Proverbios 3:4

Así hallarás gracia y buen entendimiento a los ojos de Dios y de los hombres.

El comienzo de la vida religiosa

Hubo un momento de nuestra existencia en el que cometimos nuestro primer pecado; y hubo un momento en el que por primera vez levantamos nuestro corazón en oración y acción de gracias a nuestro Padre que está en los cielos. Probablemente ninguno de nosotros recuerde ninguno de estos momentos.

I. ¿Qué entendemos por vida religiosa? ¿Cómo vamos a vivir para mantener nuestro propio respeto por nosotros mismos, ser moralmente puros, ser aceptables a Dios, amarlo y servirlo, y hacer el bien y amar a nuestro prójimo? El ceremonial de la religión en sí mismo no es religión; con demasiada frecuencia se coloca en el lugar de la verdadera bondad y piedad. La creencia de cualquiera o de todos los credos no es religión. Los estados intelectuales y las conexiones eclesiásticas no son religión.

La tristeza, la tristeza, la melancolía, la superstición, el fanatismo, no son religión. Antes de que podamos volvernos verdaderamente religiosos, debemos tener una visión correcta de Dios, de nosotros mismos, de nuestra relación con Dios, del pecado y de odiarlo y abandonarlo. La reverencia y el amor sincero por Dios es una de las características de la vida religiosa. El autocontrol sobre los principios religiosos es otra marca distintiva de la vida religiosa. Nuestra reverencia y amor por Dios están prácticamente incorporados y desarrollados en nuestro autogobierno.

Como cristianos, debemos llevar una vida en armonía con el ejemplo divino que Jesús nos ha puesto. Él nos ha revelado en Su vida y ministerio el carácter del Padre y la vida religiosa que debemos llevar como Sus seguidores. Recibimos a Cristo para que sea nuestro Maestro, Guía, Amigo, Consejero, Ejemplo y Redentor.

II. El comienzo de una vida religiosa. Este es un tema de profundo interés para todos nosotros. Algunos no recuerdan ningún otro estado que aquél en el que viven ahora; otros tienen una línea ancha que marca el pasado y el presente. Mateo, Zaqueo, Nicodemo, Pablo y otros, estaban familiarizados y podían narrar todas las circunstancias de su historia religiosa. Los medios y agentes del cambio de la oscuridad a la luz, del error a la verdad, de la maldad a la justicia, del vicio a la virtud, de la irreligión a una piedad humilde iluminada, son muy variados.

No es el orden habitual de las cosas que los ancianos se vuelvan religiosos, y en cuanto a las conversiones en el lecho de muerte, tenemos tan poca fe en ellas como en los encantamientos del lecho de muerte, la extremaunción y las absoluciones sacerdotales. Es la vida de un hombre que proclama quién es y qué es. El cristianismo es de por vida. La vida de un cristiano sincero siempre es apta para la muerte. Llevar y disfrutar una vida así en la juventud es una de las mayores bendiciones de Dios.

Si codicia la bondad de corazón y la pureza de mente, lleve una vida cristiana. Si deseas verdadera grandeza, hombría y honor, lleva una vida cristiana. Si busca una buena esperanza de inmortalidad, lleve una vida cristiana. ( R. Ainslie. )

El secreto del exito

El poeta nos da aquí no sólo medidas melodiosas, sino verdades valiosas, incluso el secreto de la vida que a menudo ha eludido la búsqueda de moralistas y filósofos especulativos. Él revela lo que para nosotros es de vital importancia: el secreto del éxito. Todos deseamos prosperidad. Una vía para el éxito es ganar dinero; otro es la cultura; otro es la autocomplacencia. El texto dice que la felicidad no es intelectual sino moral.

La verdadera sabiduría es la reverencia y el amor de Dios. Estamos en buenas relaciones con Dios; y esta es una fuente de paz. La religión no es una condición desagradable sobre la que descansa la bendición, un túnel oscuro a través del cual llegamos a una tierra brillante más allá. Es un regalo de Dios, radiante y feliz, un llamamiento no a nuestros gustos inferiores, sino a todo lo que se exalta dentro de nosotros. En el camino de la religión aprendemos el verdadero secreto del éxito. ( RS Storrs, DD )

La forma de favorecer

Los hombres del mundo pueden odiar los principios del hombre de Dios, pero este último tendrá un testimonio en su conciencia y, si mantiene una firme coherencia, impondrá respeto y buena voluntad. Ésta es la única forma legítima de encontrar el favor de los hombres. Se debe renunciar a su favor si no se puede obtener sino mediante una conducta incompatible con los principios correctos. En el mejor de los casos, es un favor falso, egoísta y temporal que se puede obtener; y se obtiene a expensas de lo que es infinitamente más precioso, el favor de Dios. ( R. Wardlaw, DD .)