Para librarte del camino del malvado.

Maldad y sabiduría, la perdición y el antídoto

I. Una descripción terrible de las personas malvadas.

1. Su carácter. Su discurso es corrupto. Su hábito es corrupto. Su corazón está corrupto. Su influencia es corrupta.

2. Su peligro. El hechizo de la lujuria paraliza las garras de sus víctimas. Todo muere bajo la influencia de la maldad: el respeto por uno mismo, la sensibilidad espiritual, la libertad mental, la frescura, el vigor y la belleza de la vida.

3. Su perdición. Están desarraigados de la estima del bien, del ámbito de la mejora, del ámbito de la misericordia y del ámbito de la esperanza.

II. El antídoto. La maldad es terriblemente poderosa, pero la sabiduría es más poderosa. Su poderío en el hombre, sin embargo, depende de su correcta recepción.

1. La sabiduría protege al inocente. La forma de alejar el mal es llenar el alma de bondad.

2. Libera a los caídos. La sabiduría celestial en el alma es la única fuerza redentora del alma.

3. Guía a los redimidos. Como la estrella del marinero, si esta sabiduría brilla en nuestro interior, nos guiará con seguridad en el viaje de la vida. ( David Thomas, DD .)

La influencia de los asociados

La rana arbórea adquiere el color de cualquier cosa a la que se adhiera por un corto tiempo. Si se encuentra en el roble, es de color marrón; en el sicomoro o el cedro, es de un color marrón blanquecino; pero cuando se encuentra en el maíz en crecimiento, seguramente será verde. Lo mismo ocurre con los hombres jóvenes. Sus compañeros nos dicen cuáles son sus personajes; si se asocian con lo vulgar, lo licencioso y lo profano, entonces sus corazones ya están manchados con su culpa y vergüenza, y ellos mismos se volverán igualmente viciosos.

Nuestras leyes morales y físicas muestran lo importante que es tener asociaciones adecuadas de todo tipo, especialmente en la juventud. ¡Qué peligroso es contemplar una imagen o una escena que contamina la imaginación o embota las percepciones morales, o que tiende a amortiguar el sentido de nuestro deber hacia Dios y el hombre! ( Tesoro cristiano. )

Del hombre que habla maldad. -

Perverso

Esta es una palabra que aparece más de una vez en estos versículos, y que aparece con frecuencia a lo largo de este libro, y de la cual no he encontrado un significado exactamente definido. Algunos entienden por mal humor o perversidad. Si consultara su etimología, más bien concebiría que es "desde adelante"; y así, impetuoso, testarudo, actuando por impulso de cualquier sentimiento que prevalezca en la mente, desencadenado por el cálculo o la conciencia, y lo contrario, por tanto, de la discreción.

En Proverbios 2:12 debería traducir la palabra por “infiel”; en Proverbios 2:14 , por "perverso"; en Proverbios 3:32 , por "ilícito" o "transgresor de la ley". Pero no es fácil recopilar el significado preciso de la palabra "perverso", ya que las palabras originales para ella son varias. ( T. Chalmers, DD )

Versos 13. Andar por caminos de tinieblas. -

Peligros en las profundidades

Aquí un brazo del mar de la vida se extiende ante nosotros, y somos conducidos a una eminencia de donde podemos contemplar su furor. Debemos, uno por uno, descender a estas grandes aguas. Vemos a muchos de nuestros camaradas hundirse bajo el oleaje. Es bueno contar el número y medir la altura de estas filas de olas furiosas, para que podamos ser inducidos a sostenernos más rápido por el ancla del alma, que es segura y firme. Los peligros están delineados en orden exacto.

I. "el camino del mal". Ya sean personas o principios, la palabra no lo dice expresamente. El camino del mal es el camino que siguió Satanás y por el cual todos sus siervos lo siguen.

II. "El hombre que habla maldad". Es uno de los mayores peligros para los jóvenes. En un taller, almacén o círculo de amistades privadas, alguien con una lengua sucia es un serio causante de travesuras. Puede ser que las cosas perversas sean juramentos; o impurezas, o insinuaciones infieles; o mera tontería que llena de vanidad y tiende a debilitar la fibra moral. Incluso cuando una persona no simpatiza con el mal y lo imita, su conciencia se lastima. No es bueno para nosotros, de manera experimental, conocer el mal.

III. "Que dejan las sendas de la justicia". Cuando se contamina la imaginación y se suelta la lengua, los pies no pueden seguir el camino de la justicia. Pensar, oír y hablar mal pronto será seguido por hacerlo. En todos nosotros están las semillas del crimen, y en muchos las plántulas crecen rápidamente. Aquel que quiera ser guardado del camino del destructor debe crucificar la carne, con sus afectos y concupiscencias. En lo que respecta a velar por el alma, la verdadera sabiduría es cuidar los comienzos.

IV. “Andar por caminos de tinieblas”. El hacer el mal produce tinieblas, y las tinieblas producen el mal. Los deseos complacidos apagan la vista de la conciencia; y bajo la conciencia oscurecida las concupiscencias se regocijan sin freno.

V. “Quienes se regocijan en hacer el mal”. Un paso más avanzado en la culpa. Al principio, el descarriado se avergüenza de su caída. Palia, alega la fuerza de la tentación y promete enmienda. A medida que avanza el endurecimiento, comienza a sentirse más tranquilo y se regocija en el mal.

VI. Quienes "se deleitan en la perversidad de los impíos". Estos están más abandonados que los mismos malvados. Disfrutar del pecado es una característica de la humanidad caída; deleitarse en ver a otros pecar es completamente diabólico. Para completar el cuadro de los peligros a los que están expuestos los jóvenes, otro peligro de las profundidades del mundo está marcado en la carta que afortunadamente se coloca en las manos del viajero: es “la mujer extraña”.

“El engañador se llama así. El matrimonio es honorable en todos. Las relaciones ilegales de los sexos significan pasiones salvajes y egoístas, que seguramente serán seguidas por señales visibles de la venganza de Dios. La ira de Dios rastreará la lujuria a través de todas sus duplicaciones secretas. Hace que el pecado genere su propio castigo. Y la aflicción de un sensualista empedernido es un "infierno" en verdad. ( W. Arnot, DD )

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