Proverbios 29:1

El que, siendo reprendido a menudo, endurece su cuello.

La condenación del pecador incorregible

Este proverbio puede acomodarse a todos los asuntos de la vida. Sea cual sea el curso que cometa un hombre, testarudo e independientemente de los consejos y amonestaciones, por fin lo arruinará, en la medida en que el asunto sea capaz de arruinarlo. Pero aquí la referencia principal es a la religión. A menudo reprobado, este es sin duda nuestro carácter. Reprobado por hombres de todos los sectores. La Palabra de Dios nos ha reprendido. Dios nos ha reprendido por su providencia en calamidades privadas y públicas.

Dios nos ha reprendido más inmediatamente por Su Espíritu. También hemos sido nuestros propios monitores. La conciencia a menudo ha pronunciado nuestra perdición. Incluso las criaturas irracionales y los espíritus infernales pueden haber sido nuestros monitores. Salomón supone que un hombre puede ser reprendido a menudo y, sin embargo, endurecer su cuello; es decir, rechazar obstinadamente la sumisión y la reforma. Nada más que una bestia hosca e insensata puede representar la conducta estúpida e irrazonable de ese hombre que se endurece en el pecado, contra la más fuerte disuasión y reprensión de Dios y sus criaturas.

El cuello rígido que no se doblega al yugo de la obediencia debe romperse, y su propia rigidez hace que sea más fácil de romper. Puede endurecerse hasta la insensibilidad bajo la reprensión, pero no puede endurecerse hasta la insensibilidad bajo los juicios divinos. De repente será destruido. La ruina repentina se agrava porque causa consternación al hombre. Hay una terrible razón para temer que siempre continuará en su condición actual si persiste en estar a prueba de toda amonestación. ( S. Davies, MA .)

El deber de los reprensores y de las personas reprendidas

El versículo puede leerse: "El que reprende a otro y endurece su propia nuca". El hebreo es: "Varón de reprensión, que endurece su propio cuello".

1. Tal reprobador del pecado lo hace en contra de su oficio. El oficio de reprobador lo obliga a ser irreprensible.

2. Un reprobador así nunca podrá reprender con el fin correcto. No es porque odie el pecado; si lo hiciera, lo apartaría de sí mismo.

3. Un reprobador así nunca podrá hacerlo de la manera correcta. Mientras un hombre tenga una viga en su propio ojo, no puede lidiar correctamente con la paja en el de su hermano.

4. Tal reprobador es un hipócrita.

5. Un reprobador así es imperdonable. El reprochar el pecado de otro hombre lo hace imperdonable.

6. Un reprobador así es una persona absurda e insolente. Un hombre así daña su propia alma y deshonra a Dios. Pero el versículo puede leerse: "El que, siendo reprendido a menudo, endurece su cuello". En hebreo, "endurece su propio cuello". Un "hombre de reprensión" equivale a un hombre a menudo reprendido. El Señor no destruye al hombre desnudo, sino considerando el pecado. ¡Qué gran pecado, qué gran mal es que el hombre peque contra sus reprensiones!

La grandeza de los enfermos se establece de dos formas.

1. Por la gran pecaminosidad de la cosa. Se llama endurecimiento del propio cuello de un hombre.

2. Por la grandeza del castigo que Dios inflige sobre este pecado. Cuando Dios reprende a un hombre de pecado, la reprensión proviene principalmente del amor. El fin de la reprensión es llevar al hombre al bien, reducirlo al camino recto, convertir al hombre y salvar su alma. No hay ninguna razón en el mundo por la que se deba tomar la reprensión de otra manera que con toda voluntad, agradecimiento y alegría. Primer uso de esto: Vea aquí qué castigo infinito está trayendo Dios sobre un reino cuando les está quitando los reprobadores.

El segundo uso lo hace contra los que desprecian la reprensión de los sabios. "No despreciáis a los hombres, sino a Dios". El Señor proporciona castigos a los pecados de los hombres.

1. Porque por la presente el castigo del hombre parece ser mucho más igualitario y digno.

2. Porque esto tapa la boca de un hombre; convence a la conciencia del hombre.

3. Todos los luchadores ven la equidad de la misma. Considere y vea cómo Dios distribuye los castigos a los pecados en especie, cantidad, calidad, tiempo y lugar. ( William Fenner .)

La condenación segura de los impenitentes

I. La verdadera idea de la reprensión. Todo lo que se calcula en su propia naturaleza o relaciones para captar la atención de la mente y llamar a los hombres a ver su negligencia en el deber, o la obligación que le deben a Dios, implica la verdadera idea de la reprensión.

II. Las formas en que Dios administra la reprensión. Dios ejerce una providencia universal. Por medio de los juicios, Dios a menudo administra la reprensión. El Espíritu Santo reprende convenciendo al pecador de sus pecados y produciendo en su mente visitaciones de remordimiento.

III. El diseño de la reprensión. Efectuar una reforma. Quiere asegurar este fin mediante la tolerancia. Cuando encuentra que eso no funciona, entonces usa la vara.

IV. El significado de endurecer el cuello. La figura es la de un buey que trabaja con un yugo al cuello. El cuello se vuelve insensible con la presión del yugo. Se representa a los hombres empujando contra la providencia de Dios y, por lo tanto, endureciendo sus cuellos. La conciencia del pecador se vuelve bastante insensible bajo la reprensión si no se rinde a ella.

V. El significado de ser destruido repentinamente. La oposición y la destrucción siempre irán juntas. La conciencia se vuelve tan estupefacta que los hombres pierden la sensación de peligro. El peligro de los hombres es grande, en la medida en que dejan de ser afectados por un sentido de él; cuando los hombres se sienten más seguros, si viven en pecado, entonces la destrucción es más segura; y cuando llegue será repentino, porque no lo esperan en absoluto. Esto no es arbitrario por parte de Dios; es una consecuencia natural de la conducta del pecador. ( CG Finney .)

Endurecimiento peligroso

I. Un caso supuesto.

1. A menudo ha sido reprendido por padres amables y juiciosos.

2. O por algún amigo fiel que ha visto tu tendencia al mal y ha intervenido para evitar la destrucción que vio que se avecinaba.

3. Una clase aún mayor entre nosotros Dios ha aconsejado y reprendido por Sus siervos ministrantes.

4. Muchos han sido reprendidos por aflicciones de diversa índole.

II. El severo juicio aquí denunciado. La amenaza del texto es solo contra aquellos que perseveran en la iniquidad en medio de todos sus privilegios religiosos, que no serán advertidos ni instruidos, que rechazan todo consejo y amonestación, todas las ofertas de gracia y misericordia. Reflexione sobre la rapidez, la grandeza y la eternidad de la destrucción que aguarda a los ofensores impenitentes. Pero solo predicamos la destrucción para que podamos hacerte sentir tu necesidad de salvación; y luego, cuando hayamos despertado sus miedos, con qué gusto le indicamos el refugio y el remedio. ( S. Bridge, MA .)

Una advertencia solemne

I. La prolongada paciencia de Dios. Él reprueba. ¿Por qué? Para que volvamos y vivamos. Reprime a menudo. ¿Por qué? Porque "no quiere que nadie perezca".

II. El loco enamoramiento del hombre. “Endurece su cuello”. Demasiados "rechazan la Palabra del Señor".

1. ¡ Cuán terrible es el poder del pecado!

2. ¡ Qué engañoso es el corazón del hombre!

3. ¡ Qué imperdonable y suicida el pecador!

III. El terrirle amenazante. La gran paciencia de Dios no siempre durará.

1. “El pecador será destruido; su destrucción es segura ".

2. Ser destruido; su destrucción terrible.

3. De repente; no sabemos lo que traerá el día.

IV. El horrible apéndice. "Y eso sin remedio". Hay un remedio aquí y ahora, por pecadores que hayamos sido, pero no lo habrá en el más allá. ( David Jamison, BA .)

A menudo reprobado

I. El personaje implicado.

II. La reprimenda dada. "A menudo reprobado".

III. La reprimenda rechazada. “Endurece su cuello”. Se resiste a aceptar la reprensión, como buey terco a tomar el yugo. Indiferente a eso. Se ríe de eso. Empeora. Obstinado en hacer el mal y resistir el bien. "Métete en tus asuntos." "Yo soy mi propio amo". Elimina toda moderación. Se vuelve escéptico, quizás ateo; desprecia la religión y las personas religiosas.

IV. El castigo amenazaba. "De repente", etc. Será cortado de la esperanza; de amigos; de honor; de la felicidad; de todas sus posesiones deseables - de repente; cortado prematuramente; inesperadamente: apoplejía; desastre al viajar, etc. Irrecuperable; eterno. Conclusión:

1. Un límite a la longanimidad de Dios.

2. Vivir contra las reprensiones divinas es peligroso.

3. Las reprensiones divinas son misericordias divinas.

4. Exhorta a los pecadores. ( John Bate .)