Proverbios 18:24

Un hombre que tiene amigos debe mostrarse amistoso.

Deberes para con iguales, vecinos, amigos, esposo y esposa

El transporte de iguales entre sí debe ser amistoso e igual en ambos lados. Casi todas las relaciones dan al amor y la benevolencia un nuevo carácter y forma, y ​​requieren un nuevo grupo de oficiales, nuevos ya sea por amabilidad, mesura o modales.

I. Deberes para con los vecinos en situación de unos a otros. En la medida en que consista en el cuidado de nuestra propia preservación espiritual y en todos nuestros compromisos en otras partes, la suma de lo que debemos a nuestros vecinos es ser tan amables, útiles y benéficos entre ellos como sea posible, evitando estrictamente lo que pueda ser para el prójimo. daño de cualquiera. Ser cortés en todas las ocasiones de conversar y estar dispuesto a hacer y devolver esos buenos oficios que tienden a la protección y acomodación mutuas. Debemos esforzarnos por promover la virtud y la bondad en los lugares de nuestra respectiva residencia.

II. Los deberes de la amistad. La amistad surge de un acuerdo voluntario o elección de personas, en otros aspectos independientes, para cultivar una correspondencia familiar juntos. La contratación de alianzas no es propiamente una obligación moral, sino una cuestión de conveniencia y placer privados. Sea la primera regla, estar de acuerdo en los términos, y no suscitar ni asumir expectativas más allá de la justa intención e importancia de las mismas.

El segundo es que una persona haga todo lo posible para responder a la confianza que ha dejado que otro descanse en él. La fidelidad debe mantenerse estrictamente. Un tercer deber es observar la decencia y el respeto en nuestro propio idioma y comportamiento hacia ellos, junto con una interpretación sincera de sus palabras y acciones. Una cuarta regla es que todo halago debe ser desterrado de la amistad.

III. Los deberes de hermanos y hermanas. Esta relación está formada por la propia naturaleza. La naturaleza, la razón y la Escritura dictan que debe haber un afecto peculiar, con efectos muy bondadosos, pasando entre los que así se relacionan entre sí. Los hermanos deben tener especial cuidado de cultivar la paz entre ellos.

IV. Los deberes de la relación conyugal. Una relación que comprende todos los dulces y cariños de la más estricta amistad. Los deberes son ...

1. Amor a las personas de los demás.

2. Un cuidado estricto por mantener la paz.

3. La preservación inviolable de la fidelidad conyugal; un vínculo de igual obligación para el esposo y la esposa.

4. Esfuerzo constante para promover los intereses de los demás como un interés común. La autoridad del esposo debe estar llena de ternura, condescendencia y tolerancia. ( J. Hubbard. )

Amistad humana y divina

Aquí hay una doctrina integral de la amistad cristiana. La amistad es un principio de intercambio y sacrificio mutuos. No puede haber un solo lado, ninguna absorción egoísta, no tomar sin dar. El egoísmo es la muerte de la reciprocidad social y la simpatía, como lo es la piedad hacia Dios. El cristianismo no es una abstracción. Todo está en una persona con todos los atributos de la vida personal y el amor.

Acerca de todas nuestras otras amistades, hay algunas limitaciones fáciles de alcanzar y dolorosas. Vuélvase, entonces, al Único Amigo. Su amistad nunca falla ni decepciona por falta de conocimiento, paciencia, habilidad, fuerza o resistencia. Juntando las dos declaraciones del texto, la de la legalidad cristiana y la bendición mutua de la amistad humana con la de la suprema atracción y fidelidad de la amistad divina del Salvador, tenemos el fundamento para dos o tres grandes principios prácticos de casi aplicación universal.

1. La guía cristiana que necesitamos en la elección de amigos y la formación de amistades.

2. La prueba cristiana de toda amistad y de todo afecto.

3. La dirección cristiana sobre cómo mantener y manejar estas amistades de modo que ellas contribuyan y den su fruto en la maduración del carácter y la vida eterna del alma. ( Bp. Huntington, DD )

Amigo aferrado del hombre

I. La relación de un hermano. Un hermano a veces se queda cerca. Los lazos de sangre son lo último que nos impide hundirnos en átomos egoístas, o endurecernos en meras máquinas de acuñar dinero. Cada relación en la familia tiene su propio significado y deber bendecido. Los hermanos sienten que su descendencia de una misma estirpe engendra alianzas y obligaciones mutuas. Pero a veces se rompen los lazos de hermandad. Un hermano de sangre a veces ha sido poco hermano en voluntad y en hechos.

II. La más que hermandad de un amigo íntimo. Probablemente la mayoría de los hombres tienen amigos más cercanos que parientes consanguíneos. Nuestros parientes no siempre son amables, mientras que nuestro amigo siempre es nuestro hermano. Hay menos ocasiones de peleas entre amigos que entre hermanos. Nuestro amigo no está con nosotros constantemente, y la amistad no pierde su brillo por un contacto demasiado frecuente. La superioridad de la amistad sobre la hermandad se debe principalmente al hecho de que un "hermano" puede ser un ser aparte, mientras que un "amigo" es un segundo yo. Los amigos son uno en especie, "moldeados como en la menta de la naturaleza". El verdadero encanto melódico de la amistad reside en la devoción de ambos amigos al servicio de Cristo.

III. El amigo más que un hermano no puede ser otro que Jesucristo. Solo Cristo tiene esos elementos de carácter que pueden convertirlo en el Amigo aferrado. ( FG Collier. )

Amistad

El hombre es un ser social. La religión sanciona y fomenta las uniones a las que impulsa la naturaleza. La amistad tiene sus círculos internos y remotos. El corazón anhela amigos íntimos, aquellos a quienes puede confiar sus pensamientos más íntimos y a quienes puede reparar en busca de simpatía y ayuda en tiempos de problemas. Tenemos aquí la forma de hacer amigos y la fuerza de una verdadera amistad.

I. La forma de hacer amigos. La reciprocidad es el alma de la amistad. Ningún hombre puede esperar ser apreciado durante mucho tiempo como un amigo que no corresponda al sentimiento. En la base de la amistad debe estar la confianza. Debes depositar confianza en el hombre en quien deseas depositar confianza en ti. Otro ingrediente esencial de la amistad es la fidelidad a la confianza depositada en ti. Si desea que otros le sean fieles, debe serle fiel; nunca debe hacer público lo que pretendía ser privado.

La amistad implica el desempeño de todos los amables oficios de simpatía y ayuda. Si desea que otros simpaticen con usted en sus problemas, debe estar siempre dispuesto a simpatizar con ellos. Esta es la forma en que debemos hacer amigos. Debemos ser para los demás lo que deseamos que sean para nosotros.

II. La fuerza de una verdadera amistad. Las palabras del texto son enfáticamente, pero no exclusivamente, verdaderas de Jesucristo. Aquí expresan un hecho de la experiencia ordinaria. Los lazos de una verdadera amistad son más fuertes que los lazos de la relación natural más cercana. En ausencia de amistad, los lazos de la naturaleza suelen ser muy delgados.

1. Esto se ve en tiempos de adversidad.

2. En tiempos de delincuencia y degradación moral.

3. Un amigo encontrará sacrificios y sufrimientos de los cuales un hermano a menudo se rehuirá.

Todo lo que se puede decir acerca de la amistad cuando existe entre hombre y hombre es indeciblemente más cierto cuando se aplica a Jesucristo. Podemos aprender de esto ...

1. La razón por la que muchos hombres no tienen amigos. Es porque no se muestran amigables.

2. Que el mejor amigo que puedas tener te ofrezca su amistad. Y él hace el primer avance.

3. Además de tener a Jesucristo como su amigo, las mejores amistades que puede formar serán con aquellos que están en comunión con él. Luego esfuérzate por hacer amigos. ( A. Clark. )

Compañerismo versus amistad

La palabra traducida como "amigo" proviene de una raíz que significa "deleitarse". La palabra podría traducirse "amante". En la primera cláusula del versículo, lea "compañeros", en la última cláusula "amigo". Luego lea el versículo así: "Un hombre de compañeros se desmorona, pero hay un Amigo más apegado que un hermano".

I. La salvaguardia del compañerismo.

1. Las compañerismos indiscriminados pueden resultar ingratitud.

2. Pueden involucrar injusticia.

3. Pueden producir infidelidad.

II. Las satisfacciones de la amistad.

1. La inspiración de la amistad tiene un propósito más elevado que el de la compañía.

2. Su impulso es una relación más desinteresada.

3. Se considera que su industria asegura un vínculo más duradero. ( CM Jones. )

Amistad

Propongo tratar de la amistad, que es una de las más nobles y, si se me permite esa expresión, la relación más elegante de que es capaz la naturaleza humana. Tiende indeciblemente a la mejora de la mente, y los placeres que resultan de ella son los más sinceros y placenteros. Es una observación de los mejores escritores que la amistad no puede subsistir sino entre personas de valor real, porque la amistad debe basarse en una alta estima; pero tal estima no puede ser —al menos no puede ser racional y duradera— donde no existe un verdadero valor moral.

Este es el verdadero objeto de estima, y ​​ninguna ventaja natural puede prescindir de él. Además, en la amistad debe haber una cierta semejanza y contenido de alma, un contenido en los grandes fines y visiones de la vida, y también en los principales métodos y conducta de la misma, y ​​este contenido es engendrado y asegurado eficazmente sólo por la verdadera probidad y bondad; esto es lo mismo en todos, y forma la mente en los mismos sentimientos, y le da las mismas opiniones y diseños en todos los asuntos más importantes de la vida.

Los buenos espíritus, por lo tanto, son almas gemelas y se parecen entre sí. Pero lo que debe considerarse principalmente es esto, que ninguna amistad puede obligar a un hombre a hacer algo malo. La amistad, entonces, debe basarse en los principios de la virtud y el honor; y no puede subsistir de otra manera. Pero, en verdad, un mal hombre no es capaz de ser amigo; hay una cierta grandeza de alma, una benevolencia, una fidelidad, un ingenio, necesarios para la amistad, que son absolutamente incompatibles con un mal carácter moral.

Pero aunque todo amigo verdadero sea un buen hombre, sin embargo, todo buen hombre no es apto para ser un amigo. El carácter de una persona puede ser, en general, bueno y, sin embargo, puede desear muchas cualidades que son necesarias para la amistad; tal como--

1. Generosidad. La amistad aborrece todo lo estrecho y contraído.

2. A la generosidad hay que añadir la ternura del afecto. Jonatán amaba a David como a su propia alma. La mente amistosa entra, con gran ternura, en todas las circunstancias y sentimientos de su compañero; puede verse afectado con todas sus preocupaciones y temores, sus alegrías y tristezas. Todo es importante para él, lo que es importante para su amigo. Y esta ternura de afecto engendra esa extraña pero conmovedora armonía de las almas, si se me permite llamarlo así, como las cuerdas de dos instrumentos musicales tensos en la misma tonalidad, donde si uno de ellos es tocado de alguna manera, el sonido se comunica a los demás. otro. Donde hay verdadera amistad debe haber un exquisito sentimiento mutuo.

3. Y cuando he dicho que el cariño debe ser tierno, esto también está diciendo que debe estar disimulado. La sinceridad en el amor es fundamental.

4. Añado que debe haber en la amistad una gran apertura y franqueza de espíritu; debe haber comunicación de secretos, sin reserva; a menos que esa reserva surja necesariamente de y sea causada por la amistad, porque esta relación sagrada no puede soportar ninguna otra.

5. Pero aunque un amigo debe ser ingenioso y de corazón abierto, un hombre de sencillez, y cuyo corazón mismo, si se me permite la expresión, es transparente para su amigo, sin embargo debe ser discreto y prudente; capaz de ocultar a los demás lo que debería ocultarse; capaz de gestionar, en todo aquello que se comprometa a su cuidado, con sabiduría. Los hombres no deben ser sonrojados, no deben sufrir por la falta de sinceridad de sus amigos; la infidelidad es lo peor que puede pasar en la amistad; y, a continuación, la debilidad y la imprudencia, que, aunque no hablen tan mal, pueden ser la causa de un daño tan grande y hacer imposible que la amistad subsista.

6. Una vez más, es necesario para el carácter de un amigo que sea de temperamento constante, dirigido por la razón y actuando de manera incambiable de acuerdo con su dirección. Un verdadero amigo es siempre el mismo; es decir, sus sentimientos y conducta nunca cambian sino cuando hay una razón para ello.

7. Pero hay un particular en el que la firmeza de una mente amiga se prueba tanto como en cualquier otro, y es en resistir cualquier solicitud para hacer algo que pueda ser en sí mismo malo o indiscreto, o perjudicial para el que desea. eso. Lo que es justo y apropiado debe ser siempre nuestra regla, y debemos observarla inviolablemente, no solo porque la obligación de esto es superior a todas las obligaciones de la amistad, sino también desde los principios de bondad y benevolencia.

Además de la firmeza que debe mantenerse al negar lo que es dañino, debe haber una resolución en no advertir sobre las faltas. Ésta es la oficina más amigable y útil que se pueda imaginar, y una oficina a la que una mente afectuosa llega con dificultad. Amonestar y reprender es causar gran dolor, y todo lo que causa dolor a un amigo se hace con desgana y aversión; sin embargo, no hay verdadera fidelidad cuando no se hace; y es uno de los fines más nobles de la amistad.

Nada puede dar más satisfacción a una mente ingeniosa que estar así íntimamente relacionado con alguien que, él sabe, usará fiel libertad con él y prudentemente animadvertirá todas sus debilidades. Pero aunque la virtud estricta es necesaria como fundamento de la verdadera amistad, y se debe usar una gran libertad para no advertir sobre las faltas, la amistad íntima no soporta ninguna severidad rígida, ninguna rigidez altiva en los modales. Espera dulzura, dulzura y condescendencia, en la medida en que lo permitan la inocencia y la virtud.

8. Una vez más, la amistad aborrece todos los celos: una disposición a sospechar, donde no se da una causa justa. El temperamento de alguien que está en condiciones de ser amigo es franco y abierto; consciente de ninguna astucia poco generosa en sí misma, no la sospecha en los demás. Y si alguna circunstancia parece menos favorable de lo que uno desearía, sin embargo, le da la interpretación más sincera posible; y no abrigará una mala opinión de un amigo, ni romperá con él, sin una prueba manifiesta de que ha hecho lo que lo hace indigno de esa relación.

9. Por último, no puede haber una amistad rápida donde no hay una disposición a soportar las enfermedades inevitables y a perdonar las faltas. Puede haber debilidades y defectos culposos en caracteres que en general son buenos y dignos, y muy capaces de una amistad íntima y rápida; sin embargo, esto no puede ser sin esa generosidad que pasa por alto las pequeñas debilidades y puede fijarse en cualidades excelentes y amistosas (aunque mezcladas con las otras) como objetos de su estima y amistad.

Debemos cultivar esta generosidad en nosotros mismos, considerando cuánto la necesitamos en los demás y cuánto la esperamos. Entonces, viendo que se necesitan tantas cualidades brillantes para hacer un amigo perfecto, deben ser muy pocos los que estén perfectamente calificados para esa relación, y los hombres deben ser muy cautelosos en su elección, con cuidado de no toparse con intimidades de todos modos. intimidades repentinas, aptas para ser utilizadas sólo en la más alta amistad; para no toparme con ellos, digo, con personas que no son capaces de entablar amistad en absoluto.

Así como no puede haber demasiada cautela al elegir a un amigo íntimo, tampoco puede haber demasiada firmeza en aferrarse a él cuando se elige bien. La Providencia no da nada en la vida terrenal más valioso que un amigo así, ¡y felices los que disfrutan de esta bendición! Pero, para concluir todo, recordemos siempre que la verdadera amistad, esta gloriosa unión de espíritus, se fundamenta en la virtud; en virtud, digo, sólo en eso.

Es esto lo que engendra una semejanza en las disposiciones, sentimientos, negocios y designios más importantes de la vida; es en esto en lo que consiste el poder atrayente y cementante, que admiramos por sí mismo y amamos por sí mismo; es sólo esto lo que hará que las amistades sean firmes, constantes y respetables; es sólo esto lo que hará que la amistad presente sea verdaderamente provechosa y que el recuerdo de las intimidades pasadas sea placentero. Y así como la virtud debe estar en la base de la amistad, toda amistad debe considerarse y mejorarse como un medio para confirmar y exaltar nuestra virtud. ( Jas. Duchal, DD )

Amistad

I. Existe la amistad y el afecto humano.

1. Dios ha implantado en nuestra naturaleza un principio social.

2. Existen ciertas calificaciones, distinciones y relaciones que dan alcance a este principio.

3. Ha habido casos sorprendentes de amistad entre la humanidad.

II. La sabiduría y la bondad de la Providencia al ordenar las cosas.

1. Mantiene unida a la sociedad.

2. Los placeres que acompañan a su ejercicio.

3. Nos hace en un grado humilde como Dios.

4. Se adapta a nuestro estado tanto en este mundo como en otro.

III. Esta amistad es imperfecta.

1. Peculiaridades del temperamento natural.

2. Choque de intereses.

3. Incapacidad para ayudar.

4. Falta de religión.

5. Distancia.

6. Corta duración.

Conclusión:

1. ¡ Qué razón para admirar la sabiduría y la bondad divinas!

2. Es un deber que tenemos para con nuestro Hacedor y nuestros semejantes cultivar esto.

3. No dependamos de la amistad humana. ( TN Toller. )

Hacer de los amigos un regalo

Cuando Abraham Lincoln era un joven que comenzaba en la vida, se solía decir de él: "Lincoln no tiene nada, solo muchos amigos". Tener muchos amigos es ser muy rico, si son del tipo adecuado. De hecho, son bienaventurados los que han recibido de Dios este don de hacer amigos, un don que implica muchas cosas, pero, sobre todo, el poder de salir de sí mismo y ver y apreciar lo noble y amoroso en el otro.

Hay Amigo más unido que un hermano.

El amigo fiel

Los dos filósofos más eminentes de la antigüedad pagana vieron en la amistad poco más que un cálculo de los beneficios que podría suponerse conferir, y apenas reconocieron en absoluto la posibilidad de que poseyera un carácter desinteresado. Plutarco afirmó que en su tiempo la amistad ya no existía ni siquiera en las familias; que había existido una vez en las épocas heroicas, pero que ahora estaba confinado al escenario.

La condición moral de una nación debe haberse corrompido por debajo del punto de recuperación, cuando una relación tan divina como la de la amistad puede ser tan despreciada, despreciada y sospechada. No es el cristianismo el que ha creado la amistad, pero el cristianismo la ha elevado y transfigurado. Incluso en nuestra vida en común nos encontramos con amigos que son mejores para nosotros que incluso nuestros parientes; pero ciertamente el texto describe enfáticamente el carácter de Aquel que es eminentemente Amigo del hombre, Amigo de los pecadores y Amigo de los santos.

La historia de los hermanos, como se ejemplifica en las Escrituras, es algo desalentadora. (Ilustre por Caín y Abel; Jacob y Esaú; y los hermanos de José.) Sin embargo, pocas cosas son más comunes que las implacables peleas entre hermanos. Hay celos de la hermandad.

I. El amor de nuestro mejor Amigo es desinteresado. Todo amor, según algunos, es algo de interés. Pero ciertamente hay una amistad que ama, no por lo que uno puede obtener del otro, sino que ama al otro por sí mismo. Hay amigos que conviven. Y seguramente podemos decir que el amor de Jesús es desinteresado. Dejó el mundo en el que es y era Dios sobre todo, no para buscar su propia felicidad, sino la nuestra.

His friendship for us would have been noble and disinterested had His mission involved in it no humiliation and no suffering. Whatever God does for man must be spontaneous and disinterested, springing from a will which nothing can coerce, and from a benevolence which finds its highest joy in the holiness and happiness of those whom it seeks to bless. The recompense which Christ sought was not His own exaltation, but the joy of seeing others rescued, redeemed, purified, glorified.

II. Es una amistad inteligente. Se basa en el conocimiento, un conocimiento completo de nosotros. La base de muchas amistades no es la roca del conocimiento, sino la arena de la ignorancia. Son creaciones de un mero impulso, el resultado de un encuentro casual en circunstancias que no revelaron a ningún amigo en su verdadero carácter. Pero Cristo no nos arroja un espejismo de fantasía en el que parezcamos mejores de lo que somos. Él sabe lo que hay en el hombre. Él conoce lo peor de nosotros. Es una amistad en la que hay todas las disparidades imaginables y, sin embargo, está más unido que un hermano.

III. La amistad de Cristo está marcada por su fidelidad. ¿Y de qué vale una amistad que no posea esta propiedad? Si la amistad tiene sus placeres, también tiene sus obligaciones, que deben cumplirse para que la amistad no degenere en una amistad suave y despreciable sin nobleza ni verdadera ventaja. El único vínculo de ciertos amigos parece ser el de los halagos mutuos.

Amar al amigo de uno significa mucho más que amar su comodidad y su autocomplacencia. Contarle a los hombres sus faltas es el lujo de los enemigos, pero el deber de los amigos. Ahora bien, la amistad de Cristo es una que nunca descuida este deber esencial. Muchos de los misterios más profundos y dolorosos de su vida pueden algún día ser explicados con una sola palabra: la fidelidad de Cristo.

IV. Su amistad está marcada por su constancia. Pocas amistades tienen la vitalidad suficiente para extenderse desde la juventud hasta la vejez. Muchas amistades no son más que amistades de verano. La amistad de Cristo es la misma ayer, hoy y siempre. Él no se separa de nosotros porque no somos todo lo que deberíamos ser para Él. Hay un límite para todas nuestras amistades terrenales, un límite para su poder, un límite para su ayuda.

Si necesitamos amistad de este lado de la tumba, cuánto más la necesitaremos del otro lado. Por eso decimos: "No busques amigos que mueran, o de los que debas dejar, sino busca a Aquel que nunca muere, y a quien nunca podrás dejar". ( Enoch Mellor, DD )

Cristo más cerca que un hermano

Cristo nos ha mostrado su amistad.

1. En Su encarnación y en Su muerte por nosotros. Es un hermano nacido para la adversidad, la adversidad que viene del pecado.

2. Ofreciéndonos los medios de la gracia.

3. Protegiéndonos y manteniéndonos durante tanto tiempo. Él es "una ayuda muy presente en nuestro tiempo de angustia". En la tentación abrió una vía de escape, y en la aflicción envió un Divino Consolador. ( JW Reeve, MA )

Cristo nuestro amigo

Las siguientes excelentes cualidades de Cristo, como Amigo, pueden servir para recomendarlo y hacernos querer por Él en nuestro corazón:

1. Es un antiguo Amigo. ¿Quién puede declarar la antigüedad de esta amistad? ¿Es tan antiguo como la encarnación? ¿Es tan antiguo como su bautismo? ¿Es tan antiguo como la era profética o patriarcal? No, es más antiguo que el tiempo mismo. Es desde la eternidad.

2. Es un amigo cuidadoso. Era la queja del salmista: "Nadie se preocupa por mi alma". Pero el cristiano tiene un amigo que se preocupa por él.

3. Es un amigo prudente. Nuestros mejores amigos terrenales pueden equivocarse por ignorancia o error; pero este Amigo "abunda en toda sabiduría y prudencia".

4. Es un amigo fiel. Los amigos con frecuencia resultan falsos, y de hecho es triste cuando resultan como un arroyo en verano. No se puede confiar en algunos hombres. Aquellos en quienes más confías estarán dispuestos a traicionarte lo antes posible. Pero Cristo es fiel en todas sus promesas.

5. Es un amigo amoroso. La amistad sin amor es como la religión sin amor; algo sin amigos e inconsistente, algo frío, sin sentido e imposible. Se dice que el amor de Cristo sobrepasa el amor de las mujeres.

6. Es un Amigo constante e inmutable. Su compasión no falla. Nuestro Amigo es un Amigo para siempre. "Los dones y el llamamiento de Dios son sin arrepentimiento". "Habiendo amado a los suyos, los ama hasta el fin". Si Cristo es nuestro amigo, podemos estar satisfechos. Todas las cosas trabajarán juntas para nuestro bien. ( D. McIndoe. )

Jesús, el verdadero amigo

I. Razones por las que es más deseable que los jóvenes se aseguren la amistad de Jesús.

1. Su gran conocimiento sobre nosotros y todos los eventos futuros hace que Su amistad sea más deseable.

2. Su extraordinario poder.

3. Su inmenso amor eterno. No me importa esa amistad que se basa en el egoísmo o que trata de asegurar fines meramente personales. El amor de Jesús es la raíz, el fundamento de su amistad. El amor es el principio más sacrificado del mundo. Nadie vio nunca todo el espíritu de sacrificio que había en el amor de Cristo, y cómo Él siempre buscó nuestro bien, nuestro perdón, nuestra felicidad, nuestro cielo, nuestra gloria. El amor no solo es el poder más dulce y encantador, sino también el más fuerte del universo.

4. Su verdad a Sus compromisos.

5. Deben surgir tristes consecuencias si no se asegura la amistad de Jesús.

II. ¿Cómo debemos actuar en referencia a tal Amigo?

1. Debemos hacer lo que le agrada. La palabrita "hacer" debe estar escrita con caracteres buenos y justos en nuestro corazón, en nuestros esfuerzos y en nuestra vida.

2. Debemos reconocer su amistad en todas las ocasiones adecuadas.

3. Debemos acudir directamente a este Amigo en todos nuestros problemas, así como con todas nuestras alegrías.

4. Debemos velar fielmente por sus intereses. Salomón dice que este Amigo "es más unido que un hermano"; y son los más sabios los que deciden adherirse más estrechamente a Jesús, a través del sol y la lluvia, a través de la vida y la muerte. ( J. Goodacre. )

Un amigo fiel

Cicerón ha dicho muy bien: "La amistad es lo único en el mundo sobre cuya utilidad está de acuerdo toda la humanidad". Quien quiera ser feliz aquí debe tener amigos. Sin embargo, la amistad ha sido la causa de la mayor miseria de los hombres cuando ha sido indigna e infiel.

I. Cristo es un amigo más unido que un hermano.

II. Las razones por las que podemos depender de Cristo como un amigo fiel.

1. La verdadera amistad sólo puede establecerse entre hombres verdaderos, cuyos corazones son el alma del honor.

2. La fidelidad a nosotros en nuestras faltas es un signo cierto de fidelidad en un amigo.

3. Hay algunas cosas en su amistad que nos aseguran de no ser engañados cuando ponemos nuestra confianza en él.

4. La amistad que perdurará no surge en las cámaras de la alegría, ni se alimenta y engorda allí.

5. Un amigo adquirido por la locura nunca es un amigo fiel.

6. La amistad y el amor, para ser reales, no deben estar en palabras, sino en hechos.

7. Un amigo comprado nunca durará mucho.

III. Una inferencia que se derivará de esto. Lavater dice: “Las cualidades de tus amigos serán las de tus enemigos; amigos fríos, enemigos fríos; mitad amigos, mitad enemigos; enemigos fervientes, amigos cálidos ". Entonces inferimos que, si Cristo se mantiene cerca y es nuestro Amigo, entonces nuestros enemigos se mantendrán cerca y nunca nos dejarán hasta que muramos. ( CH Spurgeon. )

La amistad de cristo

I. El valor de la amistad de Cristo.

1. Es amigo de su pueblo y hace por ellos más de lo que la amistad terrenal más fuerte puede dictar.

(1) A un amigo amable y constante, podemos revelarle libremente los secretos de nuestro corazón y buscar consejo y dirección en cada circunstancia desconcertante. Que el cristiano humilde solicite con mucha mayor libertad la dirección del maravilloso Consejero y Príncipe de Paz.

(2) De un amigo amable y generoso esperamos compasión en nuestros problemas y simpatía en nuestra aflicción. El misericordioso Sumo Sacerdote, y el Amigo de su pueblo, se conmueve con el sentimiento de sus debilidades.

(3) De un amigo constante y amable, esperamos protección cuando se lesiona y se encuentra en peligro. Esto también lo imparte voluntariamente el amable Amigo de los pecadores a todos los que, en el ejercicio de la fe, la humildad y la confianza, se acercan a Él.

(4) De amigos firmes, constantes y generosos, recibimos el suministro de cosas buenas que ellos pueden otorgar, cuando las necesitamos. Pero, ¿cuáles son todas las recompensas de la criatura en comparación con la generosidad y benevolencia de nuestro bondadoso Señor?

2. Su amistad divina está libre de esas imperfecciones que disminuyen el consuelo de la intimidad y el apego humanos.

(1) A friend and a brother may withdraw their regard, and prove inconstant. Some real or imaginary offence, some impropriety of conduct, the injurious misrepresentations of the malicious, or some scheme of self-interest, may make those whom we have loved and esteemed avert their countenances from us, withdraw their intercourse, and prove false in their friendship; but this Beloved of the soul continues steadfast in His love--“the same yesterday, to-day, and for ever.”

(2) Es posible que los mejores amigos o hermanos de la tierra no puedan administrar esa ayuda o apoyo Divino que las circunstancias pueden requerir; pueden ignorar qué curso debe tomarse; pueden ser oprimidos por la pobreza, o acostados en lechos de languidecer, o abrumados por una sucesión de dolores. Pero el Redentor compasivo es un hermano nacido para la adversidad.

(3) Los mejores amigos y hermanos pueden ser llamados a puestos de trabajo y utilidad en lugares del mundo a los que podemos tener poco acceso, de modo que, después de años de feliz intimidad, la distancia del lugar puede interrumpir la más dulce amistad y todas las alegrías de las relaciones mutuas. Pero no es así con ese mejor Amigo a quien ensalza el texto. Dondequiera que esté Su pueblo, Él está allí para bendecirlos y hacerles bien.

(4) La muerte disuelve las amistades más dulces. Pero Jesús, nuestro Redentor y Amigo, es inmortal e inmutable.

II. Debo recomendar al Salvador a su atención, admiración y aceptación.

1. Las excelencias personales que hereda.

2. Las indecibles bendiciones que otorga.

III. Permítanos dirigirle ahora hacia la mejora de lo que se ha dicho.

1. Este tema sugiere direcciones importantes para los creyentes en Jesús.

(1) El que tiene amigos debe mostrarse amigable. Tenga cuidado con cualquier cosa que pueda ofender a su Amigo celestial o hacer que retire las manifestaciones de Su presencia.

(2) Testifique la sinceridad y el ardor de su amistad, considerando a los que son amigos de Cristo.

(3) Testifique su amistad con el Salvador, preocupándose sinceramente por Sus intereses en el mundo.

(4) Mantenga una comunión diaria y deliciosa con su Amigo celestial, para que así pueda cultivar el sentido de Su amistad y pueda protegerse contra toda distancia, frialdad y reserva.

(5) Vosotros, amigos del Esposo celestial, anhelais la venida de vuestro Señor y el pleno disfrute de Su presencia inmediata en el cielo.

2. Concluiré ahora dirigiéndome a hombres en diferentes situaciones.

(1) Este Amigo exige el afecto de los jóvenes por motivos muy atractivos y tiernos.

(2) ¿Estás afligido? Se ruega buscar su apoyo y consuelo en la amistad de Cristo.

(3) ¿Eres indiferente y descuidado con la religión, pero buscas los placeres de los sentidos con toda la inclinación de una mente corrupta? Cede a las súplicas de un Salvador moribundo; vuela hacia Él; haz del Juez tu amigo, y sepas para tu consuelo, que al recibir a Cristo Jesús el Señor, por la fe en Él llegarás a ser hijos de Dios, y serás coherederos con Cristo, el mejor de los amigos, más unido que un hermano. . ( A. Bonar. )

Amistad

(un sermón a los niños): -

I. ¿Cómo vamos a sostener a nuestros amigos? La amabilidad preserva la amistad. Pero, ¿qué es la amabilidad?

1. Un hombre amistoso es un hombre sincero. Verdadero, confiable, de carácter transparente. Los hombres burladores y engañosos, como el Sr. Facing-both-Ways, nunca son amados ni confiables. Por su duplicidad y falta de sinceridad, los Estuardo perdieron un reino, y al rey Jorge I, que los sucedió, prosperó y se ganó el afecto de los grandes ingleses, se le oyó decir una vez: “Mi máxima es: nunca abandonar a mis amigos, a haced justicia a todos, y no temáis a nadie ”.

2. Un hombre amable es franco y generoso. Se cuenta una historia de Demetrio, uno de los conquistadores de Atenas, que muestra el poder de la generosidad para hacer amigos. Después de la gloriosa victoria, Demetrio no acosó ni humilló a los habitantes de la hermosa ciudad, sino que los trató con generosidad. Al ordenar a sus soldados que llenaran las casas vacías de los ciudadanos con provisiones, se maravillaron de su bondad y el miedo se convirtió en amor.

II. ¿Quién es el amigo más noble? - "Hay un amigo más unido que un hermano". ¡Qué amigo tan fiel fue Jonatán para David!

1. En Jesús tenemos un amigo real, que posee tesoros, coronas y reinos que ningún monarca terrenal posee.

2. En Jesús tenemos un Amigo generoso.

3. Jesús es un amigo constante. Algunas personas usan a sus amigos como los marineros náufragos usan sus balsas, como los albañiles usan andamios, como los jardineros usan arcilla para injertar árboles. Los descuidan o los arrojan cuando han cumplido sus propósitos egoístas. Pero Jesús es un amigo constante, "siempre fiel, siempre verdadero". Él nunca nos dejará ni nos desamparará. Después de despedirse de todos sus parientes, el presidente Edwards, al morir, dijo: "Ahora, ¿dónde está Jesús de Nazaret, mi verdadero e incansable Amigo?" E inmediatamente vino el “Amigo nacido para la adversidad” y lo condujo a través del valle de la sombra, y le dio un lugar entre “los resplandecientes” en la casa de nuestro Padre celestial. ( J. Moffat Scott. )

Un amigo invisible

¡No puedo concebir un Amigo invisible! Oh, no es cuando tus hijos están contigo, no es cuando los ves y los escuchas, que son más para ti; es cuando la triste asamblea se ha ido; es cuando las margaritas han reanudado su crecimiento en el lugar donde se colocó la pequeña forma; es cuando sacas a tus hijos, te despides y vuelves a casa, y el día y la noche están llenos de dulces recuerdos; es cuando el verano y el invierno están llenos de toques y sugerencias de ellos; es cuando no puedes mirar hacia Dios sin pensar en ellos, ni mirar hacia abajo hacia ti mismo y no pensar en ellos; es cuando se han ido de tus brazos y están viviendo para ti sólo por el poder de la imaginación, que son lo más para ti.

Los niños invisibles son los niños más reales, los niños más dulces, los niños más verdaderos, los niños que tocan nuestros corazones como ninguna mano de carne podría tocarlos jamás. ¿Y me dices que no podemos concebir al Señor Jesucristo porque es invisible? ( HW Beecher. )

Cristo, un amigo personal

¿Qué marcó una diferencia tan grande? De dos amigos de Alejandro Magno, el historiador Plutarco llama a uno Philo-Basileus, es decir, el amigo del Rey, y al otro, Philo-Alexandros, es decir, el amigo de Alejandro. De manera similar, alguien ha dicho que San Pedro era Philo-Christos, el amigo de Cristo, pero San Juan era Philo-Jesous, el amigo de Jesús. Esto toca lo vivo: Pedro estaba apegado a la persona que ocupaba el cargo de Mesías, Juan a la Persona misma.

Y esta es una distinción que marca diferentes tipos de piedad cristiana en todas las épocas. El Cristo de algunos es más oficial, la Cabeza de la Iglesia, el Fundador del cristianismo, etc., el de otros es más personal; pero es el vínculo personal lo que sostiene el corazón. Los espíritus más profundamente cristianos han amado al Salvador, no por Sus beneficios, sino solo por Él mismo. ( J. Starker. ).