Proverbios 14:30

Un corazón sano es la vida de la carne.

Corazón y salud

Un "corazón sano" es un corazón que da su afecto supremo a lo supremamente bueno. Todos los demás corazones están más o menos podridos. Tal corazón, nos informa el texto, es la condición de la salud física; es la mismísima "vida de la carne". Es cierto que la ciencia puede demostrar este hecho de muchas formas. La salud física requiere atención a ciertas leyes; estas leyes a ser atendidas deben ser entendidas; la comprensión de estas leyes requiere estudio; el estudio adecuado de ellos sólo está asegurado por una simpatía suprema de corazón hacia el legislador.

La experiencia de cada hombre, así como la ciencia, atestiguan este hecho. La influencia de las emociones del corazón sobre el estado del cuerpo reconoce hasta el más aburrido. Las pasiones del dolor, la decepción, la ira, los celos y la venganza, en proporción a su fuerza, trastornan el sistema corporal. Por otro lado, las emociones placenteras dan flotabilidad y vigor al cuerpo.

I. Que la salud corporal de un hombre, donde la organización es normalmente buena, está en sus propias manos. El cielo nos ha dado los medios y los motivos para cultivar las condiciones felices del corazón. "Guarda tu corazón con toda diligencia". Inferimos de este hecho:

II. Que el cristianismo es un agente indispensable para eliminar las enfermedades físicas del hombre.

III. Esa ciencia médica siempre será ineficaz hasta que prácticamente se ocupe de las enfermedades morales y las curas de la mente. El médico debe saber:

(1) Que no es científico ignorar el hecho de que el mal moral es la fuente de todo mal físico, y--

(2) Que no es científico ignorar el hecho de que no existe un agente para eliminar el mal moral sino el cristianismo. Inferimos ...

IV. Que a medida que avanza la verdadera moralidad del mundo, mejorará la salud física del mundo. Un drenaje para llevarse todas las pasiones inmundas del corazón es el desideratum. El hombre que tiene más éxito en sus esfuerzos, a través del cristianismo, para promover una renovación moral de los corazones es el mayor filántropo. ( D. Thomas, DD .)

Pero la envidia es la podredumbre de los huesos.

La naturaleza y el carácter de la envidia.

Todas las leyes de la naturaleza, en la medida en que comprenden los deberes que tenemos unos con otros, pueden reducirse a este gran principio de benevolencia universal, a saber, que lo establecemos como la regla fija y fundamental de todas nuestras acciones, hacer todo bien y abstenerse de todo mal. Los motivos de esta conducta, además de la belleza y amabilidad de la misma, son estos:

1. Que toda la humanidad en realidad consulte mejor sus propios intereses, cuando contribuyan al bien de todos.

2. Que hay un placer intrínseco resultante de la práctica de la virtud.

3. Que nos recomiende al amor y la estima de toda la humanidad. La angustia del corazón, el odio, el desprecio y la inseguridad son las recompensas naturales de la iniquidad, incluso en este mundo. Esto es más notorio que en la pasión del vicio y la envidia. Un "corazón sano" es literalmente un corazón de indulgencia o medicina. La "envidia" es una levadura que agria y corrompe, pone todos los humores en el traste y es la perdición de todo lo que es bueno, bello y deseable en la vida.

I. La naturaleza y origen de la envidia; y quiénes son los que están más sujetos a ella. La envidia es un dolor o una inquietud que surge de la aprehensión por la prosperidad y la buena fortuna de los demás; no porque suframos por su bienestar, sino simplemente porque su condición ha mejorado. Existe un fuerte celo de preeminencia y superioridad implantado en nuestra naturaleza por Dios Todopoderoso, con propósitos sabios y nobles.

Cuando este principio se arraiga en una buena mente, se llama emulación. Pero cuando este principio se encuentra con una disposición maligna y corrupta, degenera en envidia, la pasión más maligna y odiosa de la naturaleza humana, la peor mala hierba del peor suelo. Esta pasión nos afecta principalmente en relación con nuestros iguales. Si descubrimos que hemos igualado o superado a los de nacimiento similar, la consecuencia natural es alegría y complacencia; pero si nos superan, emulación o envidia. Las personas más sujetas a envidia son las codiciosas; hombres de espíritu pequeño o mezquino; hombres de dotes y habilidades extraordinarias, que no pueden soportar a un rival; hombres orgullosos; y ancianos.

II. Los síntomas por los que se puede conocer la envidia.

1. Cuando nos sentimos reacios a hacer buenos oficios a una persona.

2. Cuando nos complace la maldad de los demás.

3. Cuando manifestamos una disposición censuradora; silenciar las buenas acciones de los demás o exponer las malas.

4. Cuando tenemos un carácter descontento, quejumbroso y pendenciero.

III. Los malos efectos de la envidia.

1. Para la persona envidiosa es "podredumbre en sus huesos". Desperdicia el cuerpo y mantiene la mente fermentada. Mata nuestra tranquilidad y también nuestra virtud.

2. Expone al hombre al justo odio y aversión de toda la humanidad; y esparce su influencia maligna dondequiera que viene.

IV. Los mejores remedios para la cura de esta perniciosa pasión.

1. Establezca nuestra opinión sobre las cosas y procure estimarlas correctamente, de acuerdo con la ley de Dios.

2. Hacer un juicio correcto de nuestro propio valor y habilidades.

3. Reflexione seriamente sobre la vanidad y la insignificancia de todas las ventajas mundanas.

4. Piensa en Dios, que se complace en la felicidad de todas sus criaturas. ( J. Delany .)