Proverbios 14:9

Los necios se burlan del pecado.

Pensando a la ligera en el pecado

Respirando una atmósfera teñida de maldad moral, viendo y escuchando el pecado en nuestro caminar diario, corremos un peligro no pequeño de pasar por alto su malignidad. La palabra "pecado" es oscura para muchos. Rara vez se usa en la vida común. Pertenece a la teología y al púlpito. Según las Escrituras, no hay nada tan malo, tan deformado, tan ruinoso como el pecado. Hacer el mal es más pernicioso que incurrir en todas las calamidades que la naturaleza o el mal del corazón, esta es la malicia humana, puede acumular sobre nosotros.

El pecado, el deber violado, la maldad del corazón, este es el único mal del que la Escritura tiene en cuenta. Fue por esto que Cristo vino a redimirnos. Las Escrituras nos llevan a conectarnos con el pecado o la maldad con las ideas del mal, la miseria y la degradación, más fuertemente que con cualquier otra cosa.

I. Nuestra naturaleza testifica que el pecado es el principal de los males. El mal tiene varias formas, estas se establecen en dos divisiones, natural y moral; dolor o sufrimiento que surgen de conductas y acontecimientos externos, independientemente de nuestra voluntad; y maldad relacionada con el carácter y la conducta, e inspirada por la voluntad. El vicio es evidentemente más temible que el dolor. Todos estarán de acuerdo en que la excelencia del carácter es el bien supremo, y que la bajeza del alma y de la acción implica algo peor que el sufrimiento. Nuestra propia naturaleza enseña la doctrina del cristianismo, que el pecado o el mal moral debe inspirar, entre todos los males, el mayor aborrecimiento y temor.

II. La experiencia testifica que el pecado es el principal de los males. Aunque el pecado a veces prospera y nunca encuentra su plena retribución en la tierra, sin embargo, en general, produce más sufrimiento presente que todas las demás cosas; de modo que la experiencia nos advierte contra el pecado o la maldad como el principal mal en el que podemos incurrir. Hacer el mal es infligir el daño más seguro a nuestra propia paz.

III. Las miserias de la desobediencia a la conciencia y a Dios no se agotan en esta vida. El pecado merece, exige y traerá consigo un futuro más desdichado. Este cristianismo, y esta naturaleza, enseña. Algunos, de hecho, afirman que el castigo se limita al estado actual; que en mundos cambiantes cambiaremos nuestro carácter, y que el mal moral debe ser enterrado con el cuerpo en la tumba.

Pero suponer que no existe ninguna conexión entre el carácter presente y el futuro es quitar el uso del estado presente. Incluso está claramente implícito en las Escrituras, que sufriremos mucho más por el pecado, el mal genio, la irreligión, en el mundo futuro, de lo que sufrimos aquí. He hablado de los dolores y las penas del mal moral o del mal en el mundo venidero. No sé cuánto durarán. ( WE Channing, DD .)

El peligro de despreciar el pecado

I. La necedad en sí misma. El pecado es algo realmente terrible: nada es tan terrible. Pregúntale a su esclavo y a su víctima. Si miras desde su trabajo dentro de ti a su trabajo a tu alrededor, ¿la necedad es mucho menos manifiesta? ¿Qué sino el pecado es la causa de toda la miseria que nos rodea?

II. Las consecuencias de burlarse del pecado.

1. Los efectos de esta burla sobre el burlón mismo. Nada puede ser tan insoportable para el alma. Porque reírnos del pecado nos libera del miedo. Tal burla es totalmente ajena y contraria a la mente de Cristo. Además, debe apagar el Espíritu. Debe matar los primeros comienzos del arrepentimiento.

2. Consecuencias sobre los demás. No hay nada más corrupto para los demás que burlarse del pecado. Se puede encontrar a tales hombres haciendo su trabajo mortal en todas partes y en todos los rangos de la sociedad. Los jóvenes son sus peculiares víctimas. El trabajo del burlador es a menudo irrecuperable. Nadie que haya llevado a otro a reírse del pecado jamás podrá calcular o deshacer el trabajo que pudo haber hecho.

Aprender--

1. Volar desde los primeros comienzos de este pecado, ya sea en ti mismo o en los demás.

2. Comprenda el valor real de aquello en lo que está tentado a unirse.

3. Si siente la tentación de envidiar a los pecadores por su risa, o de evitar sus burlas, busque la defensa, el alivio y el fortalecimiento de la oración. ( Obispo S. Wilberforce .)

Burladores del pecado

De dos tipos. Aquellos que ridiculizan todo temor de ofender a Dios. Aquellos que no llegan hasta aquí, sino que hacen de los pecados un asunto de broma más que de conciencia.

I. Qué es el pecado. La transgresión de una ley razonable, santa y justa.

II. Las consecuencias de burlarse del pecado. La consecuencia general de esta práctica debe ser la prevalencia del pecado y la injusticia en el mundo. Las pasiones de la humanidad los conducen por una fuerte propensión a lo prohibido, y todas las vallas y protecciones de la religión se encuentran lo suficientemente pequeñas como para restringir nuestra obediencia. Todo lo que debilite estas restricciones debe, en la misma proporción, ocasionar el aumento de toda impiedad.

¿Qué puede contribuir más eficazmente a este mal que burlarse del pecado? Las reticencias naturales de la razón y la conciencia generalmente protegerán a los hombres contra los burladores abiertos, que ridiculizan todo temor de Dios, todas las restricciones de la virtud y la religión. Pero hay otros burladores, cuya influencia es más temible. Los hombres que le permitirán guardar una reserva de religión, fingirán estar de acuerdo con usted en detestar algunos crímenes, pero lo persuadirán para que piense que otros sólo son diversiones ridículas, de las cuales es debilidad y superstición abstenerse de ustedes mismos, y una severidad taciturna e incontrolable. para censurar a tus vecinos.

Ésta es una tentación a la que estamos sumamente abiertos. ¡Cuánto estamos obligados por el deber y preocupados por el interés de corregir y oponernos a este humor vano e irreligioso de burlarse del pecado! Para detener este creciente mal, reflexionemos sobre esa santa y espantosa presencia ante la cual nos encontramos. Los ojos de nuestro Juez siempre están sobre nosotros. ( J. Rogers, DD .)

Burlarse del pecado

El pecado puede describirse brevemente como la violación deliberada de la ley moral de Dios, que se nos ha dado a conocer en conciencia y en revelación. Describe algunas de las formas bajo las cuales los hombres evidencian su desprecio burlón por el poder y el designio del pecado. A las fases más groseras de este pecado apenas necesitamos hacer más que aludir. Contra las formas más engañosas de este pecado es necesario advertir.

1. Un hombre puede, sin negar directamente la maldad del pecado, tratarlo con la más indecorosa levedad.

2. Algunos hombres tienen el hábito de hablar del pecado, es decir, de las clases de pecado populares y menos flagrantes, como si fuera, en un sentido modificado, un mal; sino como uno que es inherente e inseparable de la humanidad, a la que, por tanto, debe someterse en parte, como un hombre soportaría la sociedad forzada de un compañero desagradable, a quien las circunstancias no le permitirían desechar.

3. Los hombres se burlan del pecado cuando dan falso testimonio acerca de los frutos y efectos del pecado en ellos mismos y en los demás. Si el pecado es el peor enemigo del hombre, y un enemigo muy poderoso y maligno, el que se mofa de él y se burla de él debe estar actuando como un fanfarrón vanidoso, insensato y presuntuoso. Ningún hombre puede realmente creer que el pecado sea motivo de risa. ¡De toda irreverencia y alegría impía en relación con el pecado, que Dios nos libre! ( GW Brameld, MA .)

La locura de burlarse del pecado

I. ¿Qué es burlarse del pecado? El pecado es transgresión de la ley; haciendo lo que Dios prohíbe, u omitiendo hacer lo que Él manda. El término "burla", tal como se aplica a la ley de Dios, puede incluir ridiculizar, jugar con su autoridad y sanciones, o paliar y excusar el incumplimiento de la misma.

1. Hay algunos que se burlan, profanan abiertamente y desafían la ley de Dios. De estos hay dos clases, una impulsada por sus apetitos sensuales, la otra por su orgullo intelectual. Hay otros que ven la necesidad de cierta atención a la conducta moral, pero miran con ojos hoscos, despectivos y escépticos la revelación.

2. Hay algunos que se burlan del pecado “jugando” con él. Sufren casi cualquier cosa para dejar de lado la obediencia a Dios; se exponen innecesariamente a la tentación; frecuentan empresas y lugares, se involucran en trabajos que pueden llevarlos al pecado y, sin embargo, se burlan de la idea del peligro que corren. No dan a la ley de Dios, en referencia a la regulación de su conducta diaria, un pensamiento ni en un sentido ni en otro.

3. Hay otros de los que se puede decir que se burlan del pecado al "excusarlo y paliarlo". Afirman que hay más bien que mal en el mundo. Creen que la dispensación del evangelio ha reducido los requisitos de la ley.

II. La locura de esos burladores. ¿Qué justifica el ridículo, las nimiedades y la paliación? ¿Se aplica esto al pecado?

1. Ridiculizamos lo que está por debajo de todo argumento para refutar. El ridículo es, en todo momento, un arma peligrosa, que rara vez corresponde al espíritu de un verdadero cristiano. El absurdo es objeto de burla. Pero, ¿qué hay de absurdo relacionado con la ley de Dios, para que nos reímos de su incumplimiento? Hay algo más engañoso en la burla del orgullo intelectual por la transgresión de la ley de Dios; porque somos, por la depravación de nuestra naturaleza, menos susceptibles de la enormidad de los pecados espirituales que de los pecados de la carne. La ambición y el orgullo, por ejemplo, con el mundo dan una dignidad al personaje, donde la borrachera excitaría el disgusto.

2. ¿Dónde está el sentido o la sabiduría de jugar con el pecado? ¿Tiene tan poco que ver la infracción o la observancia de la ley de Dios con nuestra felicidad o miseria, que en realidad apenas merece nuestra atención seria? ¿Son las consecuencias del pecado insignificantes?

3. La locura de excusar o paliar el pecado no es menos manifiesta. Disminuye el aborrecimiento del pecado en nuestra mente. Al tener una visión baja del pecado, adoptamos estándares bajos de deber, objetivos bajos de utilidad, puntos de vista bajos de la santidad de Dios. Paliar el pecado es destruir la armonía de los atributos divinos, robarle a Cristo su gloria, al cristianismo sus motivos y engañarnos en un descuido fatal, o incluso en la negación de sus doctrinas fundamentales.

Al paliar el pecado, también fomentamos la comisión del pecado en otros; como muchos padres han encontrado por amarga experiencia, al proteger a los hijos de la corrección adecuada, de una tonta consideración de los sentimientos del momento. ¿Cuándo aprenderemos que toda desviación de la voluntad de Dios es una pérdida de felicidad? ( SER Nicholls, MA .)

El tonto y su deporte

Un hombre puede ser un tonto de dos maneras: sabiendo muy poco o demasiado.

I. El necio ... Todo malvado es necio. Vea esto comparando sus propiedades.

1. Es propiedad del necio no prever las cosas futuras.

2. Para afectar cosas que le hacen daño a él mismo.

3. Preferir las bagatelas y los juguetes antes que las cuestiones de valor y peso. El necio no dará su chuchería por el tesoro del rey. Ilustre por el hijo pródigo.

4. Correr en su curso con precipitación. Así como estos necios son muchos, también son de muchas clases. Está el necio triste y el necio alegre, el necio altivo y el necio travieso.

II. El juego del tonto. Los padres llaman "burlarse del pecado", el grado más bajo de pecado y el umbral mismo del infierno. Considere el objeto del juego del necio: el pecado.

1. El pecado, que es contrario a la bondad, y aunque agradable a la naturaleza corrupta del hombre, incluso aborrece esas chispas y cenizas que la herrumbre del pecado no ha comido del todo de nuestra naturaleza como la dejó la creación. Es una cosa contranatural "burlarse del pecado".

2. Pecado, que con sensatez provoca juicios presentes.

3. El pecado, que si no trae juicios presentes, es el más terrible. Cuanto menos castigo recibe la maldad aquí, más se queda atrás.

4. El pecado, que al final será pesado sobre la conciencia.

5. Pecado, que provoca la ira de Dios.

6. El pecado, que Dios detestaba tanto que no podía servir a sus propios elegidos a causa de él, sino matando a su propio Hijo.

7. Pecado, que será castigado con la muerte, la muerte segunda. Pero dejo de incitar este terror y prefiero persuadirlos por el amor de Dios. ( T. Adams .)

La locura de burlarse del pecado

I. ¿Qué significa burlarse del pecado? Hay tres clases de pecadores que, en sus diferentes grados, pueden ser justamente acusados ​​de esta culpa.

1. Quienes estiman que es un trozo de valor despreciar toda religión y una grandeza de espíritu burlarse de todas las obligaciones de la virtud.

2. Aquellos que no lo hacen con palabras, sino con hechos, desprecian la religión. Este insulto práctico a la religión; este desprecio de la virtud y la bondad en la vida y las acciones de los hombres es realmente, a los ojos de Dios, una burla del pecado.

3. Tener una opinión tan leve sobre la maldad y el peligro del pecado, como hace a los hombres que no son del todo derrochadores, pero que se contentan con resoluciones distantes de arrepentimiento futuro, y mientras tanto se hablan en paz a sí mismos en la práctica de la injusticia, o en el disfrute de placeres ilícitos

II. ¿Por qué motivos o razones los hombres se sienten tentados a ser culpables de los diversos grados de este vicio?

1. En cuanto a los espíritus profanos que consideran una muestra de valor el despreciar toda religión, la única base sobre la que tienen que apoyarse es el ateísmo y la infidelidad. La única base sobre la que construyen este tipo de burladores es la esperanza de que no habrá un estado futuro, ningún juicio por venir.

2. Aquellos que pretenden creer en Dios, y sin embargo viven viciosamente, se adulan a sí mismos con la noción de que el pecado no es de una naturaleza tan peligrosa como lo representan los predicadores del evangelio.

3. Aquellos que son realmente sensibles a la necesidad de un verdadero arrepentimiento y enmienda, y sin embargo, en el presente, hablan paz consigo mismos en la práctica de la injusticia, solo pueden encontrar un fundamento en un diseño artificial de asegurarse ambos mundos y de atravesarlos. más felicidad de la que Dios o la Naturaleza los diseñaron. Esto es una burla de Dios, pero más verdaderamente una burla o un engaño de sí mismos.

III. Cuán débiles son realmente todos esos motivos y cuán grande es la locura de actuar sobre ellos. En cuanto al primer tipo de burladores profanos, ¿cuál es el estado de tales personas cuando Dios les quita el alma? ¿Pueden estar seguros de que no hay Dios ni un estado futuro? El incrédulo más resistente nunca pretendió tener una demostración en este caso. En cuanto al segundo tipo, aquellos que hacen profesión, pero viven viciosamente, con la expectativa general de que el pecado es menos peligroso y Dios más misericordioso de lo que generalmente se representa, Dios no tiene la menor probabilidad de ser impuesto por una profesión externa de servicio, que incluso un superior terrenal rechazaría con indignación.

En cuanto a la tercera clase, aquellos que se complacen en el presente, con la promesa de enmendarse poco a poco; se puede decir que esta locura es jugar con la muerte y divertirse con la destrucción. Es la locura de dejar escapar oportunidades que tal vez nunca se recuperen. Es la insensatez de provocar a Dios para que nos corte en su ira. Es la locura de incapacitar cada vez más al yo de un hombre para hacer lo que todavía es absolutamente necesario para no dejar de hacer. Cuanto más tiempo un hombre continúa en el pecado, más difícil se vuelve para él dejarlo. Se endurece por el engaño del pecado. ( S. Clarke, DD .)

La maldad del pecado

I. En su naturaleza. Su maldad se representa de manera más sorprendente al contrastarlo con el carácter de Dios, contra quien se comete; y con la ley de Dios, cuya transgresión es.

1. Dios es un Ser de la más perfecta excelencia, que posee todos los atributos que pueden suscitar la admiración, el amor y la estima de sus inteligentes criaturas. La santidad es el atributo principal y más brillante de la Deidad. El pecado apunta a la destrucción de todas las perfecciones de Dios.

2. La ley de Dios es una transcripción de sus perfecciones. No sólo es santo y justo, sino igualmente bueno, calculado para promover la felicidad de aquellos que están sujetos a su autoridad. El pecado es la transgresión de la ley y, por lo tanto, debe contener una malignidad y una vileza en proporción a la pureza y excelencia de la ley de Dios. El pecado es el mayor de los males porque es opuesto al mayor bien.

II. En sus efectos. Dentro de nosotros y alrededor de nosotros contemplamos las funestas consecuencias de este mal mortal. No se puede nombrar ningún dolor o miseria de ningún tipo que no brote de esta raíz de amargura.

1. Vea el daño hecho a los ángeles que no guardaron su primer estado.

2. El hombre, formado a imagen de su Hacedor, también se ha convertido en una criatura caída y pecadora. Las calamidades de la tierra llevan las señales de la apostasía fatal del hombre de Dios. Toda la creación gime.

3. Los efectos del pecado son aún más graves en un estado futuro y eterno.

III. Los puntos de vista que las personas en diferentes situaciones tienen con respecto al pecado. Estos difieren según sus diferentes caracteres morales. Cuanto más libertino se vuelve un hombre, menos maldad percibe en el pecado. Cuanto más puro es un hombre, más claras y profundas son sus convicciones de la culpabilidad y el peligro de transgredir la ley de Dios. ( David Black .)

La locura de los pecadores al burlarse del pecado

I. El carácter de los hombres malvados e impíos. La frase "burlarse" a veces significa un abuso de otros mediante acciones violentas y lascivas; a veces, exponer a los hombres a la vergüenza y al deshonor; a veces una imposición sobre la credulidad de los demás, cosas que parecen increíbles e imposibles; a veces se toma por un incumplimiento de nuestras promesas. Otras dos aceptaciones que están más relacionadas con el presente propósito.

1. La palabra “burlarse” se toma por burlarse o burlarse amargamente de otros ( Lucas 23:11 ; Hebreos 11:36 ).

2. La burla puede tomarse por menospreciar y no tener en cuenta; considerar las cosas o las personas como triviales e insignificantes.

II. La censura pasó sobre ellos. Son "necios" que se burlan del pecado.

1. Son necios que se burlan de los pecados ajenos, para convertirlos en objeto de burla y burla. Considera qué cosa tan maldita y horrible es tentar a otros a pecar solo para que luego puedas divertirte con ellos y provocar una escena de alegría a partir de la ruina de sus almas. Cuán desesperadamente impíos y malvados son los que pecan solo para hacer que los demás se diviertan.

2. Son necios que se burlan de sus propios pecados, de modo que piensan que la comisión de ellos es un asunto insignificante e insignificante. Esto se verá a partir de tres cosas. Las provocaciones leves y las tentaciones fáciles son suficientes para que se apresuren con valentía a cometer el pecado. Es muy difícil obligar a estos hombres a sentir verdadero pesar o remordimiento por sus pecados. Si de alguna manera se conmueven con estas cosas; sin embargo, piensan que un arrepentimiento leve y formal será suficiente para enmendar todo. ¿Qué es lo que induce y persuade a los hombres inicuos a tomar tan a la ligera sus pecados?

Dos respuestas:

1. Porque ven tan pocos casos de la terrible ira y venganza de Dios ejecutadas sobre los pecadores en esta vida; y los raros, que existen y son visibles, los imputan más al azar que a la retribución de la justicia divina.

2. Y porque se asume que Dios no puede ser afectado por ningún daño real, porque, como Él no se beneficia con nuestro servicio, tampoco Él es agraviado por nuestras iniquidades. La gran e inexcusable insensatez de tomar a la ligera el pecado no puede ser superada. ( E. Hopkins, DD .)

La conducta del burlador

1. Implica impiedad. Burlarse del pecado es despreciar la santidad de Dios, menospreciar su autoridad, abusar de la bondad de Dios, despreciar y menospreciar la gloria de Dios, despreciar la maldición de Dios y la venganza amenazada; lo que implica una negación de la verdad de Dios y un desafío desdeñoso al poder de Dios.

2. Implica crueldad. No hay en la tierra un monstruo más inhumano y de corazón más férreo que el hombre que "se burla del pecado".

3. Y esa burla es la más encaprichada. El pecado es el mal que está arruinando al pobre pecador mismo, apresurándolo a la perdición. ( R. Wardlaw, DD .)

La locura de burlarse de la religión

I. Demuestre que el nombre de necios se debe a los que se burlan del pecado. Hay tres formas en que los hombres inicuos buscan justificarse a sí mismos. Echando la culpa de todas sus malas acciones, ya sea sobre la fatal necesidad de todos los eventos, la inevitable fragilidad de la naturaleza humana o la imposibilidad de guardar las leyes del cielo. Estas pretensiones plausibles carecen de valor y, por tanto, se declara "necios" a quienes las defienden.

II. Haga una acusación particular de su locura, porque se burlan del pecado. Esto está probado porque ...

1. Esta burla argumenta el más alto grado de maldad; y--

2. Traiciona la mayor debilidad de juicio y falta de consideración. Si pecar es una locura, burlarse de él es poco menos que una locura.

La locura se ve en vista de:

1. A quien provocan, incluso al Gobernador del mundo.

2. A quién repercute la lesión.

3. No puede haber ningún pensamiento imaginable que pueda parecer una tentación plausible. ¿Qué es lo que las personas que desprecian la religión y se ríen de todo lo serio se proponen como motivos de lo que hacen? ( Bp. Stillingfleet .)

Tontos

I. ¿Quiénes son los que se burlan del pecado?

1. El hombre que se gloría abiertamente de su propia maldad.

2. El hombre que guiña el ojo o sonríe amablemente a las malas acciones de otros hombres en los negocios, la política o la vida social.

3. Los que se burlan de los que reprenden el pecado.

4. El que lleva a otros al pecado o anima a otros a permanecer en él. Todo hombre se burla del pecado quien, ya sea en su credo religioso o por su conducta diaria, muestra que considera el pecado como una insignificancia. Si quieres entender por qué Dios denuncia el pecado como algo terrible y monstruoso, debes observar sus terribles consecuencias, indagando no sólo qué es el pecado, sino qué ha hecho y qué hará. El pecado es una enfermedad del alma; una parálisis que debilita una lepra que contamina, una plaga que tortura, una pestilencia que destruye todo el espíritu que llevamos dentro.

II. ¿Por qué son tan necios los burladores? Burlarse de una cosa es, en cierto modo, tratarla o considerarla como algo insignificante. Y si la cosa es muy poderosa o grande, ya sea en sí misma o en sus influencias, tal burla debe ser una tontería. ( C. Wadsworth, DD .)

La locura de burlarse del pecado

I. Son necios que se burlan de los pecados de otros hombres. Los pecados que están abiertos y que van de antemano al juicio, con demasiada frecuencia se convierten en ocasión de regocijo y burla. El vino es un burlador, y el hombre sorprendido por él es el blanco de las burlas de su compañero. La violación de la castidad es el tema elegido de la alegría de muchas personas irreflexivas. El monstruoso mentiroso encuentra a muchos dispuestos a sacarlo, para que se rían de su locura al suponer que creerán en sus increíbles ficciones.

Dios mira a todos y dice que los burladores son tontos, porque aquello de lo que se ríen no es una broma, ni por su naturaleza ni por sus consecuencias; y que los que se han acostumbrado incluso a sonreír ante los pecados de los demás, reflexionen:

1. Qué es todo pecado;

2. Lo que todo pecado merece.

II. Son necios que se burlan del pecado en sí mismos, para pensarlo a la ligera y tratar su comisión como un asunto insignificante.

1. Es un necio que se burla de su pecado, asumiendo cierta culpa con la esperanza de un arrepentimiento incierto.

2. Suponiendo que estuviera infaliblemente seguro de que se le concedería el arrepentimiento, todavía sería un tonto al burlarse de su pecado y seguir adelante con la esperanza de arrepentirse. Porque ¿qué es el arrepentimiento? No es un bálsamo suave y fácil para la conciencia, sino la espada del Espíritu que corta el corazón y que traspasa hasta dividir las coyunturas y la médula.

3. Son necios que se burlan de sus pecados, esperando ser perdonados, porque al hacerlo se burlan de los sufrimientos de Cristo. ( G. Innes, MA .)