Romanos 8:14

Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, son hijos de Dios.

La dirección del Espíritu

No somos guiados como bestias brutas, sino como criaturas razonables; no como si no hiciéramos nada, sino para que no hiciéramos nada bueno. Tampoco somos conducidos contra nuestra voluntad, sino en la dirección dispuestos a ser guiados; tan dispuesto, que cuando Dios una vez nos ha insuflado Su gracia, no podemos resistir, sino que deseamos fervientemente ser guiados. Y, sin embargo, no es la naturaleza de la voluntad Derrocada. Pero así como los oradores por su elocuencia gobiernan en la mente de sus auditores, así Dios nos atrae mucho más eficazmente a desear a Cristo y afectar el evangelio.

Si a un hombre codicioso se le ofreciera tomar lo que quisiera de un montón de oro, nadie lo duda, pero con gusto abrazaría tal ocasión, aunque simple y absolutamente estuviera en su poder rechazarlo. De modo que nuestro Padre Celestial nos muestra con tanta comodidad las riquezas de Su gracia, con tanto amor nos invita a recibirla, y tan acertadamente nos exhorta, que nos persuade, sin menoscabo de nuestra voluntad; así una bestia con forraje, niños con nueces, y cada uno es guiado o atraído por su placer. ( Elnathan Parr, BD .)

La dirección del Espíritu

I. Conduce a los que están dispuestos.

1. "Led". No tirado por una cuerda, no arrastrado, sino conducido.

2. Sí, más - guiados con gusto. No es la conducción del caballo enfurruñado detrás del carro, tirando y tirando, sino de uno que lo sigue con un cabestro colgando. No es la imagen del que dice, “mi nombre está en el libro de la iglesia, eso es suficiente”, sino del que dice: “Aquí estoy, Señor; Envíame." Esta es la prueba de nuestro discipulado, si vamos con alegría.

II. El liderazgo del Espíritu es posible. Hay quienes lo dudan. Dicen: "¿Cómo puede Dios influir en nosotros de esta manera o de aquella?" Bueno, mira las cosas que nos influyen. A veces todos estamos deprimidos. No es que seamos más débiles de lo habitual, pero alguna influencia del mundo exterior se está moviendo sobre nosotros. El mercado ha ido mal, los políticos están enviando al país a la ruina, etc .

En otras ocasiones nos llegan otras influencias. Los árboles silenciosos meciéndose suavemente con el viento, o la superficie lisa de algún lago tranquilo nos tranquilizan; y si las cosas de la naturaleza pueden afectarnos así, ¿no puede el Creador? Entonces ríndete a Él. Abre tu corazón y Él entrará y reinará.

III. Dios guiará a sus hijos. La otra noche escuchaste un leve golpe en la puerta, y cuando se abrió allí estaba una mendiga tímida con el rostro pálido y pálido, y mientras la mirabas te dijo algo sobre el pan. Poco a poco, la puerta se abrió de golpe y entró un gran niño. Saltó a través de la habitación, saltó sobre tu rodilla, echó el brazo alrededor de tu cuello y, metiendo la mano en tu bolsillo, se ayudó a sí mismo. Así que nosotros, que somos guiados por el Espíritu, no vamos a Dios como mendigos, sino como sus propios hijos, a quienes Él recibe como un padre recibe a sus hijos. Conclusión:

1. ¡ Guiados por el Espíritu! Así que vivamos, trabajemos, creamos, disfrutemos y triunfemos por el Espíritu.

2. Viene a nuestros corazones como los viejos guerreros solían ir a la ciudad. Cuando hubieron traspasado la muralla, marcharon directamente hacia la ciudadela. Los comerciantes, cuando entraban, iban de un lado a otro por las calles. Pero el conquistador fue primero a la ciudadela y, cuando la tomó, envió un pelotón por esta calle para despejar al enemigo allí, y otro por esa calle para expulsar ese cuerpo, hasta que todos fueron expulsados; luego tuvo la ciudad a su alcance y la gobernó.

Entonces, cuando el Espíritu entra en nuestros corazones, va directamente a la conciencia y se aferra a eso, luego envía una verdad de esta manera para expulsar esta pasión, y otra de esa manera para someter esos celos, y otra de esa otra manera para sofocar. esa rebelión. Entonces, cuando todo es expulsado, Él hace Su morada en ese corazón, y se convierte en su consejero, guía y gobernante para siempre. ( CH Fowler, DD .)

La dirección del Espíritu Santo

I. La naturaleza del acto.

1. Distinciones con premisa.

(1) Es común o peculiar. Hay una guía que se extiende a todas las criaturas. Porque todos ellos, por Su poder Divino, son para la gloria del Creador y el bien del universo. También se puede decir que esto se extiende a todos los hombres; como Él, la Causa primera y Soberano ( Hechos 17:28 ), de una manera común y providencial, ordena todas sus diversas acciones.

Ahora, ciertamente, esto no es ese "guiar" en el texto, ¡pues muchos son así "guiados por el Espíritu" que sin embargo están lejos de ser "los hijos de Dios"! La dirección que aquí se pretende es, por lo tanto, peculiar del pueblo de Dios.

(2) La dirección especial del Espíritu es extraordinaria u ordinaria. Los profetas y apóstoles fueron “guiados por el Espíritu” ya que fueron inmediatamente inspirados y guiados por Él en su trabajo ( 2 Pedro 1:21 ). Pero esto fue extraordinario, y tan limitado y temporal. Este último liderazgo pertenece a todos los hijos de Dios, y en todo momento.

(3) Este acto del Espíritu puede considerarse ya sea como se ejerce en la conversión o después. Él conduce a la conversión y con el fin de lograrla; a medida que irradia la mente, inclina la voluntad, espiritualiza los afectos y así conduce toda el alma a Dios y a Cristo. Luego, Él lidera todo el curso de la vida de un cristiano.

(4) Existe el tener el Espíritu y la dirección del Espíritu ( Romanos 8:9 ). Ahora bien, aunque estos son inseparables, son distintos. Tener "el Espíritu" es ser poseedor de Él en Su morada en nosotros; ser “guiados por el Espíritu” es participar de su influencia directiva, después de que somos hechos poseedores de él.

2. Los actos especiales incluidos en la dirección del Espíritu.

(1) Algo de parte del Espíritu.

(a) Su guía especial ( Isaías 30:21 ; Isaías 48:17 ; Isaías 58:11 , Isaías 61:8 ; Salmo 25:5 ; Salmo 37:23 ; Salmo 83:24; Salmo 143:10 ). Lo que fue la nube para los israelitas, lo que es la guía para el viajero que no conoce su camino, que el Espíritu de Dios es para los creyentes.

(b) Su poderosa inclinación. Conduce no sólo con una guía desnuda o con una luz directiva ( Colosenses 1:9 ; Efesios 5:10 ), sino también con la eficaz inclinación del corazón, la inclinación y la doblez de la voluntad, la dominación de los afectos, para cerrar con y siga su guía en hacer lo bueno y en apartarse de lo malo ( Salmo 119:35 ).

(c) Su cooperación y corroboración. Cuando uno conduce a otro, ambos tienen su propia acción y movimiento, y ambos se unen y concurren en él ( Isaías 26:12 ; Filipenses 2:12 ). De modo que su dirección se parece a la de la madre o la enfermera que dirige al niño.

Lo toman de la mano, lo sostienen, unen su fuerza con su debilidad; y así le permiten ir ( Romanos 8:26 ; Efesios 3:16 ).

(d) Su agencia. Donde gobierna, allí conduce. Es como un general al frente de un ejército: están sujetos a su voluntad, dirigidos por él en sus movimientos, como el barco lo hace el piloto o el carro el que lo conduce.

(2) Algo por parte de las criaturas. Y esa es su entrega de sí mismos a esta guía. Sin esto, no es “líder”; porque eso importa movimiento después de algo que va antes. Y esa moción debe ser voluntaria, o de lo contrario se está arrastrando, no “conducida” ( Isaías 2:3 ; Cantares de los Cantares 1:4 ).

3. Se abrieron cuatro cosas sobre la dirección del Espíritu.

(1) A qué conduce el Espíritu: verdad y santidad ( Juan 16:13 ; Efesios 5:9 ; Salmo 23:3 ). Esta santidad incluye los santos afectos, el ejercicio de las diversas gracias ( 2 Tesalonicenses 3:5 ) y el evitar y mortificar el pecado ( Romanos 8:13 ).

(2) La regla por la cual Él guía - la Palabra escrita ( Proverbios 6:22 ; Salmo 119:105 , Salmo 119:133 ; Miqueas 6:8 ), que es la brújula cristiana por la cual debe guiar su curso. , la estrella que debe dirigirlo en todos sus movimientos ( Isaías 8:20 ). El Espíritu da luz y vida a la Palabra; y la Palabra da evidencia de que la guía proviene del Espíritu.

(3) La manera de dirigirlo.

(a) Con poder y eficacia. La persona guiada ciertamente lo seguirá (Eze 26:27; Jeremias 31:18 ).

(b) Con toda dulzura y dulzura. La voluntad está determinada, pero para que no se le haga la menor violencia, con la violación de su libertad ( Salmo 110:3 ; Oseas 2:14 ).

(4) El alcance de su liderazgo.

(a) Respecto al sujeto o persona dirigida. Se extiende a todo el hombre; primero al alma, entendimiento, voluntad y afectos, y luego al cuerpo, sí, a toda la conversación.

(b) Con respecto al objeto o materia al que conduce el Espíritu. Todo el deber de un cristiano; a todo lo que debe saber, creer y hacer.

(c) En cuanto al grado y medida de la misma. Todos tienen la cosa en la parte necesaria y sustancial, pero algunos tienen más y otros menos.

II. Algunas consultas prácticas al respecto.

1. ¿Qué incentivos hay para animar a los hombres a alcanzar y vivir bajo esta dirección?

(1) La excelencia de la cosa. La persona que dirige, el gran Espíritu de Dios; el acto, conducción divina y sobrenatural; el objeto, amar a Dios, deleitarse en Dios, conformidad con Dios.

(2) La necesidad de ello. ¿Qué será del ciego que no tiene quien lo guíe? del niño débil que no tiene quien lo sostenga?

(3) Así como la guía natural es defectuosa e insuficiente, existen otras guías que son destructivas y condenables. Como Satanás, la naturaleza depravada, el pecado que habita en nosotros, la carne, el mundo.

(4) Evalúe el camino y la manera de la dirección del Espíritu:

(a) Con gran exactitud y sabiduría ( Isaías 11:2 ; Salmo 32:8 ).

(b) Con infinita verdad y fidelidad ( Proverbios 4:11 ; Génesis 24:27 , Génesis 24:48 ; Salmo 107:7 ).

(c) Con seguridad, en referencia tanto al camino como al final ( Salmo 78:53 ).

(5) Las bendiciones que resultan de esta dirección.

(a) Paz interior y consuelo.

(b) Disponibilidad para todos los deberes de santidad.

(c) Filiación de Dios.

(d) La gloria y la bienaventuranza del cielo ( Salmo 73:24 ).

2. ¿Cómo se puede lograr esta dirección del Espíritu?

(1) Debe haber la posesión del Espíritu antes de que pueda haber la dirección del Espíritu. Por tanto, estén atentos al evangelio por el cual Él es transmitido.

(2) La primera dirección del Espíritu debe realizarse antes que la secundaria. Primero debe conducirlo a Dios mediante la conversión.

(3) Esté dispuesto a seguir los movimientos del Espíritu.

(4) Deje que su dependencia sea de Dios y de Su Espíritu como guía ( Salmo 25:9 ; Proverbios 3:5 ; Job 18:7 ; Proverbios 20:24 ).

(5) Ore mucho por esta gracia del Espíritu ( Salmo 143:10 ).

3. ¿Qué deberes incumben a quienes son guiados por el Espíritu?

(1) Deben seguir cada vez más la dirección del Espíritu.

(a) Más exactamente ( Números 9:18 ; Números 9:21 ).

(b) Más completamente ( Números 16:24 ).

(c) Más uniforme y constantemente.

(d) Más fácil y libremente.

(e) Para seguir avanzando en el camino.

(f) Con mayor resolución y determinación de corazón.

(2) Deje que sea su gran y constante cuidado y esfuerzo el lograr que la dirección del Espíritu continúe hacia usted.

(3) Trabajar después de tener la dirección del Espíritu en mayor grado y medida.

(4) Viva para que a los demás les parezca que está guiado por este Espíritu.

(5) Estén muy agradecidos por esta gloriosa misericordia.

4. ¿ Pueden los que son guiados por el Espíritu obtener consuelo de él? Indudablemente--

(1) Es una clara evidencia, un argumento decisivo, de que ustedes son hijos de Dios.

(2) Así como aquí es una evidencia cierta de la filiación, también es una garantía cierta del cielo y la salvación en el más allá. ( J. Jacomb, DD .)

Dirección del Espíritu Santo

( Isaías 42:16 , y texto): - Tanto Isaías como San Pablo afirman la realidad de una conexión muy íntima y tierna entre los buenos hombres y Dios. Hay un liderazgo y un ser dirigido, con un privilegio misteriosamente grandioso que surge de esa relación. Hasta ahora los dos escritores están de acuerdo. Entonces, ¿qué es lo que los distingue?

I. Isaías representa esa cultura más avanzada, en la Iglesia mayor, donde el significado original de la revelación en el Sinaí había comenzado a manifestarse con una claridad que se acercaba al del día del evangelio. Ciertamente, más impresiones confiadas del Padre invisible se estaban infiltrando en el alma. De ahí viene la promesa de la guía divina, personal y gentil.

1. No hay nadie que no haya descubierto por experiencia dura que hay cosas torcidas en su vida que necesitan ser enderezadas y lugares oscuros que necesitan ser alumbrados. Esta necesidad común de dirección celestial nos pone en una sola compañía con esos hebreos, y nos hace apreciar la promesa que fue tan reconfortante para ellos.

2. Este instinto que desea y sigue el liderazgo es casi universal, y la religión lo emplea para entrenar nuestros mejores apegos y confianzas hasta el cielo. Con toda su autosuficiencia y voluntad propia, al hombre le gusta confiar y seguir a un líder. Aparece entre bandas de jóvenes, al explorar partidos en combinaciones políticas y reformas sociales, y especialmente en el espíritu militar.

3. El siguiente paso nos muestra este amor rector del Padre Celestial como independiente de todo lo que pensamos, hacemos o sentimos. Nos lleva por caminos que no conocíamos. Se trata de nosotros como una madre maneja a su hijo recién comenzando a conocer solo su rostro o su voz (ver Isaías 45:5 ). Éramos demasiado infantiles en la infancia de nuestra vida espiritual para conocer a Dios cuando nos acogió.

¿Quién de nosotros no puede recordar algún momento difícil en el que se apoderó de él la absoluta consternación de no saber qué camino tomar: el sol se puso, los ayudantes humanos se fueron o los débiles, los consejeros humanos indiferentes o indecisos? Pero Dios estaba allí antes que nosotros, y cuando lo esperamos, descubrimos que nos estaba esperando; y luego, muy a menudo, el único camino que, de todos los que se abrieron, fue el menos atractivo fue aquel en el que Él condujo nuestros involuntarios pies.

4. Dios va invisiblemente ante su hijo, como el buen pastor de los pastos orientales, para tranquilizar a los alarmados y dudosos, para quitar los cardos y las piedras y ahuyentar a las bestias, para enderezar lo torcido, para sostener un Lámpara sobre los oscuros pasajes entre las rocas, para conducir a los que tienen la fe suficiente para estar dispuestos a dejarse llevar por senderos que no han conocido.

II. De esta promesa pasamos a la que nos hizo san Pablo.

1. Vemos enseguida que hay un avance hacia otro plano del pensamiento religioso. En lugar de Jehová se nos habla del "Espíritu". Entonces, en lugar de que se nos enseñe un mero cambio externo producido por esta guía, hay una transformación de toda nuestra naturaleza y condición interior. Los que antes eran meras criaturas y sirvientes, o niños sólo como por creación, se convierten en niños de una manera nueva y más profunda. No se quita nada de lo que dijo Isaías, solo se agrega mucho.

2. ¿Qué significa ser “guiado por el Espíritu”? En griego hay dos términos para "dirigir". El uno significa un acto violento y bastante irregular de impulsar un cuerpo: conducir o empujar como por el viento o las olas. Esto lo usa San Pedro cuando habla del movimiento de la mente de los santos del Antiguo Testamento por la mente de Dios. La otra, empleada en el texto, se refiere a una fuerza uniforme, constante, ininterrumpida, que actúa no menos poderosamente porque actúa con suavidad y firmeza; la dirección de un Espíritu que permanece, siempre en Su obra misericordiosa en el corazón, en Su aposento dentro de él, y no va ni viene.

Puede ilustrar esto con cualquier madre que camina con un niño pequeño o un pastor con ovejas. El asalariado, que sólo lo sigue y, cuando la carga se pierde o entra en peligro, se apresura y agarra el agarre irregularmente, empujando el cuerpo aquí y allá por un hueco o por un matorral, no conduce como lo hace el bendito Consolador. “Él esté con vosotros para siempre, el Espíritu de la Verdad”, etc .

3. ¿Cuál es, entonces, el privilegio peculiar de aquellos que son guiados de esa manera? “Son los hijos de Dios”. ¿Cómo puede ser? Hay un Hijo unigénito de Dios, que se convierte también en el Hijo del hombre, nacido de María, siendo nuestra humanidad para siempre asumida en Su Divinidad y glorificada por ella. Es sólo por nuestra unión espiritual con Él, que nosotros, en un sentido secundario, pero muy vital y precioso, somos hechos también “hijos de Dios.

”Por lo tanto, las expresiones“ Espíritu de Dios ”y“ Espíritu de Cristo ”y“ Espíritu Santo ”se usan a menudo como equivalentes. Cristo da el Consolador. Cuando es recibido en el corazón, nace una nueva naturaleza; un Hijo de Dios, a imagen de Cristo. Aquí "el Espíritu" no es una mera influencia ejercida sobre el carácter como por un benefactor extranjero; es un principio intrínseco y esencial de la vida del creyente.

Es una nueva criatura, un hijo. Y como hay dos términos del Nuevo Testamento en el original, para significar dos tipos de dirección, también hay dos para significar niños. Uno se refiere a la mera descendencia o engendramiento natural, independientemente de cualquier sentimiento tierno y filial. El otro, usado cuando se pretende que sean hijos de Dios en Cristo, incluye una dependencia afectuosa y sagrada, o cariño del corazón del niño y del padre. El árbol puede recibir la influencia del sol, y esa influencia extranjera tiende a hacer que el árbol sea alto, vigoroso, verde y fructífero. Pero el árbol no es hijo del sol.

4. Con esto viene una característica especial de nuestro servicio a Cristo. No es un servicio de coacción o restricción, prestado "a regañadientes o por necesidad". Es trabajar con un espíritu libre y gozoso, como corresponde a los agradecidos receptores de un don inefable en su verdadero carácter. Los empleadores sabios siempre seleccionan trabajadores que aman su trabajo. Esta distinción entre filiación y servidumbre atraviesa todo lo que se refiere a la obediencia de un cristiano. ( Bp. Huntington .)

Guiado por el Espíritu

I. ¿Qué es ser guiado por el Espíritu?

1. Nuestra respuesta debe depender de nuestra idea de la naturaleza del Espíritu de Dios y sus relaciones con nosotros. Los hombres hablan del Espíritu como una mera influencia, un efecto de la salida de la energía Divina. Pero, según el Nuevo Testamento, el Espíritu de Dios es Dios, considerado especialmente dentro de nosotros y en comunión con nuestro espíritu. Su presencia no se percibe por signos místicos: no la vemos en una zarza ardiente o en lenguas de fuego hendidas, no la oímos en un viento recio que sopla, o en una voz suave y apacible; pero como no surcamos el aire por encima de nosotros, ni siquiera lo oímos en la calma del verano, percibimos su existencia por el suave movimiento de los árboles, el fuerte vuelo de los pájaros, la lenta navegación de grandes nubes; de modo que el Espíritu silencioso e invisible revela Su presencia por la vida que trae, la influencia que ejerce.

2. El liderazgo del Espíritu debe ser considerado como la influencia que así se ejerce sobre las almas de los hombres, y a la que ellos se someten libremente. Todos los que eligen seguir son guiados. Depende de nuestra voluntad y acción (versículo 13). Implica seguir al Espíritu:

(1) Como guía para el intelecto, buscando luz en la oración y escudriñando humildemente las Escrituras inspiradas.

(2) Como líder de la voluntad y sometido a la voluntad propia a la voz de Dios en la conciencia y en la ley revelada.

(3) Como la presencia amorosa de Dios, con el dominio de la pasión terrenal por el amor de Dios.

II. Los privilegios de la filiación divina a los que nos presenta el liderazgo del Espíritu. Por naturaleza, todos somos hijos de Dios y no podemos dejar de serlo. Sin embargo, podemos ser prácticamente huérfanos cuando nos alejamos de nuestro Padre y vivimos en rebelión contra Él. Reconciliarse con Dios es prácticamente volver a ser hijos en un sentido más pleno que aquel en el que el hombre no caído era un hijo en la ignorancia y la tutela de la infancia.

San Pablo considera esto como una adopción (versículo 15), San Juan como un segundo nacimiento ( Juan 1:12 ). Los efectos de esto son muchos y grandes.

1. Libertad en liberación.

(1) De la esclavitud del pecado,

(2) De la obediencia esclava de los súbditos de la mera ley ( 2 Corintios 3:17 ).

2. Seguridad contra el miedo, ya sea ...

(1) De Dios como juez vengador, o

(2) de cualquier mal en la vida, ya que ahora estamos seguros en el cuidado de nuestro Padre (versículo 15).

3. Restauración del amor de Dios en nuestros corazones. Ahora clamamos: "Abba, Padre". Esta restauración es la fuente de nuestro gozo más profundo.

4. Herencia de la gloria (versículo 17). El hijo no se salva simplemente, es honrado. El hijo pródigo que regresa no es tratado como un sirviente, sino como un hijo privilegiado ( Lucas 15:22 ). ( WF Adeney, MA .)

La guía del Espíritu

El hombre es un viajero al mundo eterno. Dejado a la autodirección, posee vastos e incontrolables poderes de autodestrucción. ¿Qué es él sin un guía en el desierto, un piloto en el océano? Algunos no reconocen ningún otro espíritu y no son guiados por ningún otro espíritu que el espíritu del mundo , es decir, por el "dios de este mundo".

I. Las calificaciones del Espíritu para esta guía.

1. Él conoce el camino al cielo, todas sus complejidades y peligros: la roca hundida, las traicioneras arenas movedizas, el pozo oculto, la trampa sutil, los sinuosos y la complejidad y la estrechez del camino. Es absolutamente imposible, entonces, que Él engañe.

2. Él conoce su propia obra en el alma. Toda su luz y sombra, sus depresiones y avivamientos, sus asaltos y victorias, son vívidos a sus ojos. Habitando en ese corazón, Él sabe dónde poner sabiamente una mejilla, o administrar gentilmente una reprimenda, o susurrar tiernamente una promesa, o con simpatía, calmar un dolor, o ayudar eficazmente a una resolución incipiente, o fortalecer un propósito vacilante, o confirmar una esperanza fluctuante.

II. ¿Qué es ser guiado por el Espíritu?

1. Supone:

(1) La existencia de vida espiritual en aquellos a quienes Él dirige. Él no se compromete a llevar un cadáver espiritual, un alma muerta en pecados. La dirección del Espíritu, entonces, es Su acción sobre Su propia vida en el alma.

(2) Total incapacidad para dirigirse a sí mismos. ¿Qué podemos ver de la verdad, de la providencia, de la mente y la voluntad de Dios, de nosotros mismos?

2. Implica liderar como:

(1) De nosotros mismos, de toda confianza en nuestra propia justicia y fuerza. Pero este divorcio del principio del yo es el trabajo de una vida. ¿Y quién sino este Espíritu Divino podría alejarnos del yo, en todas sus formas, de tal manera que nos obligue a pisotear toda nuestra propia gloria en el polvo? Pero más: nos lleva desde un extremo opuesto del yo, desde una perspectiva desesperada de nuestra pecaminosidad personal. ¡Cuántos caminan en una esclavitud dolorosa y humillante por no haber sido así suficientemente sacados de sí mismos! Así, del yo pecador, como del yo justo, el Espíritu nos guía:

(2) A Cristo. ¿Somos culpables? - el Espíritu nos conduce a la sangre de Jesús. ¿Estamos cansados? - el Espíritu nos guía a permanecer en Jesús. ¿Estamos tristes? - el Espíritu nos lleva a la simpatía de Jesús. ¿Somos tentados? - el Espíritu nos conduce a la protección de Jesús. ¿Estamos tristes y desolados? - el Espíritu nos conduce al tierno amor de Jesús. ¿Somos pobres, vacíos e indefensos? - el Espíritu nos conduce a la plenitud de Jesús. El Espíritu Santo es nuestro Consolador, pero el santo Jesús es nuestro consuelo.

(3) A la verdad: "Él te guiará a toda la verdad". Aunque muchos lo reclaman como su Maestro, él los repudia como sus discípulos. Pasado de una opinión a otra, perplejo por credos en conflicto, estás preguntando ansiosamente: "¿Qué es la verdad?" comprométete a la guía del Espíritu. Él puede armonizar aparentes contradicciones, reconciliar supuestas discrepancias, despejar brumas ensombrecidas y poner cada doctrina, precepto e institución clara ante su mente.

(4) A toda santidad. Como el “Espíritu de santidad”, su objetivo es profundizar la impresión de la imagen restaurada de Dios en el alma, aumentar nuestra felicidad al hacernos más santos y promover nuestra santidad al hacernos más como Dios. Todas sus manifestaciones de Cristo, las visiones de Dios, las reprensiones, las alegrías, tienen esto por objeto: la perfección de nosotros en la santidad.

(5) Para toda comodidad. Si abundan los dolores, mucho más abunda el consuelo, ya que “el Consolador” es el Espíritu Santo. Él consuela aplicando las promesas - guiando a Cristo - doblando la voluntad en profunda sumisión a Dios - y desvelando a los ojos de la fe las glorias de un mundo sin dolor, sin lágrimas y sin pecado.

(6) A la gloria. Allí madura el reino, perfecciona la edificación y completa el templo que comenzó y ocupó en la tierra. En conclusión: tenga cuidado de no dejarse guiar por ningún otro que no sea el Espíritu de Dios. Es fuerte la tentación de estar sesgado por la investigación profunda, los talentos distinguidos, la piedad exaltada y el ejemplo admirado de los hombres. Pero esto no debe ser así. Es incompatible con el honor que pertenece y con el amor que le debemos al Espíritu. "Me guiarás con tu consejo, y luego me recibirás en la gloria". ( O . Winslow , DD ).

La dirección del Espíritu es una evidencia de la filiación divina

I. La obra del Espíritu. Él--

1. Conduce e instruye en el camino de la salvación ( Juan 16:7 ). Él es infinitamente sabio, poderoso, bueno, etc. , y por lo tanto Su guía será perfecta.

2. A la percepción de nuestra condición perdida y arruinada. Los métodos son diferentes - la meditación, la aflicción personal, las oraciones de los cristianos, algunos sermón, etc .

3. A la contrición. El pecado aparece ahora en todas sus odiosas cualidades y efectos; como lo que ha ofendido a Dios, que condena, maldice y contamina el alma. El Espíritu conduce a la “tristeza según Dios, que produce arrepentimiento para salvación,” etc .

4. Al descubrimiento de Cristo como Salvador ( Juan 16:13 ). Él quita “el velo del corazón”, disipa el prejuicio y brinda esa luz interior y divina por la cual solo se percibe a Cristo para propósitos salvadores ( Gálatas 1:16 ).

(1) la grandeza y la dignidad de Cristo. Los pecadores tienen pensamientos muy mezquinos de Cristo.

(2) El poder de Cristo para salvar, como fin de la ley para justicia, la gran expiación, nuestra "sabiduría, justicia, santificación y redención".

5. Al ejercicio de la fe salvadora en Cristo.

6. Así que renueva la mente, adormece el alma al pecado y la dispone a la santa obediencia y al amor ( Tito 3:4 ).

II. El privilegio del pueblo de Dios: "Son los hijos de Dios". Considerar--

1. Los nombres por los que se distinguen: "hijos e hijos de Dios", "generación escogida", "real sacerdocio", "reyes y sacerdotes para Dios".

2. Su libertad. Estaban bajo el dominio del pecado, la tiranía de Satanás, la maldición de la ley y, en consecuencia, el aguijón de la muerte.

3. "Todas las cosas son de ellos".

4. Cristo está comprometido a protegerlos y defenderlos.

5. Tienen acceso libre y seguro a Dios como su Padre ( Romanos 5:2 ; Efesios 3:12 ).

6. Disfrutan del título de una herencia eterna ( Gálatas 3:29 : Romanos 8:17 ; 1 Juan 3:1 ).

III. El pueblo de Dios aprecia y disfruta la influencia del Espíritu y, por lo tanto, evidencia que son hijos de Dios. Por el Espíritu, los pecadores no se convierten simplemente en hijos de Dios, sino en seguidores.

1. Son sensibles a su ignorancia y debilidad, y reconocen la energía iluminadora y fortalecedora del Espíritu.

2. Tienen cuidado de no "apagar" o "entristecer" al Espíritu ( 1 Tesalonicenses 5:19 ; Efesios 4:30 ).

3. Oran por esa influencia.

4. En el desempeño de todos sus deberes, buscan Su ayuda.

5. Tienen el testimonio interior del Espíritu (versículo 16) y los “frutos del Espíritu” ( Gálatas 5:22 ). ( JJS Bird, BA .)

La dirección del Espíritu, la señal secreta de los hijos de Dios

I. ¿Adónde lleva el Espíritu de Dios a los hijos de Dios?

1. Al arrepentimiento.

2. Los lleva, mientras ellos piensan poco de sí mismos, a pensar mucho en Jesús. Si el Espíritu Santo nunca ha hecho a Cristo precioso para ti, no sabes nada acerca de Él.

3. Cuando el Espíritu ha glorificado a Jesús, nos lleva a conocer otras verdades. Conduce a los hijos de Dios a toda la verdad. Por otro lado, la verdad es como una cámara cerrada para el hombre no regenerado.

4. Los hijos de Dios son llevados no solo al conocimiento, sino también al amor. El Espíritu hace que todo hijo de Dios nacido de verdad arda de amor por el resto de la familia. "Sabemos que hemos pasado de muerte a vida, porque amamos a los hermanos". Y no solo eso, sino que nos lleva a un amor intenso por las almas de los pecadores. Si alguien dijera: “No es asunto mío si los hombres se pierden o se salvan”, el Espíritu de Dios nunca lo condujo a tal inhumanidad.

5. El Espíritu conduce a los hijos de Dios a la santidad. Si es orgulloso, codicioso, codicioso de las ganancias mundanas, falso en sus declaraciones e injusto en sus acciones, el Espíritu Santo nunca lo llevó allí. Si encuentro a un hijo de Dios mezclándose con los impíos, usando su discurso y haciendo sus acciones, estoy convencido de que el Espíritu Santo nunca lo llevó allí. Pero si veo a un hombre devoto ante Dios y lleno de integridad ante los hombres, sé que el Espíritu de Dios es su líder. “El fruto del Espíritu es amor, gozo, paz”.

6. En piedad vital - la esencia mística de la vida espiritual. Por ejemplo, el Espíritu Santo lleva a los santos a la oración, que es el aliento vital de sus almas.

7. En utilidad, algunos en un camino y otros en otro, mientras que algunos son conducidos a un servicio muy eminente. Si no estás haciendo nada por Jesús, el Espíritu de Dios nunca te ha llevado a esta ociosidad.

II. ¿Cómo guía el Espíritu a los hijos de Dios?

1. No podemos explicar Su modo de operar, pero probablemente sea de la misma manera en que nuestros espíritus operan sobre los espíritus de otros hombres. Actuamos sobre la materia mediante la maquinaria, pero sobre la mente mediante el argumento, mediante la instrucción, y por eso nos esforzamos en modelar a los hombres como deseamos.

(1) Un gran instrumento que el Espíritu Santo usa en la mente es la Palabra de Dios. Cite el capítulo y el versículo de una acción y, a menos que haya arrebatado el pasaje, puede estar seguro de que ha actuado correctamente.

(2) El Espíritu también habla a través de sus ministros. La Palabra predicada es a menudo bendita, así como la Palabra escrita, pero esto solo puede ser el caso cuando la Palabra predicada está en conformidad con la Palabra escrita.

(3) Él directamente, sin la Palabra, habla en el corazón de los santos. Hay advertencias internas que deben ser obedecidas con devoción, guías misteriosas que deben seguirse implícitamente. A veces te llegarán, no sabes por qué, ciertos controles internos, como los que recibió Pablo cuando intentó entrar en Misia, pero el Espíritu no se lo permitió. En otro momento se te ocurre con fuerza algo apropiado que debes hacer de inmediato, y por alguna razón no puedes deshacerte de la impresión. No viole ese impulso.

2. Tenga en cuenta que el Espíritu "guía". El texto no dice: "Todos los que son impulsados ​​por el Espíritu de Dios". No, el diablo es conductor. Siempre que veas a un hombre fanático y salvaje, cualquier espíritu que haya en él no es el Espíritu de Cristo.

III. ¿Cuándo guía el Espíritu a los hijos de Dios?

1. Él siempre los guiaría, pero, ay, hay momentos en los que no serán guiados. Son obstinados y testarudos, y se apartan.

2. La condición saludable de un hijo de Dios debe ser siempre guiado por el Espíritu de Dios. No solo los domingos, ni solo en los períodos reservados para la oración, sino durante cada minuto de cada hora de cada día. Debemos ser guiados por el Espíritu tanto en las cosas pequeñas como en las grandes. Si solo se permitiera que una acción, aparte del Espíritu, se desarrollara plenamente, nos arruinaría. Un piloto que solo ocasionalmente dirige la nave es poco mejor que nada. Hijo de Dios, el Espíritu debe guiarte en todo.

3. "Bueno, pero", dice usted, "¿lo hará?" Si. Cuando tenga dificultades, consulte al Espíritu Santo en la Palabra. Si de allí no sale luz, arrodíllate y reza. Sumérjase en la guía divina y no se equivocará. El Señor nunca permitirá que una vasija se estrelle contra las rocas cuyo labrador haya sido entregado en sus manos. Conclusión: usa el texto

1. Como prueba. ¿Soy un hijo de Dios? Si es así, soy guiado por el Espíritu.

2. Como consuelo. Si eres un hijo de Dios, serás guiado por el Espíritu.

3. Como garantía. Si eres guiado por el Espíritu de Dios, ciertamente eres un hijo de Dios. ( CH Spurgeon .)

Los hijos de Dios guiados por el Espíritu de Dios

El Espíritu está presente en todas partes. Controla todas las operaciones de la naturaleza. Opera en la mente de los hombres, dotándolos y controlando. Él opera especialmente sobre los hijos de Dios:

1. En renovarlos.

2. En imbuirlos continuamente de una nueva vida.

3. Al determinar su vida interior y exterior.

I. ¿Qué significa ser guiado por el Espíritu? No es por sugestiones o impulsos ciegos. No es por una operación milagrosa o anormal, dirigiendo sobre qué texto caerá la vista. El Espíritu es el principio determinante de la vida y Su dirección:

1. Es consistente con nuestra naturaleza racional, libertad y responsabilidad.

2. Se mezcla con nuestra conciencia y la determina, pero no se puede distinguir de ella.

3. No siempre es irresistible. Por eso se dice que los hombres resisten, contristan y apagan al Espíritu Santo.

II. El resultado de ello.

1. El conocimiento de la verdad, no por inspiración o revelación, sino por iluminación.

2. El amor a la verdad, o la conformidad de nuestro corazón con la norma de la voluntad de Dios.

3. La conformidad de nuestra vida exterior a la voluntad de Dios.

(1) Conduce al gobierno de la lengua, al control de las pasiones, al ordenamiento de la conducta.

(2) Da opiniones y motivos correctos para determinarnos en todas las emergencias.

(3) Nos permite elegir la obra cristiana para la que estamos mejor capacitados.

III. ¿Por qué los que son guiados por el Espíritu son hijos de Dios?

1. ¿Qué se entiende por hijos de Dios? Aquellos que ...

(1) Participar de Su naturaleza mediante la regeneración.

(2) Son adoptados en Su familia y convertidos en objeto de Su cuidado paterno y herederos de Su reino.

(3) Gobernado por un filial en contraposición a un espíritu servil.

2. ¿Por qué estos son guiados por el Espíritu? Porque

(1) La sumisión al espíritu de toda nuestra vida interior y exterior es la única evidencia de nuestra filiación.

(2) El Espíritu Santo es en su naturaleza el Espíritu de adopción. No es un Espíritu servil, sino el Espíritu del Hijo y, por tanto, enviado a los hijos. Los únicos que son movidos por este Espíritu filial son los hijos de Dios, es decir, lo son en su carácter y temperamento interior.

(3) En la medida en que la filiación implica la idea de exaltación, poder, bendición, etc. , la morada del Espíritu es la fuente inmediata de todas estas distinciones.

IV. Las condiciones necesarias de nuestra parte con el fin de esta orientación.

1. Debemos renunciar a nuestra propia guía y la de los demás, ya sea del mundo, de la Iglesia o de las personas.

2. Debemos someternos y tener plena fe en la guía del Espíritu. (C. Hodge, DD .)

Los hijos de Dios guiados por el Espíritu de Dios

I. Un privilegio: ser hijos de Dios. La gloria de los hijos son sus padres ( Proverbios 17:6 ); pero el privilegio no es sólo de honor sino también de provecho (versículo 17). Todos los hijos de Dios son herederos, ya que todos son partícipes de la naturaleza divina. Ellos tienen--

1. Un derecho espiritual a todas las criaturas: "Todas las cosas son tuyas".

2. El interés por el mismo Dios, y en sus promesas, misericordias, etc .

3. Derecho a la tutela de los ángeles ( Salmo 91:11 ; Mateo 18:10 ; Hebreos 1:14 ). ¡Qué salvaguardia contra los poderes de las tinieblas!

4. Un reclamo a la gloria eterna ( Colosenses 1:12 ; Mateo 25:34 ). En comparación con esto, ¡cuán pobres son los pensamientos de los hombres! "¿Cómo puedo conseguir un buen trato, divertirme, vengarme de mi enemigo?" en lugar de "¿Cómo llegaré a ser hijo de Dios?"

II. La calificación. “Así que los que son guiados”, etc . No basta con ser hijos de Dios, a menos que sepamos que lo somos.

1. ¿Cómo sabremos que somos hijos de Dios? Hay muchos signos además del que se menciona aquí, como:

(1) Todo hijo es como su Padre, no siempre es así en la generación carnal. Pero debes probar tu filiación espiritual con esta regla: tu Padre Celestial es santo ( 1 Pedro 1:15 ), misericordioso, justo, lento para la ira, aborrece toda clase de maldad; ¿Somos así o al revés?

(2) Tiene un amor filial por su Padre. Su amor por nosotros es infinito ( Salmo 103:13 ); ¿Qué devolución hacemos? Tal vez podamos hablar en gran medida de nuestro amor, pero si lo quería podríamos alejar a nosotros mismos de su interés, escuchar su nombre sagrado blasfemado, etc .

(3) Reverencialo.

(a) En cuanto a sus acciones, no se atreve a hacer nada deliberadamente que lo desagrade ( Malaquías 1:6 ).

(b) En cuanto a sus sufrimientos, los recibe sumisamente como correcciones.

(4) Depende de Su provisión, esperando el patrimonio que Él le otorgue y esperándolo pacientemente.

(5) es guiado por su Espíritu; lo que nos lleva a ...

2. Qué es ser guiado por el Espíritu de Dios. Al dirigir debe haber una mano para guiar y un pie para seguir; buenas mociones por parte de Dios y mociones para bien por parte nuestra. Todo hombre es guiado por algún espíritu; uno por un espíritu de error ( 1 Timoteo 4:1 ), otro por el espíritu de vértigo ( Isaías 19:14 ), otro por el espíritu de servidumbre, otro por el espíritu del mundo ( 1 Corintios 2:12 ), y todo, además, por el espíritu inmundo. Veamos, entonces, cómo puede un hombre saber que es guiado por el Espíritu de Dios. El lidera--

(1) De manera correcta, el camino de los mandamientos de Dios. Todos los demás caminos son torcidos, como desviarse de la línea recta de la justicia.

(2) Por una regla justa: la Palabra de verdad. Las tradiciones inciertas y variables, las revelaciones privadas y sin fundamento que cruzan esta voluntad registrada de Dios, son las guías engañosas del espíritu de error.

(3) Dulce y gentilmente. Aquellos que son llevados con furiosa impetuosidad no son guiados por el espíritu de mansedumbre.

(4) Progresivamente, de gracia en gracia y de virtud en virtud, mientras que la pasión pasa por destellos repentinos.

(5) A la vida, mientras que otros espíritus, incluida la carne, conducen a la muerte.

III. La conexión de esta calificación con el privilegio. ¿Hasta qué punto la dirección del Espíritu de Dios demuestra nuestra filiación? Si queremos tener una seguridad cómoda, debemos ser guiados por el Espíritu en ...

1. Juicio ( Juan 16:13 ), es decir, en todas las verdades salvadoras y necesarias; para liberarnos de la gran ignorancia y el error.

2. Disposición. Si el Espíritu ha hecho que nuestro corazón esté bien con Dios en todos nuestros afectos, podemos estar seguros de que somos sus hijos.

3. Practica ( Ezequiel 36:27 ). ( Bp. Hall .)

Los hijos de Dios guiados por el Espíritu de Dios

I. ¿Qué significa ser guiado por el Espíritu? Es como si un ciego le hubiera preguntado el camino a cierta ciudad, y uno no solo se lo hubiera dicho, sino que lo hubiera tomado de la mano para llevarlo a ella. O es como si un niño en la oscuridad no solo hubiera pedido dirección a su padre, sino que hubiera tomado la mano de ese padre, para confiar implícitamente en su guía (ver también Salmo 23:2 ; Salmo 143:10 ). Esta guía del Espíritu es:

1. Algo práctico. Si el Espíritu nos guía es para gobernar y controlar nuestras Palabras y acciones ( Tito 2:10 ; Isaías 48:17 ; Gálatas 5:16 ; 1 Juan 3:1 ).

2. Una obra de influencia interior y dulce y secreta persuasión de todo nuestro ser moral. Es cierto que hay una ley, pero es una ley de libertad, un mandamiento que el amor se deleita en obedecer: “Donde está el Espíritu del Señor, hay libertad”, no libertinaje; esa libertad que no consiste en estar libre de la obligación moral, sino en la disposición para cumplir con dicha obligación ( Salmo 119:32 ).

3. Meticuloso y perfecto, mantenido constante y continuamente. No confunda con él emociones pasajeras, convicciones ocasionales, resoluciones irregulares y períodos breves de reforma de la vida.

4. “Según las Escrituras”, y se mantiene mediante el hábito y el ejercicio de la oración. Aquí no hay nada místico, fantasioso, fanático. Todo es sobrio y racional, como sagrado y solemne.

II. El gran privilegio de aquellos que son guiados por el Espíritu de Dios. Son los hijos de Dios ( 2 Corintios 6:18 ). Dios es nuestro Padre.

1. Nominalmente. Él nos llama Sus hijos, y podemos llamarlo nuestro Padre. Se celebra un acto formal y un pacto de adopción, por el cual nuestro Hacedor asume a nuestro favor una posición y un nombre paternales, y se nos permite creer en Su relación paterna con nosotros, hablar de ello y actuar en consecuencia ( Juan 1:12 ; Gálatas 4:4 ; 1 Juan 3:1 ).

2. Realmente Dios hace más que llamarnos hijos. Él nos hace así. Somos suyos tanto por la regeneración como por la adopción, por un nuevo nacimiento y por un nuevo título. Así como los hijos se parecen a sus padres en forma y características físicas, y así demuestran ser partícipes de su naturaleza, así los hijos de Dios se parecen a Él en los rasgos morales, en espíritu y disposición, y así demuestran ser partícipes de Su naturaleza.

3. Efectivamente. Nuestro Padre nos trata como a sus hijos. Él siente la simpatía de un padre por nosotros y cumple con todos los deberes de un padre. Él nos provee, nos defiende, nos saca de nuestras dificultades, nos instruye, nos corrige, nos da a conocer Sus planes y, finalmente, nos llevará a casa para Él, para que podamos morar para siempre en la casa de nuestro Padre.

Conclusión:

1. Si es guiado por el Espíritu de Dios, regocíjese pensando en su filiación Divina.

2. Como hijos de Dios, busquemos siempre ser guiados por Su Espíritu. ( TG Horton .)

Primero, tomar nota de la propiedad misma aquí mencionada, que debe ser guiada por el Espíritu de Dios, donde podemos observar que hay una cosa en el mundo como ésta, de la cual algunas personas son partícipes. Hay una doble dirección por parte del Espíritu; uno es común y corriente, el otro es especial y peculiar. Ahora bien, esto es considerable con una doble referencia, ya sea en primer lugar a nuestra primera conversión; o, en segundo lugar, a nuestra siguiente conversación.

Existe la dirección y guía del Espíritu, que es un requisito y necesario para los cristianos en cada una de estas condiciones. Primero, mirarlo para nuestra primera y primitiva conversión. Los hijos de Dios son guiados por su espíritu en esto. Y hay tres cosas que componen esto para nosotros. Primero, información o descubrimiento de tal o cual verdades en la proposición. En segundo lugar, la iluminación o la habilitación de la mente para concebir y aprehender las verdades que así se descubren.

En tercer lugar, la inclinación o la inclinación de la voluntad y los afectos para cerrar y cumplir con las verdades y los movimientos que son aprehendidos. El Espíritu de Dios hace estos tres en la obra de conversión. El segundo es la comunicación de esta propiedad a una diversidad y pluralidad de personas - "Todos los que sean dirigidos". De donde podemos observar tanto, que este ser conducido y actuado y guiado por el Espíritu de Dios, no es solo propiedad de una o dos personas particulares, que son singulares y solas por sí mismas, sino que es la condición de un toda la sociedad y generación de hombres.

Hay muchos de ellos que son conducidos de esta manera ( Juan 1:12 ; Hechos 9:42 ; Gálatas 6:16 ; Filipenses 3:15 ).

Existe una variedad y diversidad de personas a las que así se guía y se lleva. Primero, en una sucesión de veces, en una época tras otra. Siempre ha habido hombres guiados por el Espíritu de Dios, y todavía lo son y siempre lo serán. Lo hubo en los tiempos de los profetas, y lo hubo en los tiempos de los apóstoles, y lo hay todavía en el nuestro, y estará más allá del fin del mundo. Y en segundo lugar, al mismo tiempo.

Hay muchos que van por el mismo camino y están inclinados de la misma manera. Que así como algunos prosperan en la maldad, otros prosperen en la bondad; y así como Satanás ensancha su reino, así también el Señor debería incrementar el suyo. Esto puede, por lo tanto, quitar la calumnia que se arroja sobre la religión como un asunto privado y singular, como invención sólo de unas pocas personas, que ellos mismos toman. No, no es tal asunto; hay multitudes y variedades de ellos.

El tercero es el consentimiento o correspondencia de esta conducta en esta variedad, donde muchas y diferentes personas se insinúan para ser guiadas por uno y el mismo Espíritu. La gracia es una y la misma sustancia en todo tipo de cristianos, y son guiados por el mismo Espíritu de Dios, que es el que la obra y preserva en ellos allí donde se realiza. “Tenemos el mismo Espíritu de fe, según está escrito” ( 2 Corintios 4:13 ).

“Por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu” ( 1 Corintios 12:13 ). Esto parece ser así con respecto a los mismos efectos, que actúa en varias personas. Donde encontramos las mismas operaciones, podemos concluir que existen los mismos principios. Una vez más, no son ni de la misma manera.

La gracia, aunque en todos sea uno para la sustancia, no es en todos uno para la modificación, para ordenar y disponer de ella. Y, por último, debe persuadir y prevalecer mucho con los cristianos en el amor mutuo y la caridad unos con otros, en la medida en que todos son guiados por el mismo Espíritu común. El segundo es el predicado, o consecuente, en el privilegio que pertenece a estas personas. Además, se nos puede aclarar sobre estas consideraciones.

Primero, los que son guiados por el Espíritu son indudablemente hijos de Dios, porque tienen la simiente de Dios que permanece en ellos, como lo declara el apóstol Juan ( 1 Juan 3:9 ). En segundo lugar, aquellos que son guiados por el Espíritu, son conformados y semejantes a Dios, y tienen estampada Su imagen. En tercer lugar, son miembros de Cristo.

Quienes pertenecen a Cristo, que es el Hijo natural de Dios, son, en consecuencia, hijos adoptivos de Dios. Y estos son los que son guiados por su Espíritu. Ahora, para aclararnos aún más este punto, podemos además tomar nota de ello en una doble ilustración; el uno como tenedor indefinido, y el otro como tenedor exclusivo. Indefinidamente, si son guiados por el Espíritu de Dios, son sus hijos, que sean quienes serán.

Exclusivamente, si no son guiados por Su Espíritu, sea lo que sea, no son hijos de Él. Primero, tómalo indefinidamente. Si son los que son guiados por el Espíritu de Dios, son sus hijos, que sean quienes quieran. Y eso de nuevo en una doble explicación. Primero, en la indefinición de las naciones; y en segundo lugar, en la indefinición de las condiciones. Esta palabra, como muchas, lleva consigo cada una de estas latitudes.

Esto nos enseña igualmente a poseer la religión dondequiera que la encontremos, que las personas en otros aspectos sean lo que serán. El segundo es como puede tomarse, exclusivamente. Si no son guiados por Su Espíritu, sea lo que sea, no son hijos de Él. Esta proposición que tenemos ante nosotros debe entenderse de manera convertible y recíproca. Todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, son hijos de Dios.

Y nuevamente, tantos como son hijos de Dios, son aquellos que son guiados por el Espíritu de Dios. Quienes no son de los primeros, no son de los segundos. No hay nada menos que la conducta del Espíritu de Dios que le da derecho a uno a un estado de adopción. Y aquí de nuevo dos más. Primero, quienes están guiados por un espíritu diferente, y son excluidos como defectuosos. En segundo lugar, ya que están guiados por un espíritu opuesto, y se excluyen por ser destructivos.

Ahora bien, este ser guiado por el Espíritu de Dios puede ser muy juzgado por nosotros a partir de estas observaciones. Primero, por nuestro deleite en la Palabra de Dios, y nuestra conformidad y agrado con ella. En segundo lugar, por la bondad de las formas mismas en las que conversamos, encontramos estos dos unidos ( Ezequiel 36:27 ).

En tercer lugar, por nuestra alegría y actividad en los caminos de Dios. Y finalmente, como concomitante, y lo que se adjunta a la presente. Si somos guiados por el Espíritu, seremos sensibles a entristecer al Espíritu y a hacer cualquier cosa que pueda resultarle ofensiva. No hay hombre sabio que ofenda a su guía de quien depende para su seguridad y dirección. ( Thomas Horton, DD .)

La naturaleza y las señales de la operación del Espíritu.

I. Qué es ser guiado por el Espíritu; o qué es lo que hace el Espíritu Santo para promover nuestra salvación. Nuestro Señor, despidiéndose de Sus discípulos, los entregó, por así decirlo, al cuidado y guía del Espíritu Santo ( Juan 16:13 ), quien los guiaría a toda la verdad y permanecería con ellos y con la Iglesia durante siempre ( Juan 14:16 ; Hechos 1:5 ).

Esto, sin embargo, no debe entenderse así, como si el Espíritu Santo fuera ahora nuestro único conductor, con exclusión de las otras dos Personas Divinas ( Juan 14:23 ; Mateo 28:20 ). Dicha guía (que a menudo se conoce con el nombre de gracia) se atribuye al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, ya que es la obra común de todos. Y, sin embargo, al Espíritu Santo se le llama enfáticamente "el Espíritu de Gracia", ya que se ocupa más inmediatamente de la obra de la gracia. El da--

1. Gracia iluminadora o iluminadora, en la medida en que infunde buenos pensamientos e instrucciones saludables; abriendo el entendimiento para recibirlos ( Salmo 19:13 ; Hechos 16:14 ).

2. La gracia santificante, cuando rectifica el corazón, inclina la voluntad y suaviza los afectos ( Filipenses 3:13 ). Éste se distingue en prevenir, asistir, perfeccionar; siendo considerado, en primer lugar, como sembrando las primeras semillas de esa vida espiritual; a continuación, como contribución a su crecimiento; y por último, como añadirle la mano final.

3. La gracia de la verdadera devoción, acompañada con profundo remordimiento de corazón (versículo 26).

II. ¿De qué manera opera y efectúa lo que hace?

1. Ordinariamente de una manera suave, moral, insinuante, y no por impulsos mecánicos e irresistibles, como los que quitarían la libertad humana o reducirían a los hombres a un reloj inteligente o máquinas de razonamiento. Porque bajo esa suposición, toda buena obra, palabra o pensamiento sería tan enteramente de Dios, que ninguna parte de ella sería nuestra. Las operaciones del Espíritu Santo de Dios, entonces, sólo nos preparan para la piedad, o nos incitan y nos capacitan para ello; el resto debe provenir de nosotros mismos. En consecuencia, los hombres son capaces de resistir, entristecer e incluso apagar al Espíritu Santo.

2. Para ser un poco más particular, el Espíritu Santo obra en la mente mediante aplicaciones adecuadas a la razón y la conciencia, las esperanzas y los temores; sugiriendo lo que es correcto y bueno, y exponiendo ante los hombres, en una luz fuerte, la felicidad que se obtiene por la obediencia, y la miseria que resulta de la desobediencia. Y un artículo muy considerable de sabiduría y bondad divinas reside en los asuntos providenciales de ordenamiento para que sirvan a los propósitos de la gracia; no eximiendo por completo a los hombres buenos de las tentaciones, sino restringiendo, limitando y gobernando las tentaciones de tal manera que no presionen con más fuerza ni continúen más tiempo de lo que mejor responda al diseño de Dios que les permite.

III. Por qué marcas podemos discernir cuándo el Espíritu Santo opera sobre nosotros y cuándo somos guiados por Él.

1. Estos aparecen principalmente en controles de conciencia que nos disuaden del mal, o en movimientos piadosos, incitándonos a lo que es correcto y bueno. Porque aunque lo que pasa dentro de nosotros de ese tipo no se distingue por la manera en que lo hace del funcionamiento natural de nuestra propia mente, sin embargo, la revelación, en conjunción con nuestra razón iluminada, nos asegura que todo buen pensamiento, consejo y deseo proviene de encima.

2. Pero antes de sacar tal conclusión con respecto a cualquier pensamiento en particular, se debe tener especial cuidado de que procedamos sobre bases seguras; de lo contrario, podríamos atribuir los vagabundeos de la fantasía, o meros sueños propios, al Espíritu Santo de Dios. Se ha observado que algunos hombres muy buenos hacen una regla en casos de perplejidad inclinarse hacia el lado en el que encuentran más tranquilidad para sus propias mentes.

Pero a veces sucede que una persona puede estar bajo la influencia de prejuicios o pasiones no percibidos, que lo desvían a un lado. Y, por lo tanto, no existe una regla segura y segura para seguir en tales casos, sino un examen estricto de la naturaleza y la calidad de la acción. Y si, al reflexionar, descubrimos que aquello de lo que nos disuadimos interiormente es realmente malo, o que lo que nos impulsa interiormente a hacer es realmente bueno, entonces podemos atribuir con seguridad y justicia tales movimientos al Espíritu Santo de Dios.

En cuanto a nuestro juicio de toda nuestra conducta, y si somos conducidos por el Espíritu Santo o hasta qué punto, tenemos una regla segura a la que seguir: los mandamientos de Dios ( 1 Juan 3:24 ; Gálatas 5:22 ).

IV. El uso y mejora que se haga del conjunto.

1. Tener siempre presente el mundo de los espíritus al que pertenecemos; y particularmente de ese Espíritu bendito que nos preside, y cuyo templo somos, mientras nos comportamos como nos corresponde.

2. Orar para que el Espíritu de Dios more siempre con nosotros, y tener cuidado de evitar todas aquellas prácticas que puedan ofender al Espíritu Santo.

3. Dado que el beneficio de todos depende de nuestro propio cumplimiento voluntario y nuestros esfuerzos sinceros, hagamos nuestra resolución constante de atender las mociones y obedecer las sugerencias del Espíritu Santo de Dios, y así trabajar en nuestra propia salvación con temor y temblor. ( D. Waterland, DD .)

Hijos de dios

Somos hijos de Dios por naturaleza, pero no ocupamos el lugar de niños. El hijo pródigo todavía era hijo de su padre, pero estaba lejos de su padre.

I. La naturaleza de esta filiación.

1. Un corazón renovado.

2. Guiar por el Espíritu de Dios.

(1) Para aclarar puntos de vista de la verdad.

(a) Entendiendo la Biblia.

(b) Comprendiendo el significado de las providencias divinas.

(2) A la seguridad. El que es guiado no lidera. Algunos cristianos se creen lo suficientemente sabios como para instruir a Dios sobre las experiencias por las que deben pasar.

3. Amor peculiar. Digamos lo que queramos sobre la caridad universal, amamos a nuestros hijos con un amor especial.

4. Herencia con Cristo; partícipes de su gloria.

II. Sus deberes.

1. Reverencia.

2. Confianza.

3. Obediencia.

4. Mantenimiento del honor familiar.

5. Renuncia. Un verdadero hijo dejará que Dios se salga con la suya.

III. ¿Cómo vamos a convertirnos en hijos de dios? ¿Por nuestro nacimiento natural? ¿Escuchando Su Palabra? ¿Por admisión en Su Iglesia? No; Juan nos da la respuesta ( Juan 1:12 ). Conclusión:

1. Para todos los que regresan a casa, la puerta está abierta.

2. Dios se deleita mucho en ser amado.

3. Llegamos a Dios a través de la oración, luego encontramos provisión, luego protección. ( TL Cuyler, DD .)

Los hijos de dios

I. La descripción. Casi podríamos haberlo llamado una imagen. Todos somos viajeros, y cada paso de nuestro viaje está bajo la guía de influencias que nunca dejan de operar sobre nuestro carácter. Algunos se guían por el espíritu del mundo, otros por el espíritu de autodependencia, otros por el espíritu de superstición; pero los hijos de Dios son guiados por el Espíritu de Dios.

1. ¿Por qué los guía el Espíritu? Porque

(1) Necesitan orientación. Ni en pensamiento ni en acción somos competentes para dar un solo paso por nosotros mismos; y sin embargo, cada paso que damos nos acerca más a Dios o nos aleja de Él.

(2) Otros guías están listos para descarriar.

2. ¿A dónde los conduce el Espíritu? No en los senderos donde se contaminarán las vestiduras; no en las escenas de disipación y diversión mundanas, sino a menudo a través de muchos obstáculos:

(1) A la Cruz, donde encuentran descanso para sus almas.

(2) Al armario, donde pueden encontrar la comunión con su Amigo celestial.

(3) A la casa de Dios

(4) A la mesa del Señor.

(5) Al deber.

(6) Al conflicto.

(7) Al cielo.

3. ¿Cómo los guía? Por un impulso interno y por un ministerio externo, y por estos conjuntamente.

II. El privilegio. "Los hijos de Dios". Este privilegio ...

1. Comienza con la adopción. La adopción es tomar y tratar a un extraño como a su propio hijo. Es un mero acto de gracia.

2. Se efectúa por regeneración. Porque es tanto en la naturaleza como en el nombre que los creyentes se convierten en hijos de Dios.

3. Es sostenido por el alimento Divino. Hay leche para los niños y carne para los hombres fuertes.

4. Es confirmado por la instrucción divina. El mundo se convierte en una vasta escuela para el beneficio de la Iglesia, como lo fue el desierto cuando Dios sacó a su pueblo de Egipto ( Deuteronomio 4:36 ; Deuteronomio 32:10 ).

5. Se manifiesta por semejanza Divina.

6. Es atestiguado por el Espíritu Divino.

7. Es la prenda de la más alta gloria. ( P. Strutt .)

Hijos de dios

I. La condición en la que somos "hijos de Dios".

1. No mera criatura. Las estrellas, los pájaros, las flores, son criaturas de Dios.

2. No mera semejanza. Incluso los hombres caídos están hechos a imagen de Dios y tienen una semejanza potencial con él.

3. Pero disposición filial. Los hombres son la creación especial de Dios; puede tener un parecido especial con él; puede tener afecto, no miedo; puede gritar "Abba, Padre".

II. La evidencia de que somos "hijos de Dios". Hay--

1. El testimonio del Espíritu de Dios.

2. El testimonio del espíritu del hombre.

III. Los resultados de nuestro ser "hijos de dios".

1. Somos herederos de Dios.

2. Somos coherederos con Cristo. ( UR Thomas .)

Los hijos de dios

I. Su espíritu es ...

1. Obediente.

2. Confiado.

3. Amar.

II. Su seguridad es ...

1. Divino.

2. Incuestionable.

III. Sus perspectivas.

1. Glorioso.

2. Cierto. ( J. Lyth, DD .)

La condición y el privilegio de un hijo de Dios

I. Su estado actual. Él es "guiado por el Espíritu de Dios".

1. Hay dos cosas que pueden hacer necesario que una persona sea guiada, defecto de visión o circunstancias de peligro. Un ciego tiene la necesidad de ser conducido, a fin de que pueda ser preservado de los peligros a los que de otro modo sería traicionado.

2. O un hombre puede estar expuesto a peligros tales que es necesario que se ponga bajo la guía de alguien que le permita detectar y superar el peligro. Ambos, desde el punto de vista moral, se fusionan en el caso de todos por naturaleza.

(1) Nuestra visión moral está cegada. La razón del hombre está pervertida; está empañado por el prejuicio; concede un peso indebido a las cosas que no tienen importancia y pasa por alto las cosas que son de primera importancia. Verdad espiritual que somos absolutamente incapaces de percibir. Las diversas ciencias tienen nomenclaturas distintas que quienes no están iniciados no comprenden. Ahora, la verdad del evangelio es igualmente ininteligible para alguien que no ha sido renovado por el Espíritu de Dios.

Wilberforce llevó a Pitt una vez a escuchar a William Cecil; ese estadista escuchó con atención, y cuando se retiraba, al ser preguntado por su amigo cómo le gustaban las declaraciones que había escuchado, la respuesta honesta fue que no podía entender una sola frase. ¿Por qué? No es que el predicador hubiera revestido la verdad con un lenguaje ininteligible, sino con el lenguaje de las Escrituras, inspirado por el Espíritu de Dios y, por lo tanto, en un lenguaje que ese estadista no pudo comprender porque debía ser discernido espiritualmente.

(2) Y nuestro camino está rodeado de peligros.

(a) Estamos pisando, por así decirlo, al margen de la eternidad, y en un instante podríamos ser llamados a comparecer ante el tribunal del juicio.

(b) Estamos rodeados de una multitud de seres espirituales que operan continuamente contra nuestra seguridad.

(c) El mundo que nos rodea pone continuamente la tentación en nuestro camino.

(d) Tenemos un traidor dentro. Ahora bien, si todo este es el caso, necesitamos un líder como el Espíritu de Dios.

2. ¿Cómo es que guía el Espíritu de Dios?

(1) Desplegando el significado de la Palabra escrita. Esa Palabra es nuestra gran sábana-ancla en el día de hoy, y tenemos un intérprete infalible de la misma en el Espíritu que la interpretó.

(2) Por las diversas providencias de las que los cristianos son sujetos en su paso por la vida. El que velará por las providencias nunca querrá que la providencia vigile. Es cierto que no tenemos una columna visible de nube y de fuego; sin embargo, si solo escuchamos atentamente la voz de la providencia de Dios, a menudo la encontraremos verdadera: “Tu oído oirá detrás de ti una palabra, que diga: Este es el camino; andad por él, cuando os volváis a la diestra. oa la izquierda ".

3. ¿Cómo se puede saber si una persona es guiada por el Espíritu? Las marcas son ...

(1) Separación del mundo.

(2) Obediencia a la voluntad de Dios.

(3) Un solo ojo para la gloria de Dios.

II. Su privilegio.

1. En relación con la vida presente.

(1) Puede mirar a Dios como su Padre reconciliado en Jesús.

(2) Pueden sobrevenirle pruebas; pero él sabe que "a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien". Dios lo ama demasiado para no probarlo. Por lo tanto, puede mirar sus pruebas con agradecimiento, creyendo que funcionarán para él, "un peso de gloria mucho más excelente y eterno".

(3) Puede venir a Dios con la confianza de un niño.

(4) A medida que su curso se acerca más y más a la eternidad, se vuelve más y más brillante.

2. Y en cuanto a sus privilegios en la eternidad, "ojo no vio" , etc., ( Bp. R. Bickersteth .)

La felicidad de los hijos de Dios

1. Son guiados por Su Espíritu.

2. Llevan el nombre de niños (versículos 14, 16).

3. Hablan el idioma de los niños (versículo 15).

4. Prestan la obediencia de los niños.

5. Sienten la confianza de los niños.

6. Participan en la herencia de los hijos. ( J. Lyth, DD .)

El carácter y los privilegios de los verdaderos cristianos

I. Su carácter. Son "guiados por el Espíritu de Dios". Esto implica--

1. Una vida activa y progresiva, no pasiva y estacionaria.

2. Algo completamente diferente al abandono a los impulsos naturales.

3. Un contraste con la dirección del espíritu del mundo, que extravía a tantos.

4. Orientación por medio de la Palabra de Dios revelada, pero por influencia divina y sobrenatural.

5. Temas en curso en el camino de la santidad y la obediencia que conduce a la vida eterna.

II. Sus privilegios. Dios los considera y los trata como a sus hijos. Esto involucra--

1. Su regeneración y adopción por gracia divina.

2. Participación en el carácter y semejanza Divina.

3. Favor y compañerismo.

4. Herencia. Son coherederos con Cristo, y llegará el momento en que entrarán en una herencia celestial e inmortal. ( Mundo clerical .)

Cuatro preguntas importantes

1. ¿Cómo puedo convertirme en hijo de Dios?

2. ¿Cómo puedo saber que soy un hijo de Dios?

3. ¿Cómo debo probar que soy un hijo de Dios?

4. ¿Qué ventaja tengo como hijo de Dios? ( J. Lyth, DD .)