Romanos 16:10-11

Los que son de la casa de Aristóbulo.

Las casas de Aristóbulo y Narciso

No sabemos nada de estas dos personas, hombres de posición evidentemente, que tenían familias numerosas. Pero los comentaristas eruditos del Nuevo Testamento han avanzado una conjetura muy razonable con respecto a cada uno de ellos. En cuanto al primero de ellos, Aristóbulo, ese malvado rey Herodes, en cuya vida nació Cristo, tenía un nieto de ese nombre, que pasó toda su vida en Roma y estaba en estrechas relaciones con el emperador de ese día.

Había muerto poco tiempo antes de escribir esta carta. En cuanto al segundo de ellos, hay un Narciso muy notorio, que juega un papel importante en la historia de Roma poco antes del período de Pablo allí, y él también estaba muerto. Y es más que probable que los esclavos y criados de estos dos hombres fueran trasladados en ambos casos a la casa del emperador y mantenidos juntos en ella, siendo conocidos como hombres de Aristóbulo y hombres de Narciso. Y entonces probablemente los cristianos entre ellos son los hermanos a quienes se envían estos saludos.

I. El poder penetrante de la verdad cristiana. Pienso en la clase de hombre que era el dueño de la primera casa si se aceptaba la identificación sugerida. Él es uno de esa repugnante prole herodiana, en toda la cual la mala sangre idmea corrió corruptamente. El nieto del viejo Herodes, el hermano de Agripa de los Hechos de los Apóstoles, el parásito de la Corte Imperial, con los vicios romanos enchapados en su perversidad nativa, no era hombre de acoger la entrada de un fermento revolucionario en su interior. familiar; y sin embargo, a través de sus puertas enrejadas se había deslizado silenciosamente, sin saber nada al respecto, ese gran mensaje de un Dios amoroso y un Maestro cuyo servicio era la libertad.

Y en miles de casos similares el evangelio estaba encontrando su camino subterráneo, nunca soñado por los grandes y sabios, pero avanzando constantemente y socavando toda la imponente grandeza que lo despreciaba. Así que la verdad de Cristo se difundió al principio; y creo que esa es la forma en que siempre se difunde.

II. El poder unificador de la simpatía cristiana. Una proporción considerable de la primera de estas dos familias probablemente serían judíos, si Aristóbulo fuera realmente el nieto de Herodes. La probabilidad de que lo estuviera aumenta con el saludo interpuesto entre los que se dirigen a los hogares: "Saludad a Herodes". El nombre sugiere alguna conexión con Herodes, y si suponemos que la designación de "pariente mío", que le da Pablo, significa "pariente de sangre" o "compatriota", Herodes, en todo caso, era judío de nacimiento.

En cuanto a los otros miembros de estas familias, Pablo pudo haber conocido a algunos de ellos en sus muchos viajes, pero nunca había estado en Roma, y ​​es más probable que sus saludos se les envíen como secciones conspicuas, numéricamente, de la Iglesia Romana, y como muestra de su afecto, aunque nunca los había visto. La posesión de una fe común ha tendido un puente entre él y ellos. Los esclavos en aquellos días estaban fuera del ámbito de la simpatía humana y casi fuera del ámbito de los derechos humanos.

Y aquí, el principal de los maestros cristianos, que nació libre, separado de esta pobre gente por un tremendo abismo, extiende la mano de un hermano a través de él y toma la de ellos. El evangelio que vino al mundo para romper viejas asociaciones y dividir la sociedad, y para hacer una profunda división entre padres e hijos y esposo y esposa, vino también a contrarrestar con creces sus efectos divisores por su poder unificador.

III. El poder tranquilizador de la resignación cristiana. En su mayoría eran esclavos y continuaron siendo esclavos cuando eran cristianos. Pablo reconoció su permanencia en la posición servil y no les dijo una palabra para inducirlos a romper sus ataduras. Por supuesto, no hay duda de que la esclavitud era una institución esencialmente inmoral y no cristiana. Pero una cosa es sentar principios y dejarlos para que se trabajen y luego se resuelvan, y otra es ir cargando ciegamente a las instituciones existentes y derribarlas con violencia, antes de que los hombres hayan crecido para sentir que son malvados.

Y así, el Nuevo Testamento toma el camino sabio y deja el necio a la gente necia. Hace que el árbol sea bueno, y luego su fruto será bueno. Pero el punto principal en el que quiero insistir es este: lo que fue bueno para estos esclavos en Roma es bueno para ti y para mí. Acerquémonos a Jesucristo, y sintamos que nos hemos aferrado a Su mano para nosotros mismos, y no nos preocuparemos mucho por las posibles variedades de la condición humana.

IV. El poder conquistador de la fidelidad cristiana. No era un lugar muy probable para encontrar cristianos en la casa del nieto de Herodes, ¿verdad? Tales flores no crecen a menudo, o al menos no crecen fácilmente, en tales estercoleros. Y en ambos casos, solo un puñado de personas, una parte de cada hogar, era cristiano. Así que tenían a su lado, íntimamente identificados con ellos - trabajando, tal vez, en las mismas tareas, casi podría decir encadenados con las mismas cadenas - a hombres que no tenían participación en su fe ni en su amor.

No sería fácil orar, amar y confiar en Dios y hacer su voluntad, y mantenerse alejado de la complicidad con la idolatría, la inmoralidad y el pecado, en una pocilga como esa; ¿verdad? Pero estos hombres lo hicieron. Y nadie necesita decir nunca: "Estoy en tales circunstancias que no puedo vivir una vida cristiana". No existen tales circunstancias, al menos ninguna de las designaciones de Dios. A menudo hay tales que nos atraemos a nosotros mismos. Y luego lo mejor es salir de ellos lo antes posible. Pero en lo que a Él respecta, nunca pone a nadie en ningún lugar donde no pueda vivir una vida santa. ( A. Maclaren, DD .)

La casa de las aristóbulas

Aristóbulo era probablemente Aristóbulo el menor (José. Antiq. 20., 1, 2), nieto de Herodes el Grande y hermano de Agripa y Herodes, reyes de Judea y Calcis, que vivía en Roma en una estación privada (José. Guerras Judías II. 11: 6), y murió allí no antes del 45 d.C. Siendo muy amistoso con el emperador Claudio (José. Ant. 1. c.), Pudo haberle legado sus esclavos, y así se convirtieron en parte de la casa de César. , aunque todavía se distingue por el nombre de su difunto maestro. Como siervos de Aristóbulo, muchos de ellos naturalmente serían judíos y, por lo tanto, probablemente se convertirían en oyentes del evangelio. ( Archidiácono Gifford .)

La casa de Aristóbulo

Merece la pena notar que Pablo no envía sus recuerdos cristianos a Aristóbulo, sino a su casa. Quizás estaba muerto, o no era cristiano. Un hombre cristiano puede no tener un hogar cristiano, y una familia puede estar formada por todos cristianos con la excepción del jefe. Es algo feliz cuando toda la familia es cristiana, no sólo de nombre, sino de hecho y de verdad; cuando, como en el caso de Lydia y el carcelero, la salvación llega no solo a los jefes de familia, sino "a toda su casa". No siempre es así; y cuando no es así, los cristianos de familias no cristianas tienen un reclamo peculiar sobre el amable aviso de los ministros cristianos. ( J . Brown, DD ).

Herodion, mi pariente ,

Herodion, mi pariente

I. Su privilegio. Relación.

1. A un apóstol.

2. A Cristo.

II. Su reclamo de recuerdo.

1. Estimado como familiar.

2. Más querido aún como hermano cristiano. ( J. Lyth, DD .)

Los de la casa de Narciso, los que están en el Señor. -

La casa de Narciso

Como en el caso de Aristóbulo, el saludo no se envía a Narciso, sino a los de su casa, no a todos , sino a la parte de ella que era cristiana. Este Narciso probablemente era el liberto favorito de Claudio, un hombre muy rico pero muy malvado. Los hombres muy buenos pueden ser sirvientes de los malos. Abdías, quien “temió al Señor desde su juventud” y “le temía mucho”, fue mayordomo de Acab, uno de los peores reyes israelitas.

Un venerable escocés ocupaba un lugar confidencial en la casa de uno de los más disolutos de nuestros príncipes, y podría ser encontrado a medianoche y después en su pequeña habitación leyendo a Marshall sobre "Sanctification" o "Crook in the Lot" de Boston, mientras esperando al que regresa, su amo y sus compañeros de sus juergas de medianoche. Los cristianos no actúan como ellos mismos cuando se ubican en familias impías; pero como en los casos mencionados, obviamente pueden ser colocados allí por la Providencia, y cuando lo son, tienen oportunidades especiales para "adornar la doctrina de Dios nuestro Salvador" y "proclamar la palabra de vida", y son especialmente con derecho a recibir un amable aviso de su ministro. ( J. Brown, DD .)

La casa de Narciso

Dividido--

I. En sus puntos de vista de Cristo, algunos en Cristo, otros no.

II. En sus objetos y fines.

III. En sus goces.

IV. En su estimación del apóstol.

V. En sus perspectivas. ( J. Lyth, DD .)

Trifena y Trifosa, que trabajan en el Señor ... la amada Persis, que trabajó mucho en el Señor.

1. Es bueno trabajar en el Señor.

2. Es mejor trabajar mucho.

3. Lo mejor de todo es merecer el título cristiano de "amados". ( J. Lyth, DD .)

Tryphena y Tryphosa

Aprender--

I. Que los malos nombres no deben obstaculizar un buen servicio. "Tryphena" significa desenfrenado y "Tryphosa" lujoso. Difícilmente deberíamos esperar excelencia de ningún tipo de personas que llevan nombres como éstos; sin embargo, a pesar de sus nombres, trabajaron en el Señor. Los peores nombres se han unido a los mejores hombres - cuáqueros, metodistas, ranters, etc ; y los hombres así designados no se han tomado la molestia de repudiar sus designaciones, sino que, a través de malas noticias, "trabajaron en el Señor". Un nombre maligno, sin embargo, es una seria desventaja, y los padres no pueden ser demasiado cuidadosos al evitar la selección de nombres para sus hijos de los que pueden avergonzarse en el futuro.

II. Las mujeres pecadoras pueden convertirse en santas útiles. No es improbable que estos nombres fueran merecidos y se usaran para designar una determinada clase. Si es así, tenga en cuenta:

1. El poder de la gracia divina. Rahab, la mujer de Samaria, la mujer de la casa de Simón, son pruebas de que, bajo el evangelio, los más libertinos pueden llegar a ser puros; y la historia de la empresa cristiana está repleta de ejemplos de aquellos que, criados en el regazo del lujo, se han convertido en los más laboriosos en la causa de Cristo. Se les ha perdonado mucho, porque han amado mucho, y su mucho amor los ha constreñido a una vida de intensa devoción.

2. La magnanimidad y el coraje del apóstol. Las personas de esta clase suelen ser rechazadas, incluso después de pruebas contundentes y variadas de un cambio de corazón y de vida; los hombres y las mujeres tienen miedo de comprometer su reputación al asociarse con ellos, pero en el caso de Pablo, el discípulo no estaba por encima de su Maestro, quien se gloriaba en el título de “amigo de publicanos y pecadores”.

III. El compañerismo profanado por el pecado puede ser consagrado por gracia. Estas mujeres, si no hermanas, eran sin duda amigas antes de su conversión. Si un pecador destruyó mucho bien, dos pecadores, actuando en conjunto, destruirán mucho más, y los pecadores generalmente actúan en compañía. Lo mismo ocurre de manera opuesta, cuando hombres y mujeres convertidos actúan en concierto. "Dos son mejor que uno." Conclusión:

1. Hay ánimo en las circunstancias más desalentadoras para los cristianos fervientes.

2. Hay esperanza para los más abandonados.

3. Los hombres y mujeres convertidos deben procurar que sus compañeros en el pecado sean compañeros en el servicio cristiano. ( JW Burn .)

El retrato de una mujer cristiana

Persis era ...

I. Un cristiano.

1. Ocupa un lugar en una lista de cristianos.

2. Ella debe haber estado "en Cristo", o no podría haber trabajado para Él.

II. Un cristiano adorable. No sólo conocida y estimada por Paul, sino alguien cuya dulce disposición la hizo querer por todos los que tenía contacto. Los cristianos deben manifestar el poder de la gracia en su temperamento. Cuanto más real y profundo es el interior, más dulce y adorable es la vida exterior. Como Cristo, porque en Cristo.

III. Un cristiano activo. Las palabras implican trabajo que trae debilidad y cansancio, no filantropía con guantes de cabrito, sino trabajo cristiano genuino y perseverante. Qué esfera tan noble para las mujeres cristianas de ideas afines todavía. Entonces, que ellos, especialmente los que están libres de absorber deberes domésticos, busquen convertirse en seguidores de Persis. ( TS Dickson, MA .)

Trabaja en el Señor

Este es el lenguaje de aprobación. A Persis no se le advierte que no se quede atrás del lugar que le ha sido asignado en la Iglesia, o que permita que su celo la haga singular. Lo que fue aprobado en los cristianos hace mil ochocientos años, sería aprobado en los cristianos ahora.

I. La naturaleza de ese trabajo que San Pablo elogia in persis.

1. No está hablando de trabajos seculares. No elogia a Persis porque cumplió los deberes ordinarios de la vida con un espíritu consciente. Esto, de hecho, lo haría; pero tal es la comodidad de todos los cristianos. No distingue a un cristiano de otro.

2. Tampoco está hablando sólo de palabras de caridad, o habría elogiado a Persis como alguien que estaba "feliz de distribuir", dispuesto a "hacer el bien".

3. Trabajar en el Señor fue trabajar para promover el conocimiento y el espíritu del evangelio. Persis, como otros que trabajaron con Pablo en el evangelio ( 1 Corintios 16:16 ), se había convertido en maestra, es decir, podía declarar a otros lo que el Señor había hecho por su alma, y ​​establecer esos primeros principios de la doctrina de Cristo que el más simple creyente puede comunicar a su vecino ignorante o pecador; que, en verdad, debe estar dispuesto a comunicar antes de poder ejercer los deberes más comunes de la caridad.

Quizás algunos opinen que tal trabajo debería dejarse al ministro designado; pero, ¿puede, o debería, algo impedir que el cristiano imparta su propia convicción o experiencia? ¿De qué otra manera podrían los cristianos obedecer los preceptos de advertir, edificar, exhortar y consolarse unos a otros? Todo cristiano forma parte de una "generación escogida, un real sacerdocio, una nación santa"; y es su deber, así como su privilegio, comunicar "lo que es bueno para edificar".

I. ¿Qué debería inducir a Persis a emprender este trabajo?

1. Como discípula de Cristo, estaba movida por esos sentimientos que no le permitían descansar satisfecha de haber encontrado por sí misma el camino al cielo. Que desconfíen de su propio estado los que pueden estar tan satisfechos. Donde hay amor, habrá ansiedad por los inconversos: el amor no puede existir sin él ( Hechos 17:16 ; Proverbios 24:11 ).

2. Estaba emocionada por el sentimiento de amor agradecido hacia el Señor por quien trabajaba. Este amor hace que el cristiano desee que se agreguen nuevos trofeos a Su Cruz, nuevas joyas a Su corona. Y ciertamente ese amor debe ser muy tibio, y los que Cristo no se dignará aceptar, que serán superados por los discípulos del mal, y que se beneficia, pero no considera el honor del benefactor, ni cumple sus mandatos.

III. Las bendiciones que siguen a tal labor en el Señor. Es verdaderamente "doblemente bendecido". Bendice al que trabaja y al que se le asigna el trabajo. ( Monseñor Sumner .)

Rufo escogido en el Señor, y su madre y la mía. -

Rufus

I. Su lugar en la historia. Hijo de Simón el Cireneo, a quien menciona Marcos ( Romanos 15:21 ), con su hermano Alejandro, bien conocido en la Iglesia. La cruz de Cristo, colocada sobre Simón, trajo bendiciones a su esposa e hijos.

II. Su distinción.

1. Elegido, es decir,

(1) Elegido, como lo demuestran sus obras ( 1 Tesalonicenses 1:4 ).

(2) Elección. Excelente, como se ve en su vida y labores ( 2 Juan 1:13 ). Es bueno ser un cristiano elegido; mejor aún ser una opción.

2. En el Señor , es decir, en unión con Cristo ( Efesios 1:4 ).

(1) La unión con Cristo es la evidencia de la elección en Cristo.

(2) La verdadera excelencia solo se puede lograr en unión con Cristo.

III. Sus relaciones.

1. Natural. "Su madre." Él era el hijo piadoso de una madre piadosa. Es una doble bendición cuando tanto el padre como el hijo están en el Señor.

2. Espiritual. "Y mío." Probablemente debió su hermandad con San Pablo a la atención de su madre al apóstol. ( T. Robinson, DD .)

Rufus

I. Elegido en el Señor.

1. Verdaderamente convertido.

2. Mediante la santificación del Espíritu y la fe en la verdad.

3. Por lo tanto, un hombre escogido.

II. Bendecido con una madre piadosa, cuya bondad maternal y carácter cristiano son tiernamente reconocidos por el apóstol.

III. Privilegiado con la amistad de Paul. ( J. Lyth, DD .)

Asíncrito, Flegón, Hermas. -

Asíncrito y sus compañeros

La comunión cristiana es ...

1. Una necesidad.

2. Un privilegio.

3. Una salvaguardia.

4. Un deber y una prenda de eterna felicidad en Cristo. ( J. Lyth, DD .)

Santos sin calendario

Asíncrito, Flegón y Hermas son para nosotros poco más que nombres vacíos; pero si supiéramos tanto de ellos como su amigo Pablo, es muy posible que les hubiéramos dado todo el capítulo. Los siervos de Dios no escriben la historia a la manera del mundo. El escritor sagrado inmortaliza al oscuro trabajador que derrama en el exterior la fragancia de una santa vida violeta en el lúgubre callejón o en la corte atormentada por la fiebre; ¡mientras que el escriba secular reserva sus laureles más verdes para el hombre que baila en una cuerda floja o que baja flotando por el Niágara en un barril! La mejor parte de la historia del mundo aún no está escrita. El historiador profano habría enterrado a Asíncrito y Flegón en el olvido eterno; pero dondequiera que se lea esta epístola, sus nombres serán mencionados con honor.

I. La Biblia está repleta de ejemplos que se adaptan bien a todas las clases de la sociedad. No es un Libro para patricios, ni para plebeyos, sino para todos sin distinción. Pone ante nosotros a hombres extraordinarios como ejemplo para hombres extraordinarios: Moisés como ejemplo para los líderes nacionales, José como ejemplo para los primeros ministros, Elías como ejemplo para los reformadores religiosos, etc. Pero cuando leemos acerca de Asíncrito, etc. , vea que la Biblia también está llena de ejemplos para la gente común. Y es correcto que así sea, porque el mundo está casi en su totalidad poblado por gente muy común.

II. Hombres oscuros han hecho, y siguen haciendo, un espléndido servicio a Cristo. Todos nuestros mejores hombres no están al frente. Estos hombres sencillos vivían en una ciudad totalmente entregada al paganismo; sin embargo, valientemente se mantuvieron firmes contra viento y marea, mantuvieron valientemente la bandera cristiana y ayudaron a hacer retroceder la marea del paganismo y prepararon un trono para Cristo en el centro mismo del poder del mundo.

El oro no es menos oro porque se esconde en las entrañas de las montañas, y el coraje no es menos coraje porque a veces se velado en la oscuridad. Nuestro peligro es confundir el ruido con el poder y el fanatismo con el celo. Todos los grandes poderes son poderes silenciosos. El clarín es más ruidoso que el mariscal de campo, pero no es tan indispensable en el campo de batalla. Dios no estaba en el trueno ni en el viento, sino en la voz suave y apacible.

El gran comerciante depende casi por completo del trabajo de hombres fieles cuyos nombres están enterrados en la oscuridad. Los ministros más capaces de nuestro gabinete dependen principalmente de los oscuros funcionarios permanentes para su información. Y en los círculos religiosos, el ministro con frecuencia recibe todo el crédito, cuando debe compartirse con los oficiales de la Iglesia y los miembros de la Iglesia que lo asisten. Al elogiar a Apolos, no debemos olvidar a Priscila y Aquila.

Ese hombre desconocido que mantiene las luces encendidas en su faro ha sido el medio para salvar cientos de vidas. Amigos oscuros, vale la pena vivir su vida. Como los insectos coralinos del Pacífico, estás construyendo mejor de lo que crees. También lo fue Lutero, cuando traducía la Biblia en el Castillo de Wartburg, y los Padres Peregrinos, cuando aterrizaron en Plymouth Rock. Sigamos trabajando, porque la acción será inmortal, se conozca o no el nombre del autor. El nombre de la viuda que arrojó sus blancas en el templo se olvida, pero su obra vivirá por toda la eternidad.

III. Los hombres prominentes deberían estar agradecidos con los hombres oscuros de la prominencia de la que disfrutan. Las colinas serían imposibles sin los valles. Puede que seamos solo los pedestales de las estatuas, pero las estatuas no deben olvidar la deuda que tienen con los pedestales. La piedra superior, descansando bajo el sol alegre, no debe olvidar que tiene una deuda con la piedra fundamental que está enterrada fuera de la vista en la tierra oscura y húmeda.

¿De qué habría servido Wellington en el campo de Waterloo sin sus hombres? Johnson sin su Boswell no sería el poder en Inglaterra que es hoy. Samuel era un hombre espléndido, pero su madre sin ostentación, Hannah, lo hizo. John Wesley recibe todo el crédito por el avivamiento metodista, pero su madre debería ser partícipe de la gloria. ¿Dónde habría estado Leonidas si no hubiera sido por sus trescientos espartanos? ¿Quién puede decir cuánto deben nuestros hombres prominentes en la Iglesia y el Estado a algún maestro de escuela de aldea o ministro de campo? Lord Shaftesbury confesó que su vida fue totalmente moldeada por una niñera temerosa de Dios.

Klopstock, en el apogeo de su popularidad, esparció flores sobre la tumba de su antiguo maestro de escuela. Pablo nunca olvidó su deuda con Asíncrito y Flegón, quienes tan fielmente testificaron de Cristo en ese hervidero de idolatría llamado Roma.

IV. Los hombres oscuros no deben tener celos de sus hermanos más favorecidos. Asíncrito y Flegón no tenían envidia del poder y la influencia de Pablo. Si tenemos un solo talento, no tengamos envidia de los que tienen cinco. Las personas conspicuas no siempre son personas felices. El estadista puede tener los aplausos de sus amigos, pero también tiene las invectivas más amargas de sus enemigos. Es el árbol más alto que está expuesto a toda la fuerza del huracán.

¡Qué agradable debe ser ser Primer Ministro de Inglaterra o Secretario Jefe de Irlanda en estos tiempos! "Inquieta yace la cabeza que lleva una corona". Si eres un hombre corriente, no te quejes porque no eres extraordinario. Piense en un reloj que diga: "No voy a medir el tiempo porque no soy un reloj de la ciudad". ¡Piense en una vela que se niega a dar luz porque no es un Júpiter! No envidies a los hombres de cinco talentos, pero recompénsate usando tu único talento sabiamente hasta que se convierta en cinco. Carey no pudo hacer la obra de Shakespeare, ni Lutero la obra de Melancthon, ni Bunyan la obra de Milton. El ojo no puede hacer el trabajo del oído, y el pie no puede hacer el trabajo de la mano.

V. Los hombres oscuros no deben caer en el abatimiento y la inactividad. "¡No soy nada!" Muy bien. ¡Pero agregue a Dios a la nada, y el total llegará a algo! Como Naamán, todos queremos hacer algo grande o nada. Solo hay unos pocos hombres que pueden hacer algo grandioso. Supongamos que una estrella dijera: "Me extinguiré, porque los cielos pueden prescindir de mí"; o un grano de arena: “Soy sólo una mota de polvo; la vasta costa del océano puede prescindir de mí.

¡Ah! pero ¿y si todas las estrellas y los granos de arena repitieran la misma historia? Todas las bagatelas son grandes bagatelas. Una cucharada de agua pondrá en movimiento el poder hidráulico que levantará muchas toneladas de hierro, y una gota de fiel servicio cristiano enviará un movimiento por todas las eternidades. Una vara con Dios detrás dividirá el mar. Un joven pastor con Dios a su diestra vencerá al filisteo.

No espere las grandes ocasiones, porque solo hay unos pocos hombres que pueden hacer algo realmente grande. En una iglesia de 500 miembros, no encontrará más de diez hombres de cinco talentos, y si ellos duplican sus talentos, el total solo ascenderá a 100. Entonces suponga que los 490 restantes tienen solo un talento cada uno, y que lo duplican, el total ascenderá a 980 talentos. Ahí tienes 980 contra 100. Hay una enorme cantidad de poder no utilizado en la Iglesia.

Los actos más humildes de los hombres más humildes a menudo tienen los eventos más grandes en torno a ellos. Un apretón de manos cordial con un latido en el corazón puede salvar un alma. Una sonrisa afable con un poco de ángel puede redimir a una familia. Si no puede manejar el remo, envíe un grito de alegría a los que están luchando con los rompedores.

VI. Los hombres oscuros que llenan sus silenciosas esferas de manera eficiente serán promovidos por Dios a esferas más amplias. Escuche la promesa: "Sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré". Al mejorar las oportunidades presentes, abre la puerta a un servicio más amplio. Llena bien la esfera que tienes y te prepararás para una superior. "Al que tiene, se le dará más". Si solo es un distribuidor de folletos, haga su trabajo concienzudamente y el Rey lo promoverá. Debido a que David era eficiente como pastor, Dios lo convirtió en rey.

VII. En el gran día, los oscuros se volverán prominentes, y muchos de los prominentes serán relegados a la oscuridad. “Muchos serán los últimos de los primeros, y los primeros de los últimos”. Si el granito no mantiene su nombre visible ante los ojos del mundo, Dios lo ha registrado en el cielo. Trabaje en silencio a la sombra, entonces, y su obra algún día se exhibirá bajo el sol. Asíncrito y Flegón todavía pueden estar al lado de Pablo y Apolos. ( J. Ossian Davies .)

Y todos los santos que están con ellos. -

Santos sin calendario

El santo de la Biblia es una persona santa o piadosa. Filólogo y Julia, Nereo y su hermana, y Olimpas, no eran todos los santos que había en Roma. Pablo consideró oportuno mencionarlos, pero estaban los que no se mencionan, que sin embargo eran santos. No se puede mencionar a todos los cristianos fieles de hoy entre los líderes. ¡Saludad a todos! Nadie, por humilde que sea, debe ser olvidado.

I. La mejor y más ardua obra de la Iglesia ha sido realizada por estos cristianos anónimos. A menudo he notado en los pasillos de los edificios públicos una o más tabletas grandes hundidas en la pared. En la tablilla están grabados los nombres del arquitecto, el alcalde de la ciudad y algunos otros grandes nombres. ¿Quién puso los ladrillos para formar ese muro? ¿Quién forjó en madera y en metal los elegantes acabados y suntuosos muebles? ¿De quién son las manos que grabaron en esta losa de mármol los pocos nombres que así se diseñan para pasar a la fama? Los obreros sin calendario son muchos, pero sin ellos no podría haber ni la piedra angular ni la llave del arco.

Trabajaban en el calor y, a menudo, bajo la lluvia; pusieron el ladrillo y levantaron la piedra en su lugar; trabajaron con fe - ¡y son olvidados! Pero estos mismos obreros sin calendarios hicieron en su ámbito tan buen trabajo como el arquitecto en el suyo. También he aprendido que los santos sin calendario hacen la mayor parte de la obra de Dios y, debido a que hacen esa obra para Dios, están dispuestos a permanecer desconocidos y olvidados.

Nunca ha habido un avivamiento del verdadero tipo por el cual Dios no otorgará alabanza a los santos sin calendario, así como a aquellos cuyos nombres aparecen de manera prominente ante el ojo público. Estos sin calendario deben hacer la mayor parte del trabajo pesado. Deben recaudar y desembolsar el dinero de la iglesia local, visitar a los enfermos, cuidar a los niños. Dios bendiga a los santos sin calendario que, porque trabajan no por la notoriedad sino por Jesús, están dispuestos a hacer todo y no ser nada. Estos, no los grandes nombres, constituyen la fuerza, la esperanza de la Iglesia cristiana.

II. Como regla general, los más merecedores son los que menos se espera que sean colocados en el calendario. Imagino que la gente de nuestro texto no fue la excepción. Paul no era el hombre para hacer esta mención como una especie de adulación, ni como una cuestión de política. Filólogo y Julia, Nereo y Olimpas, nunca soñaron que sus nombres serían embalsamados para siempre en la Santa Palabra. No es tan difícil como muchos suponen convertirse en un líder en una iglesia o incluso en una denominación: tener el nombre de uno impreso en los periódicos como el distinguido laico o ministro Sr.

Fulano de tal; no es tan difícil ponerse en el calendario que mira el mundo, si uno está dispuesto a utilizar algunos de los medios que tal deseo sugeriría. Tal era el deseo y el método de los fariseos en la época de Cristo. Buscaron una fama en el calendario y la consiguieron. Pero ser incluido en la lista de santos por corazones amorosos, corazones que han sido ayudados por ustedes, es otra cosa. Tengo mi calendario de los santos, los que me lo han hecho.

El hecho es que cuando un cristiano busca ser conocido como alguien que debería ser incluido en el calendario y conocido como un santo inusual, sin los defectos del santo común, entonces ese cristiano está en el camino de destruir la primera calificación de un verdadero. santo , es decir, humildad, que evitará que un verdadero cristiano haga tal afirmación. La limosna, el ayuno, la oración, toda la vida y profesión cristianas, deben ser sin ostentación, “y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará en público.

”Los santos se encuentran en la vida cotidiana de todos los rangos de la sociedad. Por el amor de Jesús, están haciendo y soportando, orando y esperando, ajustándose inconscientemente al calendario que algún alma está haciendo, porque todo cristiano es visto y leído por hombres.

III. Fue algo grandioso que Pablo lo recordara en una de sus cartas, aunque solo sea uno de los que se refieren como "todos los santos que están con ellos". Será un gozo indeciblemente mayor cuando el santo sin calendario de abajo se convierta en el santo del calendario de arriba. Allí la lista estará compuesta por todos, y no por unos pocos favorecidos como en la Iglesia Católica. En ese calendario, es posible que todos tengamos nuestros nombres escritos en caracteres que nunca se desvanecerán.

¿Qué importa, entonces, si aquí estamos sin calendario, si el gran mundo no sabe o no le importa si tenemos honor y recibimos el reconocimiento que tal vez sea nuestro debido? Al final, el mundo se desvanecerá, pero se le dará un honor duradero a aquel cuyo nombre esté inscrito en el calendario celestial. ( JH Yeoman .)

Polvo valioso

Donde trabajan los orfebres, el polvo mismo es valioso. Me paré, hace dos días, en una habitación de la basura del piso de la cual se extraen anualmente más de dos mil dólares en metales preciosos; y si se hubieran arrojado descuidadamente a la basura, los propietarios del establecimiento habrían sufrido tantas pérdidas. Ahora bien, en la Biblia, que es más deseable que el oro, las porciones que en otros libros pueden considerarse secas como el polvo, y el lector las pasa por alto apresuradamente, tienen un elemento de valor, no solo por su propio valor. importancia, pero también porque muy frecuentemente se encuentra en ellos alguna expresión sugerente que más que premia la perseverancia paciente que se requirió para su examen.

Nada puede ser menos interesante, considerado en sí mismo, que una tabla genealógica de nombres, fechas y edades; sin embargo, no podemos olvidar que es precisamente un lugar en el que nos encontramos con la oración de Jabes, que, por su contraste con la detalles en medio de los cuales la encontramos, parece casi una fuente en el desierto, o como la conocida flor alpina en las inmediaciones del glaciar. ( WM Taylor .)