantes, son beneficiosos; pero que por lo demás son viciosos. Así que los hombres son a menudo engañados en los caminos de la vida, como los miran al principio, porque el punto donde el bien se rompe y el mal comienza a desarrollarse, no es fácil de discernir.

Hay formas que a los hombres les parecen correctas, pero que son muy peligrosas. En general, es cierto que el placer es fruto de la obediencia. El castigo (hablando en general) es una señal de transgresión y el placer es una señal de obediencia. Sin embargo, también es cierto que el dolor a veces indica el más alto grado de virtud. Sufrir es ser hombre. Pero hay mucho mal que se conoce por mal tan pronto como se ve, pero que, antes de manifestarse abiertamente, pasa por lo que podríamos llamar una incubación.

Ilustra una enfermedad infecciosa. Los elementos más intrascendentes de la vida son los que se reportan más rápidamente, con resultados superficiales; los elementos más fundamentales y radicales no se reportan a sí mismos hasta que han tenido un largo período de desarrollo. Es un hecho que los hombres están ocupados con sus semejantes para engañarlos. En esta vida actuamos unos sobre otros, mucho más de lo que actúan sobre nosotros los grandes agentes naturales.

Es un gran peligro para cualquier joven ser engreído en su propia sabiduría y en su propia fuerza. Aquellos que piensan que tienen una fuerza y ​​una sabiduría que otros no tienen, y actúan en consecuencia, mueren porque son necios. Ningún hombre está seguro si no escucha la Palabra de Dios y la presencia del Señor. Estás perfectamente a salvo mientras vivas con la conciencia de que Dios te mira. ( H. Ward Beecher .)

El camino que parece correcto

Como consecuencia de la parálisis de la conciencia natural, el fenómeno señalado en el texto es de constante ocurrencia. No se hace referencia al proceder del pecador abierto, sino al del hombre equivocado y que se engaña a sí mismo. Hay personas cuyo rumbo está justo por debajo de ese grado de divergencia del derecho, donde la conciencia comienza a proteger, y sin embargo es seguro, ya que toda divergencia debe, si se sigue, conducir muy lejos de ella por fin.

Observe que el texto no dice que estos caminos aparentemente correctos sean en sí mismos caminos de muerte, sino que terminan en caminos de muerte. Las formas de las que vamos a hablar son principalmente de dos clases; errores en la práctica y errores en la doctrina.

1. Una vida no llevada bajo la influencia directa de la religión. El hombre que, por muchas virtudes que posea, por muy recto que sea en los deberes de la vida, por muy cuidadosamente que pueda atender a los deberes de la religión, no la recibe en su corazón, ni actúa sobre sus consideraciones como motivo. Ésta es una forma de vida que normalmente le parece adecuada a un hombre. Describe al ciudadano ordinario e irreprochable de una época pacífica y religiosa.

Pero este camino debe terminar en caminos de muerte. Un día deben venir a la presencia de Dios y presentarse ante Él. ¿Con qué vendrán? Han dejado a Dios fuera de sus cálculos. Ese descuido es una forma de muerte.

2. Aquellos que, creyendo de corazón, y viviendo en lo principal como a los ojos de Dios, son notoria y confesadamente faltos de algún requisito importante del evangelio. Este caso se encuentra incluso en los mismos baluartes de la profesión religiosa. Puede ilustrarse con todo el partidismo violento que es tan característico de nuestros días. El caso se encuentra nuevamente en la clase de personas que, mientras profesan celo por la religión en general, alimentan sin escrúpulos algún pecado conocido o indulgencia prohibida. Pero Aquel a quien servimos no tendrá una vida reservada, sino completa.

3. Hay una clase de personas que se ocupan de la doctrina errónea como la otra clase con una práctica deficiente. Estos suplican que cada uno debe llegar conscientemente a su propia conclusión y respetar esa conclusión como sagrada. Pero esto implica mucho más de lo que se sospecha a primera vista. El tema de lo que se ha dicho es este, y es una lección de ninguna manera innecesaria en la actualidad, que ya sea que consideremos la práctica o la creencia, el juicio de cada hombre no es la ley de cada hombre; el juicio de todo hombre puede estar equivocado, y solo podemos encontrar lo que es correcto si cada uno de nosotros cree y sirve a Dios, tal como Él se nos ha revelado en Cristo. Solo hay una forma de que sea verdad; pero uno, y ese es el camino eterno. (El decano se paga .)

Se siguieron caminos equivocados a pesar de la advertencia

Y, sin embargo, el hombre que toma lo que le parece correcto (pero es incorrecto) será castigado si lo sigue, porque su conciencia pervertida puede surgir de su abandono de Dios y su rechazo de la luz que Él ofreció. ( JW Nutt, MA .)

Maneras engañosas

La indiferencia, que es encantadora en el niño, es ridícula y culpable en el hombre cuyas decisiones pueden implicar terribles consecuencias para él y para los demás; la falta de previsión es un crimen para el hombre que tiene en sus manos las fortunas de otros o los destinos de un estado. Hay caminos que conducen a la muerte. Cada uno de nosotros ha entrado en contacto con seres cuyos excesos han llevado a un final prematuro; otros todavía ocupan un lugar en el mundo, pero su salud arruinada, sus facultades debilitadas, muestran que están muertos mientras viven.

Pero hay seres que no son atacados ni en su vida ni en su fuerza, ni en su aparente dignidad, y que no son mejores por todo esto. Los hábiles, los egoístas, que sólo piensan en sí mismos, pueden poseer todo tipo de bendiciones terrenales; su vida puede ser rica, brillante, llena de gozo, admirada por los hombres. ¿Significa esto que no han entrado en un camino equivocado? La moral mundana es una red suelta que retiene a ciertos pecadores, pero permite escapar a los más culpables.

Muchos de los caminos que conducen a la perdición nos pueden parecer correctos. Los hombres argumentan que el camino que sigue un hombre debe parecerle correcto, por lo que se persuaden a sí mismos de que serán aceptados por Dios. En esto hay una mezcla de verdad y error. Pero la sinceridad en la ignorancia o el error nunca ha salvado a nadie de las a menudo terribles consecuencias que tal ignorancia o error puede acarrear. Las sociedades se basan en este axioma: "Se supone que nadie ignora la ley". ( E. Bersier .)

Maneras inseguras

El sabio no está hablando aquí de una gran maldad. Es del camino engañoso. ¿Existe solo una forma de hacerlo?

I. El camino de la ignorancia voluntaria. Es muy común pensar que esto es una forma segura, pero su fin es la muerte. Cuán constantemente se alega la ignorancia como excusa para descuidar la religión. La ignorancia que es voluntaria es pecaminosa.

II. El camino de la formalidad. Una forma exterior e imitación de la piedad, sin ningún sentimiento espiritual interior. Pero las profesiones nunca pueden engañar a Dios, y el camino de la religión formal lo ofende.

III. La forma de hacer lo mejor. A menudo se piensa que esta es la forma correcta; sin embargo, es igualmente ruinoso. ¿Qué quieren decir los hombres con "hacer lo mejor que pueden"? ¡Pobre de mí! comúnmente significa hacer algo menos de lo que Dios requiere. En innumerables casos, hacer lo mejor significa "no hacer nada en absoluto".

IV. El por qué de la misericordia no pactada. Los hombres reconocen que son pecadores y que merecen el castigo, pero se hablan a sí mismos diciendo: "Dios es misericordioso". Es cierto que Dios es misericordioso, pero hay una forma particular en la que solo esa misericordia se ofrece a los pecadores. Dios nunca ha dicho que perdonará al inconverso, al impenitente, al incrédulo, al impío.

V. Tu camino de buenas intenciones. Un hombre decide buscar a Dios; y eso también, a la manera de Dios, mediante el verdadero arrepentimiento, la fe en Cristo y una vida de santa obediencia. Pero se detiene con las resoluciones. De esa manera es una forma de muerte. ( J. Jowett, MA .)

El camino y el final

Todos somos viajeros. Nuestro viaje ocupa nuestra vida. Su final depende del camino que tomemos. Los finales son solo dos. Sin embargo, muchos continúan sin prestar atención. Les encanta el camino y les complace pensarlo bien.

1. Es la forma en que nacieron.

2. Ven a muchos caminar de esta manera.

3. Es el camino que más les agrada.

4. Es una manera fácil de entrar.

5. Es un camino que es rentable para uno mismo.

¿Cómo conoceremos este camino de muerte? Es el camino del pecado. Es el curso de este mundo. Es el camino de la indiferencia hacia las cosas de la eternidad. ( El tesoro cristiano .)

Un temperamento de precaución

El texto vale para el comercio, el pensamiento teológico, la conducta moral, las relaciones sociales; de hecho, se mantiene en todo el círculo de la relación y la experiencia humanas. ¿Cuál es la lección que tal estado de cosas transmite al corazón sabio y comprensivo? Es que la vida debe pasarse con cautela; cuando parecemos más seguros, podemos estar más expuestos al peligro; Nuestro enemigo no solo es un león rugiente, cuya voz se puede escuchar desde lejos, es también una serpiente astuta y silenciosa, que se acerca a nosotros sin hacer ninguna demostración, y no se revela hasta que está a una distancia de ataque. ( J. Parker, DD .)

El derecho aparente a menudo es ruinoso

Muchos de los caminos que siguen los hombres ni siquiera pueden "parecer correctos". El camino del blasfemo habitual, quebrantador del sábado, libertino, etc., difícilmente puede parecerle correcto a cualquier hombre. ¿Cuáles son los caminos que a menudo les parecen correctos a los hombres, pero que resultan ruinosos?

I. La forma convencionalmente moral parece correcta, pero sin embargo es ruinosa. La sociedad civilizada tiene sus reglas de vida reconocidas. Estas reglas reconocen solo la vida externa del hombre. No reconocen el pensamiento, el sentimiento, el deseo y las cosas no expresadas del alma. Industria, sobriedad, veracidad, honestidad, son el alcance de sus exigencias, y si se conforman, la sociedad aprueba y aplaude.

Sin menospreciar en lo más mínimo esta moral social, estamos obligados a decir que lo que es convencionalmente moral puede ser esencialmente incorrecto. Puede surgir de motivos erróneos y estar gobernado por razones erróneas. Los escribas y fariseos de la antigüedad tenían convencionalmente razón. Aunque estaban podridos hasta la médula. El fin de tal camino es la muerte. Muerte a todos los elementos del bienestar.

II. El camino formalmente religioso parece correcto, pero sin embargo es ruinoso. La religión tiene sus formas, tiene sus lugares y sus tiempos de culto, su orden de servicio, sus instituciones benévolas. La asistencia correcta y constante a tales formas es considerada por miles como religión en sí misma. Es un mecanismo, nada más. Los movimientos de la maquinaria, no las acciones del alma. No hay vida en él y no puede conducir a la vida, sino a la muerte.

III. El camino del egoístamente evangélico parece correcto, pero sin embargo es ruinoso. No hay religión verdadera sin una fe viva en Cristo. Pero lo que se ha llegado a llamar evangélico es, en un grado terrible, intensamente egoísta. Todos sus llamamientos se dirigen a las esperanzas y temores de los hombres. Su predicación hace sentir a los hombres, pero todos sus sentimientos se preocupan por su propio interés; hace que los hombres oren, pero su oración es una súplica egoísta por la liberación de la miseria y el logro de la felicidad.

"El que busca su vida, la perderá". Conclusión: lo que está bien y lo que está mal son independientes de las opiniones de los hombres, lo que a los hombres les parece correcto a menudo está mal, y al revés. Los hombres son responsables de sus creencias. Una creencia errónea, por sincera que sea, conducirá a la ruina. ( D. Thomas, DD .)

El daltonismo moral, o ver las cosas de verdad

No pocas personas han recibido una sorpresa genuina cuando se les dice, después de un examen, que estaban afectadas por el daltonismo, y un número mucho mayor podría experimentar un impacto mucho mayor al saber que sufren de daltonismo moral. El ojo que no distingue los colores puede ser excepcionalmente bueno para juzgar la forma y extraordinariamente agudo para detectar objetos a distancia.

La víctima del daltonismo puede incluso nombrar los colores tan correctamente que durante mucho tiempo su defecto pasa desapercibido. De modo que la persona que es moralmente daltónica se distingue con frecuencia por su notable astucia y previsión; es todo un oráculo en cuanto a lo que es prudente en los negocios y de buen gusto en la vida social. Él menciona las virtudes y los vicios como lo hacen otras personas, y sus veredictos sobre la conducta parecen coincidir de manera tan general con la verdad que los demás no sospechan de su debilidad y está completamente oculta para él.

Sin embargo, el daltonismo moral llega mucho más lejos que el problema ordinario. Su mal radical reside en la imposibilidad de distinguir el blanco y el negro, un defecto sumamente raro en el ojo físico. Cuando la falta se delata, aunque sea en lo más mínimo, en juicios sobre puntos agradables, es señal de algo profundo y serio, que lleva a pronunciar una mentira blanca, y a llamar al mal bien y al bien mal.

La revelación de su verdadera naturaleza puede llegar, como a veces ha llegado la revelación del otro daltonismo, en algún terrible naufragio que signifique la ruina para muchos otros, así como para el culpable. No se puede ejercer demasiado cuidado en este asunto con respecto a nadie, ya sea en su propio beneficio o en el de aquellos cuya seguridad depende en gran medida de que él vea las cosas de verdad. Existe un terrible peligro en seguir a un líder daltónico.

Hay una ventaja y un estímulo para los daltónicos moralmente. El defecto no es, en su caso, orgánico; y, si bien puede desarrollarse con asombrosa rapidez si se descuida, es posible superarlo. Su detección, así como su cura, depende de las pruebas más cuidadosas y constantes según los estándares más verdaderos y de la ayuda cada hora del gran Médico. ( Edad cristiana .)

El camino parece correcto, pero incorrecto

Un marinero comenta: “Navegando desde Cuba, pensamos que habíamos ganado sesenta millas un día en nuestro rumbo, pero en la siguiente observación descubrimos que habíamos perdido más de treinta. Fue una subcorriente. El barco había estado avanzando por el viento, pero retrocediendo por la corriente ". Por lo tanto, el curso de un hombre puede parecer a menudo correcto, pero la corriente debajo lo lleva en sentido contrario a lo que él piensa.

Creencias importantes; o sinceridad sin salvaguarda

Dos hombres hablaban juntos de sus creencias, cuando uno de ellos comentó con petulancia a su hermano cristiano: “No me importa cuál sea tu credo. Soy agnóstico. No importa lo que crea un hombre si es sincero ". Oh, sí, lo hace. Dejanos ver. Una familia fue envenenada recientemente por comer hongos que creían sinceramente que eran hongos. Tres de ellos murieron. ¿No hizo ninguna diferencia? Un hombre refrendó una nota para un amigo al que creía sinceramente que era un hombre honesto.

Era un sinvergüenza y lo dejó para pagar la deuda. ¿No hizo ninguna diferencia? Un viajero tomó el tren equivocado y fue a Escocia en lugar de Brighton. ¿No hizo ninguna diferencia? Si un hombre es sincero, se esforzará por conocer la verdad. Porque en lo que respecta a los hechos, todo el pensamiento del mundo no los cambiará. Una seta venenosa sigue siendo una seta venenosa, pensemos lo que pensemos al respecto. ( Compañero dominical .)