Proverbios 23:18

Seguro que hay un final.

El fin

Deja que la religión sea la atmósfera misma en la que vives, te mueves y tienes tu ser; y la razón de esto es, "seguramente hay un final".

I. La solemne certeza que nadie puede negar.

1. Todas nuestras acciones, pensamientos, sentimientos, capacidades, todo sobre nosotros, las relaciones y todo lo demás, llegarán a su fin y dejarán consecuencias que nunca llegarán a su fin. Detrás de todo hay algo más, y eso luego lo hace el presente, y es un resultado de él. Los sucesos fugaces y los pensamientos, sentimientos y acciones fugitivos de nuestra vida diaria, que pasan y se olvidan, dejan tras de sí consecuencias que crecen y crecen por los siglos de los siglos.

2. Todo lo que hagamos aquí moldeará nuestro carácter y nos ayudará a hacernos a nosotros mismos, y surgirá después de muchos días. Eso es cierto de la vida y del gran más allá de la vida.

II. Las brillantes posibilidades que acompañan a este texto. El más allá, al que el fin de la vida es el portal estrecho, cumplirá con creces todas tus expectativas. Toma a Cristo como tu Salvador y Maestro, y luego el tiempo rápido puede hacer Su voluntad; cuando esta amplia tierra y todas sus escenas fugaces cambien, serán llevados al cumplimiento de todas sus esperanzas, recibiendo el fin de su fe, incluso la salvación de sus almas. ( A. Maclaren, DD .)

Deberes y razones

Las palabras del texto contienen:

I. Deberes.

1. Evitar la envidia. La envidia es ese afecto que causa dolor por la felicidad y prosperidad de los demás. Está asociado con la malicia. Se deriva de una palabra latina que significa "no ver". Por tanto, el nombre es característico. ¿Por qué no deben ser envidiados los pecadores? Porque es una tontería hacerlo. Es una suposición falsa que sean felices porque poseen ventajas temporales. Porque es injusto. Porque no es cristiano. Dios nos enseña a sentir lástima y a orar por los pecadores.

2. Reverencia por Dios. Este miedo no es servil, que nos impulsa a huir del peligro, sino filial, forjado divinamente en el alma.

II. Razones. Todas las obligaciones se basan en razones.

1. Hay un fin a la prosperidad del pecador. Hay un final para las pruebas de todo cristiano.

2. Dios aquí promete realizar las expectativas de aquellos que le temen. Que esperan Sus necesidades temporales suplidas. Liberación de peligros. Ayuda en problemas. Gracia para abstenerse del pecado, santificar sus almas y prepararlos para el cielo. Estas expectativas no se cortarán. ( T. Harland .)

El después y nuestra esperanza

El Libro de Proverbios rara vez mira más allá de los límites de lo temporal, pero de vez en cuando se levantan las brumas y se revela el horizonte más amplio. Nuestro texto es uno de estos casos excepcionales, y es notable, no solo por expresar confianza en el futuro, sino por expresarlo de una manera muy llamativa. “Seguramente hay un fin”, dice nuestra Versión Autorizada, sustituyendo en el margen, por fin, “recompensa.

”La última palabra se coloca en el texto de la Versión Revisada. Pero ni el "fin" ni la "recompensa" transmiten la idea precisa. La palabra así traducida literalmente significa "algo que viene después". Así que es todo lo contrario de "fin"; es realmente lo que está más allá del final - la "secuela" o el "futuro" - como el margen de la Versión Revisada da alternativamente, o, más simplemente aún, el "Después.

Seguro que hay un después detrás del final. Y luego el proverbio continúa especificando un aspecto de eso después: "Tu expectativa" - o, mejor, porque más simplemente, "tu esperanza" - no será cortada. Y luego, sobre estas dos convicciones, construye la exhortación sencilla y práctica: “Sé en el temor del Señor todo el día”.

I. La certeza del más allá. Mi texto, por supuesto, podría diluirse y reducirse para señalar solo las secuelas de los hechos realizados en esta vida. Y luego nos estaría enseñando simplemente las lecciones muy necesarias de que incluso en esta vida "todo lo que el hombre sembrare, eso también segará". Pero me parece que tenemos derecho a ver aquí, como en uno o dos otros lugares del Libro de Proverbios, una vaga anticipación de una vida futura más allá de la tumba.

Ahora surge la pregunta: ¿de dónde sacaron esta convicción los acuñadores de proverbios, cuyo principal interés estaban en las máximas obvias de una moral prudencial? No lo obtuvieron de ninguna experiencia elevada de comunión con Dios, como la que en el Salmo setenta y tres marca la marca más alta de la fe del Antiguo Testamento con respecto a una vida futura. No lo obtuvieron de ninguna revelación clara y definida, como la que tenemos en la resurrección de Jesucristo, pero lo obtuvieron al pensar en los hechos de archivo de esta vida presente tal como se les aparecieron, vistos desde el punto de vista de una creencia en Dios, y en justicia.

Y así, representan para nosotros la impresión que se produce en la mente de un hombre, si tiene el "ojo que ha vigilado la mortalidad del hombre", que es causado por los hechos de esta vida terrenal, es decir, que es tan lleno de mirada hacia adelante, aspecto profético, tan manifiesta y trágicamente, y sin embargo maravillosa y esperanzadora, incompleto y fragmentario en sí mismo, que debe haber algo más allá para explicar, para reivindicar la vida que ahora es.

A veces se ve una hilera de casas, en el extremo de una de las cuales hay, en su muro exterior a dos aguas, ladrillos que sobresalen aquí y allá, y agujeros para piezas de chimenea que aún no se han colocado. Y con tanta seguridad como dice el muro exterior que la hilera está a medio construir, y hay más viviendas que agregarle, así que seguramente la vida que ahora vivimos aquí, casi en todos sus aspectos, lleva sobre sí misma la impronta de que, también, no es más que inicial. y preparatoria.

A veces ves, en el catálogo del librero, un libro colocado en el “volumen uno; todo lo que se publica ". Esa es nuestra vida presente: volumen uno, todo lo que está publicado. Seguramente habrá una secuela, volumen dos. ¿Cuál es el significado del hecho de que de todas las criaturas sobre la faz de la tierra sólo tú y yo, y nuestros hermanos y hermanas, no encontramos en nuestro medio ambiente lo suficiente para nuestros poderes? ¿Cuál es el significado del hecho de que alojado en la naturaleza de los hombres radique ese extraño poder de pintarse cosas que no son como si fueran? ¿Para que las mentes y los corazones salgan vagando por la eternidad y teniendo anhelos y posibilidades que nada bajo las estrellas puede satisfacer o desarrollar? El significado de esto es: “seguramente hay un más allá.

“Dios no pone tan cruelmente en los hombres anhelos que no tienen satisfacción, y deseos que nunca pueden ser satisfechos, como que no debería haber, más allá del golfo, la hermosa tierra del más allá. Evidentemente, toda vida humana tiene, hasta el final, la capacidad de progresar. Puede haber maestros en los talleres que toman aprendices y les enseñan su oficio durante los años que se necesitan, y luego se dan la vuelta y dicen: “No tengo trabajo para ti, así que debes ir a buscarlo a otro lado.

“No es así como lo hace Dios. Cuando ha entrenado a sus aprendices, les da trabajo que hacer. "Seguramente hay un más allá". Pero eso es solo una parte de lo que está involucrado en este pensamiento. No es sólo un estado posterior al presente, sino que es un estado posterior al presente y su resultado. Hoy es hijo de todos los ayeres, y los ayeres y hoy son los padres del mañana.

El pasado, nuestro pasado, nos ha convertido en lo que somos en el presente, y lo que somos en el presente nos convierte en lo que seremos en el futuro. Y cuando salimos de esta vida nos desmayamos, a pesar de todos los cambios, los mismos hombres que éramos. Y así nos llevamos con nosotros a esa vida futura, y "lo que el hombre siembra, eso también segará". "¡Oh! que fueron sabios, que entendieron esto, que considerarían su 'después' ”.

II. Ahora, en segundo lugar, mi texto sugiere la inmortalidad de la esperanza. "Tu esperanza", o más bien, como dije, "tu esperanza", "no será cortada". Ésta es una característica del más allá. ¡Qué maravilloso dicho es el que también aparece en este Libro de Proverbios: “El justo en su muerte espera”! ¡Ah! Todos sabemos cuán rápidamente, a medida que aumentan los años, disminuyen las cosas que esperar, y cómo, a medida que nos acercamos al final, nuestra imaginación se adentra cada vez menos en las posibilidades de un futuro doloroso.

Y cuando llegue el fin, si no hay después, las esperanzas del moribundo deben morir necesariamente antes que él. Si cuando pasamos a la oscuridad vamos a entrar en una cueva sin salida en el otro extremo, entonces no hay esperanza, y puedes escribir sobre ella la sombría palabra de Dante: "Abandona toda esperanza, los que entren aquí". "El justo tiene esperanza en su muerte". “Tu esperanza no será cortada.

Pero, además, esa convicción del después nos abre una condición en la que la imaginación es superada por la maravillosa realidad. Aquí, supongo, nadie ha tenido nunca toda la satisfacción de una esperanza cumplida que él esperaba. El pez es siempre mucho más grande y pesado cuando lo vemos en el agua que cuando lo levantamos y lo escamamos. Pero llega un momento, si crees que hay un después, en el que todo lo que deseamos y pintamos para nosotros mismos de posible bien para nuestros espíritus anhelantes se sentirá como un pálido reflejo de la realidad, como la luz de algún no resucitado. sol en los campos nevados, y tendremos que decir "la mitad no nos fue contada".

III. Y ahora, finalmente, note la influencia de todo esto en el presente diario. “Sé en el temor del Señor todo el día”. Pues, si no hubiera futuro, sería tan sabio, tan bendecido, tan incumbe a nosotros "estar en el temor del Señor todo el día". Pero, viendo que existe ese futuro, y viendo que solo en él la esperanza se hará realidad, y sin embargo subsistirá como anhelo, seguramente nos llega un solemne llamado a “estar en el temor del Señor todo el día”. que, convertido al lenguaje cristiano, es vivir por la fe habitual, en comunión, amor y obediencia a nuestro Señor y Salvador Jesucristo.

Seguramente, seguramente el clímax mismo de la locura es cerrar los ojos a ese futuro que todos tenemos que enfrentar, y vivir aquí ignorándolo a él y a Dios, y encubriendo, guardando y confinando todos nuestros pensamientos dentro de los estrechos límites de las cosas presentes y visible. “Ciertamente habrá un después”, y si “estarás en el temor del Señor todo el día”, entonces para siempre “tu esperanza no será cortada”. ( A. Maclaren, DD .)