Proverbios 29:18

Donde no hay visión, la gente muere.

El perfeccionamiento del ministerio de la Palabra

¿Qué hace que un pueblo se sienta muy infeliz con respecto a las preocupaciones de su alma? La falta de visión pone a la gente en circunstancias muy infelices. Por visión se entiende profecía. Por profecía se entiende la predicación, la exposición y la aplicación de la Palabra de Dios. Doctrina: Aunque la falta del ministerio de la Palabra hace a la gente muy infeliz, no es tenerla, sino mejorarla correctamente lo que les hace felices.

I. Deplorable es el caso de los privados del ministerio de la Palabra. ¿Qué hace que el caso sea tan deplorable? La palabra original significa, las personas están desnudas, se quedan desnudas ( Éxodo 22:25 ). Están despojados de sus ornamentos, para su vergüenza. Se les quita la armadura, se les deja desnudos en medio del peligro.

Están despojados de los medios de su defensa. De ahí que estén expuestos de manera especial a la sutileza y violencia de sus enemigos espirituales, sin los medios ordinarios de ayuda. Donde no hay visión, la gente retrocede. Dejan su primer amor, sus primeros caminos en la religión; caen en decadencia espiritual y apostasía. El pueblo se aleja: de su Dios y de su deber. La gente está ociosa, entregan su trabajo. El pueblo muere, muere por falta de instrucción; son destruidos por falta de conocimiento.

II. El mero hecho de tener el ministerio de la Palabra no es suficiente para hacer feliz a un pueblo. La gente puede tenerlo y, sin embargo, no obtener ningún beneficio de ahorro. Los privilegios externos no hacen feliz a ningún hombre. El mero hecho de tener la Palabra agravará la condenación de aquellos que la tienen y no la obedecen.

III. Una correcta mejora de la misericordia de la Palabra hará feliz a la gente. Esta mejora consiste en dos cosas:

1. Fe en Jesucristo.

2. Santidad de vida.

Esta mejora hará felices a las almas aquí y en el más allá. Aquí, en paz con Dios, perdón del pecado, todas las bendiciones espirituales en los lugares celestiales en Cristo Jesús; y de ahora en adelante en eterna salvación. Hace una oferta justa por la prosperidad en las cosas terrenales. Da felicidad bajo las cruces y pruebas de este mundo. Pone felicidad en las relaciones en las que nos encontramos. Direcciones para mejorar el ministerio de la Palabra:

1. Ore mucho para obtener un beneficio real de las ordenanzas.

2. Preste atención diligente a las ordenanzas.

3. Medite sobre lo que oye y converse sobre ello.

4. Propónganse humildemente obedecer las verdades dadas por la Palabra del Señor, abrazándolas por fe.

5. Ponga su mano en la obra del Señor en sus varias estaciones en sus familias y entre aquellos con quienes conversa, para perseguir los grandes fines del evangelio. ( T. Boston, DD .)

La vitalidad de la visión

I. Donde no hay visión de la obra actual de Cristo en el mundo, la caridad y la esperanza se desvanecen. El progreso de la era es obra de Cristo. Las operaciones benéficas de todo tipo son Sus milagros actuales. La simpatía de la época, su misión, su humanidad, su sacrificio, su entusiasmo por el progreso, es obra de Cristo. Veámoslo en el pasado y en el presente. Entonces tendremos una fe más noble, una caridad más grande y una esperanza radiante.

II. Donde no hay visión de la Paternidad Divina, la devoción decae. Nuestra vida devocional está de acuerdo con la concepción de Dios que mantenemos en nuestra atención. Si pensamos en Dios como severo, arbitrario, parcial, no podemos experimentar el amor, la adoración, la confianza, el sacrificio. El corazón humano está constituido para amar sólo a los amables; adorar solo a los perfectos y benévolos; confiar solo en los justos y verdaderos.

III. Donde no hay visión de la providencia divina, la energía práctica declina. Abandona la idea de una Mente Suprema que se preocupa por todos, y la vida no es digna de ser vivida. Que la visión de la providencia omnipresente de Dios sea clara y la vida se transfigurará. Todos los obreros cristianos son así sostenidos. El fracaso, la pérdida, el rechazo, puede ser el registro en el lado visible; pero la fe ve en el lado invisible un reino espiritual que lo abarca todo, y dice: "Todas las cosas ayudan a bien".

IV. Donde no hay una visión de la verdad y los hechos, el conocimiento decae. A medida que prevalecen la tradición y la conservación, la verdad se convierte en un cadáver. Ha llegado la hora del avivamiento, de la reforma, y ​​las mentes que ven la verdad dirigen el nuevo movimiento. Los sueños de los videntes renuevan la vida del pensamiento del mundo.

V. Donde no hay visión de las posibilidades de la naturaleza humana, la simpatía decae. El hombre ha reconocido instintivamente a su prójimo como espiritual, como libre, como inmortal, como poseedor de capacidades ilimitadas de progreso y, en consecuencia, como objeto de intenso interés y de amor ilimitado. La visión de ese ideal del hombre es la inspiración de toda filantropía.

VI. Donde no hay una visión del deber, la santidad declina. El hombre es sujeto de relaciones. La relación más elevada que mantiene es con Cristo. El cuidado de su vida es el deber que le debe a Cristo. Al tener esa visión ante nosotros, ennobleceremos todo lo que hagamos. VII. La visión del cielo salva la esperanza de perecer. La inspiración de todo progreso es la esperanza. La esperanza más fructífera que podemos albergar es la perfección de la humanidad en la vida celestial en comunión con Cristo. Tal visión ennoblece, santifica, vitaliza, ilumina el presente con resplandor celestial y hace de la muerte la puerta de la vida. ( T. Matthews .)

Visión divina esencial para la salvación humana

I. La verdadera visión es una revelación de Dios. Una comunicación no proporcionada por la naturaleza; no el producto del intelecto, la imaginación o la fantasía humanos; no la "tradición de los ancianos", por venerable que sea; sino un desarrollo especial de la naturaleza y el gobierno divinos, adaptado a las exigencias morales de la raza. Esa comunicación es posible. Eso es probable ...

1. De indicaciones contradictorias del carácter divino proporcionado por la naturaleza.

2. Las necesidades morales universalmente sentidas del hombre. Esto se logra realmente, como lo atestigua todo el cuerpo de la evidencia cristiana.

II. Hay muchos lugares donde, hasta ahora, esta visión no existe. Donde no se sabe. Donde no se publica. Donde no se cree.

III. Donde no está, la gente muere.

1. Solo ella revela un Salvador y una salvación adaptados al hombre.

2. Solo está asociado con el poder espiritual para liberar al hombre de la esclavitud, la miseria, la culpa y la condenación del pecado. La visión de Dios es para quienes la poseen algo muy preciado. Quienes no lo posean deben ser objeto de la más profunda compasión. Quienes la poseen están obligados, por toda consideración de gratitud y piedad, a enviársela a quienes no la poseen. ( JM Jarvie .)

Revelación divina

El texto presenta dos hechos relacionados con la revelación redentora.

I. Su ausencia es una gran calamidad. "Donde no hay visión, la gente muere". La palabra "perecer" se ha traducido de diversas formas: algunos dicen "apostatarán", otros "se desnudan", otros "se dispersan", otros "se vuelven desordenados". Todas las versiones concuerdan en expresar la idea de calamidad, y realmente ¿no es una triste calamidad ser privado de la Biblia?

II. Su experiencia regulativa es una gran bendición. "El que guarda la ley, feliz es". Esta "visión" no es una abstracción o un sistema especulativo, es una "ley"; viene con autoridad Divina; exige obediencia; no es el mero tema de un credo, sino el código de una vida; su objetivo es regular todos los movimientos del alma. Sólo aquellos que son gobernados por él son felices, aquellos que lo tienen y no son controlados por él seguramente perecerán.

No son los oidores de la ley los justos ante Dios, sino los hacedores de la ley. ¿Quién es el hombre feliz? No el hombre que tiene la “visión” y no la estudia, ni el hombre que la estudia y nunca la reduce a la práctica: es el hombre que traduce la “visión” a su vida. "El que guarda la ley, feliz es". No hay cielo para el hombre sino en obediencia a Dios. ( D. Thomas, DD .)

El alma pereciendo por falta de visión

La visión aquí es el conocimiento de Dios y las cosas del mundo invisible. Visión se convirtió casi en sinónimo de revelación. Donde no hay Biblia, no puede haber visión. Hablar de preparar a una nación para la recepción de la Biblia, civilizando en primer lugar a esa nación, es traicionar la ignorancia de lo que ha producido la degeneración de la humanidad y la desconfianza del motor que Dios ha puesto en nuestras manos.

La civilización debe seguir y seguirá la recepción de la Biblia. Note la traducción marginal, "la gente está desnuda". La gente está desnuda, la gente no tiene ropa para presentarse ante Dios, si le quitas la revelación. Pueden intentar una justicia propia y pensar en cubrirse con una cubierta que han tejido con sus propias manos. Pero el texto es más enfático al denunciar tales planes y esperanzas.

Debemos revestirnos de Cristo y revestirnos de Su justicia. Si hiciéramos un uso correcto y completo de las revelaciones y declaraciones de nuestra Biblia, deberíamos, al parecer, presentar las cosas de la redención y el futuro con la misma distinción y viveza en los órganos internos, como las cosas del mundo. son para lo externo. Este es el gran triunfo del espíritu sobre la materia. Habla con aquellos cuya religión es más que nominal, que contemplan a Cristo con los ojos del alma.

Explicamos gran parte de ese lento progreso en la piedad, que ambos observan en los demás y lamentan en sí mismos, sobre la base del principio de que rara vez se ocupan de la contemplación del mundo invisible. No nos falte la diligencia en el uso del telescopio que se nos ha confiado para ayudarnos a ver lo invisible. ( H. Melvill, BD .)

Sin visión

La pregunta que sugiere el texto es: ¿Podemos ver? ¿Fuimos hechos para ver? ¿Todo lo demás está relacionado por la ley de adaptación con el hombre en esta tierra, excepto Dios mismo, quien hizo la tierra y el hombre? Es la visión la que decide nuestra escala en este mundo y nuestro honor y gloria en el mundo venidero. Durante “siglos los hombres han creído que fueron hechos para ver y conocer a Dios en Sus obras y en Su Palabra; que no solo tenemos ojos, sino objetos; para que podamos tener relaciones sexuales con Dios: amarlo, confiar en Él y orarle.

El peligro de nuestra época no es un peligro nuevo. El materialismo es tan antiguo como el judaísmo saduceo. Ésta es la gran diferencia vital en los hombres: la visión. Este es el que decide sus principios, su ética, sus caracteres.

I. Las ideas materialistas de la vida nos ciegan a la verdadera visión. Estamos en un mundo de cosas materiales. Pero nosotros, los cristianos, construimos templos al Señor invisible. Buscamos y adoramos a un Salvador a quien amamos, sin haberlo visto. Consideramos que la moralidad es más que una utilidad. Caminamos por fe, no por vista. No hay visión verdadera sin la inspiración del Espíritu Santo.

II. Cristo es el revelador de la vida y la inmortalidad. Estas palabras contienen dos verdades distintas. La vida es la visión espiritual de todas las cosas. La inmortalidad es la vida en Cristo más allá de la tumba.

III. El carácter lo deciden nuestras visiones de la verdad. La vida correcta proviene del pensamiento correcto. Si mi vida ha de ser redimida y moldeada por influencias divinas, entonces mi visión lo es todo para mí.

IV. La muerte se ve en esta vida presente. ¡Los hombres perecen! Comparado con lo que podría ser, ahora está pereciendo. ¡Ay de esa nación que no tiene ojos para ver el rostro de Dios en Cristo ! ( WM Statham .)

La benéfica influencia de las visiones celestiales

El hombre tiene deseos espirituales así como deseos corporales, y debe tener cosas espirituales para satisfacerlos. Las cosas temporales y visibles satisfacen y satisfacen todas las necesidades del cuerpo, pero el alma debe recibir su sustento de lo invisible y lo eterno. El mundo espiritual es un hecho para los sentidos del alma tan verdaderamente como el mundo material es un hecho para los sentidos corporales. Las visiones son tan necesarias para el alma como el alimento para el cuerpo, por lo que las visiones celestiales no fueron un regalo de Dios para una nación y por un tiempo limitado, sino para todos los países y para todos los tiempos.

Los hombres piadosos de nuestros días tienen visiones exactamente en el mismo sentido que los videntes y profetas de la antigüedad; la diferencia está en grado, no en especie. Pero debe hacerse una distinción entre el vidente en el sentido más elevado y los videntes en un sentido general. Dios inspira y da visiones especiales a unos pocos elegidos en diferentes épocas y países. Tenga en cuenta los poderes de la visión interior a los que damos los nombres de percepción e intuición: percepción del carácter humano, intuición de los principios divinos, conocimiento claro de lo que es el hombre y cómo actuará Dios.

El significado original de la palabra "sierra" es escindir o dividir; luego para ver dentro, para ver a través, para adentrarse debajo de la superficie de las cosas y descubrir su verdadera naturaleza. Lo que caracteriza a la mayor parte de las visiones hebreas es la "penetración". Todos los videntes del mundo son trabajadores y activos en sus visiones. A veces, el vidente hace un valioso servicio al mundo al redescubrir alguna gran verdad revelada que había sido oculta por la acumulación de edades de ideas y credos humanos erróneos.

Lutero fue uno de esos. Y debemos agradecer al Cielo por videntes como Carlyle, Ruskin, Beecher, Browning y Tennyson, quienes sin miedo se aferran a viejas costumbres, imposturas, convencionalismos, dogmas y credos, y proclaman al mundo, como los profetas de antaño, eternos e inmutables. verdades. Note la poderosa influencia de las visiones celestiales en el mundo. ¿Cuál habría sido la condición moral del mundo si Dios no hubiera dado visiones a hombres santos e inspirados?

I. El poder restrictivo de las visiones. En los días de Samuel no había "visión abierta". Dios misericordiosamente lo levantó y le dio visiones que le permitieron controlar y contener la impiedad de su época. Nuestro gran deseo es más hombres con visiones como reformadores y predicadores políticos y sociales.

II. El poder sustentador de las visiones. Los hombres seguramente perecerán social y espiritualmente si Dios no les concede visiones misericordiosamente.

III. La influencia ennoblecedora de las visiones sobre el carácter de los hombres. La tendencia de las visiones de Dios a los hombres es purificar sus pensamientos, elevar su espíritu, ennoblecer su carácter. El objetivo en las visiones se vuelve gradualmente subjetivo, como parte del personaje. Pero no debes esperar estas visiones celestiales durmiendo y soñando, sino mediante la santa meditación, la oración ferviente y el arduo esfuerzo por vivir la vida del Hijo de Dios.

IV. La bienaventuranza de la obediencia a las visiones celestiales. Si queremos conocer el mayor gozo de las visiones, debemos obedecerlas. ( Z. Mather .)

Ideales

El hombre habla con Dios; eso es oración. Dios habla con el hombre; eso es inspiración. Según la filosofía sensacionalista no hay visión, no hay mundo invisible, o al menos no podemos conocerlo directa e inmediatamente. Esto le quita toda la gloria a la vida. Quita al hombre el poder de percibir lo invisible y lo eterno, y toda vida pierde su vida. Dios ya no es una realidad divina. Es solo una opinión.

La misma filosofía que despoja al universo de su Dios, despoja al hombre de su alma. Esta filosofía es igualmente fatal para la moral. Ya no hay leyes grandes, eternas e inmutables. Quita la visión de la religión, ¿qué te queda? Tenías una Iglesia de Cristo, ahora tienes una Sociedad de Cultura Ética.

I. Los ideales son realidades. Lo que llamamos ideales no son concepciones que hayamos creado; son realidades que hemos descubierto. Las grandes leyes de la naturaleza no las crean los científicos. Solo formulan y expresan las leyes de la naturaleza. Las leyes de la armonía son eternas; y cuando el músico encuentra una nueva armonía, encuentra lo que era antes. En el ámbito ético, las grandes leyes de la justicia no se crean; son eternos.

Moisés no los hizo, solo encontró formas para expresarlos. Dios no es una tesis, una opinión, una teoría, una suposición, creada para dar cuenta de los fenómenos; Él es la gran realidad subyacente de la cual todos los fenómenos son la manifestación.

II. La imaginación es ver. La ciencia debe su progreso a este poder de visión. Todos los grandes hombres de ciencia primero vieron vaga e imperfectamente las realidades invisibles, luego siguieron, probaron y probaron sus visiones, y probaron la realidad de ellas. Los grandes videntes y profetas de todos los tiempos no han sido hombres que hayan creado pensamientos para inspirarnos; han sido hombres con ojos que vieron, y también han ayudado a ver.

III. Siendo los ideales realidades y la imaginación viendo, el escepticismo es ignorancia. Por escepticismo se entiende la duda que se burla de lo invisible y eterno, no el mero cuestionamiento de un dogma particular. No debemos medir la verdad por nuestra capacidad de ver, sino nuestra capacidad de ver por la verdad. El mundo no necesita nada tanto como hombres que lleven el espíritu de visión a cada etapa de la vida.

Hay dos clases de hombres en este mundo: esclavos y soñadores. El hombre que trabaja sin visión, que no se alza por sus pensamientos con meras cosas materiales, es un esclavo. ( Lyman Abbott .)