Proverbios 29:5

El hombre que lisonjea a su prójimo, tiende una red para sus pies.

Halagos .

I. Qué es la adulación. La naturaleza y propiedad de la misma es adoptar todas las formas y formas, según la exigencia de la ocasión. El que pinte halagos debe hacer un dibujo de todos los colores y enmarcar un rostro universal, indiferente a cualquier aspecto particular. Se muestra a sí mismo

1. En ocultar o disimular los defectos y vicios de cualquier persona. Fingirá no ver faltas, y si las ve, se asegurará de no reprenderlas. No todas las personas están llamadas a reprender a otros.

(1) ¿Quiénes son los que están interesados ​​en hablar en este caso? Los que están a cargo del gobierno de otros. Aquellos a quienes se les ha confiado la guía y dirección de otros. Los que profesan amistad.

(2) ¿Con qué espíritu deben gestionarse estas reprensiones? Que la reprimenda, si es posible, se dé en secreto. Que se maneje con el debido respeto y distinción de la condición de la persona a reprobar. El que reprende un vicio, lo haga con palabras de mansedumbre y consideración; sin altivez ni arrogancia espiritual. Una reprimenda no debe continuarse o repetirse después de enmendar lo que ocasionó la reprimenda.

2. En alabar o defender los defectos o vicios de cualquier persona. Si persuadir a los hombres para que no reconozcan la maldad y la ilegalidad de sus acciones es un halago, entonces nadie está tan profundamente acusado de halagos como estos dos tipos de hombres, que, según los principios del entusiasmo, aseguran a las personas de la eminencia y los altos cargos. que en ellos son permisibles aquellas transgresiones de la ley divina que están absolutamente prohibidas y condenadas en otros, y los casuistas romanos, que han hecho su mayor estudio el poner un nuevo rostro al pecado.

Este tipo de adulación tiene un efecto muy fácil, debido a la naturaleza del hombre y la naturaleza del vicio mismo. De estas dos consideraciones podemos deducir fácilmente cuán abiertos están los corazones de la mayoría de los hombres para beber de las aduladoras sugerencias de cualquier adulador que se esfuerce por aliviar sus perturbadas conciencias dorando sus villanías con el nombre de virtudes.

3. En imitar los defectos o vicios de alguien. Las acciones son mucho más considerables que las palabras o los discursos. Para cualquier espíritu generoso y libre es realmente una cosa muy nauseabunda y exuberante ver a algunos prostituir sus lenguas y sus juicios, diciendo como dicen los demás, recomendando lo que recomiendan, y enmarcándose en cualquier gesto o movimiento absurdo que observen en ellos. . Todo tipo de imitación habla la persona que lo imita inferior a quien imita, como lo es la copia al original.

4. Sobrevalorar aquellas virtudes y perfecciones que son realmente loables en cualquier persona. Esto es más modesto y tolerable, ya que hay algunos cimientos del desierto.

II. Los motivos y ocasiones de halagos.

1. Grandeza de lugar y condición. Los hombres consideran el gran peligro de hablar libremente con grandes personas lo que no están dispuestos a escuchar. Puede enfurecerlos y convertirlos en enemigos mortales.

2. Una disposición furiosa y apasionada Esto también asusta y disuade a los hombres de hacer el orificio de los amigos, en una reprensión fiel.

3. Una disposición orgullosa y jactanciosa. Decirle a una persona orgullosa sus faltas es decirle a la infalibilidad que es un error y espiar algo que no funciona en la perfección.

III. Los fines y diseños de la misma por su parte que adula. Todo adulador es impulsado e influenciado por estos dos grandes propósitos: servirse a sí mismo y socavar a quien adula, y de ese modo provocar su ruina. Porque lo engaña, abusa y pervierte su juicio, que debe ser el guía y director de todas sus acciones. El que está completamente engañado está en la siguiente disposición de arruinarse; porque echa una niebla ante los ojos de un hombre, ¿y adónde no lo llevarás? Y socava, y quizás arruina el asunto, a quien adula, llenándolo de vergüenza y desprecio generalizado.

Además, con sus halagos y sus consecuencias, imposibilita su recuperación y enmienda. Cada falta en un hombre cierra la puerta a la virtud, pero la adulación es lo que la sella. ( R. Sur .)

La tendencia a la adulación

En este versículo, Salomón no se refiere únicamente a la intención del adulador; se refiere también a la tendencia a la adulación. Esto último puede estar lejos de ser inofensivo, aunque en mayor medida lo primero puede ser. Se puede hacer daño, y se hace muchas veces, cuando no hay ningún daño para la parte y cuando no hay ningún interés propio para servir. Y no hay poca culpa por parte de aquellos que, viendo la vanidad como la falla de un hombre, se propusieron alimentarla, vertiendo en el oído, simplemente a modo de un divertido experimento, toda descripción de una exagerada adulación, intentando cuánto y en qué variedad se tomará ( R. Wardlaw, DD .)

Adulación

La debilidad del corazón humano lo expone a innumerables peligros. Es necesaria una atención constante para preservarlo seguro, porque a menudo es atacado por el lado más insospechado. El engreimiento y la vanidad, que todos los hombres tienen hasta cierto punto, hacen que la verdad misma sea a menudo peligrosa. Es prerrogativa de Dios solo recibir alabanza sin peligro. Él escucha, y se complace en escuchar, los himnos interminables de Sus ángeles.

Oye la voz de alabanza que asciende de toda la naturaleza: la infinita variedad de seres que lo celebran como el Dios grande, justo y misericordioso. Recibe esas verdades sin perjuicio de su santidad; porque, siendo en sí mismo esencialmente santo y verdadero, estos atributos nunca pueden sacudirse ni dañarse entre sí. Con nosotros es muy diferente: inestables nosotros mismos como el agua, nuestras mismas virtudes participan de esta inestabilidad; de donde surge la necesidad de sospechar de todo lo que nos halaga, porque no hay nada en general más seductor y engañoso; y de todos los engaños, no hay ninguno más vergonzoso y pernicioso que el que, por las sugerencias del amor propio, nos hace tomar la falsedad por verdad y pensar en nosotros mismos más de lo que deberíamos pensar.

La gente nos dice lo que deberíamos ser en lugar de lo que somos, y nosotros, por la lastimosa ceguera de caer en la trampa que se nos tiende, creemos que somos realmente lo que la adulación nos representa. De esta manera sucede a menudo que un hombre que es naturalmente modesto, y que sería humilde si se conociera a sí mismo, embriagado con este vano incienso, se cree poseedor de méritos que nunca poseyó; gracias a Dios por las gracias que Dios nunca le dio; reconoce la recepción de talentos que nunca recibió; se atribuye a sí mismo éxitos que nunca tuvo; y se divierte en secreto, mientras que es despreciado abiertamente.

Algunos eruditos han atribuido muy plausiblemente el origen de esas supersticiones idólatras que prevalecieron durante tanto tiempo en el mundo a esa inclinación que tienen los hombres de creer lo que es ventajoso, por increíble que realmente sea. A algunos hombres se les dijo que eran dioses; y, al escuchar a menudo que se les decía esto, se acostumbraron a ser honrados y tratados como dioses. Aquellos que les enseñaron ese idioma por primera vez sabían muy bien que era falso; sin embargo, con un espíritu de adulación, realizaron todas las acciones que de otro modo habrían hecho con un espíritu de sinceridad si estuvieran convencidos de que lo que decían era verdad.

No nos atrevemos a decir que este error ha sido completamente destruido incluso por el cristianismo: sus vestigios permanecen por todas partes, y una especie de idolatría está establecida por la costumbre del mundo. Ya no les decimos a los ricos ni a los grandes que son dioses, pero les decimos que no son como los demás hombres; que quieren esas debilidades que otros tienen, y poseen las cualidades que otros quieren: los separamos tanto del resto de la humanidad que, olvidándonos de lo que son, se creen dioses; sin considerar que sus admiradores son personas interesadas, decididas a complacerlas, o más bien decididas a engañarlas.

Tampoco podemos limitarnos a los grandes y poderosos del mundo para justificar esta observación: la idolatría de la que hablo reina igualmente en las condiciones inferiores y produce allí efectos proporcionales. Así, una mujer es idolatrada por hombres interesados ​​y pensadores, hasta que no se conoce más a sí misma; y, aunque está marcado con mil defectos e imperfecciones, no piensa en corregir ninguno de ellos; creyéndose un sujeto en todos los sentidos, la alegría y la admiración del mundo entero, porque tales frases se emplean constantemente para su seducción y ruina.

La contradicción es que en medio de todo esto, esos hombres, tan vanidosos y tan apasionados por la gloria, no cesan de protestar que lo que más aborrecen es el engaño; mientras tanto, desean ser elogiados, halagados y admirados, como si la adulación y la ilusión pudieran separarse. Entonces, ¿qué resolución podemos tomar para evitar estos errores? Debemos decidir desconfiar incluso de la verdad, cuando parece halagarnos; porque no hay apariencia de verdad que se acerque tanto a la falsedad y, en consecuencia, nadie está tan expuesto a los peligros de la falsedad.

Jesucristo mismo, quien, según la Escritura, era la Roca firme e inamovible, a quien se debían las alabanzas del universo, como tributo de su suprema grandeza y adorables perfecciones, pero mientras estuviera en la tierra no sufriría esas verdades que hicieron para su honor y gloria. Hizo maravillas; Él curó a ciegos y sordos; Resucitó a los muertos; sin embargo, cuando la gente comenzó a celebrar Su nombre por esto, ya clamar que Él era el profeta de Dios, les ordenó silencio, y en general pareció extremadamente impaciente por los aplausos. ( A. Macdonald .)

La adulación de una web

I. Forjado de diversas formas. Tejido de muchos hilos y de varios tonos. Algunos son toscos como una cuerda, otros tan finos como una telaraña; todos se adaptan al carácter de la presa que se va a capturar.

II. Ampliamente difundido. ( D. Thomas, DD .)