Romanos 16:17-20

Les ruego, hermanos, que se fijen en los que causan divisiones.

Una advertencia contra los cismáticos

I. Su carácter descrito. Ellos--

1. Causar divisiones.

2. Delitos ocasionales.

3. Pervertir doctrinas.

II. Sus principios expuestos.

1. Sus motivos son impuros.

2. Sus palabras engañosas.

3. Sus víctimas los simples.

III. Su influencia contrarrestada por ...

1. Obediencia.

2. Sabiduría.

3. Pureza.

IV. Su destrucción es segura. Enemigos del Dios de paz, morirán con Satanás a quien sirven en breve. ( J. Lyth, DD .)

Las divisiones en la Iglesia surgen de una falta de vida espiritual

Algunas de las antiguas murallas romanas están compactadas con un cemento tan excelente que sería casi imposible separar una piedra de otra; de hecho, toda la masa se ha consolidado tanto que no se puede distinguir una piedra de otra. Feliz la Iglesia así edificada, donde cada uno se preocupa no solo por su propia prosperidad, sino por la prosperidad de todos. Y, sin embargo, ¿qué son algunas iglesias sino clubes semirreligiosos, meras convenciones de personas reunidas? No tienen en ellos esa alma santa que es la esencia de la unidad.

El cuerpo pronto se desarticularía si el alma no estuviera en él; y si el Espíritu de Cristo está ausente, toda la estructura de la Iglesia exterior se desmorona; porque donde no hay vida no puede haber verdadera unión. ( CH Spurgeon .)

Peligro de divisiones

Si dos barcos en el mar, pertenecientes al mismo escuadrón, se dispersan por la tormenta, ¿cómo van a ayudarse el uno al otro? Si, de nuevo, chocan entre sí y caen mal, ¿cómo debería uno poner en peligro al otro y a ella también? Era antiguo el dispositivo holandés de dos vasijas de barro nadando sobre el agua, con este lema: "Si golpeamos juntos, nos hundimos juntos". ( J. Spencer .)

Peligro desde dentro de la Iglesia

La “disposición a quejarse” amenazaba gravemente el bienestar de la Iglesia, constituía el peligro más grave que aún tenía que afrontar. La tierra está expuesta a dos peligros: el primero surge de las tormentas que la azotan desde el exterior; el segundo de las fuerzas volcánicas que lo asaltan desde dentro. De los dos, el más peligroso es la fuerza volcánica: dejemos que los vientos rompan como quieran, la tierra sigue firme bajo nuestro paso y firme en su órbita.

Pero cuando estallan los fuegos internos, la tierra se estremece hasta sus cimientos y las rocas sólidas se estremecen y se parten. El peligro más grave para la Iglesia surge desde adentro; es el espíritu de descontento de los miembros. ( S. Jones .)

Peligro de disensiones

Los jesuitas que llegaron a Alemania fueron llamados "sacerdotes españoles". Tomaron posesión de las universidades. "Nos conquistaron", dice Ranke, "en nuestro propio terreno, en nuestros propios hogares, y nos despojaron de una parte de nuestro país". Esto, continúa diciendo el agudo historiador, “surgió ciertamente de la falta de entendimiento entre los teólogos protestantes, y de la suficiente ampliación de la mente para tolerar diferencias no esenciales. La violenta oposición entre ellos dejó el camino abierto a estos astutos extraños, que enseñaron una doctrina que no es discutible ". ( Hallam .)

Peligro de disensión

Se dice que cuando las grullas se caen entre sí, la lucha es tan feroz que se golpean unas a otras, por lo que son tomadas mientras luchan. ( J. Spencer. )

Y ofensas contrarias a la doctrina que habéis aprendido; y evitarlos.

Verdadera doctrina

La cuestión no es si una doctrina es hermosa, sino si es verdadera. Cuando queremos ir a un lugar, no preguntamos si el camino pasa por un país bonito, sino si es el camino correcto, el camino señalado por la autoridad, la autopista de peaje. ( Liebre archidiácono .)

Contagio de falsa doctrina

El pecado es como el fardo de mercancías que llegó de Oriente a esta ciudad en la antigüedad, que traía la plaga. Probablemente no era más que un pequeño fardo, pero sin embargo contenía la muerte de cientos de habitantes de Londres. En aquellos días, un trapo llevó la infección a todo un pueblo. Entonces, si usted permite un pecado o una falsa doctrina en una Iglesia a sabiendas y a sabiendas, nadie puede decir hasta qué punto ese mal puede llegar en última instancia.

La Iglesia, por lo tanto, debe ser purgada de los males prácticos y doctrinales tan diligentemente como sea posible. Esa cosa amarga y corruptora que Dios aborrece debe ser purgada, y el trabajo del ministro cristiano y de todos sus colaboradores es mantener a la Iglesia libre de ella. ( CH Spurgeon .)

Peligro de error

Cuidémonos de la primera dirección equivocada de pensamiento y sentimiento; por diminuto que sea el grado, pueden ser temibles las desviaciones posteriores. El viajero entra en una corriente que parece propicia; no hay ninguna desviación aparente de su curso; su ladrido acelera bien; su remo no se fatiga, ni su vela se fatiga; en su confianza todo promete éxito. Pero, mientras examina, apenas parece que haya avanzado.

Mucho una y otra vez le recuerda lo que ha notado antes. Una extraña familiaridad impresiona su sentido. Aún así, la corriente fluye hacia la corriente; mientras que adelante y optimista es su pista. Pronto siente una vibración antinatural. Donde se deslizó, ahora gira. La verdad se apodera de él; está barriendo un remolino. Hace mucho tiempo que ha entrado al borde de una vorágine y ahora es el deporte de sus giros.

No queda poder en su yelmo ni en su mástil; él es la presa temblorosa y sin resistencia. Oye el rugido; es arrastrado a la succión del vórtice. No sólo el círculo se reduce, la superficie misma se inclina; el embudo central y el abismo, oscurecido, terso, vítreo, bosteza. El marinero chilla, el esquife es tragado, donde las aguas solo se separan para cerrarse, donde la atracción más externa no era sino el ministro del hambre de estas fauces devoradoras. ( RW Hamilton, DD )

Separación: lícita e ilícita

Separar a los que están de acuerdo en la verdad de Cristo es un divorcio impío y sacrílego; pero defender una conspiración para promover mentiras y doctrinas impías, con el pretexto de la paz y la unidad, es una calumnia descarada. Los papistas no tienen fundamento para despertar, con astucia ingeniosa, una impresión desfavorable y una mala opinión de nosotros los creyentes, a partir de este pasaje; porque no atacamos ni refutamos el evangelio de Cristo, sino las falsedades del diablo que hasta ahora lo han oscurecido. ( J. Calvino ).

Porque los tales no sirven a nuestro Señor Jesucristo, sino a su propio vientre.

Divisores y herejes

1. Su motivo.

2. Su procedimiento.

3. Sus víctimas.

Divisores y herejes

I. Sus características.

1. No sirven al Señor Jesús.

(1) Su motivo y profesión no eran sinceros. Nuestro motivo en materia religiosa debe ser examinado cuidadosamente. Satanás a menudo sirvió con el uniforme de Cristo.

(2) Cristo tiene derecho a nuestro servicio:

(a) Como Dios.

(b) Como mediador.

(c) De la gratitud a Él y la obediencia al mandato Divino.

(3) Servir a Cristo es ...

(a) Apuntar a Su gloria.

(b) Promover Su interés.

(c) Hacer Su voluntad.

(4) Cristo debe ser servido con todos nuestros poderes.

2. Sirven su propia barriga. Simplemente para ganarse la vida y para su propio beneficio personal (2Co_11: 12; 2Co_11: 20; Filipenses 3:18 ; Gálatas 6:12 ; Tito 1:10 ). Los intereses privados servidos bajo el pretexto del celo cristiano. Los hombres pueden obtener una ganancia de la piedad en lugar de hacer que la piedad sea una ganancia.

II. Sus métodos.

1. Buenas palabras. Fingir un gran interés en tu bienestar ( Salmo 55:21 ). Satanás se transfirió a un ángel de luz ( 2 Corintios 11:14 ).

2. Discursos justos, iluminados . bendición; una palabra más fuerte que la primera. Hablando bien de ti; Prometerte bien. Tener a las personas de los hombres en admiración por las ventajas ( Judas 1:16 ). Mostrando no solo un espíritu suave, sino una piedad afectada. Los errores más graves a menudo se introducen bajo las promesas más justas. Satanás es un hábil cazador y sabe bien cómo tender su trampa.

Los destructores de almas son notables por su discurso seductor ( Génesis 3:2 , etc .; 2 Corintios 11:3 ). Siempre se debe sospechar de los aduladores. Los sabores dulces no siempre son saludables.

III. Sus efectos.

1. Engañar. Engañados a sí mismos, buscan engañar a los demás. Engañador, el título más característico de Satanás ( Juan 8:44 ; Apocalipsis 12:9 ). Practica su engaño a través de sus seguidores engañados. Los engañadores son más temibles que los perseguidores abiertos.

2. Los simples, inocentes, desprevenidos, inexpertos - aquellos que no están lo suficientemente protegidos y cimentados en la verdad. Más distinguido por la honestidad que la penetración; sin malicia ellos mismos y sin sospechar de los demás, por lo que la presa natural de los hombres intrigantes ( 2 Pedro 2:14 ; 2 Timoteo 3:6 ). ( T. Robinson .)

Detección difícil

Los franceses se han vuelto tan hábiles para imitar perlas, que un joyero en la Exposición muestra un collar que pretende ser una mezcla de perlas verdaderas y falsas; y desafía a sus clientes a distinguir los verdaderos si puede. Nadie ha tenido éxito todavía. Se nos dice que sólo hay una forma de detectarlos, y es por su peso específico; las falsas son mucho más ligeras que las perlas reales. ( CH Spurgeon .)

Porque vuestra obediencia ha llegado a todos los hombres. -

Obediencia a la fe

1. Consiste en una recepción cordial del evangelio y el cumplimiento de sus enseñanzas.

2. Es motivo de gran satisfacción para todo ministro fiel.

3. Necesita ser confirmado por la sabiduría y la sencillez. ( J. Lyth, DD )

Sin embargo, quiero que seas sabio en lo bueno y sencillo en lo que respecta al mal.

Accesorios para la obediencia

"Pero aún." La obediencia es buena, pero hay que tener cuidado. La capacidad de enseñanza necesita discreción para su compañero. Los temperamentos dóciles requieren una guardia doble. Cuanto mayor sea la gracia recibida, más necesidad de precaución. Los barcos más ricos transportan los convoyes más fuertes. Iglesias vivientes y cristianos La presa más codiciada de Satanás. El gozo santo en los demás conduce a celos santos sobre ellos ( 2 Corintios 11:2 ).

I. Sabio para el bien. La sabiduría es saber lo que es bueno, abrazarlo, retenerlo, practicarlo y promoverlo. Incluye comprensión, discriminación, prudencia y discreción, y es necesario para evitar ser atrapado por los astutos. Quizás los cristianos romanos ya no habían sido demasiado cautelosos. El bien incluye doctrina, práctica y experiencia. La sabiduría suprema es conocer la voluntad de Dios y hacerla, y lo más provechoso es lo que nos hace sabios para la salvación.

II. Sencillo acerca del mal.

1. La simplicidad es ...

(1) Inofensividad; como un animal sin cuernos. Los creyentes, con respecto al mal, deben ser como niños ( 1 Corintios 14:20 ), sabios como serpientes pero inofensivos como palomas ( Mateo 10:16 ).

(2) En contraste con "sabio" - sin astucia, destreza o habilidad. Sin saber y sin practicar en los caminos del mal; ignorante de las profundidades de Satanás ( Apocalipsis 2:24 ).

2. El mal es ...

(1) Moral, es decir, pecado.

(2) Daño causado a otros. ( T. Robinson, DD )

Religion verdadera

Si esta epístola se hubiera perdido en las calles de Roma, y ​​hubiera sido recogida por algún filósofo romano, después de leer todas las cosas maravillosas que habrían llenado su mente de asombro, creo que la habría llamado una oración de oro. Qué deseo tan completo y hermoso.

I. Las características de la verdadera religión.

1. "Sabio para lo bueno" incluye:

(1) Una comprensión inteligente de la naturaleza de la bondad aceptable, que no es moralidad sin religión ni religión sin moralidad. No es una virtud secular sin ninguna raíz en la fe religiosa, ni es la mera profesión de la verdad religiosa, o el mero disfrute de la excitación religiosa, o la mera atención a las ceremonias religiosas distintas de la verdadera y pura moralidad de la vida.

Estas dos cosas deben combinarse; y luego hay una perfección sobre el carácter humano que el hombre que tiene que ver con Dios no puede dejar de tener que ver con el hombre bajo la influencia de sentimientos que pertenecen a Dios.

(2) La aplicación de este conocimiento a la vida práctica; porque la sabiduría es la aplicación práctica del conocimiento. Ser sabio en lo que es bueno es asegurarse de que el principio de la fe religiosa sea la raíz y el manantial de la santa acción moral. Sin embargo, cuántos profesores son muy conocedores de la teoría, pero quieren la "sabiduría" de la manifestación de la cosa como una ley práctica.

(3) El estar vivo para cualquier cosa que promueva o retrase esto. La mayoría de los hombres son como caballos en un carro, uno arrastra y otro retrocede, uno se aparta y el otro se detiene. Pero donde hay un principio predominante, subordinará todo a sí mismo y convertirá los obstáculos en peldaños hacia el objeto. Ahora bien, si un cristiano tiene como principio rector el deseo de avanzar en la bondad aceptable, y si es "sabio" en relación con ella, estará vivo para las circunstancias favorables.

Sí, ¡y cuán “sabio” se volverá un hombre así en relación con el autoconocimiento! Se basará en su memoria y en su experiencia. De los fracasos pasados ​​se basará en principios de precaución. Será "sabio" para comprender tanto su debilidad como su fuerza, y, protegiéndose de la debilidad y buscando aumentar la fuerza, habrá una sabiduría práctica que se manifestará perpetuamente en la forma en que buscará aprovechar las oportunidades y evitar obstáculos.

(4) Prontitud y tacto para hacer el bien. Y el hombre realmente “sabio en lo bueno” adquirirá el talento de decir y hacer las cosas sin ofender en lo más mínimo, dejando en los hombres una impresión que los conducirá a Dios.

2. "Sencillo acerca del mal".

(1) La feliz sencillez de la ignorancia. A menudo, el conocimiento del mal es malo, y muchos hombres han vivido para lamentarse de haberlo conocido.

(2) Perfecta sinceridad, inocencia, sencillez de propósito, modales y lenguaje. Cuán poco envidiable es la reputación de algunos hombres, que parecen estar actuando perpetuamente según el principio de que se da el lenguaje "para ocultar los pensamientos". Es doloroso tener que ver con esas personas.

(3) No pensar mal de nuestro hermano. Algunos hombres siempre sospechan y actúan con cada hombre como si algún día pudiera ser un adversario. Tengamos más fe el uno en el otro. Aunque a veces seamos engañados, no dejemos que renunciemos a la fe en el hombre.

(4) Constante sencillez de propósito en la resistencia al mal. El hombre no puede decir con su Maestro: "Viene el maligno y nada tiene en mí"; pero por la gracia de Dios debe haber perfecta claridad de carácter, sin mancha del mundo. No jugar con el mal, sino un frente varonil, que surge de la rectitud de propósito, con el que deseamos glorificar a Dios.

II. La forma en que podemos buscar realizarlo.

1. Meditación frecuente, profunda y devota sobre el objeto último de la religión. Ese objeto no es el número, la fe, la profesión, el placer religioso, todo esto da, pero da y exige algo más. Todo debe terminar en “frutos del Espíritu” cada vez más prácticos y una santa semejanza con el Dios que lo dio. Ahora los hombres cristianos deberían meditar en ello, y eso les ayudaría a comprenderlo.

2. Uso firme, constante y concienzudo de los medios de la gracia como medio. No encontrar el fin en el mero contacto con los medios y en el placer que producen; sino utilizar estas cosas como un medio para fortalecer y alimentar la fe, el sentimiento santo y los motivos, y para llevar al hombre de la Iglesia a la familia y a todas las vías del mundo, allí para actuar y vivir los principios que los medios de la gracia lo acaricia y fortalece dentro de él.

3. Actúe el texto. Hacer realmente algo bueno tiene un feliz reflejo, tanto en la comprensión como en el corazón de un hombre. Supera alguna sugerencia de egoísmo o sentimiento de venganza, ve y perdona a tu hermano, o visita a los miserables y pobres, ve con sencillez de propósito y deseo de manifestar tu amor; y luego ven y lee tu Biblia. Es maravilloso lo hermosa que percibirás que es la verdad; y cómo cada palabra de esa misma preparación del corazón vendrá con poder sobre tu alma y fortalecerá dentro de ti todo propósito santo.

Pero venga de sus horas de disipación, de sus lugares de diversión frívola, venga después de haber cometido algún acto de violencia y lea su Biblia; ¡Cómo fortalecerá al escéptico dentro de ti! ¡Cómo nublará tus ojos! ¡Cómo te hará encontrar razones, o intentar encontrarlas, para negar y no creer esta cosa Divina!

Conclusión:

1. El evangelio no solo es eminentemente práctico, sino que, sea el cristianismo verdadero o falso, será una bendición para el mundo que su espíritu se vuelva prácticamente universal.

2. El cristianismo lleva sobre él, en estos atributos, las indicaciones de la fuente de donde proviene. Toma el personaje que el mundo admira; por qué, si ese espíritu llegara a ser universal, si no hubiera nada que lo contrarrestara en las virtudes de los cristianos, el mundo se volvería como el abismo infernal.

3. Admitiendo que muchos cristianos son muy inferiores a las exigencias del Libro, muchos de ellos son superiores al mundo. “Los frutos del Espíritu” aparecen en cierto grado; y después de todo, ¿qué sería del mundo si no hubiera una Iglesia cristiana con una Biblia en medio de ellos? ( T. Binney .)