Proverbios 28:14

Bienaventurado el hombre que siempre teme.

La felicidad de temer siempre

El que sinceramente confiesa y abandona sus pecados, tendrá miedo del pecado para el futuro, habiendo sentido la punzada de él.

I. ¿Cuál es el miedo que los hombres deben mantener siempre? Es un temor de Dios por sí mismo, y un temor de otras cosas por Dios, o en referencia a Él. Deberíamos entretener ...

1. Un temor filial y reverencial de Dios. El miedo servil nunca hará feliz a un hombre. El miedo servil se mezcla con el odio a Dios; temor filial con amor a Él.

2. Debemos tener miedo a los celos sobre nosotros mismos.

3. Miedo a la precaución y la circunspección. Esto hace que un hombre camine con cautela.

II. Algunas cosas en relación con las cuales debemos albergar este santo temor.

1. Con respecto a sí mismo. Feliz el hombre que se cuida a sí mismo con celos. Sean celosos de sus principios, sus corazones, sus lenguas y sus sentidos.

2. Con respecto a nuestras concupiscencias y corrupciones. Es feliz quien puede decir que nada teme tanto como el pecado. Teme el pecado de tu naturaleza; pecados por los que antes fuiste descarriado. Estos amantes abandonados volverán a hacerle las paces y se abalanzarán sobre usted, si se vuelve seguro. Teme los pequeños pecados. No hay pecado realmente pequeño, sino muchos más peligrosos que son pequeños en la estima del hombre.

3. Respecto a nuestras gracias. La gracia es un don que se debe estimular. Está en peligro de descomposición, aunque no de muerte. La forma de guardar el tesoro es temer.

4. Respecto a nuestros deberes. Todo el culto y el servicio de Dios se llama temor; tan necesario es nuestro temor al acercarnos a Él.

5. Con respecto a nuestros logros. Están en peligro de perderse.

III. La necesaria calificación de este deber. "Siempre." Este miedo debe ser nuestro trabajo habitual y constante. Este miedo debe sazonar todo lo que hacemos, y acompañarnos en todo momento, casos, condiciones, lugares y empresas. Porque--

1. Siempre tenemos al enemigo dentro de nuestros muros. Mientras un cuerpo de pecado permanezca dentro de nosotros, las tentaciones siempre se presentarán.

2. Porque hay trampas para nosotros en todos los lugares y en todas las circunstancias. Hay trampas en nuestros legítimos placeres; trampas en casa, en el campo, despierto y en la mesa. Hay muchas zanjas en nuestro camino, y muchas de ellas están tan ocultas que podemos caer completamente en ellas antes de darnos cuenta. En todo momento estamos acosados.

IV. La ventaja de atender este deber. "Contento." Para--

1. Esto previene mucho pecado y promueve la santidad de corazón y de vida. Aquel que teme ofender a Dios es más probable que siga su camino.

2. Evita los golpes de la mano del Señor. Donde el pecado come, el juicio vendrá. El miedo santo previene las caídas.

3. Este temor saca el alma de sí misma hacia el Señor Jesucristo, la fuente de luz, vida y fuerza. Mejora:

(1) Tú que estás en un marco de alegría, únete temblando a tu alegría.

(2) Tú que estás en un marco de luto, teme siempre.

(3) Ustedes que no se han encontrado con Cristo; ¿Qué te diré?

Teme que tu participación en los privilegios cristianos deje tus afectos más amortiguados y tu conciencia más cauterizada. A todos ustedes les digo: "Teman siempre". ( T. Boston, DD .)

Un miedo santo

¿Qué es este temor ordenado por la Biblia? No es la parálisis del terror, el encogerse y hundirse en la nada del espíritu cobarde interior. Es el lastre del alma. Calma cautela. Es nuestra máxima escocesa, "Ca 'canny!" Retrospectiva, introspectiva, perspectiva, circunspectiva. El nerviosismo de la experiencia, la cautela, la astucia de la reflexión, aquí encarna el miedo.

I. La acción. "Teme". Es miedo evangélico, porque solo el evangelio puede traerlo. Tiene tres caras. Su primera mirada es hacia Dios. El temor de Dios no es ese tornado turbulento de terror que desgarra y destruye; es la suave caída de la lluvia de verano sobre el sediento suelo; es el suave rocío del Espíritu Santo; es el temor de Dios por sí mismo. Es el santo silencio en Su omnipotente presencia, el tranquilo instinto de regeneración que da dignidad compasiva al alma.

Es la "fuerza del Señor". Otra perspectiva de este miedo es hacia ti mismo. Tu peor enemigo es tu vecino de al lado, y en su puerta está tu propio nombre. El es tu mismo. Para dibujar una ilustración de la minería, su corazón está lleno de gas inflamable. El pecado llena cada resquicio y todo está listo para la llama tentadora. Otra perspectiva de este miedo es hacia su entorno. Mire hacia arriba, mire hacia adentro, pero también mire a su alrededor. El mundo es una red entrelazada de demonios. ¡Cuidado, cuidado!

II. El momento de esta acción. El día más largo cae la noche. En esta actividad del alma, ninguna campana oscilante anuncia una liberación; sin interrupción o brecha, el turno de noche pasa al día y el turno de día a la noche, y el mismo trabajador está en ambos. "Bienaventurado el hombre que siempre teme". En todo momento, en todas las circunstancias, en todas las empresas, corres el peligro de hundirte. Siempre el miedo es siempre seguro.

III. La consecuencia de ello. "Feliz es el hombre". Porque por el tiempo y la eternidad está listo. Nunca es una pérdida de viento ni de tiempo mantenerse en el camino, aunque sea como un eterno sacacorchos. Es feliz porque este miedo lo salva del miedo al hombre. Ese miedo siempre trae una trampa. El cristiano lleno del evangelio del temor de Dios también es feliz, porque vacía el alma. Tú y yo no somos bendecidos hoy porque estamos demasiado llenos. ( John Robertson .)

La feliz influencia del miedo

No es un hombre infeliz cuyo corazón está continuamente gobernado por este miedo. Tiene una influencia feliz sobre su alma, para protegerla de las tentaciones de Satanás y del mundo, y para mantenerla cerca del Redentor. No tiende a obstruir sino a promover el ejercicio de la fe, la esperanza y el gozo en el Señor. Por tanto, el temor es un fruto del Espíritu Santo y un medio bendito de establecer el corazón en el amor de Dios.

Es una feliz señal de interés en el pacto eterno de misericordia y en ese favor especial de Dios que es la fuente de todos nuestros gozos. Pero miserable es el hombre que no teme pecar contra su Hacedor y Juez. Su corazón es duro como la piedra de molino inferior. ( George Lawson, DD .)

Santo miedo

El santo temor es buscar en el campamento que no haya ningún enemigo en nuestro seno que nos traicione, y ver que todo sea rápido y seguro. Porque veo muchas embarcaciones con goteras hermosas ante el viento, y profesores que confían en su conversión, y van seguros, y no ven el fondo del agua hasta que una tormenta los hunde. ( HG Salter .)

Pero el que endurece su corazón, se avientará para el mal.

Endureciendo el corazón

Todo el sistema del deber moral y religioso se expresa como el "temor de Dios". La religión que hace del miedo el gran principio de acción, condena implícitamente toda confianza en sí mismo, toda seguridad presuntuosa; y prescribe un estado constante de vigilancia y cautela, una desconfianza perpetua de nuestro propio corazón, una convicción plena de nuestra debilidad natural y una solicitud ferviente por la asistencia divina.

I. Lo que ha de temer, cuyo miedo le hará feliz. El objeto principal del miedo es el pecado. El temor al pecado produce el temor a la tentación. La recurrencia continua de la tentación y la imbecilidad de la naturaleza hacen que muchos duden de la posibilidad de salvación. Con miedo, muchos han huido de las posibilidades de la tentación hacia los desiertos y los monasterios. Pero esta no es la forma digna de enfrentarse al miedo. Y en los claustros los hombres no escapan de sí mismos. El verdadero miedo es un sentimiento constante de la presencia divina y el miedo al desagrado divino. El verdadero miedo inspira la oración.

II. ¿Qué se entiende por dureza de corazón? La dureza del corazón es un descuido irreflexivo de la ley divina: tal aquiescencia en los placeres de los sentidos y tal deleite en el orgullo de la vida, que no deja lugar en la mente para meditar en cosas superiores. Para tales hombres, la Providencia rara vez está totalmente desatendida. A menudo son llamados al recuerdo de su Creador, tanto por bendiciones como por aflicciones; por recuperaciones de enfermedades, por liberaciones de peligros, por pérdida de amigos y por abortos espontáneos.

A medida que se descuidan estos llamados, la dureza aumenta y existe el peligro de que Aquel a quien se han negado a escuchar no los vuelva a llamar. Este estado de abandono es el grado más alto de miseria.

III. Cómo, o por qué causas, se endurece el corazón. La dureza más peligrosa procede de una enorme maldad, de la que el criminal teme el recuerdo, y al encontrar una facilidad temporal en la negligencia y el olvido, poco a poco se confirma en una obstinada impenitencia. Una dureza menos peligrosa consiste, no en la perversión de la voluntad, sino en la alienación de los pensamientos: por tales corazones Dios no es desafiado; Solo se le olvida.

De este olvido, las causas generales son los cuidados mundanos y los placeres sensuales. Tales hombres suelen ser estúpida o profanamente negligentes con estos deberes externos de la religión, que se instituyen para excitar y preservar el temor de Dios. Una gran parte de aquellos cuyos corazones se endurecen de esta manera pueden atribuir justamente esa insensibilidad a la violación del sábado. Muchos placeres, inocentes en sí mismos, pueden volverse peligrosos con demasiada frecuencia. Todo lo que tienda a disminuir el temor de Dios, o abatir la ternura de la conciencia, debe evitarse diligentemente.

IV. La consecuencia de la dureza del corazón. “Caerá en maldad”, tanto en maldad como en miseria. El que endurece su corazón, ciertamente se volverá impío y miserable. ( S. Johnson, LL.D. )