Proverbios 5:23

Morirá sin instrucción.

La gran caridad de la instrucción temprana

Todas las personas nacen en un estado de ignorancia y oscuridad en cuanto a las cosas espirituales; por tanto, todos los jóvenes necesitan instrucción. La buena instrucción en la juventud es el medio designado por Dios para llevar a los hombres al conocimiento salvador de sí mismo y al logro de la salvación. El descuido de la instrucción temprana y la buena educación es la ruina de muchas personas en ambos mundos. Viven con saña y mueren desesperadamente; pasan de los errores y las obras de las tinieblas al lugar de la oscuridad absoluta y eterna.

Mueren sin instrucción, se extravían y perecen en su ignorancia y necedad. El tiempo de la juventud es el tiempo más apropiado en la naturaleza para recibir buenas instrucciones; los niños tienden a captar todo lo que escuchan y a retenerlo y repetirlo. Sus facultades son frescas y vigorosas, y están desprovistas de los prejuicios contra la verdad y la virtud que probablemente asumirán después.

1. Los niños no pueden vivir como cristianos si no conocen los fundamentos de la religión cristiana. Un hombre no puede actuar mejor de lo que le dictan sus principios.

2. Por falta de fundamento en los fundamentos de la doctrina cristiana, los jóvenes son fácilmente inducidos al error o la herejía.

3. Estas personas indisciplinadas suelen resultar miembros enfermos del Estado, y la peste misma del barrio en el que viven.

4. Estas personas ignorantes traen un reproche a nuestra religión ya la Iglesia de Cristo entre nosotros.

5. El Dios que los hizo seguramente los rechazará al final. Entonces, ganar eficiencia en la educación religiosa de nuestros jóvenes es sumamente deseable. ( Josiah Woodward, DD .)

En la grandeza de la locura se extraviará.

La grandeza de la locura del pecador

I. Niega con valentía la existencia de Dios. Crees al mundo huérfano y desamparado; en sí misma eterna, o el producto de la casualidad. Por tu credo profesas ser, o al menos conocer, el mismo Dios cuya existencia niegas tan locamente. En la grandeza de su locura, se arrogan las mismas perfecciones de la Divinidad, mientras que se niega a un Dios.

II. Aplicar la descripción del texto al personaje y la historia de un deísta. Admite la existencia de un Ser Supremo, pero niega que la Escritura sea Su Palabra. La obra de sus manos es su única Biblia, los dictados de su conciencia no iluminada es su única ley.

III. Aplicar al carácter y la historia de los indecisos. El hombre que permite la verdad de la Biblia, pero vive y siente como si fuera falsa. Tal conducta está llena de contradicciones. ( J. Angus, MA .)

Los caminos y problemas del pecado

La tarea del maestro sabio es poner al descubierto con mano implacable:

(1) Las fascinaciones del pecado;

(2) los enredos mortales en los que se involucra el pecador.

I. Los espejismos del pecado y la protección contra ellos. No hay pecado que ofrezca un ejemplo tan vívido de atracción seductora al principio y de miseria desesperada al final, como el del amor ilícito. La salvaguardia contra el pecado específico que tenemos ante nosotros se presenta en un matrimonio verdadero y sincero. Y la salvaguardia contra todo pecado se encuentra igualmente en la completa y constante preocupación del alma por el amor divino.

Prohibir casarse es un ardid de Satanás; cualquier cosa que tienda a degradar o profanar el matrimonio lleva en su rostro la marca del tentador. Nuestras escrituras sagradas glorifican el matrimonio, encontrando en él más que cualquier otra sabiduría o religión haya encontrado.

II. Los resultados vinculantes del pecado. Compare la doctrina budista del karma. Buda, en efecto, enseñó. Estás en esclavitud de un tirano creado por ti mismo. Sus propios hechos, palabras y pensamientos, en el estado anterior y presente del ser, son sus propios vengadores a través de una innumerable serie de vidas. No encontrarás un lugar donde puedas escapar de la fuerza de tus propias malas acciones ". La Biblia dice: "Sus propias iniquidades tomarán al impío, y será sujetado con las cuerdas de su pecado". Esto se ilustra en el pecado de la sensualidad. Hay cuatro miserias, comparables a cuatro fuertes cuerdas, que atan al infeliz transgresor.

1. Ahí está la vergüenza.

2. La pérdida de riqueza.

3. La pérdida de salud.

4. El amargo remordimiento, el gemido y la desesperación al final de la vida acortada.

Y hay una inevitabilidad en todo esto. Mediante la interacción más clara de causa y efecto, estas cadenas del pecado crecen sobre los pies del pecador. Nuestras malas acciones, la formación de malos hábitos, los malos resultados en nosotros y en los demás, son en sí mismos el medio de nuestro castigo. No es que Dios castiga, el pecado castiga; no es que Dios haga el infierno, los pecadores lo hacen. Esto se establece por la posible observación de la vida, por un testimonio concurrente de todos los maestros y todas las religiones verdaderas. El pecado puede definirse como "el acto de una voluntad humana que, siendo contrario a la voluntad divina, reacciona con un mal inevitable sobre los agentes".

1. Todo pecado nos prepara una banda de vergüenza que se enrolla alrededor de nuestras cejas y se aprieta hasta el punto de la tortura.

2. Todo pecado nos está preparando una pérdida de riqueza, la única riqueza realmente duradera, el tesoro en los cielos.

3. Todo pecado es el debilitamiento gradual de la salud, no tanto la del cuerpo como la del alma.

4. La peor cadena forjada en el horno del pecado es el remordimiento; porque nadie puede garantizar al pecador una insensibilidad eterna. La memoria estará ocupada. Aquí, entonces, está la pura y severa verdad, una ley, no sólo de la naturaleza, sino del universo. ¡Cuánto necesitan los hombres a uno que pueda quitar el pecado del mundo, a uno que pueda romper esos crueles lazos que los hombres se han hecho a sí mismos! ( RF Horton, DD )

El mártir de la culpa

El pecado es un mal de tendencias aterradoras, y necesariamente produce, si no se controla, consecuencias irremediables. La razón es obvia. El mal moral corrompe y vicia la mente misma, lleva el contagio de una enfermedad mortal a través de todos sus afectos y poderes, y afecta la condición moral del hombre durante toda la duración de su ser.

I. Las opiniones que ofrece sobre el poder y el progreso del mal en la humanidad.

1. Atrapa. Se hace referencia a los métodos adoptados en Oriente por los que cazan para la caza o para las bestias de presa. El mal atrae bajo la forma del bien. Todo el camino es blanco como la nieve que esconde el pozo.

2. Esclaviza. San Pablo habla de la “esclavitud de la corrupción” y del endurecimiento del corazón por el engaño del pecado. El pecado cobra fuerza de la costumbre y se propaga como una lepra de miembro en miembro. El poder del hábito se basa en el principio de que lo que hemos hecho una vez que tenemos la capacidad de volver a hacerlo con mayor disposición y placer. La próxima tentación encuentra a los hijos de la locura una presa más fácil que antes.

3. Enamora. Después de una temporada, la maldad extiende su poder desde las pasiones hasta el entendimiento de que los hombres se vuelven ciegos a la magnitud de su propia depravación, y en este estado comienzan a fantasear con la música en sus cadenas. Parecería ser una de las prerrogativas del pecado, como la fascinación de la serpiente, primero privar a sus víctimas de sus sentidos y luego convertirlas en una presa irresistible. Guárdese de los comienzos del pecado. El pecado prepara para el pecado.

4. Destruye. El alma es destruida, no por el hecho de su existencia continuada, sino por todas sus capacidades divinas de honor y felicidad.

II. Algunas de las circunstancias agravantes que tenderán a amargar la condenación del pecador. Debe ser para siempre un tema melancólico de reflexión.

1. Que la ruina fue causada por uno mismo. Un hombre puede resultar herido por los pecados de otros, pero su alma puede estar permanentemente en peligro sólo por la suya propia. Mediante una excelente personificación, los pecados de un hombre se describen aquí como una especie de propiedad personal y posesión. El pecado, el remordimiento y la muerte pueden considerarse una especie de creación nuestra.

2. Que eran inútiles e insignificantes los objetos por los cuales se renunciaron las bendiciones de la salvación.

3. Que poseías una amplia suficiencia de medios para tu guía y dirección en el camino de la vida.

4. Que el mal incurrido es desesperado e irremediable.

III. El interesante aspecto bajo el cual este tema nos enseña a contemplar las dispensaciones divinas. Ilustra ...

1. Las riquezas de la misericordia de Dios al perdonar el pecado.

2. El poder de Su gracia para someter el pecado.

3. La sabiduría de su providencia para prevenir el pecado.

4. La urgencia de sus invitaciones a los esclavos del pecado. ( Samuel Thodey .)

Hábitos fijos

Un hábito arraigado se convierte en un principio rector. Cada lujuria que abrigamos nos trata como lo hizo Dalila con Sansón: no solo nos roba nuestras fuerzas, sino que nos deja atados. ( Monseñor Tillotson .).