Romanos 16:1,2

Te recomiendo a Febe.

Febe de Cencrea

1. Cencrea era una próspera ciudad portuaria a unas ocho millas de Corinto, desde la cual se llevaba a cabo el comercio de Corinto con Oriente. Desde allí, Pablo había navegado hacia Jerusalén en una ocasión anterior y había establecido una Iglesia allí. Febe, viajando hacia el oeste, pasaría por Corinto y se embarcaría desde la orilla opuesta en Lechaeum, de donde los barcos zarpaban hacia Italia.

2. Hay indicios de que era una persona de considerable influencia e incluso riqueza. Tenía “negocios” en los que era necesario viajar a la capital. Ella fue "socorrista de muchos"; y la palabra original implica las ideas que conectamos con patrocinio y protección. Agregue a esto que probablemente era viuda, ya que solo en ese carácter podría haber viajado de manera tan independiente.

3. Su carácter cristiano se manifiesta claramente. El apóstol garantiza esto cuando la llama "nuestra hermana". Los hermanos romanos pueden recibirla con perfecta confianza como uno con ellos "en el Señor". En Cenchrea no solo era una miembro reconocida, sino una "sierva de la Iglesia" activa y útil. Muchos traducirían, "una diaconisa". La carta de Plinio al emperador Trajano, escrita a principios del siglo II, habla de dos mujeres cristianas, "que fueron llamadas ministras", que fueron examinadas mediante tortura.

Esto parece como si una orden femenina de algún tipo existiera en las Iglesias de Asia Menor en ese momento. En el mismo Nuevo Testamento, además de este pasaje, las únicas indicaciones similares están en 1 Timoteo 3:11 , donde para las esposas algunos leerían mujeres, es decir, mujeres diáconos; y Tito 2:3 .

Pero estos son demasiado vagos para sustentar una conclusión muy definitiva. El hecho probable es que no existía un orden real de diaconisas, pero que siempre que una mujer cristiana mostraba capacidad y disfrutaba de suficiente tiempo libre, era aceptada con gozo como colaboradora. Ella haría un trabajo como los ancianos y los diáconos que no lo hicieron tan bien, o no podrían hacerlo en absoluto, y tal vez se le confiaría el socorro de los pobres.

El evangelio abre una esfera gloriosa a las mujeres. Aquellos de ellos que no tienen vínculos domésticos pueden encontrar un lugar en la propia vanguardia del ejército cristiano. En los distritos más peligrosos de París, India y China, las damas inglesas trabajan con una devoción y un éxito nunca superados por el sexo más fuerte. Sin descuidar su hogar, la matrona puede tener su clase o distrito, y derramar una influencia celestial alrededor. El clamor por los derechos de la mujer encuentra aquí su mayor satisfacción. Felices son aquellas Iglesias donde los dones y las gracias más suaves se ajustan a las cualidades más severas del otro.

4. Febe, entonces, está a punto de zarpar hacia Roma, y ​​llegará forastero a la poderosa metrópolis. Paul pide que se le presten las atenciones necesarias.

I. Pone su petición en una forma muy práctica. El recado al que ella va está probablemente relacionado con la ley. Ahora, un extranjero estaría en una terrible desventaja. Ella fácilmente podría convertirse en víctima de algún practicante sin principios. Se podría utilizar el soborno o la intimidación en su contra. “Ayúdala”, por lo tanto, es la súplica de Pablo a los hermanos. Hazla tuya la causa. Indíquele cuál es el procedimiento más prudente que debe adoptar y asegúrese de que no le hagan daño.

Ojalá nuestros sentimientos se redujeran a esta forma. Es relativamente fácil dar limosna, palabras amables y oraciones. Lo que a menudo se busca más es un pequeño problema. Aquí, por ejemplo, hay un hombre que necesita una situación; ¿No podemos procurarle uno? Hay una mujer enferma sin atención médica; ¿No podemos proporcionarlo? Aquí un joven está comenzando a trabajar; ¡Cuánto valdría para él un pequeño consejo!

II. Considere el carácter mutuo que debe distinguir nuestra amistad cristiana. Febe no había hecho nada por los hermanos de Roma. ¿Por qué, entonces, deberían ser convocados a su lado? Porque ha ayudado a otros. Ahora deja que la ayuden a su vez. La taza de agua fría se pasa de una mano a otra. Algún hermano que se desmaya busca su consejo o consuelo. No lo rechaces; pronto llegará tu propio turno.

O quizás ha llegado tu turno. Acepta libremente lo que te ofrecen tus amigos; tendrá amplia oportunidad de devolverlo. Porque hay una masonería en el reino de Cristo que nunca deberíamos dejar de reconocer.

III. Todas nuestras atenciones mutuas deben surgir de nuestra lealtad a Cristo. "Recibidla en el Señor, como conviene a los santos". Debe haber una cierta calidez y unción características en la bondad cristiana, que la distinga de todas las demás. ¿Cómo deberíamos dar la bienvenida a nuestro Rey, si Él mismo desembarca en nuestras costas y llega a las puertas de nuestras casas y busca nuestra hospitalidad o desea nuestra ayuda? Así debemos recibirnos y socorrernos unos a otros. ( W. Brock .)

Febe, una verdadera hermana de la misericordia

I. Su elogio.

1. Un servidor de la Iglesia.

2. Un socorrista de muchos.

3. Especialmente del apóstol.

4. Impulsado no por honorarios o recompensa, sino por fe y amor.

II. Su recomendación.

1. Por autoridad inspirada.

2. A la Iglesia de Roma como digna de ayuda.

3. En todo.

III. Sus credenciales y reclamos.

1. La epístola que llevó.

2. La regla general de la caridad cristiana. Conviene a los santos ayudar a los tales. ( J. Lyth, DD .)

Certificado de la Iglesia de Febe

Descubrimos en esta carta de encomio:

I. Una exhibición práctica de verdadera grandeza teológica. Todos están obligados a confesar que el apóstol tenía una mente del tipo más elevado. En esta carta se había adentrado en las profundidades y se había elevado a alturas de pensamiento abrumadoramente solemne y grandioso. Sin embargo, a pesar de esto, viene a escribir un certificado del carácter de una mujer piadosa, que perteneció a una pequeña Iglesia. No era uno de esos teólogos que consideran casi inferior a ellos ser cortés y amable con los miembros privados de la Iglesia.

Tampoco era de los que apenas se dignan a notar en las personas nada más que sus creencias; advierte la bondad y la utilidad social de esta mujer. La teología no debe sustituir la bondad; es más, la teología que no nos hace amables no es la teología del evangelio.

II. Un reconocimiento del principio del comunismo cristiano. El lenguaje de este certificado de la Iglesia implica:

1. Relación común. "Nuestra hermana." La Iglesia universal es una familia de la que Cristo es la cabeza.

2. Servicio común. El servicio que había prestado en Cenehrea interesaba a la buena gente de Roma. Tienes un hijo en alguna parte lejana; un amigo suyo lo visita con una carta suya, presentándole su confianza y consideración; en esa carta se le dice que el portador le había prestado un servicio de señal a su hijo más de una vez; ¿No te inducirá el amor por el escritor a considerar el servicio como hecho a ti mismo ya tratar al portador como tu amigo? Debería ser así en la Iglesia.

3. Principio común. "Como conviene a los santos". Los santos profesan preocuparse por el bien de sus semejantes, no por el propio. Actúa convirtiéndote en eso. Los santos profesan amar a todos los que aman al Señor Jesucristo. Actúa digno de eso, etc.

III. Un ejemplo del poder de un individuo humilde para brindar servicios destacados a toda una comunidad. En la Iglesia Apostólica había mujeres oficiales, diaconisas, cuyo trabajo era atender las necesidades de los santos ( 1 Timoteo 5:5 ); y si alguna vez fueron necesarios, es ahora. Los hombres están tan absortos en los negocios que en la mayoría de los casos solo pueden ser meros oficiales nominales.

¿Por qué no debería designarse en cada Iglesia mujeres que, libres de la presión de los compromisos seculares, puedan dedicar su tiempo y energías a obras útiles? No sabemos cómo Febe "socorrió a Pablo"; pero vemos que una mujer humilde podría inspirar a un apóstol. Toda persona tiene algún poder de utilidad y debe usar su talento.

IV. Una ilustración de las ventajas de la excelencia cristiana incluso en este mundo. En este caso--

1. Obtuvo la aprobación de Pablo. Quizás, como ahora, muchos se burlaron de esta mujer o la tergiversaron mientras se afanaba en trabajos útiles; pero Paul la observó.

2. Consiguió del apóstol una introducción al bien. ¡Qué bendición fue esta! Es mejor tener la simpatía de un alma noble que los hosannas de millones irreflexivos.

V. Una insinuación del deber de la Iglesia de considerar los reclamos seculares de sus miembros. “Que la ayudes”, es decir . Paul desea despertar el mismo interés hacia ella que él mismo. Se nos ordena “llevar las cargas unos de otros” , etc. , porque la ansiedad secular es ...

1. Una tentación.

2. Sufrimiento.

3. Un obstáculo para la utilidad.

VI. Una sugerencia sobre el tipo de personas que deberían recomendarse de una Iglesia a otra. Paul recomendó a Febe por su absoluta excelencia y gran utilidad. Sabemos, por dolorosa experiencia, que muchas “cartas de despido” son formalidades vacías y falsedades tácitas. De esta manera se introducen personas de una Iglesia a otra, que, en lugar de ser ayudas, son estorbos; quienes, en lugar de “socorrer” a sus ministros, son su tormento.

Es hora de que se exponga esta impostura. Miembros inútiles y problemáticos despediremos con gusto a cualquier pastor que solicite por ellos, y los buenos y valiosos, como Febe, los recomendaremos cordialmente. ( D. Thomas, DD .)