Proverbios 4:19

El camino de los impíos es como tinieblas: no saben en qué tropiezan.

La ceguera de los pecadores su destrucción

Todos los hombres son santos o pecadores; y todos andan por caminos tan diferentes como los personajes que sostienen. El texto indica que los pecadores están en tal oscuridad que son insensibles a los objetos que los llevan a la ruina.

I. La oscuridad que envuelve a los pecadores. No puede ser por deficiencia de sus poderes naturales, ni por falta de información intelectual. La oscuridad es oscuridad moral; no reside en su entendimiento, sino en su corazón. La depravación moral siempre produce ceguera moral. Mientras los pecadores permanecen bajo el dominio completo de un corazón inicuo, están completamente ciegos a la belleza moral del carácter, de las obras, de la providencia de Dios.

II. Los pecadores son insensibles a los objetos sobre los que tropiezan y caen. La ceguera espiritual es la misma en todos los pecadores, en todo momento; y tiene la misma tendencia peligrosa y destructiva.

1. Son insensibles al tropezar con el gran engañador.

2. No se dan cuenta de que se están tropezando unos con otros.

3. Que tropiecen con la providencia divina.

4. Que sus ocupaciones habituales son objetos peligrosos, sobre los que tropiezan y caen.

5. No son menos ciegos a la naturaleza y tendencia de sus actuaciones religiosas.

6. La ceguera moral de los pecadores los lleva insensiblemente a tropezar ante la predicación que escuchan.

7. Están ciegos a la ceguera de su propio corazón, que los conduce insensiblemente a la oscuridad y la oscuridad para siempre.

Mejora--

1. Si los pecadores son tan ciegos e insensibles a los objetos peligrosos con los que están rodeados y con los que tropiezan, no es extraño que por lo general vivan con tanta seguridad y alegría.

2. Si todos los pecadores están envueltos en tal oscuridad moral que los hace insensibles de su condición peligrosa y perecedera, entonces no es extraño que estén tan disgustados por que se les señale claramente su peligro.

3. Si los pecadores están ciegos a los objetos que los conducen insensiblemente a la destrucción, entonces están en peligro extremo de perderse finalmente. Todas las cosas conspiran para destruirlos, porque abusan de todas las cosas con las que están conectados y preocupados.

4. Si los pecadores son cada vez más ciegos y más insensibles de las cosas que los llevan a la ruina, entonces están enteramente en la mano soberana de Dios, quien puede salvarlos o destruirlos, según su santa y justa voluntad.

5. Es debido a la gracia distintiva y asombrosa de Dios que todos son salvos.

6. Investigue si los pecadores alguna vez han sido sujetos de la gracia especial de Dios. ( N . Emmons, DD ).

La oscuridad y la incertidumbre del camino de los impíos

1. Consideraremos al hombre que admite los principios de la religión en la especulación, pero los contradice en la práctica. Su camino es oscuridad. La luz, en verdad, le ha llegado; pero ama las tinieblas más que la luz. No se guía por los dictados de la razón ni por los preceptos de la revelación; pero sigue un curso en oposición directa a ambos. Nunca sabe qué rumbo seguirá; porque no puede decir cuál será el próximo impulso, qué ráfaga de pasión lo llevará o qué viento de tentación lo alejará.

2. Consideremos al hipócrita que, sin integridad de corazón, asume la forma externa de religión. Su camino es oscuro y resbaladizo. Cree que existe la religión y que es un asunto que realmente le preocupa. Él ve un estado futuro como seguro y la preparación para él como algo inmediatamente importante. Su corazón está, en verdad, lleno de amor por este mundo; pero, como debe dejarlo, desea tener una buena esperanza en la vista de otro.

Está seguro de que debería disfrutar mucho más de sí mismo y de sus tesoros terrenales si tan solo pudiera liberar su mente de esta dolorosa esclavitud al miedo a la muerte, esta preocupante aprehensión de la ira venidera. Se dedica a obtener ese estado de tranquilidad que parece tan deseable. No siente más amor por la religión del que solía tener. El terror sólo lo ha despertado de su sueño culpable. No es el temperamento de la piedad, es solo el placer de una buena esperanza, que es el objeto inmediato de su deseo. Obtiene su esperanza mediante el autoengaño y la mantiene mediante la autocomplacencia.

3. Considerar al impío desde otro punto de vista; como creyendo las grandes verdades de la religión natural, pero descartando la revelación. Su camino está cubierto de tinieblas. No tiene luz para dirigir su mirada o guiar sus pasos. Con respecto a la naturaleza, condición y medios de la felicidad futura, lo acecha una terrible incertidumbre. No hay base sobre la que pueda sostenerse su fe; ningún apoyo en el que pueda apoyarse su esperanza.

4. Hay otro punto de vista que debemos tener de los malvados. Los consideraremos como una renuncia a los grandes principios de la religión natural, la existencia y el gobierno de Dios, la obligación moral y una retribución futura. Hay algunos infieles como éstos; pero su camino está cubierto de tinieblas, más lóbregas y lúgubres que las que envuelven el camino de otros transgresores. ¿Qué paz y satisfacción puede sentir un mortal sin la persuasión de que hay un Ser sabio, justo y bueno, que hizo y gobierna el mundo, y que este Ser es su amigo? Con esta persuasión puede poseer una alegre serenidad en medio de todas las vicisitudes de la vida; porque para el virtuoso Dios es una ayuda presente en la angustia, y todo lo convertirá en provecho de ellos. ( J. Lathrop, DD .)

El camino de los malvados

Hay un castillo en el lago de Ginebra que se alza sobre una roca, y el lago está debajo. En los viejos y crueles días se perpetraron allí grandes atrocidades, y una fue esta: Hay un pozo desde esa prisión hasta el lago. Mirando hacia abajo, ves el agua brillando muy abajo. En aquellos días solían plantar en ese eje púas o cuchillos afilados. Luego llegaron en la oscuridad y, abriendo la puerta, susurraron a los prisioneros: “Tres pasos y libertad.

”Y el pobre prisionero dio su salto en la oscuridad - como pensaba, a la libertad; pero cayó entre estos cuchillos, y en unos momentos cayó, un cadáver sangrante, al lago de abajo. Sí; tres pasos y libertad: ser cortado y tirado, un cuerpo destrozado, al abismo. Les digo que es como la libertad del pecado. Un hombre que se imagina que va a vivir después de sus pasiones da un salto en la oscuridad y, atravesado por muchos dolores, cae en el abismo de las tinieblas. ( WL Watkinson. )