Romanos 1:10-12

Haciendo una solicitud, si de alguna manera ... podría tener un viaje próspero.

Viaje próspero

¿Qué es necesario para que un viaje, o un viaje, sea próspero en la estimación de un verdadero cristiano? ¿Está satisfecho si con ello avanzan sus intereses temporales, si disfruta de los placeres mundanos, si se encuentra con amigos amables, si se lo preserva de la calamidad y regresa a casa con una salud vigorizada? Estas son bendiciones que requieren su agradecimiento a Dios. Con estos debería estar contento, si este mundo fuera su hogar. Pero cuando recuerda que el cielo es su verdadero país y la religión su gran negocio, debe sentir que se necesita algo más.

I. Debemos buscar puntos de vista más conmovedores y admiradores del Creador, como se muestra en Sus obras. Cuando nuestras mentes están ocupadas en las obras de la naturaleza, generalmente es sólo para subordinarlas a nuestros intereses mundanos, o para administrar nuestra gratificación terrenal; y no calentar nuestro corazón con la contemplación de ese poder, sabiduría y bondad infinitos que aparecen en su formación. Si tal conducta en todo momento es imperdonable e ingrata, lo es doblemente en nuestros viajes, en los que las obras de Dios se nos presentan en rápida sucesión.

II. Debemos adquirir un sentido más profundo y agradecido de la bondad y el cuidado de esa Providencia de la que dependemos. Aunque en Dios "vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser", la mayoría de la humanidad piensa poco en esta providencia guardiana. E incluso los cristianos, cuando no ocurre nada que interrumpa el curso normal de sus vidas, son demasiado propensos a olvidar su dependencia; pero seguramente en nuestros viajes debemos, de sus peligros invisibles, sentir que necesitamos que cada momento esté protegido por el poder de Dios.

III. Debería profundizar nuestra convicción del valor y la uniformidad de la religión de Jesús. Los diversos objetos que se le presenten serán calculados para producir esta convicción. Lejos de casa nos encontramos con los discípulos del Redentor.

IV. Debemos aprovechar las oportunidades de adquirir y hacer el bien. A veces, incluso los creyentes, durante sus viajes, han encontrado que sus gracias se marchitan, porque descuidaron estos medios de mejora espiritual. Protéjase con cuidado contra esto. No dejemos de lado la Palabra de Dios. No permita que nada interfiera con la oración, los deberes del sábado, etc. No se avergüence de confesar su apego al bendito Salvador. Una palabra dicha a tiempo puede ser el medio para salvar un alma.

V. Recuerde que toda nuestra vida es un viaje hacia la eternidad. Piense con frecuencia, cuando esté lejos de casa, que sólo es un peregrino en la tierra; que el cielo es tu patria. ( S. Davies, DD )

Un viaje próspero

I. Depende de la voluntad de Dios.

II. Supone el cuidado, la dirección y la bendición de Dios.

III. Solo se puede asegurar mediante la oración ferviente. ( J. Lyth, DD )

Por la voluntad de dios

O en el testamento, etc.

Pablo parecía considerar la voluntad de Dios como un rumbo recto, en el que deseaba navegar; o como un círculo, fuera de cuyo radio no se dirigiría, a través del egoísmo, la impaciencia y el juicio propio. Debe seguirse el camino marcado en el mapa de Dios, porque de él había bajíos y rocas, donde se hundiría y haría naufragio de su fe. ( C. Nell, MA )

Oración y voluntad de Dios

No hay nada que deba impresionar más a los cristianos que el hecho de que Dios es el que dispone los acontecimientos. Deben mirar su voluntad en las preocupaciones más pequeñas de la vida, así como en los asuntos más importantes. Incluso un viaje próspero es del Señor. De esta manera glorifican a Dios reconociendo Su providencia en todas las cosas, y tienen la mayor confianza y felicidad al caminar ante Él.

Aquí también aprendemos que, si bien no se determina la voluntad de Dios con respecto a cualquier evento, tenemos la libertad de desear y orar por lo que deseamos, siempre que nuestras oraciones y deseos se ajusten a Su santidad. También aprendemos en este lugar que, dado que todos los eventos dependen de la voluntad de Dios, debemos estar de acuerdo con ellos, por muy contrarios que sean a nuestros deseos; e igualmente que en aquellas cosas en las que la voluntad de Dios no se manifieste, debemos acompañar siempre nuestras oraciones y nuestros deseos con esta condición si es del agrado de Dios, y estar dispuestos a renunciar a nuestros deseos en cuanto parezcan no hacerlo. se conforme a su voluntad.

“¡Oh, qué cosa tan dulce”, como bien se ha dicho, “si aprendiéramos a aligerar nuestras cargas enmarcando nuestro corazón a la carga y haciendo de la voluntad del Señor nuestra ley!”. ( J. Haldane. )

Porque anhelo verte para poder impartirte algún don espiritual .

El deseo de Pablo de ver a los cristianos romanos

Nota--

I. El anhelo de una mente seria por dedicarse al servicio de Cristo. Pablo deseaba verlos ...

1. Para poder impartir algún don espiritual. Algunos suponen que se hace referencia a esos dones sobrenaturales en los que la Iglesia de Corinto era tan rica, y si todavía estuvieran en la Iglesia, algunos se sentirían tentados a decir: "Dame este poder", con miras a ser útiles. Pero, ¿por qué no usas los que ya tienes? No es que nuestras iglesias se atrasen en regalos, sino que muchos están desempleados.

Todo el mundo tiene algún don, úsalo. Algunos confunden sus dones y obstaculizan. Si no tiene don para la oración pública, ore en silencio. Pero todos tienen el don de lenguas. Todos pueden hablar una palabra a tiempo a los cansados. Ore para que sean bautizados con fuego. Eso purgará la detracción, etc., y será adecuado para el uso del Maestro.

2. Que él y ellos sean consolados por la fe de cada uno. Hay una ley que impregna las obras de Dios por la cual el dador se convierte en receptor. La semilla vuelve en la cosecha; el océano recibe la lluvia que emite por evaporación. Nada es tan dañino como el egoísmo; nada tan remunerativo como la benevolencia. Ninguna oración es tan provechosa como la intercesión por otros; ningún conocimiento bíblico tan rico como el derivado de la exposición a otros. ¡Cuántos han sido recompensados ​​por los esfuerzos realizados para asistir a la reunión de oración!

II. Los retrasos a menudo se encuentran en la realización de nuestro trabajo. No suponga que debido a que su motivo es puro, su fin se logrará de inmediato. Pablo planeó hace mucho tiempo visitar Roma, pero encontró sus planes a un lado por Dios. En todas sus empresas, hagan lo que él hizo: oren y luego esperen a que Dios les aclare el camino. La oportunidad vendrá en Su, es decir, en el mejor momento.

III. Nuestro deseo de trabajar en la obra de Cristo puede realizarse de la manera menos esperada. Se responde al espíritu, más que a la letra, de la oración. Qué poco pensó Pablo que entraría preso en Roma; pero la secuela muestra que Dios tenía razón. Qué rica experiencia trajo Pablo consigo y acumuló para el beneficio de la Iglesia de todas las edades. ¡Cuán invaluable es el registro de su naufragio! Podríamos habernos ahorrado los incidentes de su historia incluso para más sermones y epístolas.

Luego nos cuenta cómo todo se Filipenses 1:1 a la promoción del fin que tenía a la vista ( Filipenses 1:1 ) .

IV. Para realizar la obra de Cristo debemos tener una convicción poderosa:

1. De nuestro endeudamiento personal.

2. De la gloria y el poder del evangelio. ( JS Pearsall. )

Relaciones personales

I. Sus ventajas. Realiza más que una carta; por lo tanto, leer la Palabra en casa no reemplaza la necesidad del ministerio vivo.

II. Sus objetos.

1. La comunicación de algún bien espiritual.

2. Edificación mutua.

III. Sus atractivos.

1. Amor mutuo.

2. Amor a Cristo. ( J. Lyth, DD )

Visitación pastoral

1. Supone la comunicación personal sobre las cosas divinas.

2. Contribuye al desarrollo, aumento y comunión de la fe.

3. Asegura el consuelo mutuo - el ministro lo necesita - puede impartirlo.

4. Promueve la unidad de cariño y esfuerzo. ( J. Lyth, DD )

El vínculo y el propósito del ministerio.

I. Nótese la expresión varonil de afecto cristiano que el apóstol se permite aquí. Muy pocos maestros cristianos podrían o deberían aventurarse a hablar tanto de sí mismos como lo hizo Pablo. La fuerte infusión del elemento personal en todas sus cartas es tan transparentemente simple, tan libre de afectación o sentimiento untuoso, que atrae más que repele. Nunca había estado en Roma cuando pronunció estas palabras; no tenía relaciones personales con ninguno de los creyentes allí; pero aun así su corazón estaba con ellos, y no se avergonzó de mostrarlo. "Ansío verte."

II. Note la elevada conciencia del propósito de su encuentro. La palabra que emplea aquí, “don”, nunca se usa en el Nuevo Testamento para algo que un hombre puede dar a otro, sino que siempre se usa para los resultados concretos de la gracia de Dios otorgada a los hombres. La misma expresión, entonces, muestra que Pablo pensaba en sí mismo, no como el dador original, sino simplemente como un canal a través del cual se comunicaba lo que Dios había dado.

En la misma dirección apunta el adjetivo que acompaña al sustantivo - un “don espiritual” - que probablemente describe el origen del don como el Espíritu de Dios, en lugar de definir el asiento del mismo cuando se recibe como el espíritu del receptor. Observe también, en relación con los límites de la parte de Pablo en el don de Ella, la delicadeza del lenguaje en su declaración del propósito último del don.

Él no dice “para que yo os fortalezca”, lo cual puede haber sido demasiado egoísta, pero dice, “para que seáis fortalecidos”, porque el verdadero fortalecedor no es Pablo, sino el Espíritu de Dios. Y ahora, ¿cuáles son las lecciones que extraigo de esto?

1. Ningún maestro cristiano tiene por qué abrir la boca a menos que esté seguro de que tiene algo que impartir a los hombres como un don del Espíritu Divino. Y ninguna organización cristiana tiene derecho a existir a menos que reconozca la comunicación y mayor difusión de este don espiritual como su gran función. Esa es una lección, y la otra es esta:

2. ¿Ha recibido el don que yo tengo, bajo las limitaciones de las que ya se ha hablado, para otorgar? Es decir, ¿ha tomado a Cristo y tiene fe en él? El propósito de la Iglesia, y el propósito del ministerio, es que se puedan impartir los dones espirituales. Y si ese propósito no se logra, todos los demás propósitos que se logran son peores que nada.

III. Nótese la humilde conciencia de que tanto se iba a recibir como se debía dar. El apóstol se corrige a sí mismo después de haber dicho, "para que pueda impartirles algún don espiritual", agregando, "es decir, que pueda ser consolado (o más bien, animado) junto con ustedes por la fe mutua tanto de ustedes como de me." Si su lenguaje no fuera tan francamente sincero, y brotara de un profundo interés por la relación entre él y estas personas, diríamos que fue una cortesía exquisita y una delicadeza hermosa.

Pero se mueve en una región mucho más real que la región de la cortesía, y dice la verdad más íntima sobre las condiciones en las que los cristianos romanos deben recibir, es decir, que también deben dar. Solo hay un dador que es solo un dador, y ese es Dios. Todos los demás donantes son también receptores. La de Paul era de una naturaleza ricamente complicada: firme como una roca en la voluntad, tremendamente sensible en sus simpatías; como un árbol fuertemente enraizado con su tallo estable y una nube verde de follaje revoloteando que se mueve en el aire más ligero.

De modo que su espíritu subía y bajaba de acuerdo con la recepción que recibió de sus hermanos, y la manifestación de su fe avivó y fortaleció la suya. Y él es solo un ejemplo de una ley universal. Todos los profesores, cuanto más genuinos son, más comprensivos son, más sensibles a su entorno. El oyente reacciona ante el hablante tanto como el hablante reacciona ante el oyente.

Si tienes hielo en las bancas, eso baja la temperatura aquí. Y la incredulidad y la religión de tono bajo de una congregación siempre está derribando la fe y el fervor de su ministro, si es mejor y más santo, como ellos esperan que sea, de lo que ellos son. Por otro lado, el verdadero estímulo que se le da a un hombre cuando está tratando de hacer la voluntad de Dios, de predicar el evangelio de Cristo, no es darle una palmada en la espalda y decir: “¡Qué sermón tan extraordinario fue el tuyo! Qué genio; ¡qué orador! " no andar alabándolo; sino que venga y diga: “Tus palabras me han llevado a Cristo; y de estos he tomado el don de los dones ". ( A. Maclaren, DD )

Compartiendo la felicidad

Los hombres de la disposición más noble se creen más felices cuando otros comparten con ellos su felicidad. ( Jeremy Taylor. )

Hasta el fin podéis estar establecidos. -

Establecimiento cristiano

I. El objeto que todos deberíamos tener en mente: "que seamos establecidos".

1. En conocimiento. Pablo llama a este tipo de conocimiento "la plena certeza del entendimiento hasta el reconocimiento del misterio de Dios", etc. Cuando lo logramos, comprendemos el evangelio de Cristo tan completamente que vemos su adaptación a todos nuestros deseos, se convierte en el suyo propio. evidencia; la duda se desvanece, el corazón y la mente están en reposo.

2. En santidad ( 1 Tesalonicenses 3:12 ) Para que tengamos un aborrecimiento fijo del mal, y amemos el bien por sí mismo, y seamos como Dios y esos seres santos que le ministran perpetuamente.

3. En todos aquellos hábitos externos que emanan de la santidad. La santidad del corazón del cristiano debe manifestarse en sus hábitos y conducta diarios, "en toda buena palabra y obra".

II. Los medios que pueden emplearse para promover ese objetivo. Dios mismo es la fuente del establecimiento de su pueblo, pero la Palabra de Dios es explícita en cuanto al papel que los hombres deben tomar en el mismo. Si bien, por lo tanto, es con frecuencia una oración del apóstol que las iglesias puedan “establecerse en la fe”, este no es menos tema de exhortación ( 1 Corintios 15:58 ).

Mientras usamos los medios prescritos, podemos acudir a Él en busca de su necesaria bendición; la gracia de Dios coopera con la energía a la que lleva a su pueblo. Y entre estos medios que Dios ha provisto están:

1. El ministerio del evangelio. Este es quizás un medio menos importante que antes, debido a la accesibilidad de la Palabra de Dios a todos; y ahora cada padre, cada maestro, puede llegar a ser ministro de Cristo en su propia casa. Sin embargo, Cristo ha designado ministros como instrumentos en la edificación de sus hermanos cristianos.

2. La convocatoria a la actividad de todos los poderes individuales. Si tiene algo de seriedad, decisión, prontitud, coraje al llevar a cabo cualquier negocio común, pruebe la sinceridad de su espíritu buscando si se manifiesta en la búsqueda de su progreso espiritual diariamente.

3. Oración. ( Bautista Noel, MA )

Para que me consuele junto con ustedes .

Cristianos ayudantes mutuos

Las relaciones de los cristianos entre sí son como las varias flores en un jardín que tienen sobre cada una el rocío del cielo, las cuales, sacudidas por el viento, dejan caer el rocío en las raíces de los demás, por lo que se alimentan conjuntamente y se convierten en sustentoras. el uno del otro. ( J. Bunyan. )

El gozo de impartir gozo

Y podría agregar que el servicio en sí mismo, mediante la bendición del Espíritu Santo, es siempre un medio de consuelo, debido a la bienaventuranza que da a un corazón generoso el hacer el bien a los demás. ¡Oh! poco sabes cuánto placer obtendrías de los bondadosos esfuerzos por impartir alegría a los demás. Ayer me crucé con un hermano cuyos ojos brillaban y su rostro alegre se iluminó con sonrisas.

Aunque no conocía al hombre, parecía leer su carácter en su rostro. Seguramente, pensé, es un hombre ocupado que está tratando de dispensar algunas bendiciones a los necesitados. Nuevamente esta mañana me encontré con él, y esta vez lo conocí. Me agradó su cordial saludo y su vivacidad me indujo a preguntarle qué tan bueno había sido. “Bueno”, dijo, “acabo de visitar a algunos pobres y hablar con algunos enfermos, y lo he pasado muy bien con ellos”. Sí; esa es la manera de conseguir buenos momentos. ( CH Spurgeon. )

La comunion de los santos

Como en el caso del fuego, si alguien reúne muchas luces, es una llama brillante la que enciende; así también ocurre naturalmente con los fieles. Porque cuando estamos solos, separados de los demás, de alguna manera estamos de peor humor. Pero cuando nos vemos unos a otros y estamos entrelazados con los miembros de nosotros mismos, grande es el consuelo que recibimos. ( Crisóstomo. )

Por la fe mutua tanto de usted como de mí .

Fe mutua

¡La fe es el elemento inspirador del trabajo en todas partes! Ningún hombre persigue durante mucho tiempo ningún trabajo en el que no crea. Ningún hombre invierte su dinero en algo en lo que no cree. La fe no es una imaginación nebulosa, ni una mera meditación mística acerca de Dios; se basa en lo que es Dios y lo que Dios ha dicho y lo que Dios ha hecho. Pero luego viene esta otra consideración; la fe es cosa de grado.

¡Aquí, entonces, toca el punto de la reciprocidad! Si usted y yo participamos en una empresa comercial, mi fe se debilita o se fortalece. Digo que me gustaría que supieras un poco más sobre esa empresa. Si hacemos negocios con una gran firma, la duda de los demás nos afecta. Fue algo terrible cuando la tripulación del Columbus dijo: "No creemos". ¡El heroísmo de ese hombre se ve en el hecho de que encontró la tierra a pesar de la tripulación amotinada! Pero donde hay este elemento de reciprocidad en la fe, hay una fuerza maravillosa.

I. Las empresas exitosas necesitan la fe de cada uno de nosotros. El incrédulo es una debilidad dondequiera que esté. ¿Lo cree usted mismo? Las masas no son fuertes en sí mismas. La unidad del espíritu en el vínculo de la fe, eso es fuerza.

1. Los hombres que están comprometidos con las empresas del evangelio solo pueden hacerlo en la medida en que crean en Cristo y en los demás como verdaderos hombres en Cristo.

2. Si estás emparejado con otro, ten cuidado de que tu amigo crea contigo o, jovencita, te arrepentirás. No se puede remar cómodamente al cielo con un remo; ambos deben remar juntos. Es una revelación terrible para algunos. "Estoy en yugo a los incrédulos".

3. Las empresas de la vida hogareña exigen una fe mutua.

II. La mejor fe necesita un refrigerio. Incluso Pablo ganó fuerza por la fe de otro. ¡El riachuelo alimenta al mar, así como la montaña alimenta al río! El niño alimenta mi fe; no puedo escuchar la oración de un niño sin que me ayuden. ¡El aumento de la fe se compone de influencias silenciosas! Cuando te fuiste a la playa por mala salud, te preguntas cómo fue que mejoraste. Respiraste el oxígeno puro; miraste a los cielos anchos y te olvidaste de las cosas más malas; tu naturaleza fue influenciada por un millón de pequeños toques a lo largo de los nervios. Así que puede estar en una atmósfera de fe; y Paul quería verlos estar en tal atmósfera y contribuir a ella.

III. La fe trae consuelo. Cuando viajamos a América, "¿Tú también crees en el capitán?" Luego, cuando llega la noche, "Buenas noches", y todos nos sentimos reconfortados. El barco está seguro en el que viajamos al cielo. Todos creen en el mismo Señor Divino sobre la tormenta. Te vas a casa sin miedo esta noche, pero si hubieras vivido en algunas partes de Italia hace algún tiempo, quizás te hubiéramos preguntado: “¿Tienes miedo de que te apuñalen esta noche? Hacia donde vas? ¡Nosotros caminaremos juntos!" Nos reconforta la fe mutua entre nosotros. Lo mismo vale con respecto a la religión. Qué glorioso triunfo sobre el miedo disfrutaron los primeros cristianos.

IV. La fe da valor. Había algunas personas dentro de Roma que creían en Jesús, y el apóstol se animó al pensar que no debería estar solo, sino rodeado de unos pocos leales. En el ejército, todos ayudan al coraje del otro. ¡No se habla de peligro, sino de tomar las almenas! Entonces, dondequiera que estés, por el ejercicio de tu fe estás sosteniendo a ese pobre hombre que tiene la misma batalla que pelear que tú.

V. Fe significa oración. “Hacer una petición”, etc. ¡No puedes esforzarte en el amor o la fe! Debe ser algo que te llegue. Todo buen regalo viene de Dios. Lo que queremos pedir es la fe, y si la tenemos como posesión, que Dios la agrande. ( WM Statham. )