Proverbios 16:33

La suerte se echa en el regazo; pero toda su disposición es del Señor.

Todas las contingencias bajo la dirección de la providencia de Dios.

I. Considere el resultado de un "lote" en referencia a los hombres. ¿Por qué suspender la decisión de algún caso dudoso sobre él? Implica algo futuro y algo contingente. Es algo absolutamente fuera del alcance del conocimiento del hombre, e igualmente fuera del alcance de su poder. Un evento contingente desconcierta el conocimiento del hombre y evade su poder.

II.Considere el resultado de mucho con respecto a Dios. Todas las contingencias son comprendidas por un cierto conocimiento divino y gobernadas por una providencia segura y firme. Dios dirige las mayores bajas bajo su providencia hacia ciertos fines, en referencia a sociedades y personas particulares. En el último caso, toca sus vidas, su salud, su reputación, sus amistades y sus empleos o preferencias. Dado que el interés de los gobiernos y las naciones, de los príncipes y de los particulares, a pesar de todas las artimañas y el poder que la naturaleza humana puede ejercer sobre ellos, sigue siendo tan totalmente contingente como para nosotros, seguramente toda la razón de la humanidad no puede sugerir ningún fundamento sólido de satisfacción. sino al hacer de ese Dios nuestro amigo que es el único y absoluto que dispone de todas estas cosas, y en llevar una conciencia tan clara hacia Él que pueda animarnos con confianza a arrojarnos sobre Él, y en todas las bajas aún a prometernos los mejores acontecimientos de Su providencia, a quien nada es casual, que constantemente desea la más verdadera felicidad de aquellos que confían en Él, y hacen todas las cosas de acuerdo con el consejo de esa bendita voluntad. (R. Sur .)

Fundamentos y limitaciones de la responsabilidad humana

Definir las provincias de agencia humana y divina. Nuestro deber está a la altura de nuestro poder. Somos responsables del carácter moral de lo que se hace en la medida en que depende de nosotros mismos. Dentro del círculo donde el hombre tiene el poder de querer y hacer por su propio placer está el campo de la agencia humana. Aquí el hombre es responsable. Todo lo que está más allá de esta provincia de responsabilidad humana lo hace el poder de Dios.

Este pensamiento de la Divina providencia es el más consolador e inspirador que jamás haya visitado el corazón, aunque no puede dar alegría al corazón donde no es bienvenido. Nuestro conocimiento de la agencia divina y humana se amplía constantemente. Estamos continuamente abriéndonos a nuevos puntos de vista, que nos muestran que muchas cosas que se llaman actos de Dios entran dentro de la esfera de nuestra propia responsabilidad y son, en verdad, nuestras propias acciones que surgen de nuestro propio hacer o de nuestro propio descuido; y las consecuencias de ellas debemos esperar soportar.

Además, las artes y las mejoras de la vida civil invierten continuamente a los hombres de nuevos poderes y le otorgan un dominio sobre la naturaleza que en tiempos pasados ​​nunca soñó poseer. Entonces, ¿no se está disminuyendo la esfera de la providencia divina? Es más, cuanto más sintamos nuestra propia responsabilidad, más reconoceremos la agencia del Cielo en todas las cosas. ¿Qué adoramos en la providencia de Dios? Es su vasto alcance de visión y su constante perseverancia en lo que es correcto. ( OMB Peabody .)

Divina providencia

La doctrina general de la providencia se apoya en fuentes independientes de la revelación divina. Es otro término para el gobierno de Dios, por el cual todos los eventos se hacen coincidir con Sus sabios y santos propósitos. Mira la providencia

1. En el modo de sus operaciones.

2. En la inmensidad de su gama.

3. En el castigo de los malvados.

4. En su vertiente sobre la Iglesia.

La doctrina de la divina providencia está llena de consuelo. Todo debe estar bien cuando Dios controla y reina sobre todo. ( John George .)

La providencia de Dios incluso en las bagatelas

La providencia de Dios puede verse no solo en el torbellino y el huracán, el relámpago y la tormenta, sino también en la más mínima de las manifestaciones naturales. Seguramente, sin presionar indebidamente nuestro texto, podemos presentar una ilustración familiar de la forma en que incluso las insignificancias, como las llama el hombre, se han hecho para producir grandes resultados. Tomemos, por ejemplo, el descubrimiento de las leyes de la gravitación y los grandes resultados que ha dado ese descubrimiento: cómo abrió el camino a la comprensión de los cursos de los cuerpos celestes; cómo se definieron claramente las órbitas de los planetas, sus distancias y sus posiciones relativas en varios períodos; la influencia de estos descubrimientos en las leyes de la navegación y las consiguientes facilidades de comunicación entre lugares separados por miles de millas sobre el océano.

Diariamente disfrutamos de las comodidades y los lujos que surgen de estos descubrimientos. Podemos ignorar las leyes que se han deducido, o incluso las aplicaciones prácticas de estas leyes; de sus resultados al aumentar nuestras comodidades no podemos ignorar. Ahora bien, ¿es demasiado decir que estos descubrimientos son el resultado del gobierno providencial de Dios? Pero, si se concede esto, no podemos detenernos aquí; de ello se deduce que los medios por los cuales se adquirió este conocimiento no estaban más allá del control Divino; mejor dicho, estaban subordinados a ella y gobernados por ella.

Y así, por fin, vemos por manifiesta conclusión lógica que el dedo de Dios se puede rastrear incluso en esa bagatela, como podría haberse llamado, que llevó a la mente del sabio a excogitar los misterios entre los que vivimos. Y ya sea que tratemos de rastrear la obra del dedo de Dios en las complejidades de la mente humana, o en las influencias externas que afectan a la mente, o en las coincidencias por las cuales los grandes eventos se deducen de pequeños comienzos, sin embargo, en cada uno de nosotros por igual puede decir, y decir con razón: “Es obra del Señor, y es maravilloso a nuestros ojos.

Aplique esta lección de otra manera, al caso de la enfermedad, porque aquí, nuevamente, podemos lograr resultados muy prácticos. Ahora, entiendo que la mayoría de los hombres ciertamente ven la enfermedad como una baja, una mera cuestión de accidente o casualidad. Si los cuestionara estrictamente, al final podría extraer de ellos en términos generales una confesión de que Dios es el autor de la vida o la muerte, de la salud o de la enfermedad; pero no tiene ningún efecto práctico.

No es un principio religioso realmente poderoso, porque siempre están hablando de causas próximas y no de la gran Primera Causa. Tomemos ahora un caso particular, en parte ilustrativo de mi significado; será el caso del ciego, registrado en San Juan 9:1 . Adujo este caso para ilustrar el principio general de que la enfermedad no viene por casualidad, sino por la voluntad y el permiso de Dios, y que sus resultados son conocidos por Dios, y que se trata de lograr el propósito para el cual Él la envió.

Una vez más, se observa el mismo orden y regularidad en el reino de la gracia. Todo el provecho y la ventaja que los hombres reciben del ministerio de la Palabra y los sacramentos es de Dios. Se puede pronunciar un sermón elocuente, pero el predicador no puede decir a quién llegará el corazón ni a quién afectará la mente. La suerte se echa, por así decirlo, en el regazo; el predicador no conoce su resultado, porque todo el disponer de él es del Señor.

Ahora, creo que estas consideraciones pueden tener un efecto muy práctico sobre nosotros; tocan nuestra vida cotidiana; nos consuelan en el fracaso, cuando el fracaso no es el resultado de una falta de diligencia de nuestra parte; nos humillan en el éxito. ¿Pero esto nos lleva a creer en doctrinas como las de los fatalistas? De ninguna manera. Todo hombre es un agente libre, que trabaja para sí mismo en el futuro, bien o mal, como le plazca.

Su mente está fija en un rumbo determinado y sus pensamientos tienden en esa dirección. Dios a menudo lo frena si se extravía, le suplica y pone obstáculos en los caminos que conducen al mal. Y aunque el curso de la vida de un hombre puede ser malo, sin embargo, hay influencias que van en contra de ese curso malvado y lo controlan y lo obligan a detenerse y pensar. ¿Y por qué es esto, sino porque, aunque la suerte se eche en el regazo, sin embargo, toda la disposición es del Señor? (WS Simpson, MA .)

La disposición del Señor

Después de todo, ¡qué niños tan tontos y miopes somos! ¡Solo deletreando el alfabeto en la escuela infantil de Dios y, sin embargo, aspirando a un asiento en Su gabinete! ¡Cuán diferente se leerán nuestras historias de vida cuando tengamos la oportunidad de corregirlas a la clara luz del cielo! Luego descubriremos que bajo el título de “Accidentes” estaba escrito como con tinta invisible: “La suerte se echa en el regazo, pero la disposición de ella es del Señor.

En la página que habíamos rodeado de líneas negras y que habíamos inscrito "Obituarios", veremos con qué claridad ha escrito un dedo divino: "A quien amo, castigo". ( Theodore L. Cuyler.).