Proverbios 23:17

No tenga tu corazón envidia de los pecadores, sino mantente en el temor del Señor todo el día.

Se prohíbe la envidia de los pecadores y se ordena el temor de Dios

I. Algunas de las razones por las que los hombres con mucha frecuencia son inducidos a envidiar a los pecadores.

1. Quizás los vean poseídos de riquezas, en el disfrute de muchas comodidades externas y rodeados de los medios de gratificación; y estas son las cosas que anhela la naturaleza humana. La idea de felicidad está comúnmente relacionada con la posesión de ellos. Pero, seguramente, al envidiar estas posesiones fugaces poco se convierte en un sabio. Seguramente no es deseable su suerte quien vive aquí bajo el desagrado divino, y quien debe soportar muy pronto el justo juicio de un Dios justamente ofendido.

2. Pero encontramos hombres a veces dispuestos a envidiar a los pecadores debido a la aparente libertad de cuidados y angustias en que viven. Pero esa alegre despreocupación por las cosas eternas que se les atribuye deberíamos compadecernos más que envidiarnos.

3. Pero cualesquiera que sean las circunstancias de la condición del pecador que los hombres puedan admirar, la incredulidad es la fuente de la cual debe proceder toda envidia de su suerte.

II. La naturaleza y los efectos del temor del Señor.

1. No es un temor de Él como un enemigo irresistible e implacable; pero es un miedo basado en una percepción justa de la excelencia del carácter Divino, conectado con el amor a Él, y con la expectativa de las mayores bendiciones de Su mano.

2. Pero, ¿cuáles son los efectos que producirá el temor de Dios?

(1) En primer lugar, conducirá al arrepentimiento por el pecado, acompañado por un ferviente deseo de reconciliación con Dios y de la restauración de Su favor.

(2) Pero nuevamente, el temor de Dios es el único principio que puede llevar al hombre a una obediencia universal y sin reservas a sus mandamientos. ( B. Scott, MA .)

La cura para la envidia

La cura para la envidia radica en vivir bajo un sentido constante de la presencia Divina, adorar a Dios y estar en comunión con Él todo el día, por muy largo que parezca. La verdadera religión eleva el alma a una región superior, donde el juicio se vuelve más claro y los deseos son más elevados. Cuanto más cielo hay en nuestras vidas, menos tierra codiciaremos. El temor de Dios echa fuera la envidia de los hombres.

El golpe mortal de la envidia es una tranquila consideración del futuro. La riqueza y la gloria de los impíos son un espectáculo vano. Esta apariencia pomposa se apaga durante una hora y luego se apaga. ¿Qué es el pecador próspero que es mejor para su prosperidad cuando el juicio lo alcanza? En cuanto al hombre piadoso, su fin es paz y bienaventuranza, y nadie puede robarle su gozo; por tanto, que deje de tener envidia y se llene de dulce contentamiento. ( CH Spurgeon .)

La naturaleza y las ventajas del temor del Señor

Casi nada tiene una influencia más inmediata sobre nuestro deber o comodidad que el debido gobierno de nuestras pasiones. De ahí que los sabios y virtuosos, de todas las épocas, se hayan dedicado a formar reglas para su regulación. Pero resulta más fácil prescribir que reducir estas reglas a la práctica. La religión de Jesús proporciona la asistencia necesaria para permitirnos cumplir con las reglas.

I. ¿Qué es estar en el temor del Señor todo el día? El miedo es una pasión de la mente humana y se opone a la esperanza. Siempre tiene por objeto algún mal, real o supuesto. Aquí su objeto es el mal y el peligro de pecar contra Dios, y el justo desagrado de Dios, como consecuencia de ofenderlo. Temerlos es temer al Señor en el mejor sentido de la frase. Debemos vivir bajo la influencia habitual de este temperamento santo y llevarlo con nosotros a todos los deberes de la vida religiosa y social.

II. ¿Por qué debemos estudiar para estar en el temor del Señor todo el día?

1. Es una excelente protección contra la comisión del pecado. El hombre no puede pecar consciente y deliberadamente contra Dios que tiene un sentido adecuado de Su ser, perfecciones, carácter y gobierno.

2. Realmente nos ayuda en el correcto desempeño del deber. Tiende en gran medida a vigorizar las gracias del Espíritu en el alma y a convocarlas a un ejercicio vivo.

3. Nos anima a cumplir con el importante deber de vigilar y nos ayuda mucho en ello.

4. Dios recomienda este deber a nuestro estudio y práctica, por Su autoridad Divina. Entonces, si tuvieras temor del Señor,

(1) Estudiar para adquirir más y más conocimiento de Dios: el conocimiento de sus perfecciones, carácter y gobierno; especialmente cuando se manifiestan en ya través de Su Hijo Jesucristo.

(2) Medita con mucha frecuencia en las perfecciones divinas.

(3) Sea mucho en los grandes deberes de la oración y la vigilancia. ( John Rodgers, DD .)

Del deber de temer a Dios

El temor del Señor es a veces todo el deber del hombre; a veces los deberes devocionales de la religión.

I. La verdadera noción de temer a Dios.

1. Debe ser un miedo que incluya un alto grado de amor. Entonces haremos una dificultad de nada de lo que Él ordena. Entonces nuestro servicio a Él será más aceptable.

2. Lo incluye en una generosa esperanza y confianza. La esperanza es el manantial de la industria.

II. La influencia que tiene este miedo para reprimir en nosotros todos los pensamientos envidiosos e inquietantes. Mediante un temor santo, nos aseguramos un interés en Su providencia, protección y gracia especiales aquí, y en las promesas de gloria y vida eterna en el más allá.

III. Motivos y argumentos adecuados para hacer cumplir este deber de temer a Dios.

1. De la consideración de Su infinito poder y majestad.

2. De su conocimiento íntimo de todos nuestros pensamientos, palabras y acciones, y de las fuentes secretas de ellos.

3. La consideración de la justicia de Dios. Ha establecido un día en el que juzgará al mundo con justicia. Este es un argumento irresistible para entusiasmarnos a la práctica de la piedad. ( R. Fiddes, DD .)

El principio por el cual cada persona debe ser gobernada perpetuamente

Muchos se equivocan al ver la religión como algo separado de la vida común, y como difícilmente acorde con ella.

I. El principio que debe actuarnos. "El temor del Señor". El miedo acompaña a toda la religión.

1. Como cualidad, templar el conjunto; para unir doctrina y conocimiento; para evitar que la confianza se convierta en una presunción absoluta y que la libertad degenere en libertinaje.

2. Como estimulante, para emocionar y animar el todo.

II. La amplitud de su influencia. Estar en el miedo muestra la frecuencia de su ejercicio y de su invariable constancia. Vea los atributos de este miedo en lo que respecta a ...

1. Devociones, regulares y eyaculatorias.

2. El negocio del día.

3. Las pruebas del día.

4. Su relajación, recreación y refrigerio.

5. La empresa del día.

6. Las oportunidades y ocasiones del día.

III. La ventaja de su habitualidad.

1. Hará que la religión sea más fácil y placentera.

2. Hará que su religión sea más obvia y segura. Proporciona las mejores evidencias de su realidad. Entonces, preocúpese por ejercer la diligencia.

(1) Todo el día estás en peligro.

(2) Dios está todo el día haciéndote bien.

(3) Todo el día eres observado, incluso por tus semejantes, mucho más de lo que eres consciente.

(4) Eres responsable todo el día. ( W. Jay .)

Los malvados no deben ser envidiados

I. ¿Qué hay en los pecadores que estamos dispuestos a envidiar?

1. Muchos pecadores tienen mucho dinero. Las riquezas no son necesarias para ningún hombre. Sin embargo, la naturaleza humana es tan débil y corrupta que pocos hombres pueden mirar a los ricos sin envidiarlos.

2. A veces, los malvados parecen disfrutar mucho. Confíe en su palabra, y nadie es tan feliz. Aquellos que no tienen salud, ni dinero, ni tiempo para vivir a gusto, son muy propensos a envidiar a estos amantes del placer.

3. Algunos pecadores parecen recibir muchos de los honores de la vida. Buscan la honra que proviene del hombre y tienen su recompensa. La gente tonta se aparta y admira y envidia.

4. Algunos envidian a los malvados por su aparente libertad de restricción. La ley de Dios no los obliga más de lo que les conviene. Para una mente carnal, esto parece una excelente manera de atravesar el mundo, y los insensatos envidian a estos sin ley.

5. A veces los pecadores parecen estar, y durante mucho tiempo lo están, libres de las aflicciones que tanto afligen a los justos.

II. No existe un buen terreno que prefiera el estado de los pecadores. Realmente no hay ninguna bendición divina que descanse permanentemente sobre los malvados, como la hay sobre los justos. También hay una triste cantidad de aleación mezclada con todo lo que tienen los pecadores. Las pasiones de los pecadores están en guerra entre sí y con la humanidad. Las maquinaciones de los impíos los arruinarán. Los malvados no están exentos de golpes de conciencia.

Toda la naturaleza está armada contra los malvados. En lugar de envidiar a los pecadores, compadécete de ellos y ora por ellos. Dejemos que los justos demuestren que están complacidos con la elección que han hecho. ( WS Plumer, DD .)

Divina providencia

El texto es un factor persuasivo para el contentamiento y la satisfacción con la providencia divina, que permite que los hombres malvados prosperen por un tiempo, reforzado con esta razón, que hay una recompensa reservada para todos los que confían en Dios y se someten dócilmente a su voluntad.

1. Que los tiempos nunca sean tan peligrosos y peligrosos, sin embargo, la providencia de Dios no debe ser cuestionada por nosotros, cualesquiera que sean sus desiguales distribuciones. Respondiendo a la objeción de que, si la providencia de Dios gobierna todos los asuntos y eventos de las cosas, la virtud nunca debe quedar sin recompensa, alegue que no hay hombre que no haya pecado gravemente contra el Señor. Por lo tanto, no pueden tener motivos para cuestionar Su justicia en su sufrimiento.

Además de esto, se puede insistir en que la aflicción es una prueba del tierno amor y la bondad de Dios; que la prosperidad de los malvados a menudo se convierte en su daño y desventaja; y que el día del juicio arreglará todas las cosas.

2. Muestre cómo debemos degradarnos a nosotros mismos bajo la actual opresión de la próspera maldad. El mejor camino que puede tomar un hombre es aferrarse a Dios, confiar en Él y ordenarse a sí mismo de acuerdo con Su voluntad.

3. No debemos desviarnos del camino del deber y hacer lo que hacen los malvados, porque los vemos prosperar.

4. La condición floreciente de los malvados es de corta duración y, por lo tanto, no debe ser envidiada.

5. Hay una recompensa segura, si tenéis paciencia un poco y dócilmente os sometéis a la voluntad de Dios en Sus administraciones providenciales. Luego busque vivir para que Dios pueda bendecirlo con la continuación de Sus bendiciones. ( T. Knaggs, MA .)

Todo el dia

I. El curso prescrito del creyente: "Tened en el temor del Señor todo el día". Debemos estar en el temor del Señor antes de permanecer en él. El miedo es para todo el día y para cada barro. Algunos tienen una religión de espectáculo, otros una religión de espasmos. La nuestra nunca debe ser una religión que fluya periódicamente, como ciertos manantiales intermitentes. Cuidado con la piedad que varía con el calendario.

Tenga en cuenta los detalles que se incluyen en esta exhortación. Recuerde no solo asociar la religión con la rutina de la vida, sino también con ocasiones especiales. Hay excelentes razones para estar en el temor del Señor todo el día. Nos ve todo el día. El pecado es igualmente malo todo el día. Siempre perteneces a Cristo. Nunca puedes saber cuándo o cómo te atacará Satanás. Tu Señor puede venir a cualquier hora.

II. La probable interrupción. A los hombres piadosos de todas las épocas les ha sucedido ver prosperar a los impíos, y esa visión los ha dejado atónitos. No hay ninguna causa real para envidiar a los malvados; y envidiarlos te hará mucho daño. La envidia no ayuda de ninguna manera y obstaculiza de muchas maneras.

III. La consideración útil.

1. Hay un final de esta vida.

2. Hay un fin de la prosperidad de los mundanos.

3. Dios tiene un fin en sus problemas y ejercicios actuales.

4. No fallarán sus expectativas. La promesa de Dios es en sí misma una posesión, y nuestra expectativa de ella es en sí misma un disfrute. ( CH Spurgeon .)

Una advertencia contra la envidia y un llamado a la piedad

I. Una seria advertencia. Esto debe tenerse en cuenta:

1. Porque la envidia es una disposición mental cuya influencia nunca puede justificarse.

2. Porque envidiar a los pecadores es absurdo.

II. El precepto amonestador. Esto implica--

1. Estar en posesión de las ideas correctas y espirituales de su carácter santo y exaltado.

2. Cultivar disposiciones adecuadas de corazón hacia Él.

III. Una afirmación alentadora. "Porque ciertamente hay un final", etc.

1. Hay un fin a esa prosperidad con la que se coronan los esfuerzos de los pecadores.

2. Hay un fin a la tribulación de los santos.

3. La expectativa de los que continúan en el temor del Señor no será cortada. Las expectativas humanas son cortadas por hábitos perezosos e indolentes y por sucesos imprevistos. En lugar de envidiar a los pecadores, los santos deberían compadecerse de ellos, orar por ellos, darles un buen ejemplo y tratar de salvarlos. ( Bosquejos de cuatrocientos sermones .)