Romanos 6:13

Ni os entreguéis al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos a Dios.

Flexible

Ceder es una imagen transferida del mundo de la materia al mundo de la mente. En cada caso de ceder, la presión se encuentra con la resistencia y la supera. Tenga en cuenta entonces ...

I. La presión. Hay muchos tipos de presiones. Cuando tu zapato te pellizca, solo presiona un pequeño punto, pero la suave presión del aire está sobre cada parte de tu cuerpo. Y tal es la suave presión del cielo sobre tu alma. Dios nos presiona a través de

1. Las experiencias de la vida. Estos romanos antes de ceder eran grandes buscadores de placeres, y Pablo pregunta qué habían ganado con todo eso. La respuesta es, nada más que vergüenza y muerte (versículos 21, 23). Eran como su propio César, quien, cuando estaba en el apogeo de su gloria, preguntó: "¿Y esto es todo?" Crisóstomo nos dice que la presión del disgusto ante los placeres paganos lo llevó al límite, y que muchos jóvenes de su época tuvieron la misma experiencia.

Y la vida es la misma en todas las épocas. En una boda judía, el sacerdote coloca una copa de vino vacía en el suelo y el novio, abriéndola con el talón, la astilla en pedazos. La extraña costumbre está destinada a recordar a la pareja de recién casados ​​que su felicidad terrenal es igual de frágil. Si es así, debemos preguntarnos si no hay copa para los mortales que llamen nunca se rompa. Así, la vida nos impone una fuerte presión que debería hacernos rendirnos a Dios.

2. Su ley. Esta epístola está llena de esta presión. Dice: Estás bajo la ley de Dios y debes obedecerla. Pero alguna vez lo estás rompiendo. Entonces, ¿qué vas a hacer? No hay nadie para escapar de sus terrores sino ceder. La ley lleva al infractor a los brazos abiertos del cumplidor de la ley.

3. Su amor. Paul tiene una gran fe en el poder de esta presión. Él declara todos los hechos de la vida y muerte de Cristo, y muestra cómo todos revelan la bondad de Dios hacia los pecadores. Hace todo lo posible para llamar la atención sobre el amor redentor de Cristo, porque sabe cómo puede elevar el alma a la temperatura de flexión. A menudo, las influencias más tranquilas y suaves vencen la resistencia que desafía todas las demás presiones.

Los exploradores árticos congelados en medio de bloques de hielo querían liberarse por la fuerza principal, pero en vano. Pero el sol finalmente sonríe sobre la terca montaña nevada, y el invierno lúgubre suelta su agarre y cede silenciosamente. Así, la resistencia de nuestros corazones congelados se desvanece por el amor divino.

4. Al presionar a un hombre hacia Cristo, el Espíritu Santo a menudo une estos tres y otros tipos de presión.

II. Resistencia del hombre.

1. Existe una resistencia llamada vis inercia, es decir, el poder de no hacer nada. Esa roca que descendió con estruendo colina abajo, y ahora bloquea la carretera con su peso muerto, supera toda la presión que cien hombres pueden ejercer sobre ella. Y algunos ofrecen una resistencia a Dios como una roca. Todos sus hábitos están en contra de Dios y no considerarán si sus hábitos deben cambiarse. El hábito es la palabra latina habet ; los tiene . Son esclavos con el deseo de ser libres.

2. Pero otros se resisten por un propósito establecido. Los asesinos de Stephen eran de esta clase. Algunos hacen esto que son respetables en apariencia; lo suyo es la resistencia sin violencia. A otros no les importa ocultar su resistencia. "Odiaba el Evangelio", confesó uno, "y mi alma siseó contra él como el agua fría cuando se encuentra con el fuego". El poder de resistencia y desafío de la voluntad del hombre es terrible. Milton en "Paradise Lost" hace que esta sea la explicación del carácter de Satanás.

He leído que el médico que atendió a un noble moribundo, famoso por su genio e impiedad, un día lo escuchó decir: “¿Me rendiré? ¿Debo rezar? El médico contuvo el aliento por la respuesta, ya que el moribundo no sabía que había alguien al alcance del oído. Después de una pausa, el poeta moribundo dijo con firmeza: "¡No, no hay debilidad!" ¡Ah! ahí está; ceder parece debilidad al corazón deshonesto. Piense en ello: ¡una debilidad para someterse a Dios y a Cristo, a la verdad y la misericordia eternas!

III. El punto de ceder. Ese punto se alcanza cuando la resistencia del hombre cede bajo la presión de Dios.

1. La vida cristiana comienza con un acto de entrega. El cristiano no se rinde como el soldado derrotado se rinde ante su enemigo que lo mata, sino con el consentimiento de todo lo que hay dentro de él, como uno "vivo de entre los muertos". A menudo, una pequeña cosa, como nos parece, alegra el día que fija la elección en el Salvador. Los puntos de inflexión de la vida son como las divisiones de agua de los grandes ríos, donde el destino de una gota de lluvia a menudo se decide por un soplo de viento.

Si bien el toque más suave puede hacer que la presión sea mayor que la resistencia, debe haber ceder en cada caso, y debe ser un ceder de todo el hombre durante toda la vida. Un australiano rico en su juventud era un pobre arado. Se le ofreció un pasaje gratuito. Por fe en esa oferta, dejó su tierra natal, cruzó las profundidades, comenzó una nueva vida y se convirtió en un rico terrateniente. Esa oferta fue para él “una palabra fiel y digna de ser aceptada”, pero su creencia en ella no le sirvió de nada hasta que se rindió a ella de todas las formas posibles.

2. La vida cristiana de principio a fin es una entrega. Los cristianos romanos se habían rendido en la conversión, y Pablo desea que se eleven a la vida más elevada, y su mensaje para ellos sigue siendo: "Ríndete". Son los mejores cristianos que son los mejores en ceder y que siempre están de buen humor.

3. El pasaje (versículos 12-23) está lleno de imágenes militares. El último versículo significa: "El salario del soldado, las raciones, del pecado es muerte", no es simplemente un castigo en el futuro. Y el significado exacto de nuestro texto es, ofrézcanse como voluntarios a Dios, y todas sus facultades mentales y corporales como armas de soldados en la causa de la santidad. Cuando estalla la guerra, muchos oficiales que pueden disfrutar de todos los lujos en casa, que incluso son herederos de una nobleza, se ofrecen a servir a su país en el campo de batalla.

Se ofrece a sí mismo por un acto de la voluntad, y el espíritu de ese acto se lleva a todo su servicio. Su corazón está conmovido hasta el fondo por la ambición militar. Roma era una ciudad de soldados, y todo romano entendería completamente al apóstol cuando los exhortara a ser los soldados valientes y devotos de Cristo. Verá, entonces, que esta rendición no es una cosa abyecta, sin espíritu, perezosa. Es el comienzo de una vida de gran energía.

“Entrégate a Dios como vivos de entre los muertos”. ¿Alguna vez ha pasado una hora con los convalecientes, "vivos de entre los muertos"? ¿Alguna vez viste tal entusiasmo en el trabajo y los placeres de la vida? Bueno, ese debería ser el espíritu de aquellos que se han dedicado al servicio de su Dios. Casi todos los versículos de este capítulo atestiguan la ansiedad del apóstol de estar de todo corazón en el servicio de Cristo.

Cuando Moshesh, el jefe de los Basuto, recibió a los misioneros, aconsejó a sus jefes que tuvieran un pie en la Iglesia y el otro fuera. Pero un jefe se convirtió en un cristiano ferviente y le dijo a Moshesh: “Al principio, puse solo un pie en la Iglesia, como me aconsejaste, pero el amor de Cristo pronto atrajo a todo mi cuerpo”. El apóstol aconseja a cada converso romano que entregue toda su alma y su cuerpo. Porque el que no cede todo, en realidad no cede nada.

El verdadero productor se mueve junto cuando se mueve. Calvino eligió como sello y lema una mano que sostenía un corazón en llamas, con las palabras: “Te doy todo. No guardo nada ". El apóstol (versículo 19) les suplica que sirvan a Cristo ahora como solían servir a Satanás. ( J. Wells, MA )

Ríndete a Dios

I. El deber en sí.

1. En general, implica que todo lo que poseemos, todo lo que somos, tenemos o podemos hacer, debe ser consagrado a Dios y dedicado a su servicio y honor. El ser que tenemos se deriva de Él; cada bendición que disfrutamos es fruto de Su generosidad; Todo talento con el que nos distinguimos fue otorgado gratuitamente por Él. A Él, por lo tanto, deben entregarse por completo y emplearse en todo momento en el avance de Su gloria.

2. Más particularmente, debemos entregar a Dios nuestras almas inmortales, con todos los poderes intelectuales que poseen.

(1) Debemos dedicar nuestro entendimiento al Padre de las Luces, para ser iluminados por Él con conocimiento salvador, para ser empleados en la contemplación de Su naturaleza y perfección; sobre todo, conocer a Jesús y al crucificado, en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento.

(2) Debemos dedicar nuestra voluntad a esa santa regla de resignación que David expresó cuando dijo: "Aquí estoy, que el Señor me haga lo que bien le parezca", y que el Señor de David expresó en circunstancias infinitamente más penosas. , "Padre, no se haga mi voluntad, sino la tuya".

(3) Debemos consagrar nuestros recuerdos para que sean tesoros de la verdad divina, nuestros afectos a la búsqueda de las cosas de arriba, nuestros sentidos a la saludable disciplina de la abnegación, y nuestros miembros como instrumentos de santidad para Dios.

3. Todas nuestras posesiones y goces deben estar dedicados a Dios.

II. ¿Con qué propósitos debemos entregarnos así a Dios?

1. Debemos entregarnos a Dios, para hacer todo lo que Él nos mande; en todos los casos de deber, para dar una obediencia pronta y alegre a su autoridad.

2. Debemos entregarnos a Dios no solo para hacer sino para sufrir Su voluntad. Ya estamos en la mano de Dios, por nuestra dependencia esencial; seamos igualmente así por nuestro propio consentimiento y elección. Este es el verdadero bálsamo de la vida. Es esto lo que suaviza la adversidad y alivia la carga del dolor. En esto unimos el deber más noble que podemos realizar y el beneficio más precioso que podemos cosechar.

3. Debemos entregarnos a Dios, para que Su providencia nos disponga, en cuanto a nuestra suerte y condición en el mundo.

4. Así como debemos resignarnos a la voluntad de Dios con respecto a nuestra suerte exterior, también debemos estar satisfechos con Su disposición, en cuanto a la medida de los dones espirituales que Él se complace en otorgarnos. Si Él nos hiciera como el pie, debemos estar tan contentos como si Él nos hubiera hecho la mano o la cabeza, y regocijarnos de que se nos ha encontrado calificados para ser incluso el miembro menos honorable del cuerpo místico de Cristo.

III. La manera en que debemos cumplir con este deber de entregarnos a Dios.

1. Antes de que podamos cumplir con este deber de una manera aceptable, es necesario que tengamos opiniones justas tanto de Dios como de nosotros mismos. Debemos entregarnos a Dios como rebeldes condenados, que se arrojan a la misericordia de su soberano. Sin embargo, aunque somos conscientes de nuestro estado miserable, también debemos tener una visión de las riquezas de la misericordia que están abiertas al mayor de los pecadores.

2. Debemos entregarnos a Dios con mentes serias, atentas y despiertas. Debemos recordar que entregarnos a Dios implicará la renuncia a muchos compromisos favoritos, la realización de muchos deberes difíciles y la mortificación de muchos deseos, que hasta ahora, tal vez, ha sido todo el plan de nuestra vida para gratificar.

3. Al entregarnos a Dios, nuestro corazón debe ser humillado con profundo arrepentimiento, por habernos apartado durante tanto tiempo de Él y de Su servicio.

4. Debemos entregarnos a Dios sin ninguna reserva o limitación secreta, implorando que Él tome plena posesión de nuestros corazones y arroje fuera de ellos todo lo que se oponga o se enaltezca contra Él.

5. Todo esto debe hacerse con una mirada explícita al Señor Jesucristo, a través de quien solo tenemos acceso al Padre.

IV. Haga cumplir la exhortación por algunos motivos y argumentos.

1. ¿ Necesito representarle la necesidad de este deber? ¿Pueden apartarse de ser propiedad de Dios como sus criaturas? ¿Puedes evadir las dispensaciones de Su providencia, o arrebatarle esos asuntos de vida y muerte que están incontrolablemente en Sus manos?

2. Considere la razonabilidad de este deber. Si es razonable reconocer nuestras deudas y agradecer nuestros beneficios; si hay razonabilidad en someterse a ser guiado por una sabiduría infalible y ser desechado por una bondad infinita; es que debemos entregarnos a ese Dios que nos hizo, que nos preserva y nos redimió, y que ha prometido su fidelidad para conducir a la felicidad a todos aquellos que ponen su confianza en él.

3. Y esto me lleva al último argumento que utilizaré para hacer cumplir esta exhortación, que es la ventaja con la que será atendida. Al mismo tiempo que nos entregamos a Dios, Él se entrega a nosotros en toda la plenitud de Su gracia. ( R. Walker. )

Ceder a los miembros como instrumentos

I. Rendimiento. Presente: alusión al ingreso en el servicio militar.

II. ¿Rendir qué? "Tus miembros". Todo el hombre, más especialmente los miembros corporales, que son los órganos de los principios internos.

III. ¿Que es? "Instrumentos": armas, armas. Los miembros son armas que se utilizan en un lado o en el otro del conflicto entre el pecado y la justicia; empleado al servicio de uno u otro de dos amos o soberanos. El cuerpo es un arsenal de armas o un almacén de herramientas para bien o para mal. ( T. Robinson, DD )

Ceder a Dios

La palabra "ceder" en Lucas 2:22 significa "presente", y así lo hace en Hechos 23: 23-24 , y en Efesios 5:27 . “Ceder”, entonces, es presentarnos a Dios como Sus siervos, Su propiedad, totalmente consagrada a Él. Considerar--

I. Las razones por las que es nuestro deber entregarnos a Dios. Porque--

1. Él es soberano absoluto y debemos hacer Su voluntad. Por lo tanto, es obvio que es la mayor locura y peligro tener una voluntad opuesta a Él en cualquier aspecto.

2. Él es de excelencia infinita. Él no solo debe gobernar y lo hará, sino que también debe gobernar. ¿Quién debería poseer el poder supremo sino ese Ser que es sabio, generoso, paciente, fiel, verdadero e infinitamente más allá de todas Sus criaturas?

3. Tiene derecho absoluto a gobernar. ¿Para quién deben emplearse todas nuestras facultades y poderes sino para Aquel que es su Hacedor? ¿A qué podemos atribuir nuestras bendiciones sino a Su generosidad? Hizo que estas facultades y los objetos que nos rodean se adaptaran exactamente a nuestros deseos.

4. Él nos ha redimido. Un beneficio mucho menor que este otorgado por un prójimo nos haría rendirnos como deudores a él durante toda nuestra vida.

5. Nuestros mejores intereses en el tiempo y en la eternidad están involucrados en este paso. Negarse a obedecer este mandamiento es negarse a ser enriquecido por Su generosidad, a ser preservado por Su cuidado, a saborear Su amor y a disfrutar Su gloria.

II. El alcance de este comando. No significa que deba someter su poder, aunque debe hacerlo. Dios no permitirá que ninguna de sus criaturas eventualmente persevere en oposición a Él; y por lo tanto ahora, antes de que llegue ese momento de compulsión, estamos llamados a someternos.

1. Es Su voluntad revelada que todo pecador que escuche el evangelio crea en Su Hijo, busque la santificación de su naturaleza a través de la obra del Espíritu Santo, dependa de Él para llevarlo a la felicidad eterna y llegue a una obediencia sin reservas. a toda su ley, quien es nuestro legítimo Señor.

2. Pero esto no es todo. El pasaje obviamente significa: "Preséntate a Dios en sacrificio vivo". Si bien requiere que nos resignemos absolutamente a toda la voluntad de Dios, nos pide que le demos todas nuestras facultades y que le dediquemos nuestros afectos. Él ha plantado en nosotros los poderes del temor, de la esperanza, del deseo, del deleite, del amor: es Su voluntad que todos estos afectos, especialmente el afecto maestro, el amor, se ocupen principalmente de Él; debemos amarlo supremamente, y todo lo demás seguirá. El que se entrega a Dios, cede toda su propiedad, su influencia, su tiempo, todo lo que posee, porque es de Dios. ( Bautista Noel, MA )

Ceder a Dios

I. El precepto. Ceder implica que dos personas se han opuesto una a la otra, y que ahora una se somete a la otra. Esta presentación puede ser voluntaria o involuntaria, sin reservas o reservada, permanente o temporal.

1. Entre el hombre y Dios, ceder implica que hay un gran abismo que el pecado ha causado que exista entre el hombre y Dios. No hay amor por Dios en el corazón natural del hombre. De ahí el malestar y la miseria de tantos hombres. No están en paz con Dios.

2. En medio de este caos moral Dios ha descendido, y en la persona de Su Hijo ha abierto un camino por el cual el pecador puede ser recibido de regreso a Dios. Y, por lo tanto, el lenguaje de Dios para el pecador es: "Reconcíliate". “Entréguense a Dios”.

3. Esta sumisión debe ir acompañada de un sincero dolor y la determinación de abandonar el pecado y la fe en Cristo.

4. Debe ser una sumisión voluntaria. No debe haber reserva, ni condición, ni demora.

5. Debe ser una sumisión permanente, no solo para el presente, sino para el futuro, para el tiempo y la eternidad.

II. Por qué debería ser obedecido. "Cede" porque ...

1. Es tu deber. Hay en el corazón de los ingleses un fuerte sentimiento del principio del deber. Esa famosa señal: "Inglaterra espera que cada hombre cumpla con su deber", resuena en los corazones de miles cuando la escuchan. Y es eso lo que lleva al inglés a donde lo llame su país. ¡Pero Ay! puede haber un sentido del deber con respecto al hombre, y no tal sentido con respecto a Dios. Pero recuerda que es tu deber.

(1) Dios es tu Creador. ¿Por qué fuiste llamado a existir? Ve y pregúntale a ese insecto diminuto y a esa brizna de hierba que, si pudieran hablar, diría: "Por Dios". ¿Y qué es la más maravillosa de las criaturas de Dios sino obedecerle?

(2) Dios es tu rey. Satanás ejerce un gran poder, pero el suyo es un dominio usurpado.

(3) Dios es tu benefactor. ¿De dónde viene tu vida, tu salud, tus comodidades? ¿De dónde viene la paciencia, la bondad por la misericordia de Dios para contigo?

(4) Si no se entregan a Dios, se están entregando a algún dios falso. Es imposible que el hombre pueda servir a dos amos.

2. Es nuestra vida.

(1) El perdón es vida. Mientras un hombre tenga un pecado imperdonable en su conciencia, ese hombre está muerto ante los ojos de Dios. Se promete un perdón gratuito e incondicional a todos los que creen en el Salvador.

(2) El nuevo nacimiento es vida. ¿Alguna vez has tenido sed de esta vida? Se nos cuenta de los heridos en el campo de Waterloo, que lo que anhelaban durante esa terrible noche, no era el alivio que la ayuda quirúrgica podía brindar, ni un escape de ese campo sangriento, sino simplemente agua para saciar su sed ardiente. ¿Tienes, bajo un sentimiento de pecado, un sentido de tus heridas sediento del agua de la vida? "Todo el que tiene sed, venid a las aguas".

3. Es tu muerte si te niegas a ceder ( Mateo 25:30 ; Mateo 25:41 ; Mateo 25:46 ).

III. Hay muchas formas de cumplirlo.

1. Por obediencia. Pero puede preguntar: "¿Cómo voy a hacerlo?" Así como el Señor Jesús le dijo al hombre de la mano seca: “Extiende tu mano”, y el hombre la extendió y quedó sano; así, de la misma manera, si un pecador presente se siente culpable e impotente, y escucha la palabra de mando, y hace el esfuerzo, orando por la asistencia divina, buscando obedecer el precepto, ese hombre encontrará la ayuda necesaria que se le brinda.

Así como cuando Pedro se hundía bajo las olas y clamó: "Señor, sálvame", y el Señor atrapó al apóstol que se hundía, ¿dices desde el fondo de tu corazón, ahora, en este momento: "Señor, sálvame? me"; y en el esfuerzo descubrirás que Dios te salva.

2. Por una negativa, "No queremos que este Hombre reine sobre nosotros". “Amo el placer; No me gustan la abnegación y los esfuerzos religiosos ". Ahora, no negaría que existen cosas tales como los placeres del pecado; pero recuerda que son solo por una temporada. Después, está “el gusano que no muere”, etc. Pero dudo que encuentres que esos placeres del pecado te satisfagan. “No hay paz, dice mi Dios, para los impíos.

Y aunque puede haber una risa ruidosa y la apariencia exterior de indiferencia, sin embargo, creo que nadie puede escuchar la palabra de Dios y permanecer en la indiferencia, sin algunos escrúpulos de conciencia, algún temor a la eternidad. Oh, entonces, ten cuidado con cómo dices: "No cederé". “Mirad que no desechéis al que habla”, etc.

3. Intentando un compromiso; por retraso, por ejemplo. Deseas tiempo. Ahora bien, no existe la neutralidad en la religión. Puede haber neutralidad entre los estados; entre hombre y hombre; pero no existe la neutralidad en el caso del servicio del hombre a Dios. "El que no está conmigo, está contra mí". Además, si ahora desprecias la misericordia de Dios y usas la promesa de misericordia como excusa para continuar en el pecado, ¿qué derecho tienes de esperar que Dios continúe mostrando misericordia? Puedes decir: "¿No hubo misericordia del hombre que entró en la viña a la hora undécima, y ​​del ladrón en la cruz?" Su caso era completamente diferente al tuyo.

El caso de un arrepentimiento tardío es muy diferente del caso de un arrepentimiento tardío. No habían recibido la invitación y la advertencia antes como tú. Además, ¿cómo sabes que en el futuro estarás un poco más dispuesto? Lo más probable es, humanamente hablando, que esté menos dispuesto. Se cuenta de uno que se ganó la vida buscando en los nidos que se construyeron en el acantilado, que al ser bajado de la cima, se puso de pie en un peñasco que sobresalía debajo.

De repente soltó la cuerda por la que había descendido. Su posición fue la más crítica. La cuerda se balanceaba hacia atrás y hacia adelante en el aire, y cada vez se acercaba menos a él que antes. Vio su peligro; vio la necesidad de una decisión instantánea. Debe tratar de agarrarlo saltando desde su peñasco, o puede perderse para siempre. No había tiempo; debe hacerse de una vez. El lo hizo. Saltó de su peñasco; se agarró a la cuerda y se salvó.

Y así, si estás consciente de que en este momento eres un pecador inconverso, solo tienes un camino abierto para ti. Es que ahora te rindes a Dios. "He aquí, ahora es el tiempo aceptable, ahora es el día de salvación". ( Emilius Bayley, BD )

Ceder a Dios

I. Rendimiento. Alistamiento gratuito a Dios como nuestro legítimo soberano. Sin servicio forzado: un corazón dispuesto es el mejor sacrificio ( 2 Corintios 9: 7 ). Se acepta la voluntad de espíritu y la debilidad de la carne ( Marco 14:38 ). El trabajo realizado no se considera tanto como la voluntad de hacerlo.

II. Ustedes mismos. No meramente su patrimonio. Todo el hombre ( 1 Tesalonicenses 5:23 ). Los macedonios primero se dieron a sí mismos, luego su sustancia ( 2 Corintios 8: 5 ). Auto entrega el fruto del amor. El lenguaje del amor es Salmo 116: 16 .

El corazón es la ciudadela del hombre. Que se rindió todo el hombre cede. Todas nuestras ofrendas son inútiles sin nosotros mismos ( Proverbios 23:26 ). Ananías dio sus bienes, no él mismo. Rendirnos completamente a Dios es la conquista de Su gracia. El pueblo de Cristo, una ofrenda voluntaria en el día de su poder ( Salmo 110: 3 ). Los medios para lograrlo, el poder constreñidor de Su amor ( 2 Corintios 5:14 ).

III. A Dios.

1. Su legítimo soberano.

2. El mejor de los maestros.

3. Tu Padre a través de Cristo. No rendirnos a Dios es rendirnos al pecado. ( T. Robinson, DD )

Ceder a Dios

En 1845 Hugh Miller, como nos cuenta en sus “Primeras impresiones de Inglaterra”, visitó Olney, la casa del poeta Cowper. Entonces era una Babel de canallas. Pensó que todos los tipos malos de Inglaterra se habían reunido allí. Dos boxeadores, llamados Bendigo y Caunt, estaban a punto de luchar por el campeonato y trescientas guineas. Después de noventa y tres rondas, Bendigo venció. Hugh Miller lo vio después de la pelea de pie en la puerta de una tienda de whisky, con la cara amoratada.

¿Qué habría dicho Hugh si alguien hubiera profetizado que ese púgil golpeado debería “nacer de nuevo” en su vejez y convertirse en un estudiante ferviente de la Biblia y obrero de Cristo? ¡La idea de que ese hombre tomara la Biblia! No muy probable. Como Sarah, él podría haberse reído de la profecía. La escena cambia. Han pasado treinta años y Bendigo tiene ahora unos sesenta años y está en la cárcel por vigésima séptima vez.

Un sábado oye en la cárcel un discurso sobre David y Goliat. Bendigo escuchó, ya que el tema estaba en su línea. Lo entendía todo: Goliat era solo otro Caunt. Olvidó dónde estaba, tan interesado estaba; y al final gritó: "Bravo, me alegro de que el pequeño haya ganado". No dejaba de pensar en ello en su celda y decidió que alguien debía haber ayudado al pequeño a matar al gran gigante.

El siguiente sábado, el sermón fue sobre Sadrac, Mesac y Abednego. Creía que el tercero se llamaba Bendigo y se decía a sí mismo: "Si un Bendigo puede salvarse, ¿por qué no otro?". El tema del día siguiente fue “Los doce pescadores”; de nuevo estaba profundamente interesado, ya que él mismo era un gran pescador. El siguiente sermón fue sobre los setecientos zurdos del capítulo veinte de Jueces; una vez más es todo oídos, siendo él mismo un zurdo.

La Biblia le pareció un libro muy extraño; ¡Todo fue escrito para él! Al salir de la cárcel se encontró con sus antiguos compañeros esperándolo; pero declaró que nunca entraría en otra taberna. Fue a una reunión misionera; y esa misma noche, de camino a casa, cayó de rodillas en la nieve y se entregó al Salvador. Había estado en veintiún peleas igualadas y no había sido derrotado en una; “Pero”, dijo, “cuando llegué a la Cruz de Cristo, estaba bastante agotado en la primera ronda.

”Entonces estaba haciendo todo lo posible por dominar el abecedario, para poder leer el bendito libro de Dios; y terminó, dijo el reportero, al declarar: "Si Dios pudiera salvar a Bendy, podría salvar a cualquiera". ( J. Wells, MA )

Entregarse a Dios

El apóstol acaba de advertir a sus lectores que no entreguen sus miembros y órganos corporales al pecado como los conquistados entregan sus armas al conquistador. Ahora los está presionando a quienes deben entregar, no solo sus miembros y órganos, sino todo su ser, ellos mismos. Notamos que tal entrega ...

I. Cumple el deber supremo de la vida. Es rendición

1. Al legítimo Soberano del alma.

2. Al Padre amoroso.

3. Al Redentor sacrificial, y por lo tanto:

4. Al Dueño absoluto del alma. De modo que, cualesquiera que sean los demás deberes que un hombre cumple, si esta entrega es descuidada o desafiada, es desleal, no filial, un delincuente moral.

II. Realiza la mayor satisfacción de la vida. Un hombre puede entregar trabajo, tiempo, dinero a Dios y no encontrar satisfacción; pero si se rinde a sí mismo, la aguja ha encontrado el imán, el río ha llegado al océano y hay descanso. ¿Por qué? Porque en esa rendición

1. Las autocontradicciones de los corazones humanos están armonizadas. El arpa de la naturaleza humana está entonces en la mano del Arpista Infinito.

2. El intelecto se convierte en el dócil erudito del Verdadero Maestro. "Habla, Señor, que tu siervo oye".

3. La conciencia ha aceptado al Guía Perfecto.

III. Asegura la más noble utilidad de la vida. Fue esto lo que convirtió a Paul en lo que era. Todas las cosas responden a sus fines más elevados tal como están completamente dentro del ámbito de la ley, es decir, tal como están completamente entregadas a Dios. Conclusión: Para aquellos que se entregan a Dios:

1. Se resuelve el enigma del deber.

2. Se descubre el secreto de la paz.

3. Se descubre el camino a la utilidad. ( UR Thomas. )

La rendición debe ser completa

Se relata en la historia romana, que cuando la gente de Collatia estipuló acerca de su rendición a la autoridad y protección de Roma, se hizo la pregunta: “¿Se entregan ustedes mismos, el pueblo Colatino, su ciudad, sus campos, su agua, su límites, sus templos, sus utensilios, todas las cosas que son suyas, tanto humanas como divinas, en manos del pueblo de Roma? " Y cuando respondieron: "Entregamos todo", fueron recibidos. ( J. Harris. )

La rendición debe ser incondicional

En la batalla de Fort Donelson, cuando estaba listo para el asalto final, el general Buckner, el comandante confederado, propuso un armisticio para establecer los términos de la capitulación. Grant no quería ningún armisticio. Él conocía su ventaja y respondió: “No se pueden aceptar condiciones que no sean la rendición incondicional e inmediata. Propongo avanzar inmediatamente sobre incomparablemente superior a los suyos, los Tusculanos fueron amenazados de venganza por la marcha de Camilo, al frente de un considerable ejército, hacia su país.

Conscientes de su incapacidad para hacer frente a tal adversario, adoptaron el siguiente método para apaciguarlo: - Se negaron a oponer resistencia, abrieron sus puertas y se dedicaron silenciosamente a sus propios asuntos, resolviendo someterse ya que les resultaba imposible. contender. Camilo, al entrar en su ciudad, quedó impresionado por su prudencia, y dijo lo siguiente: “Sólo tú, de entre todas las personas, has descubierto el verdadero método para aplacar la furia romana; y tu sumisión ha resultado ser tu mejor defensa.

Según estos términos, no podemos encontrar más en nuestro corazón lastimarte, de lo que, por otras consideraciones, podrías haber encontrado el poder para oponerse a nosotros ". Por lo tanto, el principal incentivo para que un pecador se someta a Dios es la persuasión de que Él no es inexorable, sino que hay perdón con Él a través de Jesucristo.

La abnegación es un deber cristiano

I. El estado de los aquí dirigidos.

1. Como el apóstol no habló a espíritus incorpóreos, ni a personas literalmente resucitadas, debe referirse a una resurrección espiritual. Tampoco habla de los que han escapado de grandes peligros o se han recuperado de grandes aflicciones, aunque se puede decir, en cierto sentido, que están "vivos de entre los muertos". Pero él habla de una resurrección de una muerte de pecado a una vida de justicia. A esta muerte se alude en Colosenses 2:13 ; Efesios 2: 1 .

2. Estar vivo de esta muerte incluye arrepentimiento para vida ( Hechos 11:18 ); fe viva, por la cual los justos viven ( Hebreos 10:38 ); justificación de vida ( Romanos 5:18 ); regeneración; el ser “resucitado con Cristo”, incluso de la muerte temporal, y a la vida eterna, en lo que respecta al título, la idoneidad, la expectativa, la perspectiva y la anticipación de la misma.

II. La exhortación que se les ha dado.

1. “Entrégate”, exhibición, presente, coloque como sacrificio en el altar. Lo que vamos a presentar no son simplemente nuestras oraciones, alabanzas, limosnas, deberes, sino "nosotros mismos", nuestras personas, almas y cuerpos, a Dios, que no quiere "lo nuestro sino nuestro", para que le pertenezcamos, puede ser apropiado para Él solamente. Así San Pablo ( Hechos 27:23 ).

2. Pero, ¿cómo presentarnos a Dios? Como súbditos de un rey; como siervos de un amo (versículo 16); como soldados para su general - de ahí que la palabra usada para "instrumentos" denota, propiamente, armas militares; como hijos de un padre; como esposa de un esposo; como puede decirse que el campo o la casa de un hombre están a su disposición, para cultivarlos o emplearlos como le plazca.

3. Así debemos ceder o presentar a Dios todos nuestros miembros, facultades, talentos, tiempo: debemos considerar que pueden ser "instrumentos" y armas "de injusticia", empleados al servicio del pecado, luchando por él, y por su amo, Satanás, contra Dios; o pueden ser "instrumentos y armas de justicia", empleados en la promoción de la piedad y la virtud para el servicio y la gloria de Dios, peleando sus batallas y oponiéndose a los designios de nuestros enemigos espirituales.

III. Motivos que refuerzan la exhortación.

1. Justicia y razón; somos de Dios por creación, preservación, redención.

2. Gratitud a Dios por sus inestimables misericordias.

3. Amor al hombre.

4. E incluso el interés propio lo requiere. ( J. Benson. )

Alternando entre enmienda y recaída

Lady Montagu, en una de sus cartas, describe a su manera peculiar un pasaje tormentoso que acababa de cruzar por el canal de Bristol. Ella habla de una dama en el vapor cuyos temores se dividían entre perderse ella misma y perder su tocado de contrabando. Se había comprado una fina gorra de puntilla que se las estaba ingeniando para ocultar a los oficiales de la aduana. Cuando el viento creció fuerte y la pequeña embarcación crujió, ella se dedicó con mucho entusiasmo a sus oraciones y pensó plenamente en su alma.

Cuando pareció disminuir, volvió al cuidado mundano de su tocado. Esta fácil transición de su alma a su tocado, y las agonías alternas que ambos le producían, hicieron difícil determinar cuál pensaba que era de mayor valor. Nos tememos que esta es una pequeña imagen de muchas vidas a medida que cruzan el canal entre las dos eternidades, alternando de enmienda a recaída; impulsado ahora por alguna calamidad repentina a pensar en el alma, pero con cada tregua en la oscuridad la providencia retrocede para acariciar algún hábito sacado de contrabando de la tierra del pecado.

Entrega del alma a Dios

Horace Bushnell era profesor en Yale College en un momento de despertar religioso allí; y aunque no era ateo ni infiel, estaba muy perturbado por el malestar doctrinal. Estaba asentando sus opiniones; estaba atravesando ese período tumultuoso conocido en la experiencia de los más diligentes investigadores, en el que podía plantear más preguntas de las que podía responder. Los alumnos que tenía a su cargo se vieron profundamente afectados por el movimiento religioso en el colegio.

Su gran hombría, su benevolencia, su sentimiento social, le causaron un dolor extremo en vista del hecho de que parecía interponerse en el camino de la reforma religiosa de sus propios eruditos. Caminó de un lado a otro de su habitación, meditando sobre su deber personal, y finalmente llegó a esta proposición: “No tengo ninguna duda de que existe una distinción entre el bien y el mal. Estoy seguro de ese punto; ¿Estoy dispuesto a actuar de acuerdo con mis creencias? Tengo perfecta confianza en que existe una distinción entre el bien y el mal; ¿Estoy dispuesto a arrojarme sobre la línea entre el bien y el mal, hacia el lado de lo correcto, y consagrarme en adelante irrevocable, total, cariñosamente, a seguir la mejor luz religiosa que poseo? Se arrodilló.

Se consagró al cumplimiento de todos los deberes que conocía. Se levantó con la frente blanca y la luz de una estrella en su alma. ¿Se disiparon todas sus dudas en un instante? Para nada. Pero eran como los poderosos pinos en las cimas de las montañas después de que el rayo los golpeara. No caen, pero dejan de crecer. Ya no son árboles; son madera. Siguió y siguió, hasta que llegó a ser un príncipe con Dios, uno de los líderes de la discusión religiosa, uno de los teólogos más espirituales.

No acepto todas sus especulaciones; pero el elemento en él que impresiona a todos los hombres que alguna vez lo vieron con justicia es su espiritualidad. Golpea incluso a los de una fe opuesta a la suya. Creo que nuestros amigos de la escuela liberal en teología veneran la memoria de Horace Bushnell por sus sermones sobre la nueva vida, así como por sus esfuerzos filantrópicos. Pero lo central en él, la columna de fuego que lo condujo a la tierra prometida, fue la entrega a Dios, o lo que él sabía que era el deber, y al conjunto de él. En el instante de la entrega irreversible y afectuosa, en el instante de ese ajuste de los lentes de su alma, Dios brilló a través de él. ( J. Cook. )

Servicio del evangelio

I. "Como los que están vivos de entre los muertos". Esto corta el legalismo de raíz. Trabajar legalmente es trabajar de por vida; trabajar evangélicamente es trabajar desde la vida. No estáis aquí llamados a entrar al servicio de Dios, como aquellos que tienen una vida que ganar; sino entrar al servicio de Dios, como aquellos que ya están vivos, como aquellos que pueden contar con el cielo como propio. En esta expresión hay tres sugerencias distintas, todas con respecto a ese nuevo servicio del evangelio en el que entramos en el momento de nuestra liberación de la sentencia y el estado de muerte.

1. La esperanza de tal servicio. La misma obra que, de Cristo, hubiera sido en vano para todos los propósitos de la aceptación, ya no es vana en el Señor. La misma labor que hubiera sido infructuosa ahora puede ser fructífera de los sacrificios espirituales que son aceptables a Dios por medio de Cristo. Las mismas ofrendas que habrían sido rechazadas como equivalente al salario de un siervo ahora pueden ser regocijadas y ministrar complacencia al espíritu de nuestro Padre celestial, cuando se prestan como las atenciones de Sus hijos reconciliados.

2. El principio de tal servicio: gratitud a Aquel que nos recibió. “Vosotros no sois vuestro, por precio fuisteis comprados”, etc. Es simplemente entregarle en servicio lo que nos ha conferido por donación. Es recurrir al uso que le ha sido encomendado del instrumento que ha puesto en nuestras manos.

3. El poder del servicio. La fe que recibe a Cristo recibe poder junto con Él para convertirse en uno de los hijos de Dios. El instante de nuestra fe es el instante de nuestro nuevo nacimiento. La misma fe que reconcilia es también la fe que regenera; y ustedes, al entregarse al servicio de Dios, serán sostenidos por las influencias que descienden sobre la oración de fe.

II. “Y vuestros miembros como instrumentos de justicia para Dios”. ¡Cuán naturalmente desciende el apóstol del alto principio a la sencilla obra de la obediencia! Entregarse a Dios es una expresión breve de ese acto por el cual someten su persona y unen todas sus actuaciones a Su voluntad. Entregar sus miembros a Dios como instrumentos de justicia es, en el lenguaje de los juristas, como una extensión del escrito.

¿Alguna vez extendiste tu mano a la depredación o la violencia? Ahora deja que sea el instrumento de servicio a tu prójimo y el trabajo honesto para tus familias. ¿Tus pies te llevaron a los lugares del libertinaje? Ahora deja que te lleven a la casa de oración y de santa compañía. ¿Pronunció su lengua malas palabras? Que ahora sea el órgano de la caridad y la paz, y deje que la sal de la gracia sazone sus diversas comunicaciones.

¿Se fueron tus ojos en busca de locura? Que se haga ahora con ellos un pacto firme para que se aparten de todo mal intruso. ¿Prestaste tus oídos a la broma corruptora, oa la conversación refinada que está impregnada de todos los encantos menos del cristianismo? Que ahora se entreguen a las lecciones de la sabiduría eterna y al acento de los que temen al Señor. y hablen a menudo juntos de Su nombre. De esta manera, convierte a sus miembros en tantos instrumentos de justicia. ( T. Chalmers, DD )

Cristianos que sirven a Dios como aquellos que están vivos de entre los muertos.

Como, pues, Lázaro, o el hijo de la pobre viuda de Naín, o los santos que se levantaron después de la crucifixión de Cristo, debieron haber concebido, sentido y obrado bajo impresiones peculiarmente suyas; de modo que aquellos que están espiritualmente vivos de entre los muertos, que son vivificados por el Espíritu Divino, tienen concepciones, sentimientos e impresiones que los distinguen del resto de la humanidad; podemos observar, entonces ...

I. Los cristianos, como los que están vivos de entre los muertos, deben entregarse a Dios, con viva percepción de las cosas que no se ven y son eternas. Si la casa terrenal de tu tabernáculo se hubiera deshecho, y se hubiera permitido a tus espíritus emprender el vuelo a un mundo eterno, y por un tiempo habitar allí; ¡Con qué vívidas percepciones de las cosas divinas debían haberse entregado después a Dios! ¡Oh, qué abrumadoras serían las visiones del cielo! ¿Y no sois vosotros los cristianos vivos de entre los muertos? ¿No te ha vivido Dios? ¿No os ha dado la fe que es la certeza de lo que se espera? la evidencia de cosas que no se ven? 

¿No está tu conversación en el cielo? ¿No ha obtenido puntos de vista conmovedores y conscientes de un mundo eterno? Calculando todo según la norma de Dios manifestado en la carne, Dios en Cristo reconciliando consigo al mundo, viviendo y muriendo, resucitando y ascendiendo e intercediendo por los hombres, ¿qué impresiones recibes? ¡Qué mal abrumador aparece el pecado, qué importancia concede al alma, al cielo, a la eternidad, a la santidad y a todo lo relacionado con la herencia de los santos en luz! Al iluminar su entendimiento, Dios les ha dado un impulso, una nueva naturaleza, y ha despertado sus conciencias, y ha ocupado sus afectos, y ha hecho que la obediencia, el celo y la devoción sean placenteros.

Entonces, no apaguen la luz celestial, no contrarresten el impulso celestial, no resistan la naturaleza divina, sino entréguense a Dios, muriendo al pecado, viviendo para Dios, glorificando a Dios con sus cuerpos y con sus espíritus que son de Dios.

II. Los cristianos, como los que están vivos de entre los muertos, deben entregarse a Dios, bajo un sentido del favor divino y con sentimientos de gratitud y alegría. Si estás vivo de entre los muertos, todo es ganancia y no pérdida. ¡Cuánto le debes a Dios y a Cristo, y las riquezas de Su gracia! Eras terrenal, sensual, diabólico; ahora eres puro, pacífico, sin parcialidad y sin hipocresía; lleno de misericordia y de buenos frutos.

Eran hijos del maligno; ahora sois hijos de Dios. Una vez fuiste condenado; ahora no hay condena para ti. Ahora son hijos de Dios y la herencia es suya. Sin embargo, no tienes nada en todo esto que no hayas recibido. Todo es por gracia, cuando puedes determinar lo que le debes a Dios, y a Cristo, y su gracia; entonces habrás comprobado tus obligaciones para con Dios al estar vivo de entre los muertos. ¡Oh, qué gratitud tan impelente y absorbente debería influir en sus corazones y almas, sus pensamientos, sus palabras y sus obras!

III. Los cristianos, como los que están vivos de entre los muertos, deben entregarse a Dios para que puedan contribuir a convencer a otros de la realidad de las cosas que no se ven. Estás diseñado para vivir una vida tan espiritual, tan santa, tan celestial, una vida que marca tanto tu conexión con la eternidad, para que puedas, con eso, testificar a tus hermanos y salvar sus almas con vida; esto no será menos eficaz que los milagros, las señales y las maravillas.

Su propia salvación personal no es lo único relacionado con la religión que debe preocuparle y promover. Los objetivos superiores deben ser tuyos; porque estás diseñado para propósitos más elevados y nobles. Debes mostrar las alabanzas de Aquel que te llamó de las tinieblas a la luz maravillosa del evangelio. Serás para el Señor por nombre; por una señal eterna que nunca será cortada. ( M. Jackson. )