Romanos 1:8-16

Primero, agradezco a mi Dios por medio de Jesucristo por todos ustedes.

Verdadero celo cristiano

I. En lo que respecta a Dios es ...

1. Agradecido.

2. Sincero.

3. Constante.

4. Orante.

5. Dependiente ( Romanos 1:8 ).

II. Como respeta al hombre,

1. Serio.

2. Comunicativo.

3. Amar.

4. No apaciguado por las dificultades.

5. Expansivo.

6. Humilde, no un mérito sino una deuda.

7. Abnegación. ( J. Lyth, DD )

El deseo de Pablo de ver Roma

I. Los hechos del pasaje.

1. “Doy gracias a mi Dios por medio de Jesucristo por todos vosotros, porque de vuestra fe se habla en todo el mundo” ( Romanos 16:19 ). El "mundo" aquí significa, en primer lugar, el Imperio Romano. Pero el término debe limitarse aún más a una clase particular en el imperio; aunque incluso en este momento la población en general estaba consciente de algunos de los grandes hechos cristianos.

Sin embargo, la expresión no significa que la gente en todas partes del imperio estuviera hablando de la "fe" de los romanos, porque como saben, hay veinte mundos distintos incluso en este Londres nuestro. Hay diferentes clases que en realidad se entremezclan, pero no se tocan. Puede haber un mundo cercano a ti que puede tener conexiones en todo el país y, sin embargo, no sabes que nada lo aborta.

Los hombres de letras tienen un mundo propio y se conocen entre sí en todo el mundo; y hay maestros religiosos que son conocidos en todo el mundo, y sin embargo, a menudo no saben nada unos de otros. De modo que el significado es que cada ciudad dondequiera que fue Pablo, entre el pueblo cristiano con el que se mezcló, la fe y la obediencia de los romanos. Se habló de cristianos. Y cuando estuve en América no entré a un solo pueblo sino que me encontré con una o más personas que habían estado en este lugar.

Me estaba mezclando con cierta clase; me descubrieron y yo los averigüé, porque teníamos simpatías en común; pero hay muchos millones de personas que nunca han oído hablar de ellos ni de mí. Bien, ahora, tres años después de que el apóstol escribiera que llegó a Roma y llamó a varios de los judíos más respetables, estos hombres parecían no saber nada de la "fe" u "obediencia" de los cristianos en Roma; pero sólo sabía con respecto a la "secta" que "en todas partes se hablaba en contra de ella".

Ahora bien, estos dos relatos pueden parecer al principio bastante sorprendentes, pero están en perfecta armonía, si se ven correctamente; y la total naturalidad de los dos me convence de la veracidad de ambos enunciados. Los judíos y los cristianos de Roma vivían en mundos diferentes.

2. “Dios es mi testigo” (versículos 9-12).

(1) Los dos puntos en los pasajes son estos: que el apóstol era muy serio en sus oraciones para poder llegar a Roma y tener un viaje próspero. El otro punto es que deseaba impartir algún don espiritual y ser consolado por la fe mutua. Creo que su intención no es conferir ningún don milagroso como apóstol, sino que, como maestro autorizado, al predicar la verdad, podrían estar arraigados y cimentados en la fe.

Hay una exquisita delicadeza de sentir aquí. Paul había estado diciendo una gran cosa sobre lo que deseaba llegar a Roma. Y luego, como si no hubiera dicho nada que pudiera implicar autoridad y distinción apostólica, sino como si simplemente se hubiera puesto al mismo nivel que la gente, dice, "es decir, que yo", etc. (versículo 12).

(2) Ahora dudo mucho que estas cosas sucedieran; y puede que nos haga mucho bien saber que ni siquiera las oraciones de un apóstol, que han sido prolongadas durante mucho tiempo, fueron contestadas. Siempre debemos estar preparados para las decepciones y estar preparados para un estado de cosas muy diferente al que oramos. En lugar de llegar a Roma “pronto”, fueron tres años (dos de ellos en prisión), luego naufragó, y cuando llegó a Roma estaba preso.

Encontrará en el cap. 15 que pidió a la gente de Roma que uniera sus oraciones a las suyas por lo mismo. Pero sus oraciones no recibieron respuesta. Y así con respecto al otro punto. Las cartas escritas desde Roma contienen algunas declaraciones alarmantes sobre cómo habían ido las cosas. Dice que hubo algunos que predicaron el evangelio por envidia y contienda, deseando añadir aflicción a sus cadenas; y aunque las cosas que le sucedieron resultaron para la promoción del evangelio, las esperanzas que antes había albergado fueron defraudadas.

3. El apóstol continúa: "No quiero, hermanos, que ignoren que muchas veces me propuse ir a ustedes (pero me fue impedido), para tener algún fruto entre ustedes, como entre los demás gentiles". Quería convertir a los hombres, así como consolar e impartir dones espirituales a la Iglesia. El apóstol sintió que tenía "una dispensación encomendada". “Soy llamado y comisionado, y, por tanto, soy deudor de todos; Por tanto, estoy dispuesto a predicaros el evangelio también en Roma. Porque no me avergüenzo del evangelio ”.

II. Las lecciones.

1. Con respecto a la vida cristiana, percibimos aquí su:

(1) Naturaleza peculiar en oposición, generalmente, al teísmo filosófico, o cualquier otra cosa. “Doy gracias a mi Dios por Jesucristo”, dice Paul. Eso significa Dios contemplado como revelado por Cristo; y es bien sabido que los apóstoles y los primeros cristianos llevaron a cabo su adoración en el nombre de Cristo, como mediador y abogado.

(2) que es habitualmente ferviente y devocional; rezando en todo; en todo dando gracias; encomendando todo a Dios, pidiendo incluso un viaje próspero, creyendo en la bondadosa presidencia de Dios sobre los asuntos humanos; esperando respuestas, pero preparándose para las decepciones.

(3) Sus simpatías peculiares, como se convierte en los hijos del mismo padre; un intercambio de afecto, compañerismo y unión, "y ser consolados juntos por la fe mutua".

2. En relación al apóstol.

(1) La unión de oración y predicación; e hizo ambas cosas con seriedad. Predicó como si la conversión del mundo dependiera de ello, y como si pudiera convertir al mundo. Pero lo encontramos igualmente ferviente en la oración.

(2) Siempre es modesto pero varonil. Dice: Quiero consolar y establecer la Iglesia, y quiero ser consolado junto con ustedes por la fe mutua.

(3) Sirvió a Dios en su espíritu en el evangelio de Su Hijo, con seriedad, sinceridad y fe. Pablo tenía una gran idea del deber, y la palabra “deudor” viene del deber: lo que se le debe a otro es un deber mío.

(4) No se avergonzó del evangelio por la comisión que había recibido de lo alto. ( T. Binney. )

Agradecimiento por las bendiciones de los demás.

La expresión de agradecimiento a Dios por su misericordia para con ellos fue adecuada para conciliar sus sentimientos y prepararlos para las verdades que estaba a punto de comunicarles. Mostraba el profundo interés que tenía en su bienestar y la felicidad que le daría hacerles el bien. Es apropiado dar gracias a Dios por sus misericordias hacia los demás y hacia nosotros mismos. Somos miembros de una gran familia, y debemos convertirlo en un tema de acción de gracias por el hecho de que Él confiera cualquier bendición, y especialmente la bendición de la salvación, a los mortales. ( A. Barnes. )

Estándar de agradecimiento

Como los médicos juzgan la condición del corazón de los hombres por el pulso que late en sus brazos, y no por las palabras que salen de sus bocas; de modo que podemos juzgar el agradecimiento de los hombres por sus vidas más que por sus profesiones. ( Diccionario de ilustraciones. )

El vínculo de la unión cristiana

es un vínculo de ...

I. fraternal amor ( Romanos 15:8 )

II. Ayuda mutua ( Romanos 15:11 ).

III. Esfuerzo conjunto para la expansión del reino de Cristo. ( J. Lyth, DD )

Acción de gracias

I. Es el primer deber de todo cristiano.

II. Debe ofrecerse a través de Jesucristo.

III. Debe presentarse para cada bendición y para todos.

IV. Se debe especialmente al éxito del evangelio. ( J. Lyth, DD )

Religión personal

"Dios mío", es ...

1. El Autor de mi ser y mi bienestar.

2. El objeto de mi adoración.

3. Mi pacto con Dios en Cristo. El texto es el idioma de ...

I. Fe en Cristo. Dios es solo nuestro a través de la fe en Él, solo según el nuevo pacto ( Jeremias 31:33 ; Hebreos 8:10 ). Al recibir a Jesús y confiar en Él, Dios se convierte en nuestro Dios ( Juan 1:12 ; Gálatas 3:26 ).

II. Amor. Ese es nuestro Dios al que más amamos y Salmo 73:25 ( Salmo 73:25 ).

III. Confianza ( Salmo 18:2 ). El objeto de nuestra confianza es nuestro Dios ( Job 31:24 ; Habacuc 1:16 ).

IV. Sujeción, dedicación, obediencia ( Isaías 44:5 ; Hechos 27:23 ). Conclusión:

1. Acción de gracias para ser presentado a Dios como nuestro Dios en Cristo.

2. El evangelio nos enseña no solo a decir "Padre nuestro", sino "Dios mío".

3. Dios como nuestro Dios, la porción más gloriosa y única que nos satisface. ( T. Robinson, DD )

Agradecimiento por la fe de la que se habla

I. La fe de la que se habla prueba:

1. Su nobleza.

2. Su audacia.

3. Su fecundidad.

II. Gracias por esto debido a:

1. Honor concedido a los romanos.

2. Beneficio que probablemente se acumulará en otros.

3. Gloria retribuida a Cristo. ( T. Robinson, DD )

Fe ejemplar

I. Sus características - Consistente; serio; cariñoso.

II. Sus efectos: un buen informe; gloria y gracias a Dios. ( J. Lyth, DD )