Proverbios 23:19

Oye, hijo mío, y sé sabio, y guía tu corazón por el camino.

Tres preceptos importantes

Las palabras son muy directas y personales.

I. El precepto contenido en la palabra "escuchar". Entiendo que significa "Escucha el evangelio". "Presten atención a lo que oyen".

1. Tenga cuidado de escuchar con miras a obtener fe en el Señor Jesús.

2. Escuchar sin prejuicios.

3. Escuche por sí mismo.

4. Escuche cuando termine el sermón.

5. Escuche el evangelio como la voz de Dios. El que tiene oído para Dios, encontrará que Dios tiene oído para él.

II. El precepto contenido en las palabras "sé sabio".

1. Trate de comprender lo que escucha. Trate de conocer la verdad salvadora.

2. Cree en el evangelio como viene de Dios. Ésta es una época de dudas. Pero no se necesita una gran cantidad de cerebro para ser un escéptico.

3. Sea afectado por lo que ha escuchado.

4. Tenga cuidado de no andar en malas compañías.

5. Tenga cuidado de hacer lo que oye.

III. El precepto contenido en las palabras "guía tu corazón por el camino". Solo hay un "camino". El "camino" se describe a menudo en las Escrituras. Es el camino de la fe; de verdad; de santidad; de paz. Es un camino angosto. Entonces ponga su corazón en su religión. ( CH Spurgeon .)

La autodisciplina adecuada a ciertos estados de ánimo mentales.

A lo largo de nuestro curso de la vida, nuestras mentes pueden situarse en ciertos estados de sentimiento, fuertemente marcados, y por el momento fuertemente prevalecientes. Y esto por causas, por influencias y circunstancias, independientes de nuestra voluntad. Podríamos llamarlos estados de ánimo; algunos los denominan marcos. Estos estados de sentimiento deben convertirse cuidadosamente en una cuenta rentable; debemos aprovechar lo que hay en ellos especialmente adaptado para permitir la mejora.

Los estados de sentimiento a los que nos referimos son aquellos que no son esencialmente malos. Se les puede llamar una especie de estaciones naturales del alma. Estos variados sentimientos pertenecen a las dos grandes clases, agradables y desagradables; este último se siente más a menudo y con más sensatez. Tome la imagen de una persona en un alto estado de euforia; su alma rebosante de alegría, su rostro se iluminó de animación.

¿Cuál será el beneficio de esto si no ejerce la reflexión, si no “guía su corazón”? Puede conducir al mal directo. En el mejor de los casos, se entregará a la plenitud de su satisfacción. Él no tendrá ningún uso de su deleite sino para disfrutarlo. Un punto de sabiduría en tal caso puede ser, en cierto modo, reprimir y sobrir tal euforia del corazón. Parte de este regocijo debe dirigirse al canal de gratitud a Dios.

Debería llevar al hombre a observar de cerca para ver qué tipo de naturaleza tiene que actuar sobre él; una naturaleza triste, en verdad, si descubre que cuanto más se satisfacen sus deseos, peor se vuelve, si se deja a sí mismo. La primavera y la energía del espíritu que se sienten en estas estaciones placenteras del corazón deben aplicarse al uso de un desempeño más enérgico de los deberes cristianos en general, pero especialmente a los que son más agradables.

¡Cuánto tiempo pasa la humanidad colectivamente en un estado de sentimiento decididamente infeliz, en comparación con su experiencia de placer animado! ¡Y qué pequeña parte de este doloroso sentimiento se convierte en buena cuenta! Hay estados ocasionales de sentimiento oscurecido y lúgubre, en los que la sensibilidad se convierte en pensativo y la gravedad en tristeza. La causa inmediata puede haber sido algún giro adverso de los acontecimientos; alguna decepción dolorosa, o muerte de amigos, o tendencia constitucional, o salud defectuosa.

Pero esta temporada infeliz del alma puede convertirse en una ventaja duradera. Cuando el trastorno se debe principalmente a condiciones corporales, pueden buscarse adecuadamente los recursos para aliviarlo. Pero en esos momentos se da la oportunidad de considerarlo seriamente. ¿No hay grandes y solemnes cuestiones que hasta ahora hayas dejado sin resolver? Esta es una súplica razonable. No es más que exigir que un hombre no esté dispuesto a salir de un estado de sentimiento temporal y especial sin haber aprovechado la ventaja que le ha ofrecido especialmente. Aplicar a otro estado de sentimiento: una excitación mental indignada contra la conducta humana. ( John Foster .)