Romanos 1:26-32

Por eso Dios los entregó a afectos viles.

Depravación humana

I. La causa de toda esta gran ignorancia y corrupción se asigna en Romanos 1:28 . “No les gustaba retener a Dios en su conocimiento”.

1. La expresión asume claramente que Dios ha sido conocido y que la causa de la corrupción y la pérdida del conocimiento original fue enteramente de naturaleza moral. Esto aparecerá ...

(1) De la palabra misma - “no les gustó. ”Incapacidad: no se alega si surge de la falta de evidencia, de la oportunidad de observar, o de la capacidad de comprenderla. La palabra expresa claramente la voluntariedad de la deserción, la indisposición de mantener el conocimiento como la verdadera causa de la pérdida del mismo.

(2) De la consecuencia que siguió en el procedimiento divino: "Dios los entregó a una mente reprobada", etc., es claramente judicial. Nada de esta descripción podría infligirse jamás debido a una mera deficiencia del intelecto, sino que debe estar relacionado con la disposición o el estado del corazón.

2. Es imposible que las criaturas corruptas disfruten del verdadero carácter de Dios. Como criatura enamorada del pecado, desea creer que Dios es "uno como él". De esta manera, la idolatría se convierte en una evidencia de la depravación profunda y universal del corazón humano. Esta visión del caso concuerda bien con el carácter de los "muchos dioses y muchos señores del mundo pagano". Los hombres aman el pecado; y hacen a sus dioses pecadores, para que puedan practicar el mal bajo su sanción y patrocinio.

El culto a sus dioses es tal como podría esperarse de sus personajes. Consisten, no sólo en las tonterías y extravagancias más insensatas, sino en las impurezas más repugnantes y las crueldades más férreas.

II. Las consecuencias están claramente representadas en Romanos 1:26 ; Romanos 1:28 , como trayendo sobre ellos el justo disgusto de un Dios olvidado e insultado.

1. "Dios los entregó a afectos viles", "a una mente reprobada". No se representa a Dios como una infusión de principios malvados; sino simplemente como dejarlos a la operación desenfrenada de los principios del mal que ya están en ellos. Qué terrible maldición fue esta, aparecerá suficientemente en el retrato en el pasaje que tenemos ante nosotros. Los diversos males se representan como "no convenientes" - no convenientes - contra toda propiedad y toda ley; y como abundantes - la vida personal y social está “llena” con ellos.

La descripción muestra hasta qué punto los afectos corruptos de "una mente reprobada" llevarán a los que se entregan a su dominio sin control. Es cierto que no debemos suponer que todos los males enumerados existan en caracteres individuales. Muchos de ellos son de tipos tan diferentes que no podrían existir juntos. Es con las naciones como con los individuos. Algunos de los rasgos del cuadro pueden aparecer con más o menos agravamiento o disminución característicos, según circunstancias particulares. Pero del estado general del mundo gentil, en ese momento y todavía el contorno aquí dibujado, por horrible que sea, no está sobrecargado, sino fiel a la naturaleza y a los hechos.

2. Las demostraciones de "poder eterno y divinidad" en las obras de Dios hicieron que el olvido y la ignorancia de Él por parte de los hombres "no tengan excusa". De la misma manera, la maldad aquí descrita también fue declarada inexcusable por lo que se declara en Romanos 1:32 . El juicio que originalmente pronunció Jehová contra el pecado fue la muerte.

De esta tradición no podía dejar de llevar algún recuerdo, y la tradición contó con la ayuda de la conciencia natural. Y mientras que la sentencia de muerte quedó así grabada en la memoria y la conciencia de los hombres pecadores, la primitiva y singular institución de los sacrificios de animales hablaba el mismo idioma. Y también lo hizo el cumplimiento regular de la sentencia original contra el pecado: "Polvo eres, y al polvo volverás"; junto con todos los juicios por los cuales el Gobernante Supremo manifestó Su disgusto contra el pecado.

Los hombres, entonces, sabían, y debían haber tenido presente, "el juicio de Dios, que los que cometen tales cosas son dignos de muerte". Sin embargo, en lugar de esto, se despojaron de toda restricción. En lugar de "luchar contra el pecado", se esforzaron por deshacerse de sus mentes de todo freno para cometerlo. ( R. Wardlaw, DD )

Pecado

I. Su nombre es legión.

II. Su naturaleza es diabólica.

III. Su efecto es desmoralizador.

IV. Su juicio es la muerte. ( J. Lyth, DD )

Pecar su propio castigo

I. En los pecados aquí enumerados. Que eran--

1. Sin sentido;

2. Sucio;

3. Inhumano;

4. Autoengañoso;

5. Dios deshonra.

II. En sus efectos, tales como:

1. Salud deteriorada y cuerpo debilitado.

2. Facultades mentales debilitadas.

3. La conciencia cauterizada y el sentido moral debilitado y degradado.

4. Los sentimientos más finos y las sensibilidades delicadas se embotan y se extinguen.

5. Incapacidad para apreciar los afectos naturales.

6. Insensibilidad a lo noble y bueno, lo bello y verdadero. ( T. Robinson, DD )