Proverbios 2:1-5

Para que inclines tu oído a la sabiduría.

Sabiduría

Esto está constantemente relacionado con la religión. Un temor religioso de Dios es el primer paso hacia la verdadera sabiduría. El que quiera conocer a Dios correctamente debe amar la Sabiduría y buscarla con humildad y vigor. Se habla tanto de la sabiduría como de una virtud como de la veracidad, la caridad o la sobriedad. Se identifica con la bondad. Hay un sentido real y verdadero en el que la sabiduría se puede poner por religión: el hombre temeroso de Dios es el hombre sabio; sin el temor de Dios es imposible llamar a un hombre verdaderamente sabio.

Tomando el punto de vista más bajo de las cosas, solo un punto de vista egoísta, mirando solo lo que se puede ganar, el hombre religioso es un hombre sabio. Si el buen hombre se equivoca, al final no pierde nada, porque aquí ha tenido su propia felicidad: paz mental, una conciencia tranquila y buenas perspectivas para el futuro. Para tener una visión más alta del tema. El hombre religioso se preocupa por cosas mucho más grandiosas y exaltadas que cualquier otro hombre.

El principal atributo de un hombre sabio y perspicaz es ser capaz de ver las cosas como realmente son, traspasar las apariencias externas y llegar al meollo de las cosas, y no dejarse engañar por falsas apariencias. Hacer esto es un signo de sabiduría. La religión de Jesucristo trata de preocupaciones tan poderosas que es imposible dar el nombre de sabio a quien lo piensa a la ligera. La sabiduría es algo por lo que hay que trabajar; no debe buscarse simplemente para divertirse, sino que la búsqueda debe ser el asunto mismo de la vida del hombre. ( H. Goodwin, M, A. )

El esfuerzo por obtener la verdadera sabiduría

El sabio ha llegado ahora a la cima de la escalera que nos lleva a la verdadera sabiduría. El paso más bajo fue un corazón dócil ( Proverbios 2:1 ). La siguiente instrucción humana ( Proverbios 2:2 ). El siguiente por encima de eso, oración a Dios ( Proverbios 2:3 ).

El último, estudio y esfuerzo doloroso a través de la bendición de Dios para obtenerlo ( Proverbios 2:4 ). No debemos acostarnos en una zanja y gritar: "¡Dios, ayuda!" No debemos confiar tanto en nuestras oraciones que entreguemos nuestros esfuerzos.

I. La sabiduría celestial es de gran valor.

II. La sabiduría celestial está muy remota y oculta para nosotros. Está más allá de nuestra invención y de nuestra aprehensión.

III. Debemos buscar los medios para obtener la sabiduría celestial.

IV. Debemos utilizar los medios cuando los encontremos. ( Francis Taylor .)

La verdadera sabiduría

I. La naturaleza de la verdadera sabiduría. Es diferente de lo que el mundo llama sabiduría. Su naturaleza es diferente; su objeto y fin son diferentes. Es un conocimiento relacionado con el temor de Dios y la obediencia a su voluntad. La sabiduría mundana puede ser útil para dirigirnos en aquellas cosas que conciernen a la vida presente, pero la sabiduría espiritual nos dirigirá en aquellas cosas que conciernen a la vida venidera.

II. Los medios que se utilizarán para obtener sabiduría.

III. Si se utilizan los medios, sin duda vendrá el éxito. La sabiduría mundana está muy a menudo relacionada con el orgullo; la sabiduría espiritual siempre va acompañada de humildad.

IV. La fuente a la que debemos atribuir ese éxito. Dios y solo Dios es el autor de esto. La enseñanza de este pasaje se puede resumir así:

1. Hay una sabiduría que el hombre no posee naturalmente, pero sin la cual nadie puede ser feliz.

2. Esta sabiduría no consiste en las profundidades de la ciencia y el saber, sino en el temor del Señor.

3. Esta sabiduría es un don de Dios.

4. Puede ser obtenido por todo el que lo desee y lo busque diligentemente en la forma que Dios ha designado. ( JS Pratt, BC L. )

Reglas para el logro de la sabiduría

I. Debe haber un hábito de atención activo y práctico. La sabiduría terrenal se adquiere mediante el estudio; sabiduría celestial por la oración. La oración pone el corazón bajo una tutela celestial.

II. La oración no debe reemplazar la diligencia. Que más bien le dé energía. Los infatigables dolores del minero, su invencible resolución, su incansable perseverancia. La regla del éxito es: excave hacia arriba y hacia abajo en el campo y, si la búsqueda es desalentadora, vuelva a excavar. La paciente industria de la lectura y la repetición abrirá el tesoro en relieve. El hábito de vivir en el elemento de las Escrituras es invaluable.

Sin embargo, esta ganancia solo se puede cosechar en su totalidad en la jubilación. Para escudriñar las Escrituras debemos estar a solas con Dios. Este enriquecedor estudio da una vena más pura de buen juicio. Todos los errores y herejías fundamentales en la Iglesia pueden atribuirse a declaraciones parciales e inconexas de la verdad. La verdad separada de la verdad se convierte en error. Pero la mente ocupada en oración en busca de la verdad Divina - "clamando y alzando la voz" - nunca dejará de discernir los dos grandes principios de la piedad, el "temor y conocimiento de Dios". No hay casualidad ni decepción en esta búsqueda. Nunca se ha relacionado la apostasía de la fe con un estudio diligente y en oración de la Palabra de Dios. ( C. Puentes .)

La indagación sobre la verdad divina

I. Debe ser sincero, sincero. Se dice de los "necios" que "desprecian la sabiduría y la instrucción". Pero los hijos de la Sabiduría "reciben" sus palabras. Les dan lo que les corresponde, una atención seria y deliberada. Escuchan, recuerdan, meditan, examinan, aceptan, preparan para su uso. Si siente el valor de su privilegio de tener la Palabra de Dios en su poder, prestará atención a las instrucciones y consejos, las amonestaciones, los estímulos, los mandamientos que en la Biblia se le presentan.

Hay quienes se niegan a escuchar en absoluto. Esto es irrazonable, poco candoroso, poco masculino y muy encaprichado. Hay algunos que solo parecen oír; el espíritu de asentimiento no tiene sinceridad ni corazón. Cuando hay sinceridad de corazón, "esconderás contigo" los consejos y mandamientos divinos; esconde el contenido de la Palabra en la memoria, en el entendimiento, en la conciencia, en el corazón.

II. Debe ser serio. Una indagación determinada por la gratificación y que no escatima esfuerzos en su consecución. La Sabiduría Divina está seriamente en impartir sus instrucciones, y la alumna debe esforzarse seriamente en buscar sus instrucciones. El que se percata de su incapacidad para encaminarse por los caminos desconcertantes de la vida, será todo solicitud de un conductor, un guía divino que lo lleve por el camino correcto y lo mantenga en él.

III. Con seriedad debe reunirse la perseverancia importuna. Esto está implícito en la variedad de expresiones que se utilizan en sucesión. Los hombres descubren el valor que asignan a los tesoros de este mundo por su incansable diligencia al buscarlos. No abandonan la búsqueda de inmediato porque no lo logran de inmediato. El conocimiento divino se compara adecuadamente con el tesoro. La comparación es natural y común.

Pero cuán pocos, incluso del pueblo de Dios que profesa haber aprendido el valor de esta sabiduría y conocimiento por una feliz experiencia, descubren el anhelo, la investigación vehemente y perseverante, por el logro de una cantidad cada vez mayor de lo que podría esperarse. de ellos I No hay manera en que la Palabra pueda “estar” en nosotros abundantemente sin una búsqueda ansiosa de ella, o “habitar” abundantemente en nosotros sin una cuidadosa y celosa observancia de ella.

Se presentan poderosos incentivos espirituales. “Entonces comprenderás el temor del Señor”, etc. Con estos términos se expresa la verdadera religión. El conocimiento de Dios es la primera lección de sabiduría celestial. De la correcta comprensión de esta lección, todo lo demás depende necesariamente:

"No puedes tener razón en el resto

A menos que pienses correctamente en Él ".

Los puntos de vista incorrectos de Dios viciarán todos los demás aspectos de su conocimiento. El “temor del Señor”, fundado en el conocimiento de Él, es algo para el correcto entendimiento de lo cual la experiencia es indispensable.

IV. La fuente de la que se obtiene la verdadera sabiduría. "El Señor da sabiduría". De dos maneras: por Su Palabra y por Su Espíritu. Estos dos son realmente uno, porque Dios no da sabiduría por Su Palabra sin Su Espíritu ni por Su Espíritu sin Su Palabra. La palabra traducida como "sana sabiduría" es de importancia general, y significa cualquier cosa real, sólida, sustancial. Dios tiene reservas de sabiduría reservadas para uso presente; Él siempre dará manifestaciones más amplias y claras de sí mismo, de sus verdades, de sus caminos y de su voluntad de sus inagotables reservas, y también hay un tesoro de invaluable sabiduría y conocimiento en reserva para su pueblo en un futuro y mejor. mundo.

Otra promesa es la seguridad. "Un escudo para los que andan en integridad". Jehová es seguridad en medio de todos los asaltos de los enemigos de los rectos, y especialmente en medio de "los dardos de fuego del inicuo", que, cuando se interpone el escudo del poder de Jehová, no pueden tocarlo, sino que caen, apagados y sin sentido, para el terreno. ( R. Wardlaw, DD .)

Las promesas de la sabiduría

El hombre debe escuchar a la Sabiduría si quiere ser sabio; su actitud debe ser de atención; debe volver su oído hacia los cielos y escuchar cada susurro que pueda provenir de los cielos, y mientras su oído está escuchando, su corazón debe ser aplicado con atención inquebrantable a la comprensión. Todo depende de nuestro espíritu en cuanto a los resultados de nuestro estudio en la escuela de la Sabiduría. El “clamar por conocimiento y alzar la voz por entendimiento” equivalen a un ejercicio de oración.

También debe haber actividad o energía de la más intensa calidad. Buscar plata es una alusión a la minería. Se han descubierto restos de minas de cobre en la península del Sinaí y restos de minas de oro en una parte del desierto de Egipto. La sabiduría no se encuentra en la superficie. Es para ser excavado. Buscar un tesoro escondido recuerda la inseguridad de la propiedad en Oriente y su frecuente entierro.

Dios ha escondido deliberadamente tanto la sabiduría como el entendimiento para que la energía del hombre pueda desarrollarse en su búsqueda. La sabiduría se esconde en los libros antiguos; en la experiencia del mundo entero; en todos los lugares difíciles; y debe buscarse con perseverancia y celo; el mismo acto de buscar va acompañado de una bendición. Solo el Señor puede dar sabiduría. Él es la única fuente de sabiduría.

En otros lugares hay revelaciones parciales, experiencias rotas, indicios de significado, satisfacciones temporales, pero hasta que no hayamos descubierto al Señor y lo tengamos siempre delante de nosotros, estaremos trabajando sin un centro. La verdadera religión precede a la verdadera filosofía. La rectitud de carácter es necesaria para disfrutar de los tesoros de la sana sabiduría. Por "sana sabiduría" debemos entender el adelanto o el avance.

Dios está siempre del lado de los justos, rectos o santos. La sabiduría entra en el corazón y así mantiene pura toda la vida. El conocimiento no es simplemente una adquisición, se convierte en un verdadero placer para el alma, y ​​hasta que no se ha convertido en tal placer, no estamos realmente en posesión de él. La discreción y la comprensión se representan como los guardianes del alma, sus protectores y guías, salvando el alma del camino del malvado y protegiéndola del hombre que se deleita en cosas perversas, literalmente, en la tergiversación y distorsión de la verdad. ( J. Parker, DD .)

Excelencia espiritual

I. Excelencia espiritual descrita. Es "el temor del Señor" y el "conocimiento de Dios". La piedad tiene que ver tanto con el intelecto como con el corazón. Es conocimiento y miedo. En la verdadera excelencia espiritual hay una combinación de amor reverente y luz teológica, tal combinación que ambos se vuelven uno; el amor es luz y la luz es amor. Este no es el medio para llegar al cielo, es el cielo, en todos los tiempos, circunstancias y mundos.

II. Excelencia espiritual alcanzada.

1. Por la recepción de la verdad Divina. Debe emplearse la facultad receptiva.

2. Por la retención de la verdad Divina. Lo que recibimos de la mente Divina debemos aferrarnos.

3. Por la búsqueda de la verdad divina. El oído debe apartarse de los sonidos del placer terrenal, el estruendo de la mundanalidad y las voces de la especulación humana, y debe escuchar atentamente las comunicaciones de lo espiritual y lo eterno.

4. La búsqueda debe ser seria y perseverante. Tanto como la excelencia espiritual es más valiosa que todos los tesoros mundanos debería ser nuestra ardiente e incansable diligencia en su búsqueda. ( D. Thomas, DD .)