Proverbios 20:4

El perezoso no arará a causa del frío; por tanto, mendigará en la siega, y no tendrá nada.

El presente y el futuro

El presente está íntimamente relacionado con el futuro; y el futuro reflejará fielmente el personaje. He aquí un principio de cuya operación nadie puede escapar. La vida tiene la misma relación con la eternidad que el tiempo de arar con la cosecha. Si esta vida se gasta en el descuido del alma, habrá pobreza eterna.

I. El tiempo de labranza de la vida o el período de preparación.

1. Tenga en cuenta que la vida es el tiempo de la siembra y se reconoce y se enseña universalmente. El armero conoce el momento de preparar el suelo y es él mismo responsable si no lo mejora.

2. El tiempo de arado es corto, no demasiado largo si se emplea bien; las estaciones se suceden rápidamente. Cuan corta es la vida

(1) Comparativamente. Cincuenta, sesenta, setenta años, ¿a qué se debe mirar atrás?

(2) De hecho, en innumerables casos.

(3) Posiblemente en su caso, ¡cuán incierto es el momento de la muerte!

3. Aunque es corto, es lo suficientemente largo. La vida es corta; no hay tiempo que perder, pero a cada uno se le da espacio para el arrepentimiento.

4. A diferencia del agricultor, que puede perder una cosecha pero asegurar la siguiente, nuestra oportunidad una vez perdida nunca regresa.

II. Las insignificantes razones asignadas como excusa para la negligencia. "El perezoso no ara a causa del frío". Es palpablemente irreal, la verdadera razón no se ha confesado; pero se encuentra en el hecho de que el hombre es un perezoso, no ama su trabajo. ( D. Thomas, DD )

El perezoso en la cosecha

Este dicho inculca la lección de que los hombres deben aprovechar diligentemente la oportunidad mientras es suya. El perezoso es una de las aversiones favoritas del Libro de Proverbios. El texto contiene principios que son verdaderos en las regiones más elevadas de la vida humana. La religión reconoce los mismos principios prácticos de sentido común que hacen los negocios diarios.

I. Los principios que se cristalizan en este pintoresco dicho.

1. La conducta presente determina las condiciones futuras. La vida es una serie de épocas, cada una de las cuales tiene su trabajo destinado, y hecho eso, todo está bien; y si se deja sin hacer, todo está mal. Lo que hace un hombre, y lo que es, determina cómo le va. El acto más trivial tiene una influencia en todo lo que viene después y puede desviar todo el curso de un hombre por caminos completamente diferentes. A cada uno de nosotros nos llegan momentos supremos de nuestra vida.

Y si en todos los momentos subordinados e insignificantes no nos hemos estado preparando para ellos, sino que hemos estado alimentando disposiciones y adquiriendo hábitos, el momento supremo pasa de largo y no ganamos nada con él. El significado místico de las trivialidades de la vida es que en ellas creamos en gran medida el destino y que en ellas creamos íntegramente el carácter.

2. El camino fácil es generalmente el camino equivocado. Siempre hay obstáculos en el camino hacia la vida noble. La abnegación y el rígido autocontrol, en sus dos formas, de tapar los oídos a las atracciones de los placeres inferiores y de encontrar alegremente las dificultades, es una condición indispensable de cualquier vida que, al final, dé una cosecha que valga la pena. reunión. No se hace nada que valga la pena, sino a costa de la dificultad y el esfuerzo.

3. La temporada pasada se ha ido para siempre. El Opportunity se queda calvo por detrás y debe ser agarrado por el copete. La vida está llena de trágicos acontecimientos.

II. Destella los rayos de estos principios sobre uno o dos sujetos.

1. En los negocios, no confíe en ninguna forma de salir adelante por medio de evasiones, especulaciones, favores o cualquier otra cosa que no sea un trabajo duro.

2. En sus intelectos. Tome conciencia de aprovechar al máximo su cerebro.

3. En la formación del carácter. Nada te llegará noble, grande, elevado en esa dirección a menos que lo busques y lo busques con esfuerzo. No os dejéis moldear por accidente, por circunstancia. Pueden edificarse en formas de belleza con la ayuda de la gracia de Dios.

4. Que estos principios aplicados a la religión nos enseñen la sabiduría y la necesidad de comenzar la vida cristiana en el momento más temprano. Todavía hay un pensamiento solemne que considerar. Esta vida, en su conjunto, es para la vida futura como el tiempo de arar es para la siega. ( A. Maclaren, DD )

Un mendigo en la cosecha

Ninguna vida es realmente secular. La santificación de nuestro trabajo por el pan que perece es uno de los propósitos de nuestra santa religión. Los principios establecidos en este texto en relación con los asuntos terrenales también tienen su aplicación a la vida espiritual.

1. La cooperación humana es necesaria en los inicios de la vida religiosa. Dios no salva a los hombres por regla general mediante movimientos repentinos de su Espíritu sobre sus almas sin su cooperación con él. El arado espiritual consiste en un autoexamen a la luz de la Palabra de Dios, seguido de la autocondena, la confesión y la renuncia al pecado y los demás ejercicios de arrepentimiento.

2. La cooperación humana en la vida divina es necesaria desde el comienzo del arrepentimiento hasta el trono de gloria.

3. El texto enseña no solo la necesidad de diligencia, sino también de valentía. El perezoso tenía miedo del frío.

4. El arado debe realizarse en la temporada adecuada. La juventud es el mejor momento para el arado espiritual. ( GA Bennetts, BA )

El perezoso del alma

Las palabras "perezoso" y "perezoso" son la misma derivación. Hablamos de aguas lentas, estancadas, cubiertas de verde, enfermedades reproductivas y muerte. ¡Qué contraste con una fuente de agua clara y con gas, bailando a la luz del sol, dando vida a todo lo que toca! La cosecha del alma es en la eternidad. ¿Por qué el pecador descuida la preparación para esta cosecha? Veamos algunas de sus razones.

1. Dice que su corazón está "frío"; no tiene el sentimiento adecuado. Él olvida--

(1) Ese deber es una deuda. El contribuyente no espera a sentir antes de pagar la tasación.

(2) Trabajar en el cumplimiento del deber trae sentimiento, calidez. La fricción genera calor. Si te falta sentimiento, busca algún deber desagradable y cumple con él.

2. El pecador insta: “La Iglesia es 'fría'”. Dice: “Nadie me habla de mi alma”. ¿Espera el viajero en la estación de tren a que el tren arranque y cierre la taquilla porque “nadie le habla”? Es un razonamiento frívolo que, debido a que los miembros de la Iglesia no cumplen con su deber, yo tengo derecho a fallar en el mío.

3. Incluso los impenitentes afirman que Dios es "frío", indiferente a su salvación. Esperan hasta que Él esté listo, hasta que se mueva sobre sus corazones.

Observar--

1. Las razones alegadas por los impenitentes no son más que pretextos superficiales para ocultar su aversión. El hombre no quiso arar porque era un perezoso.

2. “Por tanto”, dice el texto, “mendigará”. La mendicidad es el efecto de una causa suficiente. La muerte eterna no es el resultado de un accidente.

3. Los que mendigan en la cosecha mendigarán en vano, "y no tendrán nada". La oración de Dives no fue respondida. ( PS Davis. )

Buenos efectos del trabajo honesto y serio

I. Mucho. No debemos pensar que la diligencia es solo manual; también es mental. Implica pensamiento, previsión, planificación, organización. La regla general es que quienes trabajan obtienen las cosas necesarias para esta vida, al menos en suficiencia.

II. Poder. Es la industria, más que el genio, lo que nos recomienda ante nuestros semejantes y nos lleva a posiciones de influencia y poder.

III. Valor personal. Es la diligencia, la capacidad de esforzarse, lo que le da a un hombre su valor real, haciéndolo compacto, fuerte y útil. Los dones más grandes son de poco valor, a menos que exista la garantía de su empleo consciente e inteligente. ( RF Horton, DD )

Deber sacrificado a la conveniencia

Hay dos poderes que constantemente ejercen sus derechos sobre los hombres: el deber y la conveniencia. Estos dos generalmente entran en colisión aquí. El sacrificio del deber por la conveniencia es un mal inmenso, porque:

I. Implica un sacrificio de la temporada de cultivo. Sluggard descuida el tiempo de la siembra. Es así con los hombres que posponen su día de decisión religiosa. Toda su vida terrenal está destinada a ser una temporada de cultivo. Pero una gran parte de la temporada de cultivo ya pasó. El residuo de su tiempo es muy corto y muy incierto.

II. Porque implica un desconocimiento de las instalaciones existentes. El perezoso tenía todo lo necesario para cultivar su tierra. Hizo caso omiso de todo, porque hacía bastante frío. Es así con aquellos que están posponiendo la religión.

III. Porque implica la decadencia de la calificación individual para el trabajo. La calificación para cualquier trabajo consiste en una determinación resuelta y una suficiencia de energía ejecutiva. Mientras el perezoso esperaba, estas dos cosas iban disminuyendo.

IV. Porque implica la pérdida de un gran disfrute personal. Perdería el gozo que surge de las nuevas adquisiciones del poder viril; de la conciencia de haber cumplido con su deber; la libertad de participar en cualquier otro asunto; perspectiva de recompensa.

V. Porque implica la certeza de la ruina final. Indigencia. Degradación. La miseria de estos aumentada por su ser.

1. Auto-creado.

2. Sin compasión.

3. Irrecuperable. La indolencia física trae la ruina física, la indolencia moral la ruina moral. ( Homilista )

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