Proverbios 8:4

A vosotros, hombres, llamo; y mi voz es para los hijos del hombre.

Dios revelado en el universo y en la humanidad

La verdad, que puede guiarnos a la perfección y a la felicidad, nos está enseñando siempre y en todas partes. Dios nos rodea constantemente con Su instrucción. La presencia universal de la Verdad es el tema que tenemos ante nosotros. La sabiduría es omnipresente. Las más grandes verdades nos encuentran a cada paso. Dios está en todos lados, no solo por Su presencia invisible esencial, sino por Sus manifestaciones de poder y perfección. No lo vemos, no por falta de luz, sino por falta de visión espiritual.

Al decir que las grandes verdades de la religión están brillando por todas partes y dentro de nosotros, no cuestiono el valor de la revelación cristiana. La religión cristiana concentra la verdad difundida por el universo y la derrama sobre la mente con brillo solar. No podemos encontrar un lenguaje para expresar el valor de la iluminación dada por Jesucristo. Pero Él tiene la intención, no de que escuchemos su voz solamente, sino de que abramos nuestros oídos a las innumerables voces de sabiduría, virtud y piedad, que ahora en susurros, ahora en truenos, surgen de toda la naturaleza y de la vida. .

I. La voz de la sabiduría. Eso es de verdad moral y religiosa que nos habla desde el universo. La naturaleza en todas partes da testimonio de la infinidad de su Autor. Proclama una perfección ilimitada, inescrutable, que trasciende todo pensamiento y expresión. Hay un misterio impenetrable en cada acción y fuerza del universo que envuelve de asombro nuestra existencia diaria y sublime los procesos familiares de las artes más comunes.

Cuán asombrosamente difiere la naturaleza en sus modos de producción de las obras de la habilidad humana. En la naturaleza, vibrando con el movimiento, ¿dónde está la energía en movimiento? ¿Qué y de dónde es ese principio llamado vida? La vida, ese poder terrible, tan infinitamente variado en las formas que asume, la vida que llena la tierra, el aire y el mar de movimiento, crecimiento, actividad y alegría, vida que nos da vida. --¿Qué es? Un universo infinito se abre a cada momento a nuestra vista.

Y este universo es el signo y símbolo del poder, la inteligencia, la pureza, la dicha y el amor infinitos. Es una promesa del Dios viviente de comunicaciones ilimitadas e interminables de felicidad, verdad y virtud. Una voz espiritual impregna el universo, que es tanto más elocuente porque es espiritual, porque es la voz con la que el Omnisapiente habla a todas las inteligencias.

II. La voz de la sabiduría se emite desde el mundo de los seres morales e inteligentes, de cuya humanidad formamos parte. Este tema es inmenso, porque el libro de la naturaleza humana no tiene fin. Se le agregan nuevas páginas todos los días a lo largo de generaciones sucesivas. Tome una gran lección, que toda la historia atestigua: que hay en la naturaleza humana un elemento verdaderamente Divino y digno de toda reverencia; que el Infinito, que se refleja en el universo exterior, tiene una imagen aún más brillante en el mundo espiritual interior o, en otras palabras, que el hombre tiene poderes y principios, prediciendo un destino al que no se le pueden prescribir límites, que están llenos de misterio, e incluso más incomprensibles que las reveladas a través de la creación material.

1. Quienes menosprecian la naturaleza humana lo hacen por ignorancia de uno de los oficios más elevados de la sabiduría. La principal obra de la Sabiduría consiste en la interpretación de los signos. El gran objetivo es discernir lo que significa el presente visible, lo que presagia, lo que brota de él, lo que está envuelto en él como un germen. Este mundo real puede definirse como un mundo de signos. Lo que vemos no es más que el signo de lo que no se ve. En la vida, un evento es la señal profética y el precursor de otros eventos venideros. De la naturaleza humana apenas conocemos más que signos. Simplemente ha comenzado su desarrollo.

2. Al estimar la naturaleza humana, la mayoría de los hombres descansan en una sabiduría a medias, que es peor que la ignorancia. Los que hablan con más desprecio del hombre dicen la verdad, pero sólo la mitad de la verdad. En medio de las pasiones y el egoísmo de los hombres, los sabios ven otro elemento: un elemento Divino, un principio espiritual. La sabiduría a medias es la raíz del prejuicio más fatal. El hombre, con todos sus errores, es un ser maravilloso, dotado de una grandeza incomprensible, digno de su incesante vigilancia y cuidado, digno de ser visitado con infinito amor del cielo.

El Infinito se imagina en él de manera más visible que en el universo exterior. Esta verdad es el principio central del cristianismo. ¿Cuál es el testimonio de la vida humana de lo Divino en el hombre? Toma el principio moral. ¿Qué es tan común como la idea de derecho? Toda la vida humana es un reconocimiento de una u otra forma de distinciones morales. Y no ha existido ninguna nación, en ninguna época, que no haya vislumbrado al menos los grandes principios del bien y del mal.

Lo correcto es en conjunto más alto en su cualidad esencial que lo provechoso, lo agradable, lo gracioso. Es lo que debe hacerse aunque todas las demás cosas se dejen sin hacer, lo que debe ganarse aunque todo lo demás se pierda. Todo ser humano es capaz de rectitud. El poder de resistir el mal existe en cada hombre, lo ejerza o no. El principio de la justicia en el corazón humano revela el deber para con el individuo.

Aquí, entonces, aprendemos la grandeza de la naturaleza humana. Este principio moral, la ley suprema del hombre, es la ley del universo. Entonces el hombre y los seres superiores son esencialmente de un orden. Es una confirmación gozosa de la fe encontrar así en el alma humana firmas claras de un principio divino, encontrar facultades aliadas a los atributos de Dios, facultades que comienzan a desplegarse en la imagen de Dios y presagios de una vida inmortal.

Y tales visiones de la naturaleza humana transformarán nuestros modos de relación, comunicación y asociación con nuestros semejantes. Nos exaltarán a una nueva vida social. Transformarán nuestra comunión con Dios. ¡Qué poco nos conocemos a nosotros mismos! ¡Cuán injustos somos con nosotros mismos! Necesitamos una nueva revelación, no del cielo ni del infierno, sino del Espíritu dentro de nosotros. ( WE Channing, DD )

La voz de la Divina Sabiduría

I. Es una voz que busca el oído de todos.

II. Es una voz digna de ser escuchada por todos.

1. Sus comunicaciones son perfectas.

2. Son inteligibles.

3. Precioso.

4. Sin escape.

5. Rectificar.

6. Original. Lo que da la Sabiduría Divina es innegablemente prestado. ( Homilista. )

Cristo llamando a los hombres

Hay dos pretendientes para el corazón del hombre. Uno sugiere los placeres de los sentidos, el otro los placeres de la religión. El pretendiente terrenal es el mundo, el pretendiente celestial es Cristo.

I. El hablante.

II. El objeto que tiene a la vista. Nuestra salvación: nuestra felicidad temporal y eterna.

III. Las personas a las que habla. No a los ángeles caídos, sino a los hijos de los hombres. Él pronuncia Su voz en cada variedad posible de lugares, si es que por cualquier medio Él podría salvar a algunos. La autodestrucción del impenitente. ( Charles Clayton, MA )

El asunto del discurso de Sabiduría

Su exhortación. Su elogio.

I. El cuidado especial de Dios es por los hombres.

1. Porque no hay criatura sobre la tierra más asombrosa que el hombre.

2. Porque Dios lo ha hecho más capaz de instruir que otras criaturas.

3. Porque el hombre es más capaz de obtener el bien mediante la instrucción.

4. Porque Dios envió a su Hijo al mundo para hacerse hombre por el bien del hombre.

II. Dios busca que el hombre aprenda.

1. Dios se esfuerza mucho con él.

2. Dios tiene un gran costo con él.

III. La voz de la sabiduría puede enseñar a todo tipo de hombres.

1. Queda capacidad en los hombres malos.

2. Los dones comunes de iluminación se otorgan tanto a los hombres malos como a los grandes.

Reprende a los grandes hombres si son ignorantes; y los hombres de menor rango no pueden ser excusados ​​si son ignorantes. ( Francis Taylor, BD )

Sabiduría ofrecida a los hijos de los hombres

La sabiduría se muestra verdaderamente sabia al reconocer las diferentes capacidades y cualidades de los hombres: “A vosotros, oh hombres, llamo; y mi voz es para los hijos del hombre ". Los niños que están en la escuela están acostumbrados a distinguir entre viri y homines, entre los fuertes y los débiles. “A ustedes, oh hombres, llamo” - fuerte, viril, macizo - “y mi voz es para los hijos del hombre” - el menor, el más débil, el más limitado en capacidad, pero los hombres aún - y Acomodaré mi discurso a la capacidad de cada uno, porque he venido a llevar el mundo al templo del entendimiento.

Luego hay más discriminación; leemos de los "simples" y de los "necios". “Simple” es una palabra de la que, como hemos visto a menudo, se ha abusado. Debería haber pocas palabras más hermosas que "simple", sin pliegues, ni duplicidad, ni complejidad, ni involución: tal debería ser el significado de simple y simple. La sabiduría llega a los necios y les dice que obrará milagros. Si un hombre pudiera decir: "Estoy demasiado lejos para que la Sabiduría haga algo de mí", con su misma confesión probaría que todavía está dentro del alcance de la salvación.

“Conocerse enfermo es la mitad de la cura”: conocerse ignorante es haber dado varios pasos en el camino hacia el santuario de la sabiduría. Este podría ser Cristo hablando; sí, hay hombres que no han dudado en decir que por “Sabiduría” en este capítulo se entiende la Sabiduría de Dios en la historia, el Loges, el Hijo eterno de Dios. Ciertamente, la sabiduría de este capítulo parece seguir el mismo camino que el mismo Jesucristo siguió: Él llamará a todos los hombres a Sí mismo: los sencillos, los necios y los lejanos; Hará lugar para todos.

Una casa maravillosa es la casa de Dios de esa manera, tan flexible, tan expansiva; siempre hay lugar para el hombre que aún no ha entrado. Entonces la Sabiduría tendrá hombres e hijos del hombre; hombres simples, hombres necios. Por esta universalidad de la oferta juzga la Divinidad del origen. ( J. Parker, DD )

El llamado universal del evangelio

I. La llamada del texto al deber espiritual está dirigida a todos los hombres.

II. Las llamadas e invitaciones tienen los siguientes propósitos importantes.

1. Nos muestran nuestro deber y obligación.

2. Muestran la conexión entre el estado al que somos llamados y el disfrute de la bendición prometida.

3. Señalan y sostienen ante nosotros lo que debe lograrse en nosotros, si alguna vez seremos salvos.

4. Tienen la intención de cerrarnos a la fe ahora revelada.

5. Están diseñados para mostrarnos por qué debemos orar.

6. Deben excluirnos de todo lo que se llama terreno neutral en las cosas espirituales. ( John Bonar .)