Romanos 15:29

Y estoy seguro de que, cuando vaya a ustedes, vendré en la plenitud de la bendición del evangelio de Cristo.

La plenitud de la bendición del evangelio de Cristo.

La separación es uno de los frutos malignos del pecado. Dios ama la unión. Cuando creó a Adán, unió a toda la familia del hombre en un vínculo común. Por lo tanto, es un gran fin del evangelio restaurar esta unión, que fue un tema principal en la oración de intercesión del Salvador ( Juan 17:1 ). El cristianismo nos imparte el amor de un Dios y Salvador común, e infunde en todos un espíritu común.

San Pablo se había empapado en gran medida de este espíritu. Sabía lo que era sentir la comunión de espíritu incluso en ausencia de todo conocimiento personal. Tal fue el caso con respecto a la Iglesia en Roma ( Romanos 1:8 ; Romanos 15:22 ; Romanos 15:29 ). Nota--

I. El tema de la confianza del apóstol. Llevar las buenas nuevas de la salvación a aquellos que las ignoran por completo: este podría parecer un sentido en el que se podría decir que el ministro de Cristo "viene en la plenitud de la bendición del evangelio de Cristo". Tal vez tampoco deba excluirse por completo esta aplicación. Si se refiere principalmente aquí a su ministerio dentro de la Iglesia, aún podría incluir la bendición de aumentar su número desde afuera.

Y ciertamente la conversión de los pecadores debe ser una gran bendición que debemos esperar como el final de nuestro trabajo. Sin embargo, es del ministerio a los santos de lo que Pablo habla más expresamente. Por lo tanto, observe que esta expectativa se hará realidad:

1. Si Cristo llegara a ser más precioso para el rebaño. "Para ustedes que creen que Él es precioso". Todo lo que quieres está atesorado en Él. Venimos, entonces, “en la plenitud de la bendición del evangelio de Cristo”, si el fruto de nuestro ministerio es hacerlo habitar en nuestros pensamientos y corazones, si es para ponerlo siempre delante de nosotros en todas las cosas. y hacer todas las cosas en su nombre.

2. Si honramos más al Espíritu Santo en todas Sus operaciones. Estamos bajo la dispensación del Espíritu. Él es nuestro maestro, santificador, preservador; y nuestro progreso debe ser proporcional a lo que Él nos enseñe y nos someta. “Si vivimos por el Espíritu, andemos también por el Espíritu”; y luego "vendremos en la plenitud", etc.

3. Si las ordenanzas de la Iglesia, como tales, deben ser más valoradas por nosotros, Jesucristo, como cabeza de Su Iglesia, ha provisto para su edificación. Sometiéndonos a sus caminos, y no andando por los nuestros, podemos esperar ser edificados en cosas santas. Si acudimos a ellos no como meras formas, sino como llenos del Espíritu del Dios viviente, entonces tendremos motivos justificados para adoptar el lenguaje del texto.

4. Si Cristo será engrandecido más por nosotros. Esto será en la medida en que seamos transformados a la imagen de Cristo y seamos capaces de manifestar Su carácter santo. Tener la mente que estaba en Cristo, hacer de Él el centro alrededor del cual nos movemos, está incluido en “la plenitud de la bendición del evangelio de Cristo”.

II. Los fundamentos sobre los que descansa su confianza.

1. No tiene ningún poder o sabiduría en sí mismo. Estas armas que él conocía bien eran demasiado débiles para ser empleadas en una guerra tan grande.

2. Algo personal, sin embargo, podría haber tenido que ver con eso, por ejemplo,

(1) Su propia convicción de las grandes verdades que ministró. Él podría decir: "Yo sé en quién he creído", etc. Ahora bien, esto indudablemente debe tender a generar confianza en cuanto al éxito del ministerio, cuando podemos hablar de aquellas cosas que sabemos de una verdad en nuestras propias almas.

(2) Su conciencia de sinceridad y pureza de intención ( 2 Corintios 2:17 ; 2 Corintios 4:7 ). Inspira confianza el sentir que no apuntamos a una exhibición parcial de la verdad de Dios; ninguna doctrina favorita, ni porciones selectas, sino todo el consejo revelado de Dios en la medida en que Él nos lo enseñe.

3. Estos, sin embargo, después de todo, pueden denominarse más bien auxiliares de la confianza del apóstol que de su fundamento; sin duda, el fundamento de ella se encuentra principalmente en la bendición prometida de Dios y en la presencia de Cristo en todas sus ordenanzas. "Pablo puede plantar, y Apolos regar, pero Dios da el crecimiento". ( W . Dodsworth, AM )

La plenitud de la bendición del evangelio de Cristo.

I. La naturaleza de estas bendiciones:

1. Espiritual.

2. Inmerecido.

3. Bendiciones de paz.

II. Su abundancia en su ...

1. Variedad.

2. Oferta.

3. Suficiencia para todos, en esta vida y en la próxima.

III. Su dispensación gratuita.

1. A los santos.

2. A los pecadores. ( J. Lyth, DD .)

La plenitud de la bendición del evangelio

Ese fue un hombre privilegiado que pudo decir esto. ¿Lo hizo con la confianza del poder apostólico, con la fuerza de alguna misión divina especial? Yo creo que no. Hay muchos que llevan consigo su propia atmósfera, radiadores de santidad, desbordantes de cariño y llenos de cielo, a los que no puedes estar cerca y no sentir que “una virtud sale de ellos”; su sola presencia es una bendición. Y esos son los mismos hombres que son lo suficientemente humildes como para confesar el poder, no el suyo, sino el de Cristo. ¿Pero quiénes son ellos? Aquellos que viven tan cerca de Dios que siempre están respirando lo Divino; y tal era Pablo. Observe estas palabras en su serie y su clímax.

I. Cristo. Y en Su santa unción está todo lo que puedas desear por tiempo o por la eternidad. Un rescate pagado, una vida escondida, un amigo en el trono, un hermano al lado; todo amor y toda hermosura.

II. El Evangelio. Por ti, pobre miserable pecador, murió. Él te ha "amado con un amor eterno", entre tú y el cielo, entre tú y Dios, no hay barrera.

III. La bendición del evangelio de Cristo.

1. Estás en paz. Lo sabes en los lugares secretos más profundos de tu corazón que estás a salvo.

2. Lo servirás, lo verás, serás como Él, disfrutarás de Él para siempre,

3. Y tu perdón se convertirá en tu santidad. Él está en ti y tú en Él, viviendo la unión. Por tanto, "como él es, así seréis vosotros en este mundo".

4. Serás bendecido y serás una bendición.

IV. La plenitud de la bendición del evangelio de Cristo. Todo esta hecho. Ningún hecho de la historia más seguro, más completo. Los cielos no están completos; los ángeles no son perfectos. Pero Su obra y Su pueblo lo son. Una eternidad de felicidad, de utilidad y de Dios. Conclusión:

1. No tengas miedo de un evangelio completo y gratuito. No te hará presuntuoso ni indolente. Nada es más humilde que ser amado. ¿Y cómo vencerá el hombre sus pecados y hará buenas obras si no tiene un motivo? ¿Qué motivo es lo suficientemente fuerte sino el amor de Dios?

2. Por lo tanto, permítanme ocuparme de predicar, y ustedes de recibir, un evangelio completo. No mitad miedo y mitad esperanza; no mitad yo y mitad Cristo; no un perdón parcial; no un cambio que está por venir; no es un cielo posible.

3. Ahora, cuando nos encontremos, debemos unirnos con esta "bendición". ¡Ay de mí si no predico para traerles “esta plenitud de bendición”! ¡Y ay de ti si no rezas tanto como para traérmelo! Muy grande es mi privilegio de predicarlo, y muy grande será tu pérdida si, por prejuicio, miedo, incredulidad, o las artimañas de Satanás, o las falsas enseñanzas de los hombres, la rechazas o le agregas condiciones que Dios nunca ha dado. colocado - o reducir un ápice de él.

4. Y el uno para el otro debe ser una "bendición". Cuando vas a un hombre y tratas de hablarle fielmente, cuando le estás enseñando a tu hijo, cuando te involucras en alguna obra de misericordia, o en la conversación común de cada día, o reconoces la promesa. ( J. Vaughan, MA .)

La plenitud de la bendición

Un médico puede venir con curación o con fracaso, porque sus remedios son falibles. Un estadista puede venir con progreso o retroceso, porque sus medidas solo son falibles; pero un siervo de Cristo viene con nada más que bendición. De hecho, la casa de Dios es el único lugar de la tierra donde siempre abundan las bendiciones. El hogar puede ser miserable; negocio decepcionante; la Cámara del Senado, escenario de disturbios; pero en la casa de Dios hay paz inquebrantable.

La bienaventuranza es la marca de agua del cristianismo, y así como conoces un billete de cinco libras por las marcas de agua que tiene sobre él, también conocerás el mensaje, en cuanto a si es divino, por esto: hace a los hombres bienaventurados. Su moralidad es el camino alto hacia la bienaventuranza. La vida de su Fundador es la vida bendita. Su muerte conduce a la reconciliación del hombre con Dios. Su resurrección nos dice que el último enemigo del hombre está destruido. Su mensaje está bien llamado evangelio.

I. Es una cierta bendición.

1. Porque el mensajero es enviado por Dios. Dios puede hacer que todas las cosas sean seguras; no el hombre, sino Dios. Pablo a menudo le había dicho a Dios: “Oh Señor, déjame predicar el evangelio en Roma”, y Dios por fin escuchó sus oraciones; pero ¡qué extraña respuesta! Pero a lo largo de su vida había sido llevado a ver que el Dios que lo había llamado a esa obra del ministerio también le mostraría cuándo y dónde debía llevar a cabo el ministerio. Ahora eso--

(1) Ayuda al oyente. Hay una comunicación del cielo; viene a través del hombre - muy imperfecto, pero las trampas del mensajero nunca deben hacernos olvidar su mensaje divino.

(2) Ayuda al hablante. Le ha sido quitado al hombre; rompe las influencias cautivadoras de los sentidos, y no ve nada, no siente nada más que a Dios y las almas de los hombres.

2. Cuando la gente esté preparada para recibir el mensaje. Existe una diferencia vital entre una gente preparada y una no preparada. Puede que tengas la mejor semilla del mundo, pero a menos que elijas cuidadosamente la mejor tierra, no obtendrás la mejor fruta. Hay un misterioso poder de autoelección en cada uno, que permite a los hombres resistir todos los llamamientos. Entonces, vanos son todos nuestros razonamientos y alegatos. Son aguaceros sobre una roca, luz del sol sobre un desierto estéril.

II. Una bendición total. Hay--

1. La plenitud del dar que proviene del amor Divino hacia nosotros. Para todo lo demás hay un límite, y es muy difícil para nosotros elevarnos a la concepción de un Ser cuyo poder es ilimitado. Vemos sugerencias de ella en el cielo, la pradera ondulada y el inmenso mar. Ahora, el mismo Dios gobierna en gracia como en la Naturaleza; y en su trato con los espíritus de los hombres podemos esperar que ejerza la misma amplitud.

Y no estamos decepcionados. De hecho, la grandeza del evangelio desconcierta a muchos. Miden la Razón Infinita, el amor y los planes por la pequeñez de los suyos; y cuando se encuentran confrontados por la encarnación, la deidad, la expiación y la resurrección de Cristo, encuentran que la grandeza y la gloria son demasiado para su fe. Pero así no debería ser con nosotros. Se dice que los montañeses que habitan entre las fortalezas rocosas obtienen una fuerza y ​​un heroísmo que no salen de la llanura.

Es así en las cosas espirituales. Aquí el aire es penetrante. Las soledades montañosas de la verdad son holladas por pocos; pero una vez que hemos estado en esas gloriosas alturas, conocemos a Dios como nunca antes lo habíamos conocido. Pero así como en las regiones montañosas habrá aquí y allá un pequeño chalet donde el sol descansa en calidez y tranquilidad, así la verdad de Dios se subdivide y descansa en cada corazón convertido.

2. La plenitud de la acogida humana. Del lado Divino se nos ha dado amor; en el lado humano está la fe recibiendo los dones de Dios. “No solo el oidor de la Palabra”. ¡Oh, cuántas veces nos detenemos aquí! Creemos que un ministerio tiene éxito cuando un gran número de oyentes atentos se sienten atraídos para escuchar la palabra; y esto es hasta ahora una gran ganancia. Pero los bancos pueden estar llenos y, sin embargo, los corazones pueden estar vacíos.

Lo que debemos orar no es que estos asientos estén llenos solamente, sino también nuestras almas. Toda la cuestión de tener una bendición completa o de tener la mitad o ninguna depende de nuestra fe. No es fe en nuestro ministro, en los demás, en este edificio y en estos servicios externos. Estos, sin duda, son todos dones útiles, pero nuestra gran necesidad es una fe plena en Cristo. ( S. Pearson, MA )

La plenitud del evangelio

I. En qué consiste. En--

1. Un Cristo pleno para los pecadores vacíos.

2. Una salvación completa para los pecadores perdidos.

3. Una plena seguridad para los pecadores que dudan.

4. Una restauración completa para los pecadores caídos.

5. Un completo consuelo para los pecadores afligidos.

6. Plenitud de alimento para los pecadores hambrientos.

7. Plenitud de amor, alegría, esperanza, paz para todos.

II. Qué vamos a hacer con él.

1. Créalo.

2. Recíbelo.

3. Disfrútalo.

4. Vívelo.

5. Impartirlo.

6. Morir con él en nuestro corazón y en nuestra lengua. ( Mons. Villiers .)

Las bendiciones del evangelio

I. El evangelio se origina en una fuente de suprema elevación.

1. Los hombres se forman sus opiniones sobre los sistemas existentes refiriéndose al carácter de sus fundadores. La ausencia, por ejemplo, de dignidad y valor en los fundadores de los sistemas, siempre se convierte en un argumento contra los principios que han propuesto; y viceversa . Este modo de razonamiento es, por supuesto, susceptible de abuso, pero si se aplica correctamente al evangelio y a su Fundador, se descubrirá que posee todos los derechos de reverencia, admiración y amor.

A Cristo el evangelio está en deuda por su existencia; y de ahí en el texto la asociación de Su nombre. Cristo desplegó sus promesas y principios, estableció sus leyes, realizó sus milagros confirmatorios, otorgó su eficacia y constituyó los arreglos por los cuales se propagaría en el mundo.

2. Hay verdades con respecto a Él que le dan un carácter de incomparable elevación.

(1) Él estaba sin pecado.

(2) Su naturaleza humana fue investida con un nombramiento especial de Dios el Padre.

(3) Él era esencial y eternamente Divino.

(4) Además de estas dignas verdades con respecto a Cristo, están Su resurrección, ascensión y sesión como el Mediador triunfante a la diestra de la Majestad en las alturas. Maravíllate, entonces, por la asombrosa dignidad que recibe el evangelio como consecuencia de su asociación con tal Ser, y mide el imperioso reclamo que posee el evangelio sobre la reverencia, la fe y la obediencia de la humanidad.

II. El evangelio está lleno de abundantes bendiciones para el mundo. El mismo término "evangelio" verifica esta proposición, Nota:

1. La naturaleza de las bendiciones que el evangelio puede impartir. Cuando hablamos de ellos, parece como si estuviéramos en la entrada de un hermoso jardín, dentro de cuyos límites no podemos dar un paso sin arrancar flores y contemplar los frutos de los árboles de la vida, cuyas “hojas son para la curación de las naciones. . " El evangelio imparte al hombre

(l) Un conocimiento de Dios y de toda verdad espiritual ( Romanos 16:25 ; 2 Corintios 4:6 ; 2 Timoteo 1:9 ). La comunicación de este conocimiento es esencial para toda dignidad real, para todo valor moral y para la introducción del hombre en ese estado en el que "conoceremos como también somos conocidos".

(2) Una liberación de la culpa y el poder del pecado ( Romanos 3:23 ; Efesios 2:12 ). ¿Alguien comparará la diferencia entre un estado de condenación y de justificación, de contaminación y de santidad, y no percibirá de inmediato que aquí se dan bendiciones tan vastas que ningún intelecto puede calcularlas y ninguna fantasía las puede concebir?

(3) Consuelo y apoyo abundantes en medio de todo dolor ( 2 Corintios 4:8 ; 2 Corintios 4:17 ).

2. Hasta qué punto se difundirán estas bendiciones. Gran parte del valor de la bendición depende de su alcance. Ahora bien, si el evangelio hubiera poseído una constitución restringida, de modo que por implicación se dictara una sentencia de ilegalización sobre cualquier parte de la familia humana, habría una gran sustracción de su valor. Pero su amplitud fue indicada en la profecía, por las parábolas, las instrucciones y el ejemplo de Cristo, y por la serie de encargos que dio a sus apóstoles.

Sus operaciones realmente han sido aún imperfectas, sin embargo, llegará una era en la que el evangelio se convertirá en propiedad de nuestra raza. "El conocimiento del Señor cubrirá la tierra", etc. Y así será entonces lleno el peso de la bendición, cuando los gemidos de la creación se hayan acallado, cuando sus dolores de parto hayan terminado, y cuando la paz, la libertad y el gozo se habrá convertido en el estatuto de nuestra raza libre y emancipada, que entonces será totalmente verificado el título del evangelio, "la plenitud de las bendiciones del evangelio de Cristo".

III. El ministerio es el instrumento designado para transmitir las bendiciones del evangelio a la humanidad. El apóstol habla como alguien comprometido en el ejercicio del ministerio de la Palabra. Debe quedar claro que aquí se instituye una conexión entre el ministerio y la eficacia del evangelio ( Romanos 10:13 ; 2 Corintios 5:18 ). Hay un llamado solemne sobre nosotros:

1. Adquirir un perfecto conocimiento de su contenido y declararlo libre y fielmente a nuestros semejantes.

2. Honrar el ministerio prestando "sincera atención" a las cosas que oyen, recordando que el que nos desprecia, no desprecia al hombre, sino a Dios.

En conclusión, déjame recordarte:

1. Del terrible peligro que correrá de su parte por el rechazo del evangelio.

2. De su deber de ayudar a su propagación. ( J. Parsons. )