Romanos 2:7-10

A los que con perseverancia en el bien buscan la gloria y el honor y la inmortalidad, la vida eterna.

Contrastes

I. En puntería.

II. En conducta.

III. En consecuencia. ( J. Lyth, DD )

Bien hecho

I. El deber supremo de la vida. "Bien hecho." El hombre solo vive como es activo, y solo vive justa y felizmente cuando actúa bien. “Hacer el bien” no significa “hacer el bien” de una facultad, sino de todas las facultades, no en una esfera de la vida, sino en todas las esferas; significa hacer todo desde el principio correcto, el amor supremo a Dios.

II. El deber supremo de la vida requiere continuidad. "Continuación del paciente". El que no le va bien siempre, en todo momento, en todas las circunstancias, no le va nada bien. Un hombre está o no bajo la soberanía del principio correcto. Si no es así, cualquier cosa que haga es mala; si es así, todo lo que hace está bien. "Como un hombre piensa en su corazón, así es él". Aférrate al principio, sé siempre fiel a él.

III. La permanencia en el deber supremo exige paciencia. "La continuación del paciente está bien". Paciencia, porque hay tantas fuerzas que obstruyen, tantas circunstancias que lo intentan, tantas agencias que son hostiles. "Resistir al diablo", etc. ( D. Thomas, DD )

Bien hecho

“Buen trabajo”, como dice el griego, no “funciona”, sino trabajo de por vida. Considera esto--

I. Negativamente. No lo es--

1. Bien sabido.

2. Bien prometedor.

3. Bien profesante.

4. Bien abstencionista.

II. Afirmativamente. Está haciendo bien; bueno.

1. En cuanto al asunto, prescrito por Dios y según Su voluntad ( Miqueas 6:8 ).

2. En cuanto al motivo, hecho para la gloria y el placer de Dios ( 1 Corintios 10:31 ; Colosenses 3:23 ).

3. En cuanto a la manera, con cuidado, seriedad y cordialidad ( 2 Corintios 9:7 ; Romanos 12:11 ; Colosenses 3:23 ).

4. En cuanto a su elemento esencial - el amor ( Mateo 22:37 ; Romanos 13:10 ).

5. En cuanto a su ejemplo, Cristo ( 1 Pedro 2:21 ).

III. Relacionalmente. Hacer el bien es agradable.

1. A la naturaleza que Dios nos ha dado.

2. A la relación que tenemos con Dios y con nuestros semejantes.

3. A la regla que Dios nos ha dado en las Escrituras.

Conclusión:

1. El bien hacer es el efecto de la gracia solamente ( Romanos 3:12 ; Efesios 2:9 ).

2. El hombre es renovado en Cristo para este propósito ( 2 Corintios 5:17 ; Efesios 2:10 ).

3. Se requiere que los creyentes abunden en ella ( Colosenses 1:10 ; 1 Timoteo 6:18 ).

4. Solo se recompensa el hacer el bien. “Bien, buen siervo y fiel”. ( T. Robinson, DD )

Continuidad del paciente en el bienestar

Como el sol nunca deja de brillar, aunque las nubes a veces oscurecen su luz, así nunca debemos dejar de hacer el bien, incluso a nuestros enemigos y perseguidores.

La recompensa del esfuerzo paciente

Si miramos hacia atrás a la historia de esfuerzos que han realizado grandes cambios, es asombroso cuántos de ellos parecían desesperados a quienes miraban desde el principio. Tomemos, por ejemplo, el esfuerzo tras la unidad de Italia. Mire el relato de Mazzini de su primer anhelo, cuando era un niño, después de una grandeza restaurada y una nueva libertad para su país, y de sus primeros esfuerzos cuando era joven para despertar los mismos sentimientos en otros jóvenes y hacerlos trabajar. hacia una nacionalidad unida.

Casi todo parecía en su contra; sus compatriotas eran ignorantes o indiferentes, gobiernos hostiles, Europa incrédula. Por supuesto, los burladores a menudo parecían sabios. Sin embargo, ve que la profecía estaba con él. ( George Eliot. )

Perseverancia: su valor y efectos

Sólo por etapas lentas podremos levantar un monumento cuyo orgullo será el de ser oere perennius. El goteo constante de agua, dice un proverbio, ahueca la piedra, y otro que "el que va despacio, va largo y lejos". Ningún trabajo está bien hecho si se hace a trompicones. La aplicación constante a un objetivo fijo es la ley de una vida bien empleada. Cuando le preguntaron a Giardini cuánto tardaría en aprender a tocar el violín, respondió: Doce horas al día durante veinte años.

¡Pobre de mí! muchos de nosotros pensamos en tocar nuestros violines con una especie de inspiración. Los Leotardos y los Blondin: ¡qué dolorosa diligencia debieron de mostrar! La misma adhesión a un propósito establecido seguramente los habría convertido en benefactores de la humanidad si hubieran estado animados por un impulso más noble. En música, tome los ejemplos de Malibran y Pasta; en pintura, de Tiziano y Raffaelle; en cartas, de Lord Lytton y Carlyle; en ciencia, de Laplace y Faraday; y descubrirás que los grandes resultados que han rodeado sus nombres con un honor imperecedero, se obtuvieron con la más maravillosa constancia de trabajo y la más heroica energía de paciencia.

Nada puede ser mayor error que suponer que el genio prescinde del trabajo. Lo que hace el genio es inspirar al alma el poder de perseverar en el trabajo que se necesita; pero los grandes genios de cada arte trabajan invariablemente en su arte mucho más duro que todos los demás, porque su genio les muestra el valor de un trabajo tan paciente y les ayuda a perseverar en él. ( WHD Adams. )

Las buenas obras deben ser continuas

Ninguna gracia, no, ni la gracia más resplandeciente y resplandeciente, puede llevar a un hombre al cielo por sí misma sin perseverancia; no la fe (que es la campeona de la gracia), si se desmaya y falla; ni el amor (que es la nodriza de la gracia), si decae y se enfría; ni la humildad (que adorna y embellece la gracia), si no continúa hasta el fin; no obediencia, no arrepentimiento, no paciencia, no, ni ninguna otra gracia, a menos que tengan su obra perfecta. No basta con empezar bien si no terminamos bien. Manasés y Paul empezaron enfermos, pero terminaron bien; Judas y Demas empezaron bien, pero terminaron mal. ( T. Brooks. )

La constancia de la santidad

La santidad no consiste en el apresuramiento de una resolución intensa que, como Cisón, barre todo lo que tiene ante sí y luego se calma, sino en el constante fluir de las tranquilas aguas de Siloé, que perpetuamente alegran la ciudad de nuestro Dios. La santidad no es un cometa resplandeciente, naciones asombrosas con una gloria pasajera; es una estrella fija que, con un resplandor quieto y tranquilo, brilla a través de la oscuridad de una época corrupta. Santidad es obediencia perseverante; no es santidad en absoluto si es un celo ocasional y una piedad sensacional. ( CH Spurgeon. )

La determinación permanente de realizar la bondad

Aquí se enfatiza la noción de perseverancia paciente, no solo en oposición a la idea de esfuerzos morales intermitentes, sino para indicar que hay grandes obstáculos morales que deben encontrarse en este camino, y que se necesita un amor persistente por la bondad para superarlos. El apóstol dice literalmente; perseverancia en el "buen hacer". En el versículo 6 había usado el plural. Ahora comprende esta multiplicidad de "obras" en el principio profundo que constituye su unidad: la determinación permanente de realizar el bien.

Lo que sostiene al hombre en este curso es el bien que constantemente tiene ante sí: "gloria", una existencia sin contaminación ni debilidad, resplandeciente en todo momento con el resplandor Divino de la santidad y el poder: "honor", la aprobación de Dios que forma la honor eterno de su objeto: "incorruptibilidad", la imposibilidad absoluta de cualquier herida, interrupción o fin de este estado del ser.

El "y" entre los dos últimos sustantivos, muestra un cierto grado de emoción; la acumulación de términos surge de la misma causa. En todas las condiciones humanas hay almas que contemplan el ideal aquí descrito y que, embelesadas con su belleza, son elevadas por él por encima de toda ambición terrenal y la búsqueda de placeres sensuales. Estos son los hombres que están representados bajo la figura del comerciante que busca buenas perlas.

Porque tal es la perla de gran precio: "¡la vida eterna!" Esta última palabra, cargada, por así decirlo, de todas las riquezas divinas, denota la realización del ideal que acabamos de describir; cierra dignamente esta magnífica propuesta. ( Prof. Godet. )

La bienaventuranza del coraje paciente

I. La vida cristiana ideal. "Continuidad del paciente en el bienestar".

1. La febril ambición que debe ver su nombre en el periódico y ser felicitada en las reuniones públicas, corre gran peligro de agotar su recompensa antes del día del juicio ( Mateo 6:2 ). Más feliz es el que escucha con alegre sorpresa el “Bien hecho” del Maestro y descubre que la obra que pasó desapercibida en la tierra fue vista y recordada en el cielo.

2. El esfuerzo espasmódico, breve fervor seguido de larga languidez, no gana ningún honor duradero ni en este mundo ni en el próximo. El trabajo firme, valiente e incesante es el que mejor paga, tanto aquí como en el futuro. ¡Cuántos maestros han trabajado durante años para recibir escaso reconocimiento en la tierra, y sin embargo, día a día se preparan para ese momento en que su libra habrá ganado diez libras! Había un maestro en East Grinstead que durante cincuenta y siete años había estado presente en su puesto dos veces cada domingo con pocas excepciones.

“Tiene en su clase a los nietos de aquellos a quienes alguna vez enseñó. No recuerda ni una sola ocasión en la que haya llegado tarde ". Sería difícil encontrar una ilustración más adecuada de la continuidad del paciente en el bienestar.

3. La continuidad del paciente significa más que paciencia, perseverancia y resistencia. Es una paciencia heroica, fuerte tanto para soportar como para hacer, que, como el amor, "todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta" y "nunca deja de ser". Hay muchos atajos para el éxito en la obra cristiana, pero este es el único camino verdadero. Busquémoslo con sinceridad y pisémoslo con constancia.

II. La recompensa.

1. Lo que buscan lo ganan. La gloria eterna, el honor que viene de Dios, una vida que no conoce decadencia, estos son los objetos de la ambición cristiana, y los que los buscan con paciencia los encontrarán. Dios da a tal vida eterna, no simplemente vida sin fin, sino vida en toda su gloriosa plenitud. Este es el final de la paciente labor cristiana.

2. Hay camino que al hombre natural le parece aburrido, duro, poco atractivo, deshonroso, “pero su fin son los caminos de la vida” ( Proverbios 14:12 ). Al final más alto se llega por el camino más bajo.

3. La vida eterna, con todo su inefable gozo y gloria, espera al fiel obrero cristiano en todos los campos. No es bueno detenerse exclusivamente en las cosas que Dios ha preparado para los que lo aman, pero seguramente es bueno de vez en cuando mirar hacia arriba por un momento a esa corona que el hombre con el rastrillo de estiércol no buscó ni vio. Estas cosas nos son dadas a conocer, no para que seamos descuidados o jactanciosos, sino para que seamos fortalecidos y animados. ( AE Gregory. )

Alta vida

I. La grandeza del fin.

"Busca la gloria, el honor, la inmortalidad". ¡Qué grandes palabras estas! Algunos desean sacarlos del vocabulario y sacarlos de la vida humana; se burlan de esas ideas. Pero los necesitamos y no podemos seguir adelante sin ellos. Entramos en los campos y allí crece una margarita sencilla y modesta. ¡Pero piensa en lo costosa que es esta flor! Debe su forma a la acción de la vasta y terrible ley de la gravitación que opera a través de todos los reinos del espacio; para refrescarlo, el océano debe ceder su virtud; para vivificarlo, las fuerzas eléctricas deben barrer el planeta; para colorearlo, deben dispararse millones de vibraciones a través del éter de luz; para construirlo, desplegarlo, perfeccionarlo, se requiere un orbe a noventa y cinco millones de millas de distancia, quinientas veces más grande que todos los planetas juntos, un millón y medio de veces más grande que la tierra misma.

“Vanidosa margarita, no hará menos que esto por ti”, dice el crítico escéptico. No; menos no servirá. De modo que el hombre puede parecer una pobre criatura a los ojos de los infieles, pero si se le excluye de las grandes ideas y esperanzas, pierde la plenitud de la vida y la felicidad. Saque estas palabras, "gloria, honor, inmortalidad" del vocabulario, y cuál es el efecto en ...

1. ¿Carácter? Está muy bien intentar encerrar a los hombres a la carne y la cerveza, pero nunca obtendremos una vida grande, fuerte y hermosa de eso. Es cierto que donde estas palabras han sido puestas más a pecho, han florecido las gracias más raras y puras. Algunos horticultores sostienen que las rosas crecen mejor en sus propias raíces. Estoy bastante seguro de que las rosas de Dios crecen mejor así; y cada vez que se separan de sus propias raíces, se injertan en algún brezo salvaje del desierto y se plantan en un terreno secular, la rosa de musgo del jardín se convierte en la rosa de perro del seto. No; sólo se obtiene un carácter noble, tierno, puro y benéfico con una fe elevada y una esperanza gloriosa.

2. ¿Experiencia? ¿Se contentará el espíritu del hombre sin estas palabras? No, dicen los hombres del mundo, pero pueden encontrar gloria, honor, inmortalidad dentro de la vida mundana. ¿Pueden ellos? "Gloria" significa solidez, realidad, durabilidad; ¿Tienen estos? Ciertamente no. Según su filosofía, el hombre es una pompa de jabón y, pinchado por la muerte, ¿dónde está? "Honor", ¿tienen eso? Si le quitas el alma al hombre, no es más que una de las bestias que perecen, y los honores sociales son sus zapatos de oro, sus campanillas tintineantes.

¿Es este honor? "Inmortalidad", ¿tienen eso? Sí, fama. ¡Fama! una calavera adornada con una corona descolorida. No, no tienen estas cosas, solo tienen las palabras. No hay un carácter elevado y luminoso, ni una experiencia rica y satisfactoria, excepto cuando reconocemos nuestra participación en lo Divino y lo eterno. "A los que buscan gloria, honra, inmortalidad, vida eterna". Dios va más allá de nuestras máximas ideas.

En los labios de los hombres estas palabras se reducen a nada, pero Dios las llena hasta rebosar de glorioso significado. Apunta a lo más alto. Cuando un gran ideal se escapa del alma de un hombre, éste comienza a pudrirse; sólo cuando abriga grandes pensamientos encuentra descanso para su alma y alcanza la estatura de un hombre perfecto.

II. La sencillez del camino. "Por la continuidad del paciente en el bienestar". Hay algo bastante sorprendente entre el objetivo y la condición. "Bien hecho." Los hombres han buscado la “gloria”, etc. en muchos caminos extraños, pero el verdadero camino llano está aquí: el bien hacer. No es un trabajo brillante en el comercio, la guerra, la erudición, pero el bien . Hacer el trabajo de la vida con una mente dispuesta, un corazón amoroso, con ambas manos con seriedad: diligencia para hacer el bien, ser bueno, hacer el bien.

En este mundo, todos los grandes premios son para algunas personas brillantes. Fue así en la escuela. Los chicos brillantes se llevaron los premios. Lo mismo ocurre en el gran mundo, al que le gusta la genialidad, la brillantez, la audacia. Pero qué bendición es para nosotros, el millonario, saber que Dios reconoce el mérito paciente, y que los premios más grandes de todos no se reservan para los brillantes, sino para los fieles. Dios reconoce

1. La grandeza del carácter simple. Tendemos a pasar por alto el gran carácter con una apariencia humilde, pero Dios no lo hace. Miramos la apariencia exterior, pero Dios mira el corazón. No quiero que nadie me hable del hombre que habló en prosa durante cuarenta años sin saberlo. Decenas de hombres hablan poesía durante cuarenta años sin saberlo, es más, actúan espléndida poesía sin saberlo, y Dios los sorprenderá con una espléndida recompensa.

“Entonces los justos le responderán diciendo: Señor, cuando te vimos hambriento”, etc. Miles de humildes piensan poco de sí mismos y de sus obras, pero Dios conoce su medida y los sorprenderá con gloria, honra e inmortalidad. más allá de su sueño más brillante.

2. La grandeza del simple deber. Al cínico le encanta mostrar lo mezquinos que son las cosas espléndidas cuando se las examina críticamente. Sustancias como la arcilla y el pedernal forman la base de casi todas las piedras preciosas. Pero lejos de mostrar la mezquindad de la magnificencia, muestra la magnificencia de la mezquindad. De modo que a los hombres de cierto temperamento les encanta mostrar que todos los asuntos de la vida son vulgares e insignificantes; pero si nuestras tareas diarias se consideran en relación con la voluntad de Dios, la formación de nuestro carácter y destino, son solemnes y trascendentales.

Los ángeles y los comerciantes, los arcángeles y los fabricantes pertenecen a la misma jerarquía celestial cuando se encuentran ante el rostro de Dios y cumplen sus órdenes. "No hay diferencia, porque Dios no hace acepción de personas".

3. La grandeza del simple sufrimiento. Uno de nuestros escritores dijo que el mundo ahora quiere héroes. Depende totalmente de qué tipo de héroes sean. Algunos de estos hacen un gran revuelo por una pequeña ventaja. Los héroes más ilustres son a menudo los de una "vida oscura". A nuestro alrededor, la gente sencilla soporta sin quejarse el sufrimiento más amargo; resistir con nobleza la tentación más terrible; sostenga con silencio las cargas más pesadas.

Gordon mostró una figura espléndida en la imaginación del mundo, pero hay muchos Gordon desconocidos para la fama, pero que son conocidos por Dios y no perderán su recompensa apropiada. Conclusión: contentémonos con nuestro lugar y nuestro trabajo, por tosco y común que sea. Si no podemos ser flores del jardín, de la aristocracia de las flores, seamos flores de la hierba, muy hermosas a los ojos de Aquel que hace crecer la hierba en los montes.

No es la brillantez que seremos salvos, sino que seremos salvados con un trabajo simple y honesto. Pero alimentemos nuestra alma con altas creencias y esperanzas. Hablemos todo el día con nosotros mismos de la gloria, el honor, la inmortalidad, la vida eterna; ¡así nuestro camino de la vida, por humilde que sea, será un camino real, cada vez más brillante, hacia un día perfecto! ( WL Watkinson. )

El gran objetivo del cristiano

I. El objeto de la búsqueda del cristiano. Una triple corona: una corona de "gloria, honor e inmortalidad". Pero, ¿no reduce esto su virtud a algo de utilidad vacía? No; como aparecerá si consideramos su motivo, que es que puedan colocar sus coronas a los pies de Jesús. Ellos buscan--

1. Una posición gloriosa: "gloria", "majestad". Los habitantes del cielo son todos gloriosos por dentro y todos gloriosos por fuera.

2. El mayor elogio, "honor". Los cortesanos han pasado años insinuando el favor de su rey; mientras que un gran número no ha pasado una hora buscando la sonrisa de Dios. Y, sin embargo, tener la aprobación del más alto potentado de la tierra no es nada comparado con la aprobación del Rey de la Gloria.

3. Mantener esta posición y esta alabanza en posesión perpetua. Aquí hay un contraste entre las cosas de la tierra y las del cielo. Aquí, la hoja debe marchitarse y la flor debe morir; allí, la hoja es perenne y la flor amaranto.

II. Los medios empleados para obtener este objeto.

1. Existe la realización de buenas obras. Este universo es una conjugación infinita del verbo "hacer". Y está bien o mal conjugado. Por el cristiano, está bien conjugado.

2. La paciente realización de buenas obras. “Hacer el bien” en este mundo es subir cuestas, a menudo con los pies sangrando. Por tanto, los cristianos necesitan la virtud divina de la paciencia; y la paciencia es verdadero heroísmo.

3. Perseverancia en la realización de buenas obras. Nuestra vida debe parecerse al sol en su comienzo, curso continuo y consumación. Debemos viajar hacia adelante y hacia arriba hacia "el día perfecto" del conocimiento, de la pureza, del gozo.

III. El objeto obtenido por los medios empleados. Aquellos que buscan en el camino descrito no solo encuentran lo que buscan, sino mucho más: la vida eterna. Esta vida es ...

1. Puro.

2. Progresivo.

3. Permanente. ( J. Dunlop. )

Buscando gloria, honor e inmortalidad

¿Cómo?

1. Como alguien que siente la falta de esas bendiciones ( Lucas 15:14 ; Eclesiastés 1:2 ; Jeremias 2:13 ).

2. Como alguien que discierne su excelencia y valor Filipenses 3:7 ( Mateo 13:44 ; Filipenses 3:7 ).

3. Como alguien que está dispuesto a luchar por ellos de la manera señalada y debida, ya aceptarlos en los términos ofrecidos ( 2 Timoteo 2:5 ; Isaías 55:1 ).

4. Como alguien que está preparado para hacer cualquier autosacrificio, afronte todos los peligros y oposiciones, y nunca se deje disuadir por el fracaso ( Hechos 21:13 ). ( C. Neil, MA )

Gloria,

o esplendor, se encuentra aquí con tanta frecuencia en otras partes de las Escrituras, especificado como la característica distintiva de ese estado celestial en el que los santos encuentran su premio eterno. “Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre” ( Mateo 13:43 ; cf. Romanos 5:2 , Romanos 9:23 ; Efesios 1:18 ; 1 Timoteo 3:16 ; 2 Timoteo 2:10 ; Hebreos 2:10 ; 1 Pedro 5:1 ; 1 Pedro 5:4 ; 1 Pedro 5:10 ).

En la tierra, los justos pueden tener su suerte en medio de los mezquinos acompañamientos de la pobreza. En el cielo todo a su alrededor, así como dentro de ellos, será brillante y glorioso. ( J. Morison, DD )

Honor

Este es otro pliegue de la multiplicidad de excelencias del estado celestial. Es afín a la "gloria". Su idea, sin embargo, tiene más de relatividad. Uno puede ser absolutamente glorioso. Dios desde la eternidad fue así. Pero uno puede tener "honor" sólo cuando otros estiman, valoran y alaban. De ahí la conexión de la palabra griega (τιμή) con precio (ver 1 Corintios 6:20 , 1 Corintios 7:23 ; Mateo 27:6 ; y comparar el alemán preis, y el inglés “premio” y “alabanza”.

") El" honor "relativo, así como la gloria esencial, aguarda al santo. Disfrutarán de la aprobación y la complacencia del Padre. Los ángeles se regocijarán en su compañía. Serán “reyes para Dios” y “reinarán con Cristo” ( Apocalipsis 5:10 ). ( J. Morison, DD )

Inmortalidad

naturalmente, mira hacia atrás a la "gloria" y el "honor", y contrasta la permanencia de lo celestial con las sombras fugaces de lo terrestre. La "herencia" es "incorruptible". La diadema que rodea la frente de los herederos glorificados es amaranto. "No se desvanece". ( J. Morison, DD )

Trabajando por la eternidad

"Ahí", exclamó un artista, al terminar una obra perecedera sobre un material perecedero, "¡está hecho! ¡Y han pasado treinta años haciéndolo!" Trabajamos por la eternidad; y ¿pensaremos una vida larga para dedicarla a resultados sin fin? ( A. Reed, DD )

Trabajando por la eternidad

Apelles, los pintores griegos cuando se le preguntó por qué tocaba y retocaba sus cuadros con tanto cuidado, respondió: "Porque pinto para la eternidad".

Pero a los que son contenciosos y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia, la indignación y la ira .

Factiousness y su castigo

I. El personaje descrito.

1. Fáctico.

(1) La expresión es literalmente "aquellos que son 'de' un espíritu conflictivo". La ascendencia o parentesco se sugiere como en "el que es de fe", "los que son de la circuncisión" ( cf. también Gálatas 4:10 ; Juan 18:37 )

, y en “hijos de luz”, etc. ( Efesios 2:2 ; Efesios 5:8 ; 1 Pedro 1:14 ; 2 Tesalonicenses 2:3 ). En todas estas expresiones, la idea sobresaliente que se deriva de la ley universalmente reconocida de lo semejante engendra lo semejante, es la de característica predominante.

(2) La palabra en sí denota un espíritu de facción, pero siempre con una vil implicación de fines interesados ​​y egoístas. La referencia del apóstol, por lo tanto, no es al mero sectarismo político o al fanatismo nacional. Su mente tiene ante sí la concepción del vasto imperio moral de Dios. La facción en ella es la oposición al monarca del universo; oposición que surge de un deseo básico de gratificar los principios inferiores de la naturaleza. De hecho, es un tipo de rebelión encubierta; sólo que es rebelión animada por los fines más innobles.

2. Los facciosos son desobedientes a la verdad. Eso, de hecho, está implícito en su facticidad. “La verdad” se personifica como una dama o una amante que debe ser obedecida. Se desobedece la verdad cuando hay una negativa voluntaria a que la vida, tanto en sus pensamientos y sentimientos internos como en sus actos externos, se ajuste a la regla que encarna. La regla es imperativa. Porque la verdad moral, religiosa y evangélica se revela sólo para que la mente viva pueda vivir en conformidad con ella y, por lo tanto, en consonancia con la voluntad de Aquel cuya voz es la verdad.

3. Los facciosos mientras desobedecen la verdad son obedientes a la injusticia, la idea contraparte que es el complemento de la cláusula anterior. Al ser desobedecido el legítimo soberano del alma, la sujeción se transfiere al dominio de un usurpador. La injusticia tiene sin duda su importancia habitual como antítesis de la rectitud moral, y no debe considerarse como un error doctrinal. Sin embargo, es cierto que así como “la verdad” recibida es el núcleo de la justicia, sin la cual nadie puede ser apto para entrar en el reino de los cielos; de modo que la injusticia es una cáscara dentro de la cual se encontrará la semilla primordial del error.

II. Su castigo.

1. “Ira e indignación” de Dios. Una palabra resuena en la otra. Los dos son una intensificación de la idea de cada uno.

2. El sufrimiento de la tribulación y la angustia. ( J. Morison, DD )

El espíritu mercenario

Las disputas están mal traducidas en la suposición de que tiene algo que ver con ἐρις - contienda - mientras que proviene de ἔριθος, un jornalero, un asalariado. La palabra ἐριθεία se usa para referirse a aquellos que compiten por un cargo y forman cábalas y fiestas para lograr sus fines. Por tanto, en el sentido más amplio, significará aquellos que trabajan para sus propios fines privados y egoístas; y es notable que esto deba contrastarse con la paciente perseverancia en el bien, que contiene en sí misma toda forma de maldad. Las palabras se traducirían correctamente, "los que tienen un espíritu mercenario". ( Bp. Thirlwall. )

La obediencia a la injusticia, es decir,

rebelarse contra el bien y hacerse esclavos del mal. Aquí se indica un contraste notable entre ese espíritu contencioso que desobedece la verdad y, sin embargo, obedece a la injusticia. Uno denota una altivez extraordinaria y un atrevimiento excesivo, y el otro denota extrema mezquindad y servilismo de alma. Quienes no eligen servir a Dios como su soberano legítimo, se convierten en esclavos de un amo que es a la vez tirano y usurpador. ( R. Haldane. )

Indignación e ira

fíjense en la grandeza de la ira de Dios proporcionada,

1. A la dignidad del Soberano Juez del mundo.

2. A la autoridad de aquellas leyes eternas que han sido violadas.

3. A los favores que han recibido los pecadores.

4. A la indignidad y la mezquindad del pecado. ( R. Haldane. )

Tribulación y angustia sobre toda alma de hombre que hace el mal. -

Tribulación y angustia

Tribulación significa presión que, cuando es extrema, como en varios modos de tortura, causa un dolor insoportable. Angustia significa cuarto estrecho - estrecho - la fuente de absoluta desesperación y ruina cuando uno es perseguido por un antagonista invencible. Este último es más fuerte que el primero ( cf.2 2 Corintios 4:8 )

- en todos los sentidos atribulado y en apuros, pero no reducido a la absoluta estrechez. Aquí, un término simplemente intensifica al otro; y los dos en unión son una representación del premio de la aflicción que pende sobre los persistentemente malvados. Representan el laudo tal como termina en las personas juzgadas; mientras que “indignación e ira” lo representan como emana del Juez. ( J. Morison, DD )

El castigo del pecado

I. Su naturaleza.

1. Tribulación. Por--

(1) Exclusión de la presencia de Dios y la dicha del cielo.

(2) Confinamiento a la sociedad del diablo, sus ángeles y hombres malvados.

(3) La ausencia de todo lo que pueda brindar comodidad y placer.

(4) La presencia de todo lo que puede ocasionar miseria. Tinieblas exteriores: horno y lago de fuego; gusano eterno; pozo sin fondo, son sus emblemas.

2. Angustia. De--

(1) Experiencia de la ira de Dios.

(2) Sentido de aborrecimiento de todos los seres santos.

(3) Conciencia de repugnancia moral y corrupción.

(4) Trabajo de pasiones incontroladas y deseos no gratificados.

(5) Sentido de que todo es auto-causado y justamente merecido.

(6) Incapacidad para escapar u obtener mitigación.

(7) Conocimiento de que todo es eterno.

II. Sus caracteristicas.

1. Universalidad. "Toda alma que hace el mal".

2. Idoneidad. "El alma"--

(1) El asiento principal del sufrimiento como el agente principal en el pecado.

(2) Especialmente capaz de darse cuenta de la ira Divina.

3. Imparcialidad. "El judío primero y también el gentil". ( T. Robinson, DD )

La retribución del pecado revelada misericordiosamente

No acepto la doctrina del castigo eterno porque me deleito en ella. Arrojaría dudas, si pudiera, hasta llenar el infierno hasta el borde. Destruiría toda fe en él, pero eso no me haría ningún bien; No pude destruir la cosa. No puedo alterar el severo hecho. La exposición del castigo futuro en la Palabra de Dios no debe considerarse como una amenaza, sino como una declaración misericordiosa. Si en el océano de la vida, sobre el que estamos destinados a la eternidad, existen estas rocas y bancos de arena, no es cruel trazarlos; es una misericordia eminente y prominente. ( HW Beecher. )

La ley de las consecuencias

Después de un servicio en un lugar donde la gente había estado bastante desconcertada por un joven predicador, que aceptaba sólo la parte de la Biblia que se adaptaba a sus caprichos, y que solía divertirse con la idea de un castigo futuro, un hombre se acercó. se me acercó y me dijo con voz burlona: "Obispo, ¿cree usted en el infierno?" Le dije: "¿Estás ansioso por saber lo que pienso del infierno?" "Sí", dijo. “Bueno”, dije yo, “la mejor respuesta que he escuchado vino de una pobre mujer negra.

Tenía una sobrina joven, que puso a prueba a la pobrecita. Cuanto más luchaba por mantener esta carga deliberada de la manera correcta, más parecía vagar. Un día, después de escuchar a un nuevo predicador, la sobrina entró dando brincos en la habitación y dijo: 'Tía, ya no voy a creer en un infierno. Ef dar es un infierno, bromeo quiere saber de dónde sacan todo el azufre para ese lugar; Eso es exactamente lo que me gustaría saber.

La anciana clavó los ojos en ella y, con una lágrima en la mejilla, dijo: 'Ah, cariño, cariño, ten cuidado, no te vayas, porque encontrarás que se llevan su propio azufre con ellos. . '"Entonces dije:" ¿Hay alguna otra pregunta en teología que le gustaría hacer? " “No,” dijo él. Y se fue a casa, espero, con una nueva idea de que el pecado trae dolor y que para ser salvos necesitamos liberación del pecado. Algunos hombres llevan "su propio azufre" incluso en este mundo. ( Bp. Whipple. )

El fin de los placeres pecaminosos

Tenga la seguridad de que una serpiente acecha en el fondo del placer más dulce de la culpa. ( T. Guthrie, DD )

Pero gloria y honra y paz a todo hombre que obra el bien.

Gloria, honor y paz

Este es el eco del versículo 7. Se agrega "paz" en contraste con "angustia". Aquel que es perseguido por un antagonista al que no puede enfrentarse con fuerzas, aquel que mientras lo persigue, se encuentra encerrado en algún lugar estrecho, ya sea en tierra o en el mar, no puede tener reposo de espíritu. Pero en el cielo no hay enemigos a los que perseguir, ni estrechos a los que perseguir. El “honor y la gloria” se disfrutará en paz ininterrumpida.

“En la tierra”, dice Crisóstomo, “todo lo bueno que tiene un hombre, lo tiene con muchos problemas, aunque sea rico y poderoso, o incluso un rey. Aunque también puede que no tenga disensiones con los demás, las tiene a menudo consigo mismo: hay una guerra dentro de su propio pensamiento. Pero en el cielo todo está al revés. Hay calma y ausencia de problemas, y una paz genuina ". ( J. Morison, DD )

Las bendiciones que Dios tiene reservadas

I. Su naturaleza.

1. Gloria.

2. Honor.

3. Paz.

II. Sus objetos. Los que trabajan bien.

III. Su imparcialidad. ( J. Lyth, DD )

La gloria del cielo

No sabemos, y nunca sabremos hasta que la experiencia nos quite las vendas de los ojos, qué nuevos métodos de participación de la naturaleza Divina y nuevas posibilidades de intimidad y relación con Él pueden ser nuestros cuando los velos de la carne, los sentidos y el tiempo lo tengan todo. cayó lejos. Que se abran nuevas ventanas en nuestro espíritu, desde las cuales percibiremos nuevos aspectos del carácter divino. Se pueden abrir nuevas puertas en nuestros sellos, desde donde podemos pasar para tocar partes de Su naturaleza, todas impalpables e inconcebibles para nosotros ahora.

Y cuando todos los velos de una naturaleza moral discordante sean quitados, y seamos puros, entonces veremos, entonces nos acercaremos a Dios. Lo que principalmente separa al hombre de Dios es el pecado del hombre. Cuando eso se elimine, la fuerza centrífuga que mantenía nuestro pequeño orbe separado del gran sol central se retira, caeremos, por así decirlo, en el brillo y seremos uno, sin perder nuestro sentido de individualidad, que sería perder todo el poder. bienaventuranza, pero unidos a Él en una unión mucho más íntima de lo que la tierra puede igualar. ( A. Maclaren. )

La gloria del cielo

La gloria del cielo es tal que nunca se podrá conocer plenamente hasta que se disfrute plenamente. Y sin embargo, si el cielo alguna vez se hiciera transparente como cristal para ti, si Dios alguna vez te abriera una ventana y luego los ojos de tu fe para mirar por esa ventana, piensa qué es lo que descubriste allí, qué luz inaccesible, qué amor cariñoso, qué majestad sobrecogedora, qué pureza infinita, qué alegría sobrecargada, qué gloria insoportable y abatida, qué rayos y destellos de coronas y cetros; pero más por las miradas y sonrisas de Dios sobre las huestes celestiales, que por siempre se calientan y toman el sol en su presencia; y cuando hayas pensado todo esto, piensa una vez más que todos tus pensamientos no son más que sombras y destellos, que estos son polvo y ceniza en el ojo de tu fe que hace que todos estos descubrimientos estén infinitamente cortos de la gloria nativa de estas cosas, y entonces puedes adivinar, y algo cerca, qué es el cielo. (Bp. Hopkins. )