Romanos 13:11-14

Y, sabiendo la hora, ya es hora de despertar del sueño.

Una llamada

I. Despertar. Porque--

1. Ya es hora.

2. La noche de la incredulidad ha pasado.

3. Se acerca el día de la salvación.

II. Al deber.

1. Al arrepentimiento: "Deshazte de las obras de las tinieblas".

2. A la fe: "Ponte la armadura de la luz".

3. acción Para - “Paseo con honestidad”, etc .

4. A la santidad - “Vestíos de Cristo” - Fuente de vida nueva. ( J . Lyth, DD ).

El tiempo se acerca a nosotros

“El tiempo es corto”, o, como podríamos traducirlo para dar toda la fuerza de la metáfora, el tiempo se aprieta. Se aprieta en una brújula más estrecha, como una esponja en una mano fuerte. Hay una vieja historia de un preso en una celda con paredes contráctiles. Día a día su espacio disminuye: ayer vio toda esa ventana, hoy solo ve la mitad. Cada vez más cerca, los muros se juntan, hasta que se encuentran y lo aplastan entre ellos. Así que las paredes de nuestra casa (que hemos convertido en nuestra prisión) se están cerrando sobre nosotros. ( A. Maclaren, DD .)

Conocimiento del tiempo

I. Ese conocimiento del tiempo que debemos obtener. Deberíamos conocer el tiempo en su ...

1. Naturaleza.

2. Utilice.

3. Valor.

4. Gestión.

5. Terminación.

II. Los efectos que se calcula promover.

1. Gratitud sincera a Dios.

2. Profunda contrición del alma.

3. Aplicación ferviente al trono de la gracia.

4. Deseos sinceros de vivir más plenamente para el Señor. ( Museo Bíblico .)

Conocimiento del tiempo

Deberíamos conocer el tiempo en su ...

I. Vale la pena. Estimado al valor de:

1. Vida. El tiempo es la medida de la vida de un ser capaz de pensar, dotado de conciencia, dotado de inmortalidad.

2. Qué se puede hacer durante su progreso. Hablando de W. Wilberforce, Sir James Mackintosh dijo: “Estoy lleno de admiración de que el corto período de la vida de un hombre, bien dirigido y sabiamente, pueda hacer tanto y ejercer tal influencia. ¡Qué precioso es el tiempo! ¡Qué valiosa y digna vida humana, que en general parece tan vil y miserable! ” Ilustrar con Howard, Raikes, etc .

II. Responsabilidades. Nuestra relación con Dios. Conocimiento de la salvación. Deberes en nuestra esfera de vida. Influencia que ejercemos. Ignatius, cuando escuchó el sonido del reloj, dijo: "Ahora tengo una hora más de la que dar cuenta".

III. Incertidumbre. Las instituciones y los proyectos comerciales lo demuestran abundantemente, pero el que cuenta con el tiempo presume de una probabilidad que ha demostrado de manera aún más impresionante su cuestionabilidad ( Santiago 4:13 ).

IV. La brevedad., Los años de Jacob llevaba ciento treinta, sin embargo, él dice, “Pocos y malos”, etc . Moisés de nuevo “como la hierba”, etc . Cuando miramos los primeros capítulos de Crónicas, para leer lo que es como entrar en un gran cementerio mundial, ¡cómo nos impresiona la brevedad de la vida en el mejor de los casos!

V. Impotencia. No puede destruir el pecado ni quitar su culpa. No puede actuar por nosotros. No puede destruir el alma, aunque acaba con la vida.

VI. Irrevocabilidad. La ola que baña a tus pies puede volver. Las aguas del río a medida que avanzan hacia el mar, atrapadas en la niebla, pueden fluir nuevamente por las montañas hacia su canal, pero una hora una vez pasada en el transcurso de los milenios nunca volverá. Podemos recordar un mensajero, pero no el último momento. Aquí se da una vida, solo una, ¡qué preciosa debería ser! ( G. McMichael, BA .)

Hora de despertar

I. La exhortación. Estas palabras son apropiadas para el primer domingo del año. Cuando las campanas suenan el año viejo y suenan el nuevo, parecen sonar: "Ya es hora de despertar del sueño".

1. San Pablo no se dirige a los que dormían en el pecado, sino a los cristianos activos. Y hay pocas cosas en las Escrituras más sorprendentes que las protestas dirigidas a ellos. Por lo general, parece poco o nada que se tenga en cuenta su progreso, pero se considera que aún tienen mucho que hacer. El cristiano nominal debería estar muy impresionado con esto. Si así se amonesta al que ha estado trabajando durante mucho tiempo, ¿cuál debe ser el estado de aquellos que aún no han dado los primeros pasos en el cristianismo?

2. Pero el verdadero cristiano también puede encontrar motivo de alarma, a pesar de las promesas a su favor. Y cuando recordamos que en la parábola todas las vírgenes, tanto las sabias como las insensatas, dormidas, no podemos dejar de concluir que los hombres piadosos no tienen el privilegio de prescindir de la vigilancia. Es la vigilancia, no la indolencia, a lo que se eligen los creyentes. La mejor prueba de que un hombre no es elegido es que hace de la elección su almohada y se va a dormir sobre su propia predestinación.

3. Nuestro texto, sin embargo, puede tomarse en sentido comparativo. Puede que los justos "no duerman como los demás". Sin embargo, puede encontrar una desproporción tan grande entre la energía ejercida y la energía demandada, que la vigilia real es una práctica apatía. El letargo espiritual no es necesariamente el despliegue de todos los poderes y facultades, pero no desarrollarlos en el grado necesario. Alguna energía todavía está torpe, algo de afecto todavía está hechizado y, por lo tanto, el hombre en su totalidad no se despierta espiritualmente.

Y más allá del letargo de ciertas facultades, las que están despiertas están medio despiertas. ¿Dónde está esa lucha que resultaría de la combinación de un ojo toda fe y un corazón todo amor?

II. El motivo por el cual San Pablo se esfuerza por sacar a los cristianos de la relativa indolencia: "Ahora está nuestra salvación más cerca que cuando creímos".

1. Este argumento que se extrae de la mayor cercanía de la muerte no es de igual urgencia cuando se aplica a creyentes e incrédulos. Al aplicarlo a este último, simplemente le digo que tiene menos tiempo para escapar y, por lo tanto, menos probabilidades de obtener la liberación. Debe hacerlo antes del amanecer, y "la noche está muy avanzada". Pero cuando me dirijo al creyente, no hay de ninguna manera la misma apariencia de fuerza en el motivo.

Si un hombre está seguro de la salvación, decirle que el fin está cerca no parece instarlo a esforzarse. Pero aquí viene ese equilibrio de declaraciones que se puede discernir en toda la Biblia. La única certeza bíblica de que un hombre será salvo es la certeza de que luchará. La lucha es una salvación incipiente. Es una lucha más intensa que marca una posesión más plena. Entonces, si un hombre quiere mostrar que su salvación está más cerca, también debe mostrar que está más despierto, más serio.

2. Hay dos razones por las que la conciencia de tener menos tiempo para vivir debería instar a los cristianos a ser cada vez más serios.

(1) Hay mucho por lo que luchar, incluso si un hombre está seguro de la salvación. El grado de nuestra felicidad en la próxima vida estará determinado principalmente por nuestros logros en santidad en esta. Estamos aquí en una etapa de prueba, de modo que, una vez recuperados de la apostasía, somos candidatos a un premio y luchadores a una corona. El cristianismo no permite al creyente imaginar que todo está hecho cuando se obtiene un título del reino.

Y si un hombre llega a ser gobernante de diez ciudades, otro de cinco y otro de dos, recibiendo cada uno en proporción exacta a la mejora de sus talentos, entonces está claro que nuestros esfuerzos tendrán una gran influencia en nuestra recompensa. Decirle al cristiano, por tanto, que su salvación está más cerca que cuando creyó, es decirle al luchador que su copa se está agotando y que la guirnalda no ha sido ganada; le está diciendo al guerrero que las sombras se están haciendo más densas y que la victoria no es completa. ¿Es el momento de dormir cuando el sueño de cada momento puede quitar una perla de la corona, una ciudad del cetro?

(2) Queda menos tiempo para glorificar a Dios. Si no hubiera conexión entre lo que hacemos en esta vida y lo que recibiremos en la próxima, todavía sería imposible que los verdaderos cristianos fueran indolentes. Puesto que la fe nos hace uno con Cristo, debe haber una comunidad de intereses. Y es un espectáculo que debe despertar todas las ansiedades y simpatías del creyente: que el mundo que ha sido redimido por la sangre de Cristo, sin embargo, está lleno de impiedad.

Y más allá de esta deshonra a su Señor, está la miseria que una raza impía está tejiendo para su porción; y no puede dejar de anhelar y esforzarse por ser, en cierto grado, un instrumento en la salvación de sus semejantes. Entonces, ¿dónde puede encontrar un motivo más fuerte para la energía que el que proporciona la brevedad del período durante el cual podemos resistir el progreso de la iniquidad y ganar almas para Cristo? Y lo que, entonces, es el texto sino una advertencia de que el nervio y el nervio, el tiempo y el talento, todos deben centrarse más firmemente que nunca en el servicio de Cristo, no sea que seamos llamados a partir antes de haber hecho lo poco que con todos ¿Es posible que nuestro empeño podamos realizar para el Señor y Su reino? ( H. Melvill, BD .)

Hora de despertar

I. La condición supuesta. Uno de--

1. Insensibilidad.

2. Inactividad.

3. Peligro.

II. La amonestación dada. Despierta a ...

1. Consideración.

2. Acción.

3. Esfuerzo diligente.

III. Los motivos sugeridos.

1. Ya es hora.

2. La crisis avanza.

3. Lo sabes. ( J. Lyth, DD .)

Es hora de despertar del sueño

I. El estado a partir del cual se desea un cambio. El sueño describe ...

1. El estado de los inconversos ( 1 Tesalonicenses 5:4 ; 1 Corintios 15:34 ). El sueño es una temporada de ...

(1) La falta de memoria, y los hombres por naturaleza son olvidadizos de los extremos de su ser, de su verdadero carácter - de los atributos terribles de la eternidad, etc .

(2) Ignorancia, y el inconverso no tiene discernimiento en cuanto a las cosas espirituales.

(3) Insensibilidad, y el hombre natural está desanimado y seguro en medio de todo el peligro que lo rodea. Un hombre puede estar despierto en cuanto a todas las cosas del tiempo y dormido en cuanto a todas las preocupaciones de la eternidad.

2. De muchos que han hecho profesión del evangelio y han sentido su poder. Una vez fueron despertados de los sueños de la muerte espiritual, pero han vuelto. Sus fuertes impresiones se han calmado, sus almas han dejado su primer amor; Funcionaron bien, pero se han visto obstaculizados. En el mundo hay una influencia constante para producir este estupor. Los negocios, el placer, el honor y el aplauso mundanos se convierten en los medios para llevarnos a un estado de decadencia. ¡Qué espantoso cuando el niño del día vuelve así a las tinieblas y estira su cuerpo, pidiendo un poco más de sueño y un poco más de sueño!

II. La naturaleza del cambio mediante el cual este estado debe revertirse.

1. Es un cambio que produce un retroceso completo. Está despertando del sueño. Este cambio se llama un ser rechazado de la oscuridad a la luz - un ser aceleró - llegar a ser hijos de la luz y del día, etc . La expresión significa que el entendimiento recibe una impresión completa de la realidad del mundo venidero. El hombre actúa como si creyera que el verdadero fin de la vida es glorificar a Dios; y por eso busca obtener un cambio de corazón y de vida: cultiva principios santos, practica acciones santas y respeta en todo la recompensa de la recompensa.

2. La única manera de efectuar este cambio es mediante la poderosa operación del Espíritu en la mente. El letargo es tan potente que nadie más que Él puede despertar de él. El anodino es tan poderoso que nadie más que el gran Médico puede aplicar un remedio adecuado. Donde no está, hay medianoche oscura, o sólo la luz de un fantasma, o los pálidos rayos de la luna brillando sobre la nieve, ¡mostrando la misma tristeza y esterilidad de la naturaleza!

3. Sin embargo, se emplean instrumentos humanos. Aquellos que se despiertan al sentido del peligro de sus semejantes son enviados por Dios para despertar a otros.

III. Los motivos que deberían inducirlo a despertar.

1. Ya ha pasado suficiente tiempo en un estado sin despertar ni despertar.

2. La dificultad del despertar aumenta con el progreso del retraso. El sueño del cuerpo, de hecho, se vuelve más ligero a medida que nos acercamos a la temporada de la mañana. Pero este sueño se vuelve más profundo y más pesado, hasta que el individuo duerme el sueño de la muerte. Cada vez que escuchas en vano, te sientes más somnoliento y la voz del predicador se convierte en una cantidad limitada de música para adormecerte. Hace tanto tiempo que escuchas el retumbar del trueno que tus oídos ahora están sordos a su sonido. La Cruz les ha sido presentada con tanta frecuencia que su brillo ya no tiene ningún atractivo.

3. La incertidumbre y la pronta terminación de la vida. ¿Quién sabe cuánto tiempo le queda por vivir? ¿Puede alguno de ustedes decir: “Id por este tiempo; cuando sea más conveniente, me ocuparé de estas cosas ”? No sabes que vivirás hasta mañana. ( J. Parsons .)

Es hora de despertar

I. A veces hay una tendencia en los cristianos a dormir. Cuántos se establecen en la estacionariedad de ensueño. Este estado--

1. Sigue la vida religiosa perdiendo su primera frescura y novedad.

2. Es inducida por una concepción falsa de la expiación y la naturaleza de la salvación. A los hombres se les ha enseñado a considerar la salvación otorgada en su totalidad al creer que Cristo es el sacrificio por el pecado del mundo, y que todo lo que queda después es el cielo; mientras que la salvación simplemente comienza entonces, nada más.

3. Se siente animado por las máximas y excitaciones mundanas, el espíritu del mammonismo, en medio del cual viven tantos. Dios y el deber, y todas las realidades espirituales, a menudo parecen desvanecerse en meros fantasmas en el choque y la prisa del comercio. Eso solo parece real lo que es visible y presente. Y el resultado es que el alma pasa en grados casi imperceptibles a un estado de letargo moral.

4. Proviene del crecimiento de alguna debilidad moral o hábito pecaminoso - codicia, amor por el placer, pasión - que no ha sido controlado ni eliminado del carácter al comienzo de la nueva vida; o por la influencia de compañeros de tipo mundano; o por la inquietud de la mente sobre algunas de las cuestiones de la teología y la crítica bíblica. Muchos hombres, arrojados a un mar de dudas e incertidumbre acerca de los credos y los sistemas teológicos, pierden gradualmente su anterior intensidad espiritual y sufren lánguidamente que la obra de salvación permanezca estacionaria.

II. Como correctivo de la inacción y el letargo, y para inspirar una vez más con la santa empresa a todos los que duermen, hay un doble incentivo.

1. "Ahora está nuestra salvación más cerca que cuando creímos". Esto apunta a ...

(1) El hecho de haber comenzado la vida cristiana. Es un gran punto ganado haber hecho un comienzo definitivo en un buen trabajo. Después de las primeras etapas, comienza a acumularse un fondo de experiencia; la sensación de extrañeza desaparece y las facultades comienzan a adaptarse al nuevo modo de vida, y el hombre pronto comienza a tener un anticipo de algunos de los frutos de su trabajo. Las conquistas pasadas dan poder para futuros triunfos. El logro facilita aún más el logro.

(2) Las grandes revelaciones de la otra vida, que se acercan rápidamente. Pero la medida del cielo de cada uno de aquí en adelante depende de la adecuación espiritual que se ha desarrollado en él aquí. Y el tiempo que nos queda a cualquiera de nosotros para desechar las obras de las tinieblas y vestirnos de la armadura de la luz se desvanece sin cesar, lo usemos o no. Las oportunidades con las que viene cargado cada año van a la tumba del pasado con él. Los portales del futuro se están acercando rápidamente, y pronto se abrirán para que los pases. No hay tiempo que perder en la indolencia soñadora.

2. "La noche está avanzada, el día se acerca". La vida presente es una época de sombras y oscuridad. Los propósitos, deberes, logros, a menudo se malinterpretan y se valoran incorrectamente. Ahora, al pasar al futuro, pasamos al día. Ese es un mundo de luz en el que nos conoceremos a nosotros mismos y seremos conocidos como realmente somos. Por lo tanto, prepárate para el tiempo de la revelación. ¡Despierto! desecha las obras de las tinieblas; ponte la armadura de la luz. Cada nuevo día debería vernos despiertos y diligentes. Porque el más parecido a Cristo nunca es suficiente como Cristo. ( T. Hammond .)

¡Despierta! ¡Despierta!

I. Algunos profesantes cristianos parecen estar dormidos con respecto a otros. Pablo nos ha estado pidiendo que prestemos atención a los deberes relativos y exhortándonos a guardar la ley del amor, que es la esencia de la ley; y ahora interpone esta frase. Entonces él quiere decir que muchos cristianos están en un estado de sueño con referencia a sus obligaciones para con los demás. La verdadera piedad hace que el hombre se mire a sí mismo y sienta sus obligaciones y responsabilidades personales.

Pero existe el peligro de que un hombre diga: "Otras personas deben ocuparse de sí mismas y yo debo ocuparme de mí mismo". El principio de individualidad podría llevarse así a un extremo injustificable. Ningún hombre puede abarcar los fines de la vida trazando una pequeña línea alrededor de sí mismo en el suelo. Hay líneas de vida salientes que nos unen no solo con algunos hombres, sino, de hecho, con toda la humanidad. Estamos, por tanto, colocados en una posición sumamente solemne; y es con respecto a esto que ya es hora de que despertemos del sueño.

1. ¡ En qué profundo sueño han caído algunos que profesan ser cristianos! Cuán absolutamente insensibles son a los pecados y dolores de quienes los rodean. Dicen: “Lo que ha de ser, será, y se cumplirá el propósito del Señor; habrá algunos salvados y otros perdidos ”, con tanta frialdad como si estuvieran hablando de un nido de avispas. ¡En cuanto a los que se pierden! No se atreven a dañar su lógica permitiéndose una pequeña emoción de tristeza.

2. Otros son propensos a ser superados por un sueño recurrente. Conozco a un hermano que a menudo hace cuarenta guiños durante el día: puedes darle un codazo y él se despertará y te escuchará, pero se volverá a dormir en unos minutos si lo dejas solo. ¿Quién puede culpar al durmiente cuando se trata de una enfermedad o de un puro agotamiento? Bueno, sin culpar a nadie por la debilidad de la carne, tomo este hábito somnoliento como una ilustración adecuada del estado de algunos cristianos.

Tienen ataques y arranques de vigilia, y luego se vuelven a dormir. En esa reunión misionera te despertaste cuando escuchaste el grito de los paganos que perecían; pero, ¿te ha preocupado mucho China o India desde entonces? A veces te enciendes de amor por las almas, pero luego que el sermón o la semana de servicios especiales ha terminado, te vuelves a dormir. Hay muchos maestros de escuela dominical de ese tipo.

3. Otros caen en una especie de estado de sonambulismo. Si los juzgamos por sus acciones externas, pensaríamos que estaban bien despiertos y que hacen muy bien lo que hacen. Las personas caminan a lo largo de alturas vertiginosas con suficiente seguridad cuando están profundamente dormidas, donde no se aventurarían cuando estén completamente despiertas. Y hemos conocido a profesores que actúan con mucho cuidado, exactamente donde otros han caído, y lo hemos atribuido a la gracia de Dios, mientras que en parte se ha atribuido al hecho de que estaban espiritualmente dormidos.

Es posible parecer muy devoto, cantar himnos, escuchar sermones, enseñar en la Escuela Dominical, pagar puntualmente tus contribuciones religiosas, mantener el hábito de la oración y, sin embargo, ser sonámbulo.

4. Muchos de nosotros estamos medio dormidos.

II. Ya es hora de que despierten. ¿Y por qué? Porque--

1. ¿Qué derecho tienen los creyentes a estar dormidos? El Señor nos ha salvado del sueño, que es el primo hermano de la muerte, de la indiferencia, la incredulidad y la dureza de corazón.

2. Ya se han perdido muchas oportunidades. Ustedes que se han convertido, digamos estos diez años, ¿qué han hecho por Cristo? Has estado comiendo la grasa y bebiendo el dulce, pero ¿has alimentado a los hambrientos? Si ha sido salvo una semana y no ha hecho nada por Cristo durante esa semana, ya ha desperdiciado más que suficiente.

3. Había tantas personas que tenían un derecho sobre nosotros, que ahora están más allá de nuestro poder, ¡incluso si nos despertamos! ¿Alguna vez ha sentido la tristeza de no visitar a una persona que estaba enferma hasta que se enteró de que estaba muerta? Muchos se están alejando de nosotros y de la esfera de nuestra influencia. Tus hijos, por ejemplo. Padres, aprovechen sus oportunidades.

4. Tenemos muchos enemigos que están despiertos si no es así. El protestantismo puede adormecerse, pero el jesuita nunca lo hace. El príncipe del poder del aire mantiene a sus sirvientes bien preparados para su trabajo.

5. Es de día. Ha salido el sol. Estamos avanzando en la dispensación del evangelio. ¿Puedes dormir todavía?

6. Nuestro Señor estaba despierto. ¡Cómo se le llenaron los ojos de lágrimas de lágrimas por la Jerusalén que perecía! El celo de la casa de Dios lo consumió. ¿No debería consumirnos?

7. Nuestro propio día puede terminar en una o dos horas. El predicador puede estar dando su último sermón. Puede volver a casa esta noche para ofrecer la última oración en el altar familiar que jamás pronunciará en la tierra. Puede abrir la tienda mañana por la mañana por última vez.

III. Hay algo por lo que vale la pena despertar. Pablo no dice: "Si no despiertas, estarás perdido". Habla en un tono evangélico: "Ahora está tu salvación más cerca que cuando creías".

1. Está más cerca por orden de tiempo. ¿Cuánto tiempo ha pasado desde que creíste? ¿Diez años? Entonces estás diez años más cerca del cielo. ¿No deberíamos estar más despiertos? Cuanto más nos alejamos del cielo, menos podemos sentir su influencia. Algunos de ustedes están sesenta años más cerca del cielo de lo que estaban. ¿Te gustaría volver a vivir esos sesenta años? ¿Te gustaría volver atrás y escalar de nuevo la Dificultad de la Colina y deslizarte de nuevo hacia el Valle de la Humillación, etc. ? Alégrate de que estás mucho más cerca del cielo. Por lo tanto, manténgase bien despierto y cuídelo.

2. En punto de preparación. Si nos estamos preparando más para el cielo, deberíamos estar más despiertos, porque la somnolencia no es el estado de los espíritus celestiales. Si eres más apto para el cielo, tienes más amor, más piedad; luego extienda ambas manos para traer otra pobre alma a Cristo.

3. En el punto de claridad de realización. Si puedo darme cuenta de que en tan poco tiempo se consumará mi salvación eterna, ya no puedo desatender una sola oportunidad de servir a mi Maestro. Conclusión: Oh, hombres inconversos, ¿debo leer el texto como debería correr si estuviera escrito para ustedes? “Ya es hora de que despiertes del sueño, porque ahora tu condenación está más cerca que cuando escuchaste el evangelio por primera vez y lo rechazaste”. Dios te conceda la gracia de estar atento y creer en Cristo. ( CH Spurgeon .)

El cristiano despierto

I. El sueño. El sueño es un estado que solo pueden declarar los cristianos. Los inconversos están muertos y no requieren un despertar, sino una resurrección. ¿Qué presagia este mandamiento? Un estado de--

1. Apatía espiritual. El sueño implica inconsciencia. Puede haber sublimidades alrededor del durmiente, pero él no las ve; armonías, pero no las escucha; peligros, pero él no los siente. Entonces, cuando los cristianos están dormidos, se reducen a un estado en el que los sentidos religiosos están intactos.

2. Inactividad religiosa. Hay un paraje en el Atlántico llamado Mar de Zaragoza, que está sujeto a largas calmas y está cubierto de un alga espesa y enmarañada; y nada de todo lo que tiene que encontrar en el ancho océano llena al experimentado marinero de un terror más genuino que verse atrapado en las mallas de esta región de calma muerta y enmarañada maleza. La vida religiosa tiene su Mar de Zaragoza, en el que, con demasiada frecuencia, los individuos y las Iglesias yacen tranquilos y enredados en las malas hierbas de los hábitos y el formalismo convencionales.

3. Alianza con el pecado. El contexto muestra un estado de cosas triste, cuya razón fue la reciente conversión de los cristianos romanos del paganismo o el predominio del antinomianismo. Y aunque ahora no hay "el mismo exceso de alboroto", todavía hay una considerable propensión a ajustarse a las costumbres de la gente irreligiosa en el placer.

II. La llamada a despertar. Este estado de vigilia es una condición totalmente opuesta al sueño al que se hace referencia. Significa, por tanto ...

1. Conciencia religiosa profunda e intensa.

2. Trabajo activo y abnegado.

3. La mortificación de la carne y una protesta clara e inconfundible contra los malos caminos del mundo.

III. Las razones de la vigilia.

1. La naturaleza de la profesión cristiana. "Pongámonos la armadura de la luz". Aquí el cristiano se nos presenta como un soldado. Uno de los deberes de su vida, por tanto, es luchar. Una obra que exige un cuidado y una vigilancia sinceros y sinceros, y calculada para sacar nuestras máximas energías. Un soldado somnoliento es una contradicción. De este símbolo se sigue, entonces, que el cristiano no debe estar dormido. Ahora estamos en medio de la refriega; Entonces, estemos despiertos, “vistiéndonos de la armadura de la luz”, que es lo único que nos asegurará la victoria en el conflicto con las tinieblas.

2. La cercanía del fin. “Por ahora es nuestro más cerca de la salvación”, etc . A medida que los días se nos escapan de las manos, cada momento restante debería volverse más intensamente precioso para nosotros.

3. El carácter de los tiempos. "Conociendo la hora". Nunca, desde el establecimiento del cristianismo, ninguna época ha tenido tanto derecho a la atención seria y sobria de la Iglesia como la actual. Nuestra edad es eminente por ...

(1) Sus actividades seculares en la dirección del comercio, la ciencia y la educación. ¿Se quedará quieta la Iglesia sola en medio de este torrente de actividad? Está aquí, como suele suceder con los viajeros en tren, que, por su rapidez, se adormece, pero a medida que disminuye la velocidad, el durmiente se despierta y mira a su alrededor. De modo que la velocidad a la que el tren de las actividades seculares apresura a los cristianos y los adormece en un estado de olvido de las cosas espirituales. Seamos tan intrépidos en las cosas de Dios como lo somos en las nuestras.

(2) Su actividad en la difusión del error. Los dos grandes errores de la época son el sacerdocio y el escepticismo: hermanas gemelas, aunque no en términos muy amistosos entre sí.

(3) Su abundante maldad. Aquí, entonces, hay una poderosa razón para estar despierto. Una Iglesia viviente es el gran antídoto contra todos los males que incumben a nuestra civilización. Es su deber primordialmente tratar de fermentar esta civilización. ( A. J . Parry .)

El durmiente despertó

I. El sueño del pecador. Un estado de--

1. Olvido.

2. Malentendido.

3. Seguridad imaginaria.

4. Deleite carnal.

II. La exhortación. Eso implica--

1. Una visión alterada de las cosas.

2. Esfuerzo voluntario.

3. Energía.

4. Cumplimiento de términos.

III. La razón.

1. La vida es fugaz.

2. El juicio está cerca.

3. Dios está llamando. ( W. W . Wythe .)

Dormir

Y como sucedió con Jonás, así sucede ahora con muchas almas. En medio de las olas y tormentas de la vida, con solo un pequeño paso entre ellos y el mundo venidero, están durmiendo. Están bien despiertos en lo que respecta a sus necesidades y placeres temporales, pero están dormidos para todos los intereses espirituales. Cuando dormimos estamos ...

I. En la oscuridad. Las vistas más bellas pueden estar a nuestro alrededor, pero, mientras estemos dormidos, para nosotros no existen. Y así es, a veces, en el sueño espiritual. Este mundo en el que vivimos es instintivo con la vida de Dios. No hay una colina o un valle, un viento o una tormenta, un pájaro o una bestia, una hoja o una flor, pero tiene algo que decirnos de Dios. Y, sin embargo, hay quienes dicen: "No hay Dios": están durmiendo la muerte de la infidelidad.

Ahora bien, aunque no es probable que ninguno de ustedes esté durmiendo este sueño de oscuridad, la somnolencia generalmente viene antes que dormir. Cuídate, pues, de no ceder ante el sopor que precede al letargo de la infidelidad. No fomente los pensamientos infieles. Cuidado con los comienzos de las dudas. Siempre que la duda lo asalte, vuele en oración a Dios para que fortalezca su fe.

II. Haciendo nada. Un hombre dormido no es mejor que un hombre muerto, en lo que respecta a la acción actual. Y si la actividad del alma es la relación con Dios y el trabajo para Dios, ¿no está dormida esa alma que no le importa hablar con Dios, trabajar para Dios? ¿No es maravilloso que Dios soporta nuestra indiferencia? No es indiferente hacia nosotros. ¿Nos atreveremos, entonces, a seguir durmiendo la vida en la inactividad?

III. A veces soñamos y luego vivimos en medio de formas fantasiosas. Y es posible dormir espiritualmente el sueño del engaño.

1. El formalismo es el sueño del engaño. Si pensamos que mediante el cumplimiento puntual de los deberes externos de la religión podemos salvar nuestras almas, un día nos despertaremos y nos encontraremos víctimas de un engaño. Solo hay Uno que puede salvarnos: Cristo; ya menos que lo tomemos como nuestro Salvador, las ordenanzas de la Iglesia no nos servirán de nada.

2. La justicia propia es el sueño del engaño. Cuántos se imaginan que les irá bien, porque una vez se “convirtieron”. Confiar en algo que no sea la perseverancia presente a lo largo del camino que Dios nos ha señalado, es confiar en un engaño.

IV. A veces se pone a la gente a dormir por medio de algún fármaco. Este sueño, sin embargo, no tiene la tranquilidad del sueño natural. Y es posible drogar el alma hasta que parezca estar dormida mediante la perseverancia deliberada en cualquier pecado conocido. La conciencia se endurece y todo por un tiempo parece paz. Pero no es la verdadera paz. "No hay paz, dice mi Dios, para los impíos". ( J. Beeby .)

El peligro del sueño

Hace poco una locomotora aceleraba a lo largo de la línea Noroeste, mientras los dos hombres que iban en ella yacían profundamente dormidos. Un señalizador de ojos agudos, desde su vigía, estaba lo suficientemente alerta para ver cómo estaban las cosas, y sin demora un momento telegrafió con anticipación para colocar una señal de niebla en la línea, para que la detonación pudiera despertar a los durmientes. Felizmente, se hizo a tiempo; y asustados de lo que podría haber sido un sueño fatal, los hombres apagaron el vapor, dieron marcha atrás al motor y evitaron una terrible calamidad.

No es una violación de la caridad sospechar que algunos de ustedes se apresuran hacia la destrucción, pero no lo saben, porque su conciencia está dormida; y pondría una señal de niebla en la línea para que, antes de que pasen otra milla, el sonido del estruendo puede llevarlo a su peligro, al escuchar la voz de la verdad eterna que declara: “Si vivís según la carne, moriréis ! " ( T. Davidson .)

Cuidado con dormir

John Bunyan nos dice “que cuando Hopeful llegó a cierto país, empezó a estar muy aburrido y con mucho sueño. Por tanto, dijo: "Acuéstese aquí y tomemos una siesta". "De ninguna manera", dijo el otro, "para que no durmamos, no nos despertemos más". '¿Por qué, mi hermano? El sueño es dulce para el trabajador; puede que nos refresquemos si tomamos una siesta. '¿No recuerdas', dijo el otro, 'que uno de los pastores nos pidió que nos cuidáramos de la Tierra Encantada? Con eso quiso decir que debemos tener cuidado de dormir. '”“ Por tanto, no durmamos como los demás; pero velemos y seamos sobrios ". Dormir y retroceder están estrechamente aliados.

El día que amanece nos amonesta:

1. Despertar del sueño.

2. Contemplar el Sol de la salvación.

3. Limpiarnos de las obras de las tinieblas.

4. Ponerse la ropa de la luz.

5. Llevarnos a la diligencia y al deber. ( J. Lyth, DD .)

El amanecer del gran día

San Pablo es aquí el centinela de la Iglesia. De pie entre la noche y el día, proclama “el tiempo” y anuncia el fin de las tinieblas y la llegada de la luz. Su llamamiento considera que la Iglesia se encuentra en un estado intermedio entre la noche perfecta y el día perfecto. Las palabras “peregrinos” del “amanecer” tomadas de San Pedro nos ayudan a comprender a Pablo. Rastreemos el efecto de esta nota clave en la interpretación del pasaje.

El amanecer proclama el final de la noche; es solo la mezcla de oscuridad y luz; pero es la promesa segura de un día que debe alcanzar su perfección, y sobre el cual nunca caerán las sombras del atardecer.

I. Conociendo la hora.

1. La palabra nos remite al anuncio de nuestro Señor de la hora en que terminó la noche de la muerte que había recaído sobre los hombres y comenzó la luz de la vida eterna ( Juan 5:25 ). Sin duda, la oscuridad que precedió al advenimiento de Cristo no fue una noche perfecta. En la medianoche más profunda del paganismo, algunos rayos de verdad y virtud lucharon con la oscuridad, y sobre una tierra favorecida, la luna y las estrellas brillaron intensamente.

La revelación anterior fue "una luz que brilla en un lugar oscuro hasta que amanece". Pero Cristo mismo era el amanecer y la estrella de la mañana de su propio día venidero. Y este día, la nueva era, es el tiempo que conocen los cristianos.

2. Conocer el tiempo significa conocer experimentalmente sus privilegios y responsabilidades. Este conocimiento se alcanza ( Efesios 5:14 ) cuando el Gran Despertador vierte la luz de la convicción en las cámaras donde los pecadores duermen el sueño de la muerte y les da la luz de la vida.

(1) Ya no duermen. Han sido sumergidos en las aguas del bautismo espiritual que los ha despertado y vigorizado al máximo, y hay una expectativa en el aire de la mañana que mantiene alerta todo pensamiento e inspira actividad, es decir, de Aquel que vendrá en el ampliación del día.

(2) La vigilia culpable de la noche también ha pasado. La mañana revela las cosas ocultas de la noche y las vuelve odiosas. Han “desechado las obras de las tinieblas”, detestando las vestiduras de la noche con las que durmieron y pecaron.

3. Hasta ahora hemos captado la apelación como expresión de una ruptura total entre la noche y el día. La luz está absolutamente separada de la oscuridad. En el Nuevo Testamento se distinguen dos estados, y solo dos: hay "hijos de la noche" e "hijos del día". Pero la peculiaridad de este pasaje es que le da prominencia a un cierto intervalo de transición, que la realidad requiere y la Escritura nunca niega. El estado cristiano es, en el mejor de los casos, en muchos aspectos, no mejor que el amanecer.

II. La noche está "muy avanzada" y el día está "cerca".

1. Podría suponerse por el grito del vigilante que toda la banda estaba dormida, o al menos sólo medio despierta. Pero el lenguaje es solo general para descubrir al individuo. Hay una sucesión fiel de vigilantes y santos de época en época, y cuando el Esposo se acerque, todos estarán lo suficientemente despiertos; pero hasta entonces no faltarán los peregrinos que se muevan "como los hombres que sueñan". Y es deber de todos los que conocen el momento hacer eco del grito del apóstol. Y aquí está el argumento eterno: "Ya es hora ... camina honestamente como de día".

2. Existe un peligro inseparable del amanecer. Y cuando el apóstol dice: "Ponte la armadura de la luz", sugiere todo el misterio del mal que lucha contra los peregrinos del alba. Los poderes de las tinieblas se despiertan a una actividad más maligna por la luz de la mañana. Nunca se enfurecieron con tanta furia como lo hicieron en torno a Aquel que puso fin a su reinado. Pero Él no los desterró, y por eso persiguen a los viajeros.

No pueden retardar el día, pero hacen su progreso en un concurso perpetua, por lo que a diferencia de los avances del día natural en el que ilumina el amanecer en la mañana, y se derrite en la mañana del mediodía, etc . Aquí la victoria es el resultado de una guerra desesperada e incesante. Esa victoria será la luz perfecta de la santidad; la " armadura " que asegura la victoria es "ligera".

3. Es característico de este estado intermedio que la salvación de la compañía cristiana se considere incompleta. El día perfecto traerá una salvación completa, pero eso solo está "más cerca que cuando creímos". La Iglesia está solo en el amanecer del día de la redención. Ese día será perfecto cuando Cristo venga "sin pecado para salvación".

III. El amanecer es la promesa del día que viene.

1. Conocer la hora. Se apela a la Iglesia por ejercer una fe firme en la consumación gradual del amanecer en el día. Las palabras recuerdan a estos primeros viajeros el gran secreto que el Señor está cerca, trayendo consigo todo lo que su esperanza puede concebir. Pero Su venida será para Su Iglesia la consumación regular y pacífica de un día que ya ha comenzado. Para los impíos una catástrofe, para los cristianos dormidos un doloroso asombro, será para los que “esperan su venida” lo que será el día para el viajero que espera la mañana.

2. Pero conocer el tiempo no significa un conocimiento preciso de sus límites futuros. Estamos encerrados en la fe, que debe gobernar en todas las cosas hasta que la visión de Cristo comience el reino de la vista. “Todas las cosas continúan como antes” es el grito de incredulidad. “He aquí la promesa de su venida, o he aquí”, es el grito de impaciente credulidad. Pero la fe simple espera con una esperanza que no hace ningún cálculo. Nuestro Señor puede iluminar cualquier hora, desde el canto del gallo hasta la tercera y la sexta, hasta el día perfecto.

3. Siendo esta la perspectiva común, no es de extrañar que el estado cristiano sea de gozosa esperanza. Nada es más hermoso y más simbólico de expectación ansiosa que el amanecer. Es cierto que el cristiano individual tiene preocupaciones, conflictos, temores para moderar su gozo. Pero debe mirar por encima de todas estas tinieblas inferiores hacia el horizonte más brillante en el que se funden estas cosas. Debe perder su dolor particular en la alegría general. Es uno de la compañía que recibirá al Señor.

4. Pero el apóstol reserva para lo último su solemne exhortación a prepararse. “El día está cerca”, y se pide a los peregrinos que lo anticipen con el santo decoro de sus vidas y se vistan con la única prenda digna del día, el mismo Cristo. ( WB Pope, DD .)

Desidia y Alacritas

Es un arreglo misericordioso que vivamos por días y podamos comenzar de nuevo cada veinticuatro horas. La vida cristiana es un despertar, un vestirse; y el despertar y el vestirnos de cada mañana pueden recordarnos su naturaleza. Mire estos versículos con atención y verá el significado del escritor, aunque, con verdadera delicadeza, solo lo insinúa. Cuando nos levantamos de la cama estamos desaliñados, impresentables: no podemos ocuparnos de los deberes del día hasta que nos hayamos quitado el vestido de la noche, hasta que nos hayamos lavado, peinado y puesto un atuendo más adecuado.

Por tanto, hay una diferencia sorprendente, en cualquier persona agradable y bien regulada, entre la apariencia nocturna y la diurna. La palabra "honestamente" debería ser "decentemente", ya que simplemente expresa esta diferencia. Aquí hay algunas palabras ejemplares que describen esa condición nocturna del alma. La pregunta nos golpea duro cuando intentamos interpretarlos de manera justa. Primero, juerguistas y borracheras.

Este no es el borrachera de los pobres, que beben para olvidar su pobreza y adormecer su dolor. Es la autocomplacencia de los pudientes, de la buena comida, las horas pasadas sobre la olla o el decantador. Es la ocupación malsana de las alegrías lo que nos impide vestirnos de Cristo Jesús. Luego recámaras y desenfreno. Estos son los pensamientos de nuestros aposentos, la imaginación desenfrenada en nuestras camas, las fantasías sueltas, las riendas puestas en el cuello de la pasión.

Es más importante mencionarlos que los actos abiertos de vicio, porque son el desahogo de las aguas. Dados estos, el resto seguirá. Estos son "la provisión de la carne para satisfacer sus deseos"; son los escalones que conducen a las puertas de la muerte. La última pareja, la contienda y los celos, son tan fatales para volver a vestirse con el divino manto, Cristo Jesús - tan verdaderamente el vestido indecoroso de la noche - como esas faltas más escandalosas que se llaman vicios.

Estos son venenos en los manantiales de la vida. Prohíben la morada del Espíritu. Estas tres coplas de maldad no son más que un ejemplo de palabras - la maldad es múltiple, omnipresente - pero nos ayudan a responder la pregunta: ¿Nos hemos quitado esta “prenda manchada por la carne”? Fue este pasaje inquisitivo el que supuso el punto de inflexión en la vida de Agustín. Por la gracia de Dios, puede sacar a cualquiera de nosotros de nuestro lecho impío y vestirnos con las ropas del día.

Fue en Milán donde el espíritu atribulado había venido a buscar la ayuda del santo Ambrosio. Estaba con el hermano Alipio en el jardín. Habían estado leyendo las epístolas de Pablo. Agustín se levantó agitado y paseó de un lado a otro, cuando escuchó la voz clara de un niño que cantaba desde una casa cercana: "Toma y lee, toma y lee". Como si se lo ordenara desde el cielo, se apresuró a volver al asiento y tomó el libro que habían estado leyendo juntos.

Estaba este verso mirándolo a la cara. El latín es “No en fiestas y derrames, no en cámaras e inmodestias, no en contención y emulación; sino vestíos del Señor Jesucristo, y no hagáis provisión para la carne en la concupiscencia ”. La entrada de la Palabra alumbró. En ese momento, Alipio llevó a Agustín a Mónica para decirle que la oración de la madre había sido respondida. Pero suponiendo que, en el gran sentido cardinal, estemos despiertos y revestidos, aún queda la renovación diaria de la misma, la parábola de nuestra ronda diurna.

Cristo es un vestido perfecto, pero es necesario vestirlo de nuevo, reajustarlo y ponerlo con amoroso cuidado a medida que van llegando las mañanas. Pero puedo contarles mejor sobre esto si dibujo los retratos de dos amigos míos. Sus nombres son Desidia y Alacritas. La que sueña que está despierta; el otro está despierto. Desidia no es nada desagradable, pero tiene una cierta mirada letárgica en sus ojos y un paso lento.

Empieza el día con una atención muy amplia a su persona. El tiempo que dedica a arreglarse el pelo y al baño son tres de sus devociones, domingos incluidos. Y su corazón está en eso, lo que difícilmente puedo decir sobre sus devociones. Desidia no tiene nada especial que hacer, lo cual es una suerte, porque nunca tiene tiempo para hacer nada. Una vez le pedí que hiciera algún trabajo para su Salvador, lo cual ella rechazó tan rotundamente que me atreví a preguntarle si Él era su Salvador.

Alacritas, en cambio, siempre me llena de admiración; y con mucho gusto cambiaría mi sexo para ser como ella. Ella nunca tiene prisa y, sin embargo, siempre está en movimiento. Ella tiene tanta alegría y alegría de corazón, que la gente seria y religiosa al principio se enfada con ella y se pregunta si un verdadero cristiano podría haber cambiado el espíritu de tristeza por el manto de alabanza. Pero tengo la oportunidad de saber que esta luz del sol proviene de la oración y es como una buena medicina en la casa.

Debería haber pensado que llevaría el doble de tiempo levantarse tan encantadoramente como lo hace Alacritas, me refiero a las frivolidades artificiales de Desidia. Sin embargo, Alacritas tiene una buena hora para rezar antes del desayuno; hace mucho trabajo doméstico, visita a los pobres y su aguja está ocupada para ellos; ella nunca parece perderse un servicio en la iglesia. Y, sin embargo, lee más buena literatura en un mes que Desidia en un año. Desidia y otros miembros de su familia se compadecen de Alacritas porque tiene poco o nada que ver con obras de teatro y bailes. ¡Qué aburrido debe ser él por ella, dicen! ( RF Horton, DD .)

Vestirse por la mañana

Es un gran error que un hombre no sepa los tiempos en los que vive y cómo actuar en ellos; y cuando no conozca el tiempo en cuanto al día de su propia vida, para aplicar su corazón a la sabiduría. ¿Cuál es el momento del día con el cristiano? Ya no es la oscuridad de la noche, "el día está cerca". Hace poco nos rodeaba la densa oscuridad de la ignorancia; pero el evangelio nos ha iluminado en el Señor. La estrella del día brilla sobre nosotros y buscamos un día perfecto. Todavía no es un día completo con nosotros. Ha salido el sol, pero aún no es mediodía. Nota--

I. La visita de la mañana.

1. Despierto: "Ya es hora de despertar del sueño".

(1) Levántate del sueño de la inacción. No dejes que tu religión consista en recibir todo y no hacer nada.

(2) Deja también todo letargo atrás. Por la noche, un hombre puede bostezar y estirarse; pero cuando llegue la mañana debe estar vivo, porque el día no será demasiado largo.

(3) Haber terminado con los sueños. Ustedes que no son de la noche no deben adorar las sombras del mundo, sino buscar las realidades eternas.

2. Quítese la ropa de dormir. "Desecha las obras de las tinieblas". El hombre que acaba de despertar se sacude la ropa de cama y la deja. La colcha de la noche no es nuestra cobertura durante el día. Los pecados y las locuras deben ser desechados cuando nos vestimos con las vestiduras de la luz. He conocido a un hombre que profesa estar convertido, pero simplemente ha puesto la religión sobre su antiguo carácter. Esto nunca va a hacer: Cristo no ha llegado a ahorrar en el pero de sus pecados.

3. Ponte tu traje de mañana. "Pongámonos la armadura de la luz". ¿No nos advierte esto que se acerca un día de batalla? Sea prudente, entonces, y vístase de acuerdo con lo que se encontrará durante el día. Los jóvenes conversos piensan que han llegado al cielo, o muy cerca de él; pero aún no ha llegado el momento. Estás en el país de un enemigo: ponte la armadura de la luz. Quizá antes de que bajes a desayunar el gran enemigo te disparará una flecha.

Tus enemigos pueden encontrarse en tu propia casa y pueden herirte en tu propia mesa. Sin embargo, puede entenderse que la palabra griega significa no solo una armadura, sino también aquellas prendas que sean entalladas y adecuadas para el trabajo diario. Estos deben ponerse de inmediato y nuestra alma debe vestirse para el servicio. Algunas personas son demasiado buenas para prestar un verdadero servicio al Señor. Cuando el duque de Wellington preguntó a uno de nuestros soldados cómo le gustaría vestirse si tuviera que pelear la batalla de Waterloo nuevamente, respondió que le gustaría estar en mangas de camisa.

4. Camine y compórtese como en la luz. “Caminemos honestamente, como de día”, dejemos que nuestra conducta sea como la luz del día. ¿Cómo debe comportarse un niño de luz? “Honestamente” puede significar decentemente, con decoro y dignidad. En medio de la noche, si tienes que andar por la casa, no eres exigente en cuanto a cómo vas vestida; pero no sales a tus asuntos con las calzadas resbaladizas, sino vestido de acuerdo a tu posición. Que así sea contigo espiritualmente: la santidad es la más alta decencia, el vestido más apropiado.

5. Renuncia a las obras de las tinieblas. Si nos hemos puesto las ropas de la luz, nos conviene haber terminado con las cosas que pertenecen a la noche.

(1) Sensualidad, "disturbios y borracheras". Si se lleva a cabo una sesión de bebida, generalmente es por la noche.

(2) Impureza, "no en cámara y desenfreno". Es una cosa terrible cuando un hombre se llama a sí mismo por el nombre de cristiano y, sin embargo, puede ser impúdico en la conversación, lascivo en espíritu, perverso en la vida.

(3) Pasión, "contienda y envidia". Las peleas son por la noche.

II. El evangelio de la mañana. "Vestíos del Señor Jesucristo". En Cristo hay ...

1. Cubrimiento por desnudez. Hay en Él un vestido completo y adecuado para tu alma, por el cual toda mancha y contaminación será borrada de la vista.

2. Una prenda adecuada para el trabajo diario. Todo el poder para ser santos, perdonadores, heroicos, entusiastas en el servicio de Dios, viene a través de Cristo cuando estamos en Él.

3. Vestimenta digna. Dios mismo no pide un arreglo más puro o más aceptable. Un serafín viste nada más que un resplandor creado, pero un hijo de Dios vestido de Cristo viste un esplendor increado.

4. Armadura para la defensa. El hombre que vive como lo haría Cristo, se vuelve impermeable a las flechas del enemigo.

5. Vestimenta para todas las emergencias. Esta prenda nunca envejecerá; te durará todo el desierto y, lo que es más, es apto para Canaán, y lo conservarás para siempre. ( CH Spurgeon .)

Presente y futuro

I. Estado actual. Pensemos cómo están las cosas y corrijamos nuestro camino.

1. Tenemos tiempo, es decir, temporada; una oportunidad especial para la preparación. El tiempo es una idea maravillosa. Comparado con la eternidad, no es más que una mota en el cielo, un grano de arena en la orilla y, sin embargo, ha dado a luz a la creación y sus ciclos han traído maravillosas revelaciones. El campo de batalla del bien y el mal está aquí. El tiempo alcanzó su mayoría cuando llegó el “cumplimiento de los tiempos”. “Millones de dinero por una pulgada de tiempo”, gritó la reina Isabel en su lecho de muerte.

La oferta fue demasiado baja. Como Cassandra, había una advertencia en la voz. La mujer desesperada por su alma dijo: "Vuelve a llamar el tiempo, entonces puede haber una esperanza para mí: ¡pero el tiempo se ha ido para siempre!" "Tómate el tiempo por el copete".

2. Somos demasiado indiferentes al valor del tiempo. Convertimos el día en noche por nuestra inactividad, y dormimos cuando deberíamos trabajar. La noche significa nuestra indiferencia a la iluminación de la Palabra y el Espíritu. Vemos oscuramente a través de un cristal. Cuando llegue el último día, nos maravillaremos de las bellezas que podríamos haber visto antes. El niño que nació ciego se curó. Algún tiempo después de la operación lo sacaron de la habitación oscura y la persiana se levantó.

Él exclamó: "¿Por qué no me dijiste que la tierra era tan hermosa?" Cuando veamos a Jesús tal como es, haremos una pregunta similar. El sueño indica inactividad para asegurar nuestra elección. Somos como sonámbulos, caminando entre grandes realidades sin saberlo.

3. Sin embargo, hay signos esperanzadores. Se usan dos palabras en contraste con lo anterior: creído y más cercano. Hay fe, hemos creído en Jesús. Con la oración hemos avanzado algunos pasos. Colón y sus hombres olieron la brisa antes de ver la tierra. Tenemos una buena esperanza por medio de la gracia.

II. Expectativa futura. Ese es "el fin de vuestra fe, la salvación de vuestras almas".

1. Libertad del pecado.

2. Más allá de los cuidados y la ansiedad. La Providencia tiene hoy sus días oscuros, pero hay luz perpetua. No se derramarán lágrimas, porque no se sentirá ningún dolor.

3. En posesión de la inmortalidad. Fuera con descuido, y seamos serio - “El trabajo, por la noche se acerca,” etc . ( Púlpito semanal .)

Preparación para la venida de Cristo

I. Una responsabilidad solemne. "Conociendo la hora". La ignorancia es una causa de pecado y, a veces, es una excusa justa para ello. Un ciego puede caer en un hoyo; no se puede culpar a un durmiente por su sueño. Pero es diferente con estos durmientes espirituales. Resuena el grito del vigilante ( 1 Tesalonicenses 5:1 ). Enseñado desde la más tierna infancia, instruido en las escuelas, con la Palabra de Dios abierta y predicada, ¿qué podemos pedir como excusa para la indiferencia?

II. Una condición de peligro. "Ya es hora de despertar del sueño". Este sueño

1. Es un enamoramiento de Satanás. Adormece el alma con una falsa seguridad.

2. Proviene de la debilidad de nuestra naturaleza. Las personas con mala salud suelen dormir mucho.

3. Surge de nuestra propia pereza. Como una persona que duerme en una casa en llamas, a menos que se rompa el hechizo mortal, debemos ser consumidos.

III. Un deber urgente. "Para despertar del sueño". El grito de la trompeta del evangelio es "¡Despertad!" Como dijo el capitán a Jonás: "¿Qué te propones, durmiente?" así le dice el Espíritu Santo al pecador. Tenemos aqui--

1. Vida en función del esfuerzo. ¡Cuántos hombres ha salvado su vida, su hogar, su reputación con energía! Es así con la vida eterna.

2. Esfuerzo en función de la autodeterminación. A nosotros nos toca despertar, y hacerlo exige un esfuerzo.

IV. Un motivo solemne. “Ahora está más cerca nuestra salvación”. Esto puede significar ...

1. El avance hacia la consumación final. Cada momento nos acerca a la proximidad del juicio, ese día que para el creyente es el día de la salvación. Cada latido del corazón y cada latido del pulso es el réquiem de un momento difunto.

2. La acumulación de privilegios. Cuando el apóstol escribió, las buenas nuevas habían avanzado. Era más fácil despertar y creer. Y si la religión había avanzado en esos primeros días, ¿qué es ahora? Sin duda, la salvación está más cerca ahora; se trata de nosotros, en medio de nosotros. ¿No despertarás y entrarás en el glorioso reposo del Hijo de Dios? ( D. Thomas, DD .)

El estado terrenal y celestial del bien

I. Hay un gran contraste entre los dos.

1. Aquí la salvación está en proceso, allí en perfección. "Ahora está más cerca la salvación".

2. Aquí la existencia, es la noche, allá el día. La vida antes de la muerte es la noche, lo que sugiere imperceptibilidad. El cristiano ve ahora "a través de un cristal oscuro". Su vida después de la muerte es "día". La muerte abre los ojos a un universo brillante.

II. El estado terrenal está expirando rápidamente, el celestial está a punto de amanecer. "La noche está avanzada, el día está cerca". Si bien esto es cierto, incluso para el cristiano más joven, es preeminentemente cierto para aquellos que están muy avanzados en la vida.

III. La expiración de lo terrenal y la proximidad de lo celestial son argumentos poderosos a favor de la seriedad espiritual. "Sabiendo la hora, que ya es hora de despertar del sueño".

1. El trabajo que tenemos que hacer es de lo más urgente.

(1) La renuncia a todo mal. "Desecha las obras de las tinieblas". La ignorancia, la delincuencia, etc .

(2) La adopción de todo bien. “Ponte la armadura de la luz” ( Efesios 6:2 ).

2. El tiempo para lograrlo se está contrayendo rápidamente. Despertemos, pues. Los años perdidos de tu existencia, los intereses de la verdad, el valor de las almas te llaman a despertar. No duermas en la orilla mientras se acercan las poderosas olas de la eternidad. ( D. Thomas, DD .)

La necesidad de un esfuerzo especial

Considerar--

1. El tiempo.

2. Sus afirmaciones.

3. Sus funciones.

4. Sus incitaciones. ( J. Lyth, DD .)

Cristianos durmientes

Últimamente he leído en el periódico -estoy seguro de que no sé si creer que sea cierto- el relato de un joven en Francia, de veinte años, que lleva quince días durmiendo, alimentado sólo de un poco de papilla con cuchara, y que estuvo en el mismo estado hace un año durante casi un mes. Ya sea que esto le haya ocurrido a alguien o no, he conocido muchos casos de cristianos que se han acostado así espiritualmente. ( CH Spurgeon .)

Ahora nuestra salvación está más cerca que cuando creímos.

La cercanía de la salvación es motivo de vigilancia

Es una acusación que a veces se ha presentado contra la religión de que abriga un espíritu indolente, y que la seguridad de la salvación que da tiende a hacer que los hombres se descuiden de los logros futuros en excelencia. Las acusaciones de esta naturaleza se rechazan fácilmente al exhibir el espíritu del evangelio, que es un espíritu de bondad activa, al hacer referencia a muchos de sus preceptos, y al detallar los arduos esfuerzos de sus discípulos genuinos para llegar a la perfección.

I. Prestemos atención a la vista que aquí se da del privilegio de los hombres buenos: "Ahora está más cerca su salvación que cuando creyeron".

1. Esta expresión da a entender que, en el día de la fe, comienza la conexión del alma con la salvación. Es en esa temporada feliz cuando un hombre pasa de un estado de condenación a un estado de aceptación, y que un principio de santidad se implanta en el alma. Entonces el hombre comienza ese curso que termina en vida eterna. En algunos casos, la distancia entre la fe y la salvación completa ha sido corta.

Rápidamente la perfección de la gloria ha seguido a la formación de la gracia, pero en otros casos hay muchos años entre ellas. Le pertenece a Él regular a este que es el Autor y Consumador de la fe.

2. Se da a entender que al morir la salvación del creyente se completa.

3. Se garantiza que los cristianos avanzados en la vida concluyan que su salvación está muy cerca. ¡Cuán felizmente se adapta esta consideración para aliviar las enfermedades de la vejez! "Levanten la cabeza con gozo, porque su redención se acerca".

II. Prestemos atención a la opinión que se da aquí del deber que se les exige.

1. Da a entender que los santos a veces caen en un estado de indolencia y descuido. ¡Cuán fríos y estúpidos son los corazones de los santos en tales circunstancias cuando se dedican a la oración!

2. El texto da a entender que los cristianos deben despertarse a la vigilancia y la actividad. La meditación, casual e inestable, debe dar lugar a la contemplación ansiosa y fija; y con los sentimientos de un corazón que considera a Jesucristo como todo, debemos seguirle de cerca.

3. Da a entender que la consideración de nuestras circunstancias actuales nos mostrará la necesidad de excitarnos a esta vigilancia y actividad. En los romanos era particularmente inadecuado dormir, ya que el evangelio de salvación había surgido tan recientemente sobre ellos con la curación en sus alas. Consideremos también que el presente es un tiempo marcado por la peculiar actividad de algunos en la causa de Cristo. ¿Puedes dormir mientras ellos proclaman así la Palabra de vida?

III. Consideremos ahora cómo debes estar emocionado por esta vigilancia y actividad por la cercanía de tu salvación.

1. Aquí se puede hacer un llamamiento a su gratitud. Piense en lo que Dios ha hecho y en lo que todavía tiene la intención de hacer por usted.

2. Considere lo inadecuado que es la pereza para los prospectos que están ante usted. Pronto te asociarás con aquellos que sirven a Dios día y noche en Su templo; ¿Y ahora dormirás?

3. Considere cuán dañino para los demás puede ser su descuido y pereza. Si usted, cuya edad y logros muestran que su salvación está tan cerca, duerme, debe apagar el ardor del joven discípulo.

4. Considere lo perjudicial que será la indolencia para su propio interés y felicidad. Si duermes con la salvación tan cerca, provocarás a Dios para que te despierte con un impacto terrible y penoso. Hay otro punto de vista que puede tomarse de este argumento que puede aumentar su influencia. Así como el barco que se encuentra a pocas horas de navegación del puerto a veces ha sido conducido al mar para luchar durante semanas con los vientos y las olas, hasta que la tripulación está exhausta de hambre, miedo y trabajo, así ha sido la indolencia de los santos. castigados con una estadía prolongada en esta escena de angustia, en lugar de que se les ministrara abundantemente en el reino del Salvador.

Conclusión:

1. ¡ Cuán felices son los que han obtenido una fe preciosa mediante la justicia de Dios y nuestro Salvador Jesucristo!

2. Exhortemos a los santos a utilizar todos los medios de excitación en esta santa actividad.

3. Deje que la consideración de la cercanía de la salvación lo reconcilie con la aflicción y la muerte.

4. Exhortar a los jóvenes a actuar en la bondad y la piedad.

5. Finalmente, ¡cuán solemnes son las lecciones que este tema sugiere a los inconversos! La salvación está lejos de los impíos; y lo que es más horrible, lo habéis quitado de vosotros, y juzgado la vida eterna como indigno de vuestra aceptación. ( H. Belfrage, DD .)

Acercándose a la salvación

Es la característica y el privilegio del hombre que no solo vive en el presente, sino que es capaz de revisar el pasado y anticipar el futuro. Esta facultad está relacionada con su responsabilidad moral y es un signo de su existencia inmortal. Que lo emplee de manera muy imperfecta es una verdad dolorosa pero incuestionable. Nuestra contemplación está dirigida a:

I. Un período interesante en el pasado: "cuando creímos". Son pocas las personas que no deben atesorar algunos recuerdos interesantes. Algunos, por supuesto, obtienen más emoción del pasado que otros, pero ningún recuerdo puede poseer un encanto para ser nombrado con esto. Aquel que puede mirar hacia atrás cuando creía, mira hacia atrás en un período de momento incomparable e influencia eterna. "Cuando creíste". Piense en ese evento.

1. En la agencia que lo llevó a cabo. La fe no surgió de la influencia espontánea de su propia mente o de la influencia de otros. Fue la obra de Dios obrada en ti por el ministerio de Su evangelio, la amonestación privada de un amigo, la lectura de Su Palabra o por la aflicción. Pero, cualquiera que sea el instrumento, la fe es un don de Dios.

2. En las influencias a las que asistió. Luego comenzaron los sentimientos a los que estabas ante los extraños: luego surgió la penitencia, impulsándote a llorar por tu vileza: amor, uniéndote en firme apego a Aquel que murió por ti: esperanza, irradiando el futuro oscurecido de otro modo: santidad, comenzando el gran proceso por el cual el mundo refina todas las facultades asimilándolas a la semejanza Divina. “Cuando creías”, las cosas viejas pasan y todas las cosas se vuelven nuevas.

3. En los privilegios que le presentó: el perdón y la reconciliación con Dios; justicia y plena aceptación en el Amado; la libertad de la tiranía del pecado y de Satanás, adopción en la familia divina, etc .

II. Una bendición infinita que es futuro. “Nuestra salvación” de recompensa final y felicidad. El apóstol aquí ...

1. Asume que la fe tiene una conexión establecida con la salvación. La revelación se une en una promesa solemne y más concluyente, de que habiendo creído por la gracia, y siendo preservados por esa gracia en esa fe, disfrutaremos de las delicias que están atesoradas en el reino eterno. La fe es el primer paso en la peregrinación que conduce al descanso celestial; la primera lancha del viaje que llega al paraíso celestial; el primer golpe en el conflicto que desemboca en triunfos celestiales.

2. Convoca a los cristianos a meditar sobre su salvación. Así como se les ha dirigido a un ejercicio de memoria, también se les ha dirigido a un ejercicio de anticipación. Cuanto más comulgues con el tiempo en que creíste, más comulgarás también con el tiempo en que serás salvo. Pasar, entonces, como del capullo a la flor, de la raíz al árbol, del niño al hombre, de los contornos tenues al cuadro terminado, de las primeras notas trémulas de la música al sonido de la armonía plena. de las esferas, desde las vetas del amanecer hasta el esplendor del día meridiano.

Piensa en tu próxima victoria sobre el último enemigo, en la huida de tu espíritu al paraíso, en la resurrección del cuerpo, en tu reconocimiento público y bienvenida en tu naturaleza perfeccionada por el Juez ante el universo reunido, en tu gozo en ese perfeccionado. naturaleza del cielo. Ésta es tu salvación, y ¿no te retirarás gustoso de los objetos vulgares de este mundo que perece y, subiendo a la cima de las Montañas Deleitables, contemplarás a través del azul claro la hermosa y sublime herencia que está reservada para ti?

3. Insta a los cristianos a reconocer su propio avance personal hacia la salvación. Algunos de ustedes están muy cerca de la salvación. Tu conversión está muy atrás en la distancia. Y en cuanto a aquellos para quienes las probabilidades de una vida prolongada pueden parecer fuertes, ¿cómo pueden saber si en este mismo momento pueden estar al borde? Con cada amanecer de la mañana y cada sombra de la tarde, debería haber un reflejo renovado: “Ahora está nuestra salvación más cerca que cuando creímos”.

III. Los resultados prácticos que una referencia cristiana al pasado y al futuro debe asegurar legítimamente. Debería haber ...

1. El cultivo de la santidad cristiana. Asegurar y avanzar en la santidad era el objetivo principal del apóstol. “Que nosotros, por lo tanto, desechar las obras de las tinieblas”, etc . Si alguno se imagina que las perspectivas señaladas pueden conducir al libertinaje, que reciba su refutación final. Aquellos que tienen derecho a anticipar la salvación deben ser santos.

(1) Para demostrar la autenticidad y la realidad de su fe. Si la fe no purifica, es una ficción.

(2) Para que puedan ser moralmente aptos para el mundo que finalmente heredarán. Ese mundo está consagrado a la santidad inmaculada y universal. Viendo que buscáis tales cosas, ¿qué clase de personas debéis ser en toda santa conducta y piedad?

2. El cultivo de la actividad cristiana. "Ya es hora de despertar del sueño". La vigilia y la diligencia aquí convocadas tienen respeto no solo por nuestra propia salvación, sino también por la salvación de los demás. Esto debe ser para que se desarrolle todo el carácter cristiano y que se cumpla todo el deber cristiano. La actividad ferviente en esta alta vocación es impulsada por la cercanía de nuestra propia salvación; y debido a la cercanía de nuestra propia salvación, nuestras oportunidades de utilidad se están reduciendo rápidamente. Por esta razón, "ya es hora de despertarnos".

3. El cultivo de la gratitud cristiana. De hecho, la gratitud nos llega cuando consideramos el valor de las bendiciones que se imparten, o el principio sobre el cual esas bendiciones se aseguran y otorgan. ( J. Parsons .)

Reflexiones oportunas

1. Habitualmente hablamos de “salvación” como el estado en el que se introduce al creyente en Jesús cuando pasa de la muerte a la vida; pero aquí significa gloria eterna.

2. Observe la fecha a partir de la cual el apóstol comienza a contar. No dice que nuestra salvación esté más cerca que cuando fuimos bautizados o confirmados, sino que cuando creímos. ¿Qué podría salir de lo que es antes de creer? Todo es muerte y no vale la pena contarlo. Pero luego comenzamos nuestro viaje al cielo.

3. Entre estos dos puntos navegamos ahora; y al final del año parece oportuno solo notar dónde estamos, y felicitar a mis hermanos creyentes que estamos más cerca del puerto eterno que cuando deslizamos por primera vez nuestro cable. Al ir a Australia, es costumbre brindar por los "Amigos detrás", hasta que lleguen a la mitad; y luego cambia, "Amigos adelante". Nota--

I. Las cosas que hay detrás.

1. Recuerda cuando creías. De todos los días, el primero en que dejaste la costa fue el más brillante de todos; y sabes que los que van a vivir al otro lado del mundo miran hacia atrás con satisfacción el día en que se fueron.

2. Desde entonces ha tenido un buen número de tormentas. Ha visto uno arrastrado por la borda que le pareció muy querido. Ustedes mismos han sufrido pérdidas; feliz serías si por eso encontraras paz y seguridad en Cristo. También recuerdas cuando tuviste que navegar lentamente en la espesa niebla y hacer sonar el silbato. Has estado casi destrozado, pero no del todo. Por encima de todas las olas, el poder de Jehová los ha guardado.

3. También ha tenido mucho buen tiempo desde que salió del puerto. Hemos navegado con una brisa favorable. La vida no es tan triste como dicen algunos hombres.

4. Detrás de nosotros, también, ¿cuántas oportunidades de servicio nos quedan? Muchos otros barcos navegaron con nosotros, y algunos de estos, ¡ay! han sido destruidos ante nuestros ojos; pero tuvimos la oportunidad de poner a salvo a algunos de los náufragos. ¿Siempre lo hicimos?

II. Cosas por delante.

1. Más tormentas. No ha terminado todavía; pero deben ser menos de lo que eran.

2. Vientos más justos. Cristo estará con nosotros; nuestra comunión con él será dulce. Hay estos días de reposo por delante, las efusiones del Espíritu, bendiciones del pacto, etc . Consuélemos, pues, y sigamos adelante.

3. Más oportunidades, y ustedes, los jóvenes, deberían estar atentos. No dejes que desperdiciemos más.

4. Pero mirando aún más adelante, cuando recordemos que estamos más cerca de nuestra salvación, piense en lo que será esa salvación. Primero, veremos a Jesús. ¡Oh, qué cielo estar con Él! Luego, junto a Jesús, estaremos con todos los espíritus brillantes que nos han precedido. No creo que Rowland Hill haya sido del todo tonto cuando le dijo a una anciana en su lecho de agonía: “Cuando vayas primero, lleva mi amor a los cuatro grandes Juanes: John, que se apoyó en el pecho de Jesús, y John Bunyan, y John Calvin, y John Knox, y diles que el pobre Rowly vendrá poco a poco.

”No puedo dudar de que el mensaje fue entregado. Conclusión: Hay algunos de ustedes que no están más cerca de su salvación que cuando creyeron; porque, primero, nunca creíste; y, en segundo lugar, aquello de lo que estás más cerca no es la salvación. ( CH Spurgeon .)

Causa de regocijo espiritual

La única razón que se insta aquí para la actividad espiritual y el regocijo es la proximidad del día de la redención completa para el creyente. Bajo la imagen de la “noche”, el apóstol representa el estado de iluminación parcial y santificación, y el consecuente temor y conflicto con el mal. Pero "la noche está muy avanzada, el día está cerca". “Ahora”, exclama Pablo, en un transporte de gozo, “está nuestra salvación más cerca que cuando creímos”, más cerca en tiempo y espacio, más cerca en lo que respecta a la culminación y la recompensa.

Tanto el tiempo como la obra del Espíritu han acercado la gran consumación. Y seguramente tal hecho bien puede llenarnos de regocijo y estimularnos a redoblar nuestros esfuerzos para asegurar nuestra vocación y elección.

I. La salvación está cerca.

1. Realmente cerca. "La noche está muy avanzada". La vida aquí es corta en el mejor de los casos: la muerte está cerca, el cielo está un poco lejos.

2. Relativamente cerca.

(1) "Más cerca de lo que creíamos".

(2) Más cerca al cierre de cada año, cada día. ¡Cada momento pasa por el momento feliz!

3. Más cerca de la preparación. La “salvación” es una vida, un trabajo, un crecimiento, una consumación, un progreso desde los primeros principios hasta el completo y glorioso desarrollo y coronación. El cristiano va a la escuela en el momento de la conversión, y año tras año crece en gracia, amor y santidad, hasta el día de su graduación. Su camino es como "la luz resplandeciente que brilla cada vez más hasta el día perfecto".

II. ¿Que sigue?

1. "La noche está muy avanzada".

(1) La noche del conflicto espiritual.

(2) La noche del misterio - ver las cosas como a través de un espejo en la oscuridad - pronto verá como somos vistos y conoceremos como somos conocidos.

(3) La noche del pecado y el sufrimiento. El día que viene traerá liberación absoluta del mal en todas sus formas.

2. "El día está cerca". No solo la oscuridad se habrá ido para siempre, sino que habrá llegado el día de la luz del sol perfecta y eterna. No solo habrá liberación, sino coronación. La salvación será una salvación de muerte a vida; del pecado a la santidad; de la vergüenza a la gloria, Divina y eterna.

3. Y esta salvación está más cerca del alcance del cristiano hoy que cuando creyó por primera vez. Los soles giratorios lo acercan cada vez más. Ya se han cumplido grandes promesas; grandes victorias ganadas; muchos lugares accidentados pasaron y muchos pasos cansados ​​se midieron; se hicieron muchos días de viaje de sábado: y ya están a la vista las “colinas deliciosas”; los ángeles se inclinan sobre las almenas del cielo para recibir al peregrino que se acerca; y pronto el conflicto cesará, y la gloria inmortal, tanto tiempo contemplada por la fe y anhelada, será una bendita realización.

¡Tan cerca del cielo! ¡Tan pronto para acabar con la tierra, el pecado, el mal y el conflicto! Tan pronto para estar con los redimidos en las alturas de la gloria y gritar: "¡Gracias a Dios, que nos ha dado la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo!" ( Homilética Mensual .)