Proverbios 2:6

Porque el Señor da sabiduría.

La fuente de la sabiduria

I. Que Dios es la única fuente de toda verdadera sabiduría. Los hombres dicen que la Deidad no es la única fuente de ella, pero que gran parte de ella puede lograrse conversando con los seres más opuestos a Él, incluso con espíritus malvados y reprobados. Tales eran los oráculos y dioses de los gentiles, que los hombres más sabios entre ellos, sin excepción del mismo Sócrates, consultaban para aprender de ellos cómo emprender y administrar sus asuntos más importantes.

Su error surge de confundir las nociones de sabiduría y oficio. Un hombre sabio no puede mantener su carácter sin hacer siempre lo que es justo y correcto. Nadie podrá nunca persuadirlo de que un mal puede ser un beneficio real, o la parte de un sabio o un verdadero amigo. Un hombre astuto y astuto se atribuye esto a sí mismo como regla general, que por todos los medios debe ganar su punto y llegar al fin al que apunta.

En su búsqueda, procederá por la senda de la justicia si eso le lleva más directa y fácilmente a ella. Pero cuando la verdad está en el lado opuesto, primero la salpica con todas las difamaciones imaginables, y luego la ataca furiosamente con el disfraz en que la ha puesto. La diferencia entre el sabio y el astuto es esta: el sabio estudia para ser completa y sustancialmente bueno; el hombre astuto se contenta con la sombra y la apariencia de la bondad. Y esto confirma la conclusión de que solo Dios es la fuente de toda verdadera sabiduría.

II. La única forma de extraer sabiduría de esta fuente es mediante el estudio y la práctica de los sagrados oráculos de Dios.

1. ¿Cómo parece que los libros que se llaman la Palabra de Dios contienen los preceptos de la sana sabiduría? ¿Cómo pueden esos libros que se llaman Verbo Divino contener direcciones tan sabias que lleven a los hombres a la felicidad? Está en el poder de todo hombre ser feliz el que se gobierna a sí mismo por las instrucciones del Mundo de Dios, porque eso le enseña a poseer su alma con paciencia, confiando en Dios, cuyo mandato obedece, que lo conducirá en el camino. manera correcta.

2. ¿No ordena esta Palabra de Dios a los hombres en ciertos casos padecer cosas muy penosas para la carne y la sangre? Lo hace, y sin embargo, estos proverbios de Salomón, que rara vez llevan nuestros puntos de vista más allá de esta vida, nos inculcan con vehemencia una estricta adherencia a las reglas de piedad y virtud, ya que lo que conducirá más eficazmente a nuestro bienestar presente, permitan que las oportunidades y los accidentes de nuestra condición sean lo que serán.

Las máximas sagradas son sumamente beneficiosas, tanto para el gobierno público como para la vida privada, sin respetar nada más allá. Confiemos en la palabra del predicador real, que esta ciencia de la sabiduría divina requiere una aplicación de la mente muy intensa y seria para comprenderla. ( W. Reading, MA .)

Religión y cultivo del intelecto

Es un mal grave si las mentes mejor preparadas de la comunidad son hostiles o indiferentes a las demandas de Dios. Los estudiantes corren un peligro peculiar con respecto a la religión. Existe una noción predominante entre las personas con poca educación de que la cultura más elevada de la mente tiende a la destrucción del espíritu religioso. Ahora hay un antagonismo entre la escuela que se enorgullece de su racionalismo y la escuela que está igualmente arraigada en su fuerte fe.

Los hábitos de la vida estudiantil no son del todo útiles para la preservación del carácter religioso. Los estudios, los compañeros, el trabajo y la recreación, a menudo operan perjudicialmente sobre el tono espiritual de los hombres. Muchos, en el curso de su estudio, han perdido la fe.

I. La religión en relación con los fines de estudio. Hay temas de estudio específicos que guardan relación directa con la obra de vida de un hombre. Pero el verdadero objeto de estudio es disciplinar los poderes y fortalecer la mente. El estudio que tiene como objetivo aumentar el conocimiento y recopilar datos comienza cuando cesa la vida estudiantil. El mejor estudiante es el hombre que "es" más, no el que más ha aprendido.

El ideal más elevado de estudio debe ser aquel que asegure, o al menos tenga como objetivo asegurar, la rigurosidad de la disciplina y la totalidad de la visión. La perfección, como el trabajo armonioso y libre de todas las partes y poderes de la mente, debe ser la meta a la que tiende el estudiante. Aprender todo no se le da al hombre, pero ser su mejor yo en todo lo que puede ser, este es su privilegio. Es aquí donde el estudiante pasa a considerar el tema de la religión.

La naturaleza que posee es claramente religiosa. Si un hombre no atiende a esa facultad por la cual considera a Dios, descuida la parte de sí mismo que es más importante e influyente. Ningún hombre puede permitirse el lujo de pasar a la ligera las exigencias que le impone la religión. La naturaleza religiosa debe ser disciplinada y cultivada si queremos reclamar la plenitud del ser. Vea la influencia que la religión ha ejercido sobre nuestra vida e historia humanas.

Elimina la religión de la historia del mundo y ¿qué queda? Los críticos acusan a la religión de ser un obstáculo para el progreso humano. Pero esta es la falacia lógica común de poner lo universal en lugar de lo particular. Ciertas formas de política religiosa pueden haberlo hecho, pero no la religión. La religión, más que ninguna otra cosa, ha ayudado al hombre en su larga y fatigosa peregrinación por el progreso. Aquellos que se dedican al cultivo de la mente no pueden dejar de lado fácilmente la religión.

Todos los hombres se ocupan de temas religiosos. El ejemplo más sorprendente se encuentra en los profesores de ciencia modernos. Apenas hay un solo hombre de ciencia de alguna reputación que se ocupe de estos puntos absorbentes del pensamiento humano y, de hecho, no puede evitarlo. La religión es humana.

II. La religión como influencia de un poder profundo y de gran alcance. El estudiante no puede hacer su trabajo como un hombre común. El cultivo intelectual, por regla general, está asociado con el refinamiento moral. La destrucción de toda la naturaleza se puede ver entre los estudiantes. Esto generalmente está precedido por el descuido del lado religioso de su naturaleza: la fe socavada ya sea por las operaciones de la duda intelectual, o bien aún más seriamente atacada por las influencias entumecedoras de los hábitos pecaminosos, pero todo procede en primera instancia del descuido de los hábitos pecaminosos. religión práctica, los deberes de la oración y la comunión con lo Invisible.

1. La religión hace que el estudiante sea reverente. Nada es tan inadecuado para el hombre que desea una mente cultivada como la arrogancia y la autoestima. Toda sabiduría es humilde. La reverencia ha sido la marca de los investigadores profundos y pacientes de la naturaleza en todas las épocas. La religión y sus deberes producen reverencia.

2. La religión asegura la armonía interior de los poderes. El hombre no puede ganar vigor intelectual cuando todo su ser está destrozado por fuerzas en conflicto. La tranquilidad física exterior es la condición necesaria para el estudio. La paz espiritual interior es tan necesaria como la religión se la dará. Al establecer una relación adecuada con Dios, encontramos todo lo demás en su lugar. Volver a Dios es volver al equilibrio de nuestra vida.

La vida religiosa sólo se sustenta en el conocimiento de Aquel que es la imagen expresa del Padre y el rayo resplandeciente de la luz central de Dios. La religión de Cristo es la religión de la inteligencia. ( Llewelyn D. Bevan, DD .)

El Señor da sabiduría

I. En cuanto a la excelencia de la sabiduría de las Escrituras; que ciertamente puede ser contado como tal que ilumina el entendimiento con la verdad más noble y bendita, y dirige la voluntad a la elección del mayor bien. Y estas verdades que conciernen al primero, mejor y más excelente de los Seres, son las más adecuadas para iluminar y mejorar, para elevar y ampliar el entendimiento de una criatura razonable; y siendo las verdades que tienen la evidencia más completa y clara según las declara Dios mismo, el Dios de la verdad, son las más adecuadas para satisfacer una mente que desea el conocimiento verdadero.

II. Cómo ya qué tipo de personas se da esta sabiduría de Dios.

1. Ahora, la manera en que Dios nos da esta sabiduría es por Su Espíritu Santo, el Iluminador y Santificador de la Iglesia, por una enseñanza externa e interna.

(1) Exteriormente nos enseña al dar una regla de fe y práctica en las cosas que pertenecen a Dios para la salvación de nuestras almas. Dios también nos instruye externamente por el ministerio de Su Iglesia y el ejemplo de hombres y mujeres santos.

(2) Pero estas instrucciones y motivos externos no pudiendo por sí mismos inspirarnos con sabiduría religiosa, Dios se complace en enseñarnos interiormente, también, por Su Espíritu Santo.

2. Queda por preguntarse a quién da Dios esta sabiduría celestial.

(1) Al humilde asistente de Su Palabra.

(2) Al verdadero creyente de Su Palabra.

(3) Al practicante sincero de Su Palabra. Una buena vida es la mejor clave para las Escrituras. ( T. Tamson, DD )