Proverbios 19:2

Además, que el alma esté sin conocimiento, no es bueno.

Las ventajas del conocimiento para las clases bajas

I. La utilidad del conocimiento en general. La medida en que tenemos la facultad de adquirir conocimientos forma la distinción más obvia de nuestra especie. Así como el poder de adquirir conocimiento debe atribuirse a la razón, el logro de él lo fortalece y mejora poderosamente y, por lo tanto, le permite enriquecerse con nuevas adquisiciones. El conocimiento, en general, expande la mente, exalta las facultades, refina el gusto del placer y abre numerosas fuentes de disfrute intelectual.

El bien moral de la adquisición del conocimiento consiste principalmente en que, al multiplicar los recursos mentales, se tiende a exaltar el carácter y, en cierta medida, a corregir y someter el gusto por la sensualidad burda. Algunos piensan que la instrucción de las clases bajas los hará insatisfechos con su posición en la vida; y al perjudicar los hábitos de subordinación, ponen en peligro la tranquilidad del estado.

Pero, en verdad, nada vuelve tan inseguros a los gobiernos legítimos como la extrema ignorancia de la gente. El verdadero pilar del buen gobierno es la opinión, la percepción, por parte del sujeto, de los beneficios que de él se derivan. Nada puede producir o mantener esa opinión excepto el conocimiento. De los gobiernos tiránicos e ilegales, de hecho, el apoyo es el miedo, al que la ignorancia es tan agradable como aborrecible del genio de un pueblo libre. La ignorancia da una especie de eternidad al prejuicio y perpetuidad al error.

II. La utilidad del conocimiento religioso en particular. La religión, debido a su íntima relación con un estado futuro, es asunto propio de todo hombre y debe ser su principal cuidado. Las verdades primarias de la religión son de uso y necesidad tan cotidianos, que forman, no los materiales del lujo mental, tan propiamente como el alimento de la mente. Dos consideraciones pueden ser suficientes para evidenciar la indispensable necesidad del conocimiento bíblico.

1. Las Escrituras contienen un auténtico descubrimiento del camino de la salvación.

2. El conocimiento de las Escrituras es de un valor inestimable debido a que proporciona una regla de vida infalible. De una criatura responsable, el deber es la preocupación de cada momento, ya que en todo momento agrada o desagrada a Dios. De ahí la indispensable necesidad, para toda descripción de personas, de una sólida instrucción religiosa y de un conocimiento íntimo de las Escrituras como su fuente genuina. ( R. Hall, MA )

Maldades de la ignorancia popular

I. Los males de la ignorancia. Las facultades de la razón, el juicio y la determinación moral deben siempre distinguir al hombre de "la bestia que perece", deben constituir para siempre la verdadera dignidad de la naturaleza humana; pero entonces las facultades y los poderes tienen poco valor en sí mismos, y si no se cultivan y desarrollan, y se dirigen a algún fin específico. La instrucción es para el hombre lo que la cultura para las plantas.

Cuando se le priva de su ayuda, sus poderes permanecerán totalmente dormidos o lo que produzcan, como las producciones de la planta sin cultivar, será salvaje y sin valor. La ignorancia "no es buena" para el hombre, en lo que respecta a su promoción social. Al mejoramiento de la mente, todas las naciones deben cualquier bendición social de la que disfruten. Las comodidades y comodidades de la vida, las artes útiles y productivas, las bendiciones de la ley y el orden y el buen gobierno, se derivan para nosotros de una condición elevada de la inteligencia nacional.

La ignorancia puede considerarse negativa de todo lo bueno y útil: es la noche de la vida de una nación, durante la cual no puede trabajar ni para sí ni para los demás. De todos los despotismos, el despotismo de la ignorancia es el más tiránico; su voluntad es la única ley que reconoce, y odia la luz de la razón como el pájaro nocturno teme al sol. La ignorancia "no es buena" para la causa de la moral y la virtud nacionales.

La virtud no puede existir sin una cierta cantidad de conocimiento de la misma manera que un animal puede existir sin vida. En la medida en que prevalezca la ignorancia, la moralidad será destruida. La ignorancia "no es buena" para la felicidad individual de un hombre. La ignorancia es un estado en el que todos los sentimientos más sutiles del alma humana están encerrados, y el sujeto de ellos se ve privado de algunas de las formas más puras de felicidad y disfrute moral.

El conocimiento correcto tiende a promover la felicidad del hombre, incluso con respecto al estado actual. Se encontrará que tal conocimiento tiene un efecto ulterior sobre el carácter de un hombre; despertará en él muchas emociones puras y elevadas.

II. La naturaleza y los objetos del verdadero conocimiento. Cabe preguntarse si el término educación se entiende en el sentido simple, amplio y comprensivo en el que lo definió Hooker, quien lo hizo comprender el cultivo de todos los poderes morales, espirituales e inmortales del hombre. El conocimiento de que “no es bueno” para el alma estar sin, incluye el conocimiento de las Sagradas Escrituras. A través de este conocimiento obtenemos conocimiento de otras cosas: nosotros mismos, redención, santificación.

Sin este conocimiento, un hombre no puede ser moral, no puede ser feliz, no puede tener paz en esta vida, no puede tener esperanza en la vida venidera. “No es bueno” que un hombre se quede sin saber cuáles son esos medios de recuperación que Dios ha provisto para levantar su alma de su condición de degradación y prepararla para la felicidad sin fin en la presencia de su Dios. ( Daniel Moore, MA )

La importancia del conocimiento

Solo el hombre de todas las criaturas de este mundo inferior posee un alma racional, inteligente e inmortal. Mientras que a otras criaturas se les hace mirar hacia el suelo, el hombre permanece erguido, con su semblante elevado mirando hacia los cielos. Puede mirar la faz de la tierra y comprender, en cierto grado, y admirar la sabiduría, el poder y la bondad manifestados en las obras del gran Creador.

Ha analizado los elementos del aire y el agua, e incluso puede convertirlos en los gases que los componen. Puede explorar el océano sin huellas, viajar con seguridad en sus olas hinchadas y abrirse camino líquido hacia las regiones más distantes del mundo. El hombre puede adquirir un conocimiento de idiomas extranjeros y así conversar con hombres de otros climas, linajes y lenguas. Además, por medio de caracteres escritos o impresos, puede difundir sus pensamientos a su alrededor cada vez más y más, e incluso después de hundirse en la tumba, puede moldear las mentes de las generaciones venideras.

Entonces, si la mente del hombre es capaz de cosas tan grandes y puede ejercer una influencia tan poderosa, debemos tener mucho cuidado de que, al proporcionarle conocimiento cristiano y educación religiosa, esté debidamente informada y debidamente dirigida. Así, la ciencia y la devoción caminarían juntas y conducirían a nuestra joven descendencia al conocimiento del Dios verdadero y de los deberes que le deben a Él y a los demás.

“Que el alma esté sin conocimiento, no es bueno”, se manifiesta al considerar que sin el conocimiento de algún arte, ciencia o negocio útil, el hombre, normalmente hablando, no puede procurarse los medios de sustento, o cumplir con los deberes de su estación en la vida. Además, que no es bueno para el alma estar sin conocimiento puede inferirse de la consideración de que las facultades de la mente, por un lado, son adecuadas para la recepción y la búsqueda del conocimiento, y se fortalecen y mejoran cuando son tan empleado; mientras que, por otro lado, toda la economía de la naturaleza es tal que nos invita a examinarla y admirarla.

Pero sin duda el conocimiento del que se habla en el texto se relaciona principalmente con las cosas divinas. ¿Qué es la luz de la ciencia sin la luz de Cristo? Ahora bien, que el alma esté sin este conocimiento, no es bueno:

I. Con respecto al propio individuo.

1. No es bueno, porque tal estado es infeliz y no rentable. “El que es sabio se aprovechará a sí mismo”. ¡Pero cuán inútil es el estado de un niño que crece sin el conocimiento de lo que es necesario para su bienestar tanto en el tiempo como en la eternidad!

2. Un estado así no es bueno porque no es seguro. ¡En qué estado tan terriblemente inseguro está el alma que no tiene conocimiento de Dios! En cualquier momento, el hilo de la vida puede cortarse en dos, ¡y entonces perecerán sus deseos y expectativas!

II. Respecto a los demás.

1. Con respecto a Dios y Su obra. Es cierto que "nuestra bondad no se extiende a él". Nuestro conocimiento no puede aumentar Sus infinitas reservas de conocimiento. Tampoco necesita nuestros servicios. No pueden beneficiarlo ni aumentar su perfección y bienaventuranza. Pero aun así, en un sentido inferior, se puede decir que Dios necesita los instrumentos o agentes de los que se complace en utilizar para llevar a cabo sus designios.

Es evidente que sin el conocimiento del que estoy hablando no podemos ser instrumentos adecuados en las manos de Dios para realizar Su obra, para establecer y extender Su reino por el mundo.

2. No es bueno con respecto a nuestros semejantes. ¿Cómo debe el que no tiene conocimiento cumplir con los deberes relativos y sociales de la vida, dando a cada uno lo que le corresponde y beneficiando a todos en su ámbito de acción? ( TH Terry, BA )

La ignorancia no es buena

I. El hombre posee un principio inmortal que, una vez llamado a la existencia, es por su misma constitución coetáneo de su hacedor. El hombre tiene alma. Dios ha provisto para el suministro del alma y del cuerpo. El alimento mental es conocimiento.

II. Demuestre en qué sentido no es bueno que el alma esté sin conocimiento. El conocimiento al que se refiere es ...

1. El conocimiento de Dios revelado en Su Palabra.

2. Conocimiento de Cristo crucificado.

3. El conocimiento de nosotros mismos como seres morales caídos.

4. El conocimiento de nuestro triple deber para con Dios, nuestro prójimo y nosotros mismos.

(1) No es bueno para el yo de un hombre que lo consideremos como un ser solitario o social.

(2) No es bueno para los demás. El hombre, como sostienen incluso los moralistas paganos, fue hecho para sus semejantes así como para sí mismo. Así como las causas producen efectos, la ignorancia produce rudeza, descortesía, insubordinación y, con demasiada frecuencia, astucia, deshonestidad, crueldad, sensualidad y toda obra mala. No puede ser bueno para otros que se les deje sin conocimiento. ( JW Niblock, DD )

El beneficio del conocimiento religioso

Hay cosas que podemos y cosas que no podemos saber. Dios ha puesto un límite a la capacidad del hombre de conocer, en cuanto a su facultad de oír y ver. Hay cosas completamente ocultas a los ken mortales. Todavía hay anhelos impíos por el fruto del árbol del conocimiento. Todo lo que podamos saber nos permite prepararnos con energía para adquirirlo. Los beneficios del conocimiento se pueden rastrear en el progreso de la civilización. Es el conocimiento lo que marca la diferencia entre el chino refinado y el Kaffir brutalizado.

1. Si el alma se queda sin conocimiento, será incapaz de detectar las falsas máximas del mundo y, por supuesto, de evitar las consecuencias a las que conducen.

2. No es bueno que el alma esté sin conocimiento, no sea que nos contaminemos con los errores nocivos sobre temas religiosos que prevalecen tan extensamente entre nosotros en la actualidad.

3. Que el cristiano recuerde que no debe contentarse con sus logros actuales. ( Albert Bibby, MA )

El alma sin conocimiento

Otras traducciones de este versículo son: "No es bueno que el alma esté descuidada, porque el que se apresura con los pies, peca"; o "La rapidez de acción, sin prudencia de espíritu, no es buena, porque el que se apresura con los pies, peca"; o “el celo ferviente sin prudencia no es bueno”, etc .; o “La ignorancia de uno mismo no es buena”, etc. No parece la menor necesidad de alterar la versión recibida.

I. Que la ignorancia no es buena para el alma. "El alma sin conocimiento no es buena". Esto aparecerá si consideramos tres cosas.

1. Que un alma ignorante está sumamente confinada. La mente no puede ir más allá de lo que sabe. Cuanto más limitada sea su información, más estrecho será el escenario de sus actividades. El hombre de información científica ampliada tiene un alcance en vastos continentes, mientras que el hombre ignorante está confinado dentro de la célula de sus sentidos. Nuestras almas obtienen alcance al explorar lo desconocido. "El conocimiento", dice Shakespeare, "es el ala en la que volamos al cielo".

2. Que un alma ignorante es sumamente ignorante. La esfera contraída en la que vive sólo está iluminada por la luz de algunos pensamientos toscos. El conocimiento es luz. La adhesión de toda idea verdadera es la plantación de una nueva estrella en los cielos mentales. Cuanto más conocimiento, más brillante brillará el cielo de tu ser.

3. Que un alma ignorante es extremadamente débil. El ejercicio y la comida son tan esenciales para el poder de la mente como lo son para el poder del cuerpo. El conocimiento es a la vez el incentivo para ejercitarlo y el alimento para fortalecerlo. “La ignorancia”, dice Johnson, “es mera privación mediante la cual no se puede producir nada; es un vacío en el que el alma permanece inmóvil y adormecida por falta de atracción.

Y, sin saber por qué, siempre nos regocijamos cuando aprendemos y nos lamentamos cuando olvidamos ”. Verdaderamente el alma sin conocimiento no es buena. ¿De qué sirven los miembros sin el poder del ejercicio? ¿De qué sirven los ojos sin luz?

II. La ignorancia es peligrosa para el alma. La ignorancia es más que un mal negativo, es una maldición positiva. El texto enseña que la ignorancia ...

1. Se expone a la prisa pecaminosa. "El que se apresura con los pies, peca". Los hombres sin conocimiento están siempre en peligro de actuar de manera imprudente, actuando con una prisa imprudente. Por regla general, cuanto más ignorante es un hombre, más precipitado es en sus conclusiones y pasos de conducta. Cuanto menos informada está la mente, más rápida e imprudente generaliza. El impulso, no la inteligencia, es el timonel del alma ignorante.

2. Expone a una conducta perversa. La necedad del hombre pervierte su camino. ¿Qué es la necedad sino la ignorancia? Los hombres ignorantes están terriblemente expuestos a la perversidad de conducta en todas las relaciones de la vida, y especialmente en relación con el gran Dios. Los asesinos de Cristo fueron ignorantes. Pablo dice, si lo hubieran sabido, no habrían crucificado al Señor de gloria.

3. Expone a la impiedad del sentimiento. Los hombres ignorantes siempre están dispuestos a criticar a Dios. La ignorancia es irritable. Siempre está inquieto. Aprenda que una nación de almas ignorantes no es solo una nación de hombres sin valor, sino una nación propensa a cometer terribles errores y crímenes. Los hombres deben adquirir conocimientos para volverse útiles. ( D. Thomas, DD )

El mal de la ignorancia

I. Un caso supuesto. "Un alma sin conocimiento". Esto no debe entenderse en absoluto. Todo conocimiento no es una bendición, ni toda ignorancia es una desgracia. El conocimiento especificado en el texto puede implicar:

1. Un conocimiento de las obras de Dios en la creación. Dios es conocido por sus obras. Su vasta magnitud sirve para mostrar Su poder. Su asombrosa extensión ensombrece Su inmensidad. La admirable armonía que prevalece entre ellos evidencia su sabiduría. Y la amplia provisión hecha para todas las criaturas muestra Su bondad.

2. Un conocimiento de nuestra vocación, oficio o profesión en particular. Ningún hombre está obligado a saberlo todo, pero todo hombre debe saber lo que profesa saber.

3. Un conocimiento de la voluntad de Dios, como se revela en la Biblia. Esta revelación es tan clara que puede correr el que la lea; tan amplio como para abarcar todo nuestro deber; tan repetido que tenemos precepto sobre precepto; tan circunstancial como para marcar cada descripción de carácter e identificar cada variedad de situación; tan imparcial que no se hace distinción entre el monarca y el mendigo; y tan completo y perfecto que no se le puede agregar nada. Nuestro conocimiento de la voluntad de Dios debe ser bíblico, espiritual, experimental y práctico.

II. Una afirmación hecha al respecto. "No es bueno."

1. No es bueno, ya que no armoniza con el propósito original de Dios en la formación del hombre.

2. No es bueno, ya que no es loable.

3. Ya que no es beneficioso.

4. Como no es cómodo.

5. Ya que no es seguro. De este tema aprendamos {l) Qué gratitud se debe a Dios, que nos ha brindado tales facilidades para la adquisición de conocimiento.

(2) Cuán diligentemente debemos usar los medios con los que Dios nos ha favorecido para aumentar nuestro acervo de conocimiento.

(3) Lamentamos las circunstancias de quienes carecen de los medios de información. ( Bosquejos de cuatrocientos sermones. )

La tendencia maligna de la educación no basada en la religión

¿Qué se entiende por conocimiento? Un conocimiento de esas verdades cuya percepción y práctica nos capacitarán debidamente para nuestro estado de existencia presente y futuro. Para ello debemos conocernos a nosotros mismos, nuestras capacidades, nuestros deberes, nuestro negocio particular o vocación en la vida; el estado de cosas en el que nos encontramos, el carácter de la humanidad en general y la naturaleza de nuestras relaciones sociales y civiles.

Debemos conocer también el carácter revelado de Dios; la posición en la que estamos para Él, la naturaleza de Sus transacciones con la raza humana, nuestra condición presente y destino futuro. La materia y el alcance del conocimiento es casi infinito. Al exhibir, como lo hace la mente, una escala muy variada de fuerza intelectual , la consecuencia necesaria es una variedad correspondiente en la medida del conocimiento. Consideraciones para confirmar e ilustrar la verdad de que no es bueno que el alma esté sin conocimiento:

1. La mente humana está evidentemente enmarcada para la adquisición de conocimientos.

2. Un cierto grado de conocimiento es absolutamente necesario para que los hombres puedan desempeñar debidamente su papel en la vida.

3. El conocimiento tiende a incrementar la influencia y utilidad de su poseedor.

4. Tiende a incrementar los placeres de la vida, abriendo nuevas fuentes de goce inocente. Si queremos dar a los hombres una educación adecuada a su carácter y destino, debemos ocuparnos del cultivo del corazón tanto como del de la cabeza. Debemos hacer de la religión una característica destacada en nuestros sistemas de instrucción. Sin religión, el conocimiento mundano, al estimular el orgullo y la oración de un corazón corrupto, puede causar mucho daño.

Cuando los cimientos de la moralidad y la religión estén firmemente establecidos, podemos proceder con seguridad a erigir la superestructura de la ciencia humana y el conocimiento general. Pero si bien la educación puede enseñar a los hombres su deber, no puede capacitarlos para cumplirlo. La religión sola puede hacer eso. El que quiere establecer un sistema de educación sin hacer de la religión su base, es como un hombre que construye su casa sobre la arena.

Encontrará las corrupciones de la naturaleza humana demasiado fuertes para su barrera intelectual. No hay método más eficaz para controlar el progreso del socialismo y la infidelidad que un sistema de educación sólida, sólida y religiosa. Luego eduque a la nueva generación, pero hágalo de una manera sana y bíblica. ( EB Were, MA )

Conocimiento esencial para el bienestar del hombre

¿En qué sentido afirma el escritor el texto?

1. En el sentido personal. Al hombre como individuo. El conocimiento le da ocupación mental.

2. En un sentido doméstico. El círculo familiar, u hogar, es la primera y más simple forma de sociedad. Es necesario para su bienestar que exista en él una autoridad legítima y una subordinación debida. Los deberes de un padre no se pueden realizar sin las ventajas del conocimiento.

3. En un sentido social. En referencia al adecuado desempeño de nuestros deberes hacia los amigos y vecinos, superiores e inferiores.

4. En un sentido político. Si deseamos hacer de un hombre un buen miembro del Estado, debemos instruirlo en los principios sobre los que se forma la sociedad política y por los que solo puede existir. Debemos enseñarle los fundamentos de la obligación moral. ¿Y cuáles son esos fundamentos sino las verdades de la religión? ( Geo. Gibbon, MA )