Proverbios 14:29

El lento para la ira es de gran entendimiento.

Ira pecaminosa

El alcance de estas palabras es vencer la ira pecaminosa, un mal común, que produce mucho daño. En ellos hay ...

1. La excelencia de la mansedumbre y ...

2. El daño de la pasión y su maldad.

I. El hombre lento para la ira o el enojo nieva gran sabiduría y entendimiento en su carácter y conducta mansos y pacíficos.

1. La naturaleza de la ira o la ira en general. La ira o la ira es una pasión que no es pecaminosa en sí misma, sino que es buena o mala, según está regulada; y por eso se diferencia de la inquietud, el murmullo y la envidia, que en ningún caso pueden ser buenos o permisibles. La ira es sierva de los mansos, pero maestra de los apasionados. La pasión de la ira es como el viento en un barco. Si hay una calma absoluta y los vientos no soplan en absoluto, o son muy débiles, el barco no se abre paso.

Y si los hombres son tan estúpidos, indolentes y despreocupados, que sus espíritus no se agitarán en ellos, cualquier deshonra que vean que se le hace a Dios, éstos están parados en el camino al cielo. Si el viento es lo suficientemente fuerte, pero aun así es contrario, el barco, en el mejor de los casos, tendrá mucho ruido y puede ser conducido a una orilla que la tripulación no deseaba ver. Entonces, si la ira de los hombres es pecaminosa en sí misma, no puede fallar por un evento infeliz que lleve al alma a pecar mucho.

Aunque el viento no sea contrario, si es demasiado impetuoso y violento, puede estrellar el barco contra las rocas y partirlo. Aunque la ira de un hombre pueda tener un fundamento justo, sin embargo, si resulta excesiva y bulliciosa, puede llevar a los hombres de cabeza a grandes males. Los ingredientes de la ira son una conmoción o angustia del espíritu, que surge de la aprehensión de una herida. Odio, que se dobla contra la herida aprehendida.

Duelo, a causa de la parte o partes lesionadas. El deseo de reivindicar el derecho y el honor de los heridos. La ira es una pasión incómoda para uno mismo, compuesta de ingredientes amargos y pasiones incómodas; en el que uno camina sobre terreno resbaladizo, donde es propenso a caer de cabeza.

2. ¿Qué es ser lento para la ira? Ser lento para asumir la ira por la propia causa. Manejándolo con cautela, cuando se toma, guiándose por la luz de la razón, y no por el fuego de la pasión, y siendo fácil dejarlo. Cuanto más lento arde el enojo, más fácil es apagarlo.

3. El lento para la ira es de gran entendimiento. De ese modo, tal persona muestra su deber para con Dios, su señor soberano, y consigo mismo. Demuestra que comprende la diligencia y malicia de Satanás contra él, su interés real y la naturaleza humana. Sea lento para la ira. Es una disposición celestial. La comodidad de la sociedad depende de ello. Es necesario para la propia comodidad de un hombre. Ayuda a mantenernos a nosotros mismos ya los demás de la trampa del pecado. Pero existe la pecaminosa pereza para la ira, que puede hacernos omitir los deberes de justicia y caridad.

II. El hombre apasionado proclama su locura y malicia en su pasión desenfrenada y su ira pecaminosa.

1. La naturaleza de la ira pecaminosa. La ira es pecado cuando surge sin una base justa, sin tener una causa para ella asignada por la gracia o la razón justa como justa. Puede surgir sin ninguna causa en absoluto; o en vano, en alguna ocasión leve o insignificante indigna de tal aviso. Cuando no guarda la debida proporción con la infracción. Cuando no está dirigido al honor de Dios y la destrucción del pecado. Cuando no hay la debida diferencia entre el infractor y el infractor. Cuando sus efectos son pecaminosos. Cuando se mantiene y continúa más allá del tiempo debido.

2. Los tipos de ira pecaminosa. Pecaminoso en sí mismo; donde no hay un terreno justo. Accidentalmente pecaminoso; cuando está mal manejado. Hay una ira abierta e impetuosa llamada ira. Una ira persistente e implacable, llamada ira, que busca la venganza.

3. Los efectos de la ira pecaminosa. Picardía para el cuerpo. Dispara la lengua de una manera particular. Perturba la sociedad. Razón de las nubes. Inadapta a un hombre para el deber. El hombre apasionado proclama su locura. Se muestra orgulloso, débil, incapaz de gobernarse a sí mismo; un hombre inmortal; un hombre temerario y precipitado; un hombre desatento. Mejora práctica de este tema - Uso de la humillación y la convicción; de exhortación.

Deseo de provocar e incitar a otros a la pasión; por el amor de Dios, y por el bien de tu prójimo, así como por tu propio bien. “Velad y orad para que no entréis en tentación”. Y si en algún momento te atrapan, apresúrate para salir de la trampa. Jugar con la tentación es la manera justa de enredarte más; Huye, pues, de él como de una serpiente, para que no te muera por picadura. ( T. Boston, DD .)

La religión la restricción de la pasión impetuosa

La muerte siempre es espantosa para la naturaleza; pero nunca tan espantoso como cuando llega a manos del verdugo público. Para esto, el texto proporciona un antídoto. El hombre que vive en el "temor del Señor" no es probable que muera prematuramente, y mucho menos una muerte ignominiosa. Se exceptúa el caso de los mártires.

I. Explique la naturaleza de la religión verdadera. Cuál es el principio, su regla y su objeto.

1. Su principio es el amor de Dios. Este amor a Dios debe ser supremo. Y dondequiera que esté presente el amor, se evidenciará por el deseo de cumplir con los deseos y obedecer los mandatos de la persona amada.

2. Que la regla de la religión verdadera es la voluntad revelada de Dios, como se encuentra en las Escrituras.

3. El objeto de la verdadera religión es la gloria de Dios. La religión en el corazón nunca puede satisfacerse con nada que no sea la gloria divina como el gran objeto de la vida.

II. Aunque desprovistos de la influencia de la religión, los hombres están perpetuamente en peligro de ser vencidos por la impetuosidad de sus pasiones.

1. En el corazón humano existen principios directamente opuestos a los de la religión verdadera.

2. Continuamente surgen circunstancias que pueden hacer que estos principios impíos entren en operación activa.

3. Existe un grave peligro, en ausencia de una religión verdadera, de que prevalezca la pasión excitada. La impetuosidad sólo puede ser reprimida y sometida eficazmente por el poder de los principios religiosos. ( Recuerdo de Essex .)

Lento para la ira

Lord Macaulay ha señalado que hay algunos hombres infelices constitucionalmente propensos a las pasiones más oscuras, hombres para quienes las palabras amargas son tan naturales como gruñir y morder a un perro feroz; y afirma que venir al mundo con esta miserable enfermedad mental es una calamidad mayor que nacer ciego o sordo. Un hombre, procede a decir, que teniendo tal temperamento lo mantiene en sujeción y se obliga a comportarse habitualmente con justicia y humanidad hacia los que están en su poder, parece digno de la más alta admiración.

“Ha habido casos de este autocontrol; y se encuentran entre los triunfos más notables de la filosofía y la religión ". En los elogios del emperador Justiniano esta característica no debe ser despreciada, que fue "un maestro de las pasiones airadas, que braman con una violencia tan destructiva en el pecho de un déspota". De Mahoma se nos dice que era naturalmente irritable, pero que había dominado su temperamento, de modo que incluso en las relaciones autoindulgentes de la vida doméstica era amable y tolerante.

“Le serví desde que tenía ocho años”, dijo su criado Anus, “y nunca me reprendió por nada, aunque yo eché a perder las cosas”. Adam Smith rastrea desde la escuela y el patio de recreo el progreso y, por así decirlo, la historia natural del autocontrol, y muestra sobre qué bases y de qué manera el niño avanza en el autocontrol, estudia para ser cada vez más dueño de sí mismo. , y trata de ejercer sobre sus propios sentimientos "una disciplina que la práctica de la vida más larga rara vez es suficiente para llevar a la perfección completa". ( W. Arnot, DD .)