Romanos 6:12

Por tanto, no dejes que el pecado reine en tu cuerpo mortal.

El reino del pecado

“No reine el pecado” porque es-

I. Un reinado tiránico.

1. El pecado ha usurpado su dominio sobre el corazón. No forma parte del plan original de nuestro mundo.

2. Obtiene el poder gobernante gradualmente. Si el criminal hubiera sabido desde su primer pecado el tremendo poder que tendría sobre su vida, su rumbo descendente habría sido detenido. La cadena se tensó gradualmente.

3. Como británicos odiamos todo lo opresivo, el sentimiento público está en contra de todos los tiranos; aún el más grande de todos es tolerado en los corazones de miles.

II. Un reinado deshonroso. De vez en cuando nos vemos obligados a sonrojarnos por los hechos realizados en nombre de Inglaterra. Pero, por regla general, estamos orgullosos de nuestro país, no tanto por su riqueza y fuerza militar como por la posición que ha ganado por su rectitud. El pecado es deshonroso para Dios y para el hombre. Es la transgresión de la mejor ley y la mayor ingratitud.

III. Un reinado destructivo. La paz, la belleza moral y la fuerza se destruyen donde el pecado tiene el poder dominante. Es un cáncer que se abre camino gradualmente, pero de manera efectiva, hasta las raíces mismas de nuestro ser. Conclusión: sujetos que debemos ser; nos corresponde a nosotros decidir bajo el gobierno de quién. No podemos gobernarnos a nosotros mismos, debemos servir a la justicia o al pecado. Cuán agradecidos deberíamos estar de que haya un poder superior, más fuerte y más puro listo para entrar en el corazón y gobernar allí. No tenemos la obligación de dejar que el pecado ocupe el trono. El Espíritu está dispuesto a gobernar si el hombre abre su corazón. ( Jenkin Jones. )

El reino del pecado

I. ¿Qué es para que el pecado reine sobre nosotros?

1. Todos los hombres son pecadores ( Romanos 3:10 ).

2. No hay pecado, pero todos los hombres son propensos por naturaleza ( Salmo 51:5 ).

3. Pero hay algún pecado al que todos se inclinan más que otros ( Salmo 18:23 ), por:

(1) La constitución de su cuerpo ( 1 Corintios 9:27 ).

(2) Vocación.

(3) Costumbre ( Jeremias 13:23 ).

(4) Condición en el mundo ( Proverbios 30:8 ).

(5) Tentaciones ( 1 Pedro 5:8 ).

4. Los pecados a los que estamos más inclinados pueden prevalecer sobre nosotros, ya sea:

(1) Parcial ( Romanos 8:20 ), o--

(2) Plenaria, sin resistencia ( Romanos 6:12 ; Romanos 6:20 ).

5. Cuando el pecado prevalece por completo en nosotros, se dice que reina sobre nosotros. Porque nosotros--

(1) Están sujetos a su poder.

(2) Obedece a sus secuaces ( Romanos 6:16 ; Romanos 7:5 ).

II. ¿Por qué no debería reinar el pecado sobre nosotros? Porque--

1. No tiene ningún derecho o título sobre este reino, sino solo Dios como:

(1) Nuestro Creador.

(2) Conservador ( Hechos 17:28 ).

(3) Redentor ( 1 Corintios 6:20 ).

2. Somos sepultados con Cristo por el bautismo en Su muerte, y así somos libres de pecado ( Romanos 6:1 ; Romanos 6:7 ; Romanos 6:10 ; Romanos 6:14 ).

3. Si reina en nosotros, nos arruinará ( Romanos 6:23 ).

III. ¿Cómo obtendremos la victoria sobre él? Por--

1. Fe en Cristo.

2. Oración ( Salmo 119:133 ; Romanos 7:24 ).

3. Vigilancia ( Proverbios 4:23 ).

IV. Usos.

1. De examen. Ese es un pecado reinante:

(1) Cuál es tu fin principal y tu mayor placer ( Colosenses 3:5 ; Filipenses 3:19 ).

(2) Lo que se hace habitual por costumbre ( Jeremias 13:23 ).

(3) Cuál es el que más recorren tus pensamientos y para qué estudian más ( 1 Juan 3:8 ).

(4) A lo cual nos sometemos de buena gana ( Juan 8:44 ; Romanos 6:13 ; Romanos 7:21 ).

(5) Que no nos gusta oír reprendidos.

(6) Aquello por cuya causa cometemos a otros ( Salmo 18:23 ), como el asesinato de David por adulterio.

(7) Lo que nos distrae en deberes santos ( 1 Juan 2:15 ).

2. De exhortación. Considerar--

(1) El pecado es la mayor esclavitud del mundo ( 2 Pedro 2:19 ; Tito 3:3 ).

(2) Cristo vino al mundo para redimirte de él ( Romanos 3:26 ).

(3) Si el pecado reina en ti, no tienes parte en Cristo ( Mateo 6:24 ), porque Satanás reina sobre ti ( 2 Timoteo 2:26 ).

(4) Tendrás un mal salario por tu servicio.

(a) En esta vida - la tortura de una conciencia culpable - una maldición sobre tu estado ( Malaquías 2:2 ) - la ira de un Dios ofendido ( Salmo 7:11 ).

(b) En la vida venidera - separación de Dios - encarcelamiento en el infierno ( Romanos 6:23 ). ( Obispo Beveridge. )

La tiranía del pecado

I. La tiranía del pecado. Tiene--

1. Hizo el cuerpo mortal.

2. Desarrolló sus deseos.

3. A través de ella esclavizó el alma.

II. El deber de resistirlo.

1. Debemos, porque Cristo nos ha redimido.

2. Podemos, a través de la gracia.

3. Debemos hacerlo si queremos ser salvos. ( J. Lyth, DD )

Se necesita una voluntad indomable

Si un hombre tiene un fuerte acoso, debe tratarlo como lo haría con un perro salvaje. Debe mantenerlo encerrado y encadenado, y nunca permitir que se salga de su atadura, por mucho que ladra o gruñe. Tendrá que decirle de vez en cuando: "Abajo, señor". A veces requerirá la firme determinación expresada en el dicho de John Foster: "Esta alma conquistará este cuerpo o lo dejará". A veces se necesita una voluntad despiadada, incruenta e indomable para que un hombre pueda librar bien la batalla de su vida.

El pecado habita pero no reina sobre el creyente

1. Algunos sustituirían aquí en lugar de "mortal", como sujeto a muerte, la idea de la muerte real en Cristo. Habiendo sido despojado del aguijón del pecado, habiéndolo recibido nuestro Salvador en Su propio cuerpo, no hay más poder en nuestro adversario para infligirnos su veneno mortal; no sólo está desarmado de su derecho a condenarnos, sino de toda capacidad para tiranizarnos. En virtud de su derrota, no obtendrá el dominio sobre nuestros corazones a menos que se lo permitamos.

Nuestra resistencia, respaldada como está por la súplica de un Salvador crucificado y por el poder de un Salvador exaltado, será demasiado para él. Nosotros, que hemos sido bautizados en Cristo, estamos en las mismas circunstancias que los hijos de Israel, después de ser bautizados en Moisés en el Mar Rojo, en referencia a la tiranía de Egipto. Su enemigo se vio envuelto en ese abismo sobre el que encontraron un camino protegido; y, colocados más allá de su dominio, ahora les correspondía cambiar el dominio del faraón por el dominio de Dios; pero los que se rebelaron fueron exterminados en el desierto.

2. Y esta analogía no nos falla si tomamos "mortal" en el significado habitual. Mientras estamos en estos cuerpos mortales, solo estamos en un camino a través del desierto de la tierra hacia la bendición del cielo. Todos los que son realmente partícipes de Cristo en su muerte han superado una barrera poderosa. Han sido llevados a través de la puerta estrecha de la aceptación, y ahora tienen que transitar por el camino angosto del deber y la disciplina, “no según la carne, sino según el Espíritu.

”No permitamos que el pecado reine sobre nosotros en el pasaje que aún tenemos que atravesar. Ahoguemos toda inclinación creciente por las carnalidades de Egipto, y no caigamos bajo el poder de esas concupiscencias que luchan contra el alma, hasta que lleguemos a la Canaán espiritual donde toda inclinación al mal dejará de existir y así dejará de molestarnos.

3. No podemos dejar de percibir cuán ampliamente diverso habría sido el mandato, si en lugar de "No reine el pecado", Pablo hubiera dicho: "Que el pecado sea desarraigado"; o si, en lugar de decir: "No obedezcas sus concupiscencias", nos hubiera pedido que los erradicamos. El estado más envidiable, por supuesto, sería no tener inclinación al mal, y si pudiéramos alcanzar ese estado superior, seríamos en la tierra lo que los ángeles son en el cielo; pero si estamos condenados al estado inferior durante toda nuestra morada aquí, entonces podemos entender que la vida de un cristiano es una lucha de dos elementos adversos, y la prevalencia habitual de uno de ellos, y que el pecado no debe ser exterminado, sino para ser mantenido a raya.

Tratemos de desterrarlo, y derrotados en este esfuerzo, podemos abandonar con despiadada desesperación la causa de nuestra santificación; pero tratando de destronarlo y teniendo éxito en este esfuerzo, mientras lamentamos su odiosa compañía, podemos mantenerlo bajo control y mirar con calma hacia la hora de su liberación. No podemos obtener una victoria tal que nunca sintamos los movimientos de la carne, pero podemos obtener tal victoria que no caminaremos según la carne. El enemigo no está tan muerto como para que seamos librados de su presencia; pero, mediante un esfuerzo incesante de nuestra parte, podemos mantenerlo tan encadenado que seamos librados de su poder.

4. Se acerca el momento en que, liberados de toda tendencia opuesta, nos extenderemos sobre los reinos de la pureza y el amor etéreos, al igual que se acerca el momento en que la crisálida estallará con ala desenfrenada de la prisión en la que se encuentra ahora. ; y donde, no dudamos, que está aspirando y creciendo en una reunión para atravesar a lo grande el campo de luz y aire sobre él. Esta representación del pecado que mora en nosotros:

I. Conduce a la paz del creyente. La sola aparición de un deseo o sentimiento pecaminoso acosa una conciencia delicada, y puede ser inducido a sospechar de ello su interés en las promesas. Pero le tranquilizará que le digan que hay una distinción entre el santo que lucha abajo y el santo que triunfa arriba.

II. Conduce al progreso del creyente, porque conduce a una sana desconfianza en sí mismo que, por un lado, lo salvará de arrojarse innecesariamente a una escena de tentación. Dios concederá socorro contra los ataques que la tentación nos provoque, pero no se compromete a apoyarnos en los presuntuosos ataques que hacemos ante la tentación.

III. Nos lleva a tomar medidas que puedan fortalecer la parte amable de nuestra constitución para cada encuentro que no pueda ser evitado. La tentación vendrá, aunque nunca debemos dar un paso hacia ella. Entonces, ¿cuál es el mejor método para defender el predominio del principio bueno sobre el malo? Un nuevo compromiso de nosotros mismos en la fe y en la oración a Aquel que primero puso el buen principio en nuestros corazones - otro acto de recurrencia a la plenitud que es en Cristo Jesús - una nueva aplicación de la fuerza del Señor nuestro Santificador para hacer frente a este nueva ocasión de fortaleza que Él mismo ha permitido que se cruce en nuestro camino. ( T. Chalmers, DD )

Sigue la santidad

I. ¿Cómo debemos hacer esto?

1. Quebrantando el poder del pecado (versículo 12).

2. Rindiéndonos a Dios (versículo 13).

II. ¿Es posible? La gracia destruye

1. El dominio del pecado (versículo 14).

2. El amor al pecado (versículo 15).

III. ¿Por qué deberíamos hacerlo? Es requerido--

1. Por la obediencia de la fe (versículo 16).

2. Por gratitud a Dios por su bondadosa ayuda (versículo 17).

3. Por nuestra misericordiosa emancipación de la esclavitud del pecado. ( J. Lyth, DD )

La obligación de una vida santa

I. Sus elementos.

1. Sujeción a los deseos naturales.

2. Renuncia al servicio del pecado.

3. Consagración de todos los poderes a Dios.

II. Su posibilidad (versículo 14). Como cristianos

1. No estamos sujetos a la ley.

2. Pero bajo la gracia.

3. En consecuencia, recibe dominio sobre el pecado.

III. Su indispensable necesidad. Porque--

1. La gracia lo requiere.

2. La práctica determina a quién pertenecemos.

3. La obediencia es la perfección de la justicia. ( J. Lyth, DD )