Proverbios 21:3

Hacer justicia y juicio es más agradable al Señor que el sacrificio.

Deberes ceremoniales y morales

Este texto es una oración completa e independiente. Confirme la proposición deducida del texto:

I. De otros lugares de la Escritura. Encontramos a Dios rechazando y aborreciendo los sacrificios si no iban acompañados de un arrepentimiento real y una sinceridad interior de mente, y las obras externas de misericordia y justicia ( Proverbios 21:27 ; Miqueas 6:6 ; Isaías 1:11 ).

II. De la diferente naturaleza de estos dos deberes y de los diferentes motivos de donde surge nuestra obligación para con ellos. El sacrificio se basaba en un precepto e institución positivos, pero la justicia tiene su fundamento en la naturaleza de Dios. Si consultamos meramente la luz natural, no descubriremos en eso fundamentos necesarios para los sacrificios. Como la noción de Dios incluye en ella toda la perfección posible y concebible, discernimos que la justicia es uno de sus atributos más esenciales.

III. De los diferentes extremos de estos dos deberes. El sacrificio no fue ordenado por sí mismo, pero la justicia siempre fue, es y siempre será. Los sacrificios fueron ordenados para ser tipos de Cristo, quien iba a ser ofrecido en la plenitud de los tiempos sobre la Cruz. Se ordenó que los sacrificios sirvieran de guardia y seguridad para otros deberes, de cerca y cerca de los preceptos morales, y especialmente para defender a los judíos contra la idolatría.

Evidentemente, la bondad de este deber de sacrificio no era natural e intrínseca, sino relativa y externa. Pero la justicia fue, y es, y siempre será, ordenada por sí misma. Tiene una bondad y una belleza naturales que, en todo momento y en todas las épocas, la recomienda a la práctica de la humanidad. La justicia es un deber que surge del marco moral y la constitución de nuestras almas, y debemos ofrecernos violencia a nosotros mismos, si no somos solo para los demás.

IV. De los diferentes efectos de estos dos deberes. El efecto de los sacrificios fue la expiación de la culpa legal. Para una culpa más profunda no se establecieron sacrificios. Ocurre lo contrario en la distribución de la justicia. Una ejecución imparcial de eso en magistrados y jueces no solo detiene el crecimiento y aumento del pecado, sino que también apacigua la ira y desarma la severidad de Dios. ( William Stainforth, MA )