Romanos 9:30-33

Los gentiles que no siguieron la justicia, alcanzaron la justicia ... pero Israel, que siguió la ley de la justicia, no la alcanzó.

El evangelio para los gentiles

I. Lo necesitaban.

1. Estuvieron sin justicia.

2. Sin el conocimiento de ello.

3. Sin el deseo de hacerlo.

II. Se adapta a su caso. Lo revela--

1. La justicia de Dios.

2. Sin obras.

3. Por fe.

4. En Cristo.

III. Muchos lo han logrado.

1. Como regalo gratuito de Dios.

2. Como fuente de una felicidad indescriptible.

3. Puede ser alcanzado por todos. ( J. Lyth, DD .)

La justicia del evangelio

I. Está diseñado para los pecadores,

II. Ofrecido a la fe.

III. Imposible por obras.

IV. Porque los santurrones tropiezan en la Cruz.

V. Pero el pecador es salvo por la fe. ( J. Lyth, DD .)

La locura de rechazar el evangelio

Ahora puede rechazar el evangelio si lo desea, pero ¿en qué mejorará su condición? Si en un barco donde hay pestilencia, la tripulación y los pasajeros arrojan al médico y el botiquín por la borda y se llevan la pestilencia con ellos, ¿cuánto mejor les va? Hay muchos que están empeñados en echar el cristianismo por la borda, en deshacerse de la Iglesia, del sacerdote y de la teología, y que están empeñados en mantener su pecado y toda su multitud de males y travesuras.

Si los hombres se hubieran vuelto puros de corazón, entonces podría haber alguna razón para prescindir de estos ministros superfluos; pero, hasta ahora, el escepticismo y el rechazo del cristianismo sólo sirven para oscurecer las tinieblas y hacer que la enfermedad sea más fatal y la angustia más dolorosa. ( HW Beecher .)

Cristo rechazado por los judíos y aceptado por los gentiles

I. El hecho aquí declarado fue ...

1. Sencillo e innegable.

2. Una verificación de la profecía.

II. La instrucción que se extrae de ella.

1. Que por más fervorosos que seamos en pos de la salvación, nunca la alcanzaremos si la buscamos con justicia propia.

2. Que, independientemente de lo que hayamos estado acerca de la salvación hasta ahora, la alcanzaremos en el instante en que creemos en Cristo.

3. Que por calumniado que sea este camino de salvación, las mismas calumnias que se levantan contra él dan fe de su verdad. ( C. Simeon, MA .)

SS: o el pecador salvo

Paul tenía dos hechos ante él; la primera fue que, dondequiera que fuera a predicar a Cristo, ciertos gentiles creían en la doctrina, recibiendo de inmediato el perdón de los pecados y un cambio de corazón; y aunque por lo general había comenzado su ministerio en las sinagogas, los judíos habían rechazado al Mesías en casi todas partes y, al mismo tiempo, habían perdido la justicia que pensaban que habían obtenido. Nota--

I. Una maravilla de gracia.

1. Ciertos hombres habían alcanzado la justicia. Eso solo es una gran maravilla, porque todos somos pecadores tanto por naturaleza como por práctica.

2. El asombro crece cuando consideramos que estas personas habían alcanzado la justicia bajo grandes desventajas; porque eran gentiles, considerados por los judíos como marginados y marginados entregados a la idolatría o al ateísmo y las concupiscencias. Hay virtudes para las que los paganos no tenían nombre; y practicaron vicios para los que, gracias a Dios, no tienes nombre. Ignoraban los requisitos de la ley, la única luz de la cual brillaba sobre la simiente de Israel.

Lo extraño es que tales originalmente fueron aquellos hombres que alcanzaron la justicia. Al no tener justicia propia, y convencidos de que la necesitaban, huyeron de inmediato a la justicia que Dios ha preparado para todos los que creen en Cristo. ¿No hay aquí personas cuya condición sea algo similar? No eres religioso; pero ¿por qué no habrías de alcanzar también la justicia por la fe? Las maravillas de la gracia son cosas en las que Dios se deleita; ¿Por qué no ha de obrar tales maravillas en ti?

3. La maravilla de la gracia fue tanto mayor porque "No siguieron la justicia". Algunos de ellos eran considerados, justos y generosos con los hombres, pero la justicia para con Dios no era un asunto por el cual trabajaran. Oro o gloria, poder o placer, eran los objetos por los que corrían. Sin embargo, cuando el evangelio irrumpió en la medianoche de sus almas, recibieron su luz con gozo.

No habían buscado al Pastor, pero él los había buscado, y, poniéndolos sobre sus hombros, los llevó a su redil. Eran como ese indio que, pasando por la ladera de la montaña en persecución, se agarró a un arbusto para evitar que resbalara, y cuando sus raíces cedieron, descubrieron masas de plata. Estos gentiles descubrieron en Cristo la justicia que necesitaban, pero que nunca habían soñado encontrar.

4. Estas personas inverosímiles realmente creyeron, y así alcanzaron la justicia. No querían martillear mientras algunos de ustedes lo desean. A la primera convocatoria muchos de ellos se rindieron. Se elevaron en un salto de las profundidades del pecado a las alturas de la justicia. El apóstol nos pregunta: "¿Qué, pues, diremos?"

(1) Aquí se ve el nombramiento soberano del Señor. Él tendrá misericordia de quien tenga misericordia, Él cumplirá su promesa a su hijo: “He aquí, llamarás a una nación que tú no conoces”, etc .

(2) Esto también es conforme a la profecía divina. “Les voy a llamar a mi pueblo, que no eran mi gente”, etc .

3. Este es, de hecho, el evangelio de la gracia de Dios. Que Dios sonríe a las personas dignas y recompensa su bondad no es el evangelio. El evangelio es que Dios tiene misericordia de los culpables e indignos.

II. Una maravilla de la locura: “Israel”, etc . Estas personas--

1. Fueron colocados de manera muy ventajosa. Eran de la raza elegida, nacidos dentro de la Iglesia visible, circuncidados y educados para conocer la ley de Moisés, y sin embargo, nunca habían alcanzado la justicia. Están los presentes que fueron amamantados en el regazo de la piedad; apenas han estado un solo sábado ausentes de la casa del Señor. Ahora que han alcanzado años más maduros, todavía están rondando las puertas de la misericordia, pero no han entrado en el camino de la vida. Tiemblo por ustedes que son tan buenos y, sin embargo, no están regenerados.

2. Fueron fervientes y celosos en seguir la ley de justicia. ¡Pobre de mí! muchos que nunca han olvidado un solo rito exterior, sin embargo, están completamente muertos en lo que respecta a las cosas espirituales. Nadie podría señalar una falta abierta en ti, y sin embargo, al menos, tienes la astuta sospecha de que no todo está bien entre tú y Dios. Con respecto a ustedes, Pablo tuvo gran tristeza y continuo dolor de corazón. Puede que estés buscando sinceramente la justicia de manera incorrecta, y esto es algo terrible.

3. Cometí un error al principio. Israel no siguió la justicia, sino "la ley de la justicia". Echaron de menos el espíritu y siguieron la mera letra de la ley. Se miraron el “No matarás”, “No cometerás adulterio”, etc .; pero no se pensó en amar a Dios con todo el corazón. Pensaron en lo que hace un hombre , pero olvidaron la importancia de lo que es un hombre. Escape de este error; no estés tan ansioso por la cáscara como para perder la semilla, tan celoso por la apariencia de piedad como para negar su poder.

4. Se basó en un principio equivocado, a saber, el de las obras. Este principio es incorrecto para ...

(1) Exalta al hombre.

(2) Ignora el gran hecho de que ya has pecado. ¿Vas a ser salvo por tus obras? ¿Y el pasado? Si voy a pagar mi camino para el futuro, esto no saldará mis antiguas deudas.

(3) No hace nada de Dios. Apaga tanto Su justicia como Su misericordia.

(4) Te es imposible. No puedes guardar perfectamente la ley de Dios, porque estás vendido al pecado. ¿Quién puede obtener agua potable de un manantial contaminado? "No hay hombre justo en la tierra que haga el bien y no peque". Pero suponga que puede guardar exteriormente la ley de Dios por un sentido de obligación de hacerlo, pero la obra no está terminada a menos que usted mismo esté bien con Dios. Tu corazón debe amar a Dios así como tus manos le deben servir.

5. Desarrollaron plenamente su injusticia cuando tropezaron con Cristo. Jesucristo vino entre ellos y se convirtió para ellos en roca de escándalo. Parecían estar de pie hasta entonces; pero cuando vino entre ellos, se rebelaron contra el Señor y Su Ungido. Sí, sus moralistas son los grandes enemigos de la Cruz. No quieren una expiación; difícilmente pueden soportar la doctrina. ( CH Spurgeon .)

El método divino de salvación

I. Sus aparentes contradicciones ( Romanos 9:30 ).

1. De acuerdo con el juicio humano, aquellos que buscan la justicia más fervientemente deben ser los primeros en alcanzarla.

2. Pero los gentiles que la buscaron no alcanzaron la justicia de la fe.

3. Mientras que los judíos que siguieron la ley de justicia fallaron por completo.

II. Sus armonías secretas ( Romanos 9:32 ).

1. La justicia es solo por fe.

2. Los judíos, que lo buscaban con obras, se ofendieron en la Cruz.

3. Pero el gentil, consciente de su demérito, creyó y se salvó. ( J. Lyth, DD .)

La razonabilidad de la obra de Dios

La pregunta hasta ahora ha sido: ¿Cómo puede Dios apartar a un pueblo elegido? Y la respuesta: Dios elige a quien quiere para llevar a cabo Su obra salvadora. Pero ahora se aduce una razón. Porque aunque Dios hace lo que quiere, podemos estar seguros de que nunca quiere lo que no está bien. Y aquí, la gran razón del rechazo de Israel y la elección de los gentiles es que los primeros no han comprendido la naturaleza de la salvación, mientras que los segundos han recibido el don ofrecido. ¿Necesita argumentar que están mejor preparados para trabajar para Dios que los demás?

I. Los gentiles.

1. Su historia previa, desde un punto de vista religioso, es que “no siguieron la justicia” , es decir, no buscaron la justificación ante Dios. Ellos buscaron una justicia subjetiva - testigos de Sócrates, Platón, Aristóteles y poetas e historiadores que buscaron establecer los principios del derecho. Pero en cuanto a una justicia objetiva, un ser recto con Dios, esto no estaba en todos sus pensamientos. Consideraban que Dios no se preocupaba mucho por la conducta humana, y que el pecado mismo era más un defecto que una culpa.

2. Sin embargo, "alcanzaron la justicia". La conciencia dormida se despertó; se reveló la debilidad de sus sistemas éticos; la culpa del pecado y el amor de Dios se expresó en la cruz, y el corazón fue herido y clamó: "¿Qué debo hacer para ser salvo?" estaban ansiosos de responder al comando “Cree en el Señor Jesucristo”, etc .; y aceptando la salvación, "alcanzaron la justicia".

II. Judíos.

1. Su historia se enuncia a modo de contraste. La redacción es más precisa. Ellos “siguieron una ley” que fue diseñada por Dios para enseñarles el pecado y llevarlos a buscar su gracia gratuita en Cristo para el perdón; pero no fue este “fin de la ley” lo que siguieron, sino la ley misma. Acabaron con los medios y, por lo tanto, subvirtieron su diseño; porque en lugar de aprender de la ley su pecado, buscaron por un supuesto cumplimiento de sus preceptos hacerse justos ante Dios.

Entonces, en lugar de aprender a ser pobres de espíritu, aprendieron una arrogante autocomplacencia; en lugar de acudir a la gracia de Dios para pedir el perdón, agradecieron a Dios que no eran como los demás hombres y se justificaron a sí mismos.

2. ¿Cuál fue el resultado? Ellos “no llegaron a esa ley” ni a su verdadero significado, su diseño final. De modo que la verdadera ley de la justificación, la salvación por la fe, estaba oculta a sus ojos. Para ellos, la Roca de los siglos fue “una piedra de tropiezo”, etc . Aprenda, entonces, de la historia del pasado que solo hay vergüenza para nosotros si buscamos hacernos justo ante Dios. Al aceptar gratuitamente la gracia que se nos da gratuitamente, "no seremos avergonzados". ( TF Lockyer, BA .)

Buscando la justicia

También le dieron al mundo, por su antigua economía, una religión cuyo genio fue el desarrollo de la humanidad. En otras palabras, le dieron al mundo una religión ética, a diferencia de una religión adoradora y supersticiosa. Aunque el judío puso de manifiesto todos los oficios de devoción y reverencia, y aunque se puede seleccionar entre los escritores judíos santos tan eminentes en observancias como cualquier otro, la peculiaridad distintiva de la religión entre los israelitas era que tenía una deriva práctica en lo que respecta a la conducta. de hombres.

No se gastó en letras y oraciones de adoración. Descendió al carácter de los hombres y buscó primero, y sobre todas las demás creencias de esa época, desarrollar la hombría. Porque todo el fluir de esa palabra "justicia" en el Antiguo Testamento es el equivalente de nuestra palabra "hombría" en una frase moderna, y la búsqueda de la justicia era la peculiaridad distintiva de la religión hebrea. Engendró una raza de hombres que pusieron en la construcción de sí mismos los atributos de la verdad, la justicia, la humanidad, la moralidad, la mansedumbre y la humildad.

Crió a hombres que no tenían igual y con los que no había nada que pudiera compararse en su propio tiempo. Los griegos construyeron mejores templos que los hebreos; pero aunque la mano hebrea nunca talló un mármol, lo hizo mejor: talló hombres. Tal fue la deriva misma de su religión. Y el apóstol, habiendo recibido la cultura de Grecia a los pies de su gran maestro, y sabiendo lo que significaba, declaró que sus hermanos buscaban la justicia, pero que no comprendían bien cuáles eran los instrumentos mediante los cuales el desarrollo superior de la hombría. iba a ser alcanzado.

Buscaron desarrollar la rectitud por medio de instituciones; pero Pablo dice que ninguna raza de personas desarrolló ni desarrollará jamás, simplemente mediante instituciones, la forma más elevada de carácter. Eso debe hacerse siguiendo un ejemplo vivo bajo una inspiración heroica. ( HW Beecher .)

No hay justicia por la ley

I. La necesidad de justicia del hombre.

II. Sus esfuerzos inútiles después de eso. Ejemplo del judío.

III. La causa de su fracaso. No lo busca por fe, sino por obras, por lo que tropieza con Cristo. ( J. Lyth, DD .)

El buscador fracasado

I. Lo que busca.

II. Cómo lo busca.

III. El resultado decepcionante.

IV. Porque tropieza con Cristo. ( J. Lyth, DD .)

¿Por qué? Porque no lo buscaron por fe .

Este versículo enseña claramente que la razón por la cual un hombre no es salvo mientras que otros son salvos no está en Dios, sino en sí mismo. Así que siempre ( Romanos 10:3 , Romanos 11:22 f ; Mateo 23:37 ).

Esto de ninguna manera contradice el versículo 18, pero mira el mismo tema desde otro punto. La razón por la que un criminal es condenado a muerte es, si se hace justicia, enteramente en sí mismo. Pero la cuestión de si se va a dar muerte a algún delincuente recae enteramente en la legislatura. Aquellos que se oponen a la pena capital pueden dejar fuera de la vista la conducta del criminal y hablar sólo de lo que es conveniente que haga el gobierno.

Y el moralista puede dejar fuera de vista la conveniencia de la pena capital y hablar sólo de las consecuencias del pecado. O también, el movimiento de las hojas marchitas del otoño se debe enteramente al viento. Ni siquiera cooperan en lo más mínimo para producir su propio movimiento. Pero las piedras al borde del camino permanecen inmóviles. La diferencia surge, no de una diferencia de la influencia que se ejerce sobre ellos, sino simplemente de esto, que mientras las hojas ceden, las piedras resisten, la influencia que ambos experimentan por igual.

Así que con nosotros. El hecho de que los creyentes sean justificados surge enteramente de la misericordia inmerecida de Dios, y cada paso hacia la salvación es enteramente obra de Dios en ellos. Pero la razón por la que cuando unos están justificados, otros no lo son, es que se ponen por incredulidad fuera del número de aquellos a quienes Dios ha determinado salvar. Cuando Pablo respondió a la objeción de que el evangelio es incompatible con la justicia de Dios, dijo que la salvación no es una forma de justicia en absoluto, y que Dios se la concede a quien Él quiere.

Pero al explicar por qué los judíos no han obtenido la salvación, dice que la razón está en ellos mismos. Observe también que su posición no se atribuye a su pecado, sino a su incredulidad. ( Prof. Remolacha .)

He aquí, pongo en Sion piedra de tropiezo y roca de escándalo . Parece extraño que Jesús, el Salvador de los hombres, sea puesto ante nosotros de esta manera; pero el gran objetivo es hacernos considerar cuál es nuestra propia actitud hacia Cristo. ¿Me estoy aferrando a Él como mi Roca de Seguridad, o estoy siendo rechazado de Él como por la Roca de la ofensa? Jesús mismo aludió a la misma idea ( Mateo 21:42 ).

I. Hay algunas cosas en la vida y obra de Cristo en las que los hombres tropiezan.

1. La forma en que vino al mundo (Mateo 12: 54-57). La gente tropezó ante la dificultad de su humilde parentesco. Sin embargo, ¿por qué? porque todo fue predicho, y más bien debería confirmar la fe.

2. El entorno de su vida diaria. Fue con los pobres con quienes principalmente se mezcló. Aquí, sin embargo, hay una prueba de que Cristo era divino. Dios no hace acepción de personas. Si Cristo hubiera sido un simple hombre con la ambición de fundar un reino, habría buscado una sociedad muy diferente. Las personas que eligió para sus embajadores eran en sí mismas una prueba de que su religión era divina. Sin rango ni riquezas ni influencia mundana, y solo por el poder de sus palabras, fundaron una religión que algún día conquistará el mundo.

3. Su muerte. Esto fue para los judíos una piedra de tropiezo, y para los griegos una locura. Y ahora los hombres, aunque están dispuestos a considerar a Cristo como el más grande de los maestros y el más sublime de los ejemplos, tropiezan en Su expiación. Sin embargo, es sólo esto lo que da sentido al Antiguo Testamento, y sin él la propia enseñanza de Cristo es inexplicable, y tropezar con ella es encontrar una dificultad en la prueba más convincente del amor de Dios. En lugar de tropezar con él, deberían encontrarlo como lo hizo Pablo con "el poder de Dios".

II. Hay algunas cosas en sí mismas que hacen que los hombres tropiecen con Cristo. Cristo es una piedra de tropiezo;

1. Al orgullo humano. Si vamos a ser salvos por Jesús, debemos, como pecadores culpables, dejar de lado toda confianza en nuestros propios méritos. El camino de salvación de Dios es demasiado simple. Si Él nos mandara hacer o sufrir alguna gran cosa, con gusto lo haríamos. ¿Pero no es esto de nuevo irrazonable? Si no sigo el camino de Dios para llegar al cielo, ¿cómo puedo esperar llegar allí por cualquier otro?

2. A los pecados humanos. A muchos les gustaría ir al cielo, pero no les gusta renunciar a sus pecados. Pero qué irracional.

3. Al egoísmo humano. "No podéis servir a Dios y a Mammón". ( CH Irwin, MA .)

Cristo, piedra de tropiezo y roca de colisión

1. Estas son palabras asombrosas. ¿Quién es el hablante? No Pablo, porque cita a Isaías; no a Isaías, porque en ambos pasajes ( Isaías 28:16 ; Isaías 8:11 ; Isaías 8:13 ) él los atribuye a Jehová, uno por lo tanto, que tiene derecho a hablar en grande y cosas terribles. ¿A qué, o más bien a quién, se refiere? No es otro que Jehová Jesús.

2. Cuando Él, entonces, se representa bajo la figura alternativa de un refugio y una piedra de tropiezo, se da a entender que los hombres necesitan un refugio. ¿Por qué? Porque los hombres son perseguidos en todas partes, perseguidos por males penales, y eso porque ellos mismos persiguen males de otro tipo. Aman “los deseos de la carne, los deseos de los ojos o la vanagloria de la vida” y los persiguen con entusiasmo. Un hombre subordina la vida a la innoble búsqueda de la indulgencia sensual, otros a la fama y el poder, y miles más a la riqueza.

Pero la tierra en la que viven los hombres pertenece a Dios y, por lo tanto, Él tiene el derecho de gobernar en ella y sobre ella, y teniendo este derecho y siendo santo, Su maldición recae sobre toda forma de gratificación pecaminosa. Por lo tanto, cada nación es perseguida por una serie de males, y una y otra vez es impulsada a los medios Divinos para evitarlos por una temporada. En vano.

3. Pero, ¿qué será, entonces, de cada hombre mortal, de las naciones, del gran mundo? Escuchemos la voz de Dios. “He aquí yo pongo”, etc . El refugio de todo hombre está en Jehová Jesús. “No hay otro nombre”, etc . Nunca hasta que el mundo se refugie en Él o en Él será feliz, y como el mundo no es más que un mundo lleno de individuos, nunca los hombres individuales serán felices hasta que huyan a Él.

4. Pero, ¿por qué, entonces, se le llama “piedra de tropiezo y roca de colisión”? ¿Es la piedra de tropiezo un refugio? ¿Es una roca de colisión un asilo? Indudablemente. Es justamente de acuerdo con lo que se usa de Cristo, que se encontrará que Él es uno o el otro. Aquello que es nuestra mayor bendición cuando se usa correctamente puede convertirse en nuestra ruina total cuando se abusa de él. El fuego y el agua se encuentran entre nuestras mayores bendiciones, pero si un hombre salta a un horno en llamas oa una inundación hirviente, será su destrucción.

¡Mira cómo las máquinas de vapor han multiplicado las comodidades de la vida! Pero si un hombre se lanza a la maquinaria en pleno movimiento, todas las comodidades del mundo dejarán de ser comodidades disponibles para él en un momento. El mismo principio es válido en la relación de Jehová Jesús con los hombres. Si lo usan correctamente, será un santuario, pero si insisten en continuar como si Él no existiera, entonces Él será una roca de terrible colisión, y se precipitarán sobre Él y serán quebrantados y arruinados.

La idea divina es la siguiente: si los hombres no aceptan a Jesús y siguen su camino sin dignarse mirar tan bajo como para ver a Jesús, los intereses que persiguen deben chocar terriblemente con los intereses que Él persigue; y siempre que se produzca la colisión, ellos y solo ellos sufrirán. Serán como fugitivos de una inundación, que se precipitan con toda su mayor presión de fuerza sobre una roca irregular.

La roca permanecerá ilesa; pero caerán y serán quebrantados, y el diluvio los alcanzará y los abrumará. Pero está la dulce adición a la potente amenaza "Todo aquel que en él cree", la Roca de las Edades, "no será avergonzado". Su seguridad es segura. La lluvia puede descender, etc. , pero sus esperanzas no fallarán porque están fundadas sobre la Roca. ( J. Morison, DD .)

Los incrédulos tropiezan; creyentes regocijándose

Nuestro apóstol fue inspirado y, sin embargo, se sintió impulsado a citar el Antiguo Testamento, y así nos da un ejemplo de escudriñar las Escrituras. El pasaje está compuesto por dos Escrituras entretejidas en una. Una parte se encuentra en Isaías 28:16 ; de la cual el apóstol nos da más el sentido que las palabras, y otra parte en Isaías 8:14 .

En el último de estos pasajes tenemos una prueba sorprendente de la divinidad de Cristo. Observe el versículo 13, “Santificad al Señor de los ejércitos… y él será por santuario” para los creyentes; "Sino piedra de tropiezo", etc.. Isaías pronuncia una profecía del Señor de los ejércitos, Pablo la cita en referencia al Señor Jesús, con la clara intención de que inferamos que Cristo no es otro que Jehová. En su cita del primero, el apóstol ha omitido las palabras "como fundamento" y ha insertado las palabras del otro pasaje, "piedra de tropiezo, roca de escándalo", pero la profecía original sirve para mostrar que el verdadero objeto de Dios al poner a Cristo en Sion no fue para que los hombres tropezaran con Él, sino para que Él pudiera ser el fundamento de sus esperanzas; pero el resultado ha sido que para un grupo de hombres Cristo se ha convertido en un santuario y una piedra de dependencia; y para otros, piedra de tropiezo. Nota--

I. Que muchos tropiezan con Cristo.

1. Tan pronto como comenzó Su ministerio, los hombres comenzaron a tropezar con Él. "¿No es este el hijo del carpintero?" era la pregunta de los que buscaban la pompa mundana. "Su padre y su madre, lo sabemos", fue la objeción susurrada de sus propios habitantes. En Su propio país, el más grande de todos los profetas no tuvo honor. El fariseo tropezó con él, porque no se lavó las manos antes de comer, ni ensanchó su filacteria.

Sanó a los enfermos en sábado; No tenía respeto por las tradiciones y se hizo amigo de publicanos y pecadores. El saduceo, por otro lado, detestaba a Jesús, porque su enseñanza tenía mucho de elemento sobrenatural. Durante toda su vida, en los tribunales superiores de Herodes o de Pilato, o en el rango más bajo de la turba de Judea, Cristo fue despreciado y rechazado por los hombres. Pero el judío no estuvo solo en su ofensa en la Cruz.

Los griegos refinados, cuando oyeron predicar a Pablo, no vieron nada halagador en su filosofía y, por lo tanto, se burlaron abiertamente. En todas las épocas, Cristo ha sido rechazado por los mismos hombres a quienes vino a bendecir. "A los suyos vino, y los suyos no le recibieron".

2. Sin embargo, tenemos muy poco que ver con estas eras pasadas. Hay entre nosotros algunos que tropiezan con Cristo debido a:

(1) Su santidad. Es demasiado estricto para ellos. Cristo ofende a los hombres porque su evangelio es intolerante con el pecado.

(2) Su plan de salvación por fe. Dicen: "¿Qué, son nuestras buenas obras para nada?" Esto es demasiado humillante.

(3) La doctrina que predica, más especialmente las doctrinas de la gracia. Si predicamos la virtud, algunos dirán: "Disfruté ese discurso"; pero si predicamos a Cristo y comenzamos a hablar de las profundas doctrinas que subyacen al evangelio, enseguida se enojarán. ¡Ah! Cristo no moldeará su doctrina para que se adapte a tu gusto carnal.

(4) Su pueblo y sus inconsistencias. Como si fuera una excusa para ir al infierno porque otros no caminan directamente al cielo. ¿Qué pasa si David cae y es restaurado, es esta alguna razón por la que debes caer y nunca ser restaurado? Los naufragios de otros solo deberían hacerte navegar con más cuidado.

(5) La verdadera objeción, sin embargo, es Cristo mismo. No permitirás que este hombre reine sobre ti. Si no tienes ninguna objeción a Cristo, acéptalo.

3. Ahora permítanme razonar con aquellos que han hecho de Cristo una piedra de tropiezo.

(1) ¿Has considerado alguna vez cuánto insultas a Dios Padre al rechazar a Cristo? ¿No traería la sangre a tu rostro si dieras a tu único hijo para luchar por tu país, y aquellos a quienes se le dio te despreciaran a ti y a tu regalo?

(2) ¡ Qué prueba hay aquí de tu pecaminosidad, y cuán prontamente serás condenado al final cuando este pecado esté escrito en tu frente! No habrá ninguna razón para traer a colación ningún otro pecado contra ti. Has objetado al amado Hijo de Dios, ¿por qué necesitamos otro testimonio?

(3) ¿Cómo aumentará esto tu miseria? ¿Crees que Dios será tierno contigo cuando no has sido tierno con su Hijo? ¿Cómo puedes escapar si descuidas una salvación tan grande? Ha derribado el único puente que podría haberlo conducido a un lugar seguro.

II. Todo aquel que en él cree, no será avergonzado. Aviso--

1. Cuando los que confían en Cristo se avergüencen de haber confiado en él.

(1) Bien podrían avergonzarse si Cristo los dejara alguna vez.

(2) Si Cristo les fallara en providencia o gracia en tiempos de prueba y tentación.

(3) Si las promesas de Cristo no se cumplieron.

(4) Si cuando llegara a morir no encontrara apoyo. Pero, ¿habéis oído alguna vez de un cristiano que se avergonzó en la hora de su muerte?

2. Por qué se avergonzarían si tales cosas sucedieran.

(1) Hemos arriesgado nuestro todo en Cristo. El mundo dice que nunca debes poner todos tus huevos en una canasta, y el mundo tiene razón en las cosas humanas. Pero aquí estamos, dependemos todo de un solo hombre. Si Él puede fallarnos, seremos los más miserables de todos los hombres.

(2) Hemos renunciado a esta vida por la siguiente. El proverbio mundial dice: "Más vale pájaro en mano que en la selva", pero nosotros, por otro lado, hemos dicho que el pájaro en la mano no es nada en absoluto, que el pájaro en la selva lo es todo. Ahora, si las cosas salen mal y hemos creído en vano, entonces nos avergonzaremos de nuestra esperanza, pero no hasta entonces, y eso nunca sucederá.

(3) Comenzamos a jactarnos antes de terminar la batalla. Te has jactado en Cristo; has dicho que Él es un fundamento seguro, pero si te falla, entonces estarías en la posición de un hombre que se jactó antes de tiempo. Pero nunca nos avergonzaremos.

(4) De hecho, hemos dividido el botín; y ¡oh! si la batalla se perdiera, entonces deberíamos estar avergonzados. Los franceses una vez, antes de que comenzara la batalla, comenzaron a vender a los cautivos ingleses, pero luego, afortunadamente, nunca obtuvieron la victoria. Pero tú y yo ya entramos en nuestro descanso; y si fuera un engaño, deberíamos avergonzarnos, pero no hasta entonces.

(5) Los hombres se avergüenzan cuando han hecho una mala especulación, porque han inducido a otros a entrar en ella. Tú y yo hemos estado induciendo a otros a embarcarse en esta gran empresa. Oh, dulce seguridad, no hemos predicado fábulas ingeniosamente inventadas, y nunca nos avergonzaremos.

3. ¿Quiénes son los que nunca se avergonzarán? “Todo aquel que crea”, es decir, todo hombre que haya vivido o vivirá alguna vez, que crea en Cristo, nunca será avergonzado. Si ha sido un gran pecador o un moralista; si es un príncipe o un mendigo, no importa.

4. El texto significa más de lo que dice, es decir, los creyentes serán glorificados y llenos de honor. Si confías en Cristo hoy, traerá vergüenza a los hombres, asegurará pruebas, pero también asegurará honor en los ocho santos ángeles de Dios y gloria al final a la vista del universo reunido. ( CH Spurgeon .)

Un obstáculo común

Un predicador del evangelio había bajado a una mina de carbón durante la hora del mediodía para decirles a los mineros la gracia y la verdad que vino por medio de Jesucristo. Después de contarles la sencilla historia del amor de Dios por los pecadores perdidos: el estado del hombre y el remedio de Dios, una salvación plena y gratuita ofrecida, llegó el momento de que los hombres reanudaran el trabajo y el predicador regresó al pozo para ascender al mundo. de nuevo. Al encontrarse con el capataz, le preguntó qué pensaba del camino de salvación de Dios.

El hombre respondió: "Oh, es demasiado barato: ¡no puedo creer en una religión como esa!" Sin una respuesta inmediata a su comentario, el predicador preguntó: "¿Cómo sales de este lugar?" "Simplemente entrando en la jaula", fue la respuesta. “¿Y se tarda mucho en llegar a la cima? "Oh no; ¡solo unos segundos! " “Bueno, eso ciertamente es muy fácil y simple. ¿Pero no necesitas ayudar a levantarte? " dijo el predicador.

"¡Por supuesto no!" respondió el minero. "Como he dicho, no tienes nada que hacer más que entrar en la jaula". “Pero, ¿qué pasa con las personas que hundieron el pozo y perfeccionaron todo este arreglo? ¿Hubo mucho trabajo o gastos al respecto? " "De hecho si; ese fue un trabajo laborioso y costoso. El pozo tiene mil ochocientos pies de profundidad y fue hundido a un gran costo para el propietario; pero es nuestra única salida, y sin ella nunca podríamos salir a la superficie.

" "Tan. Y cuando la Palabra de Dios te dice que todo aquel que cree en el Hijo de Dios tiene vida eterna, inmediatamente dices: '¡Demasiado barato!' - '¡Demasiado barato!' olvidando que la obra de Dios para sacarte a ti y a otros del pozo de destrucción y muerte se logró a un costo enorme, el precio fue la muerte de Su propio Hijo ". Los hombres hablan de la "ayuda de Cristo" en su salvación: que si hacen su parte, Cristo hará la suya, olvidando o sin ver que el Señor Jesucristo por sí mismo limpió nuestros pecados, y que nuestra parte es sólo para aceptar lo que se ha hecho.

Una salvación confiable

Amigos míos, no quiero hacer un experimento sobre mi propia alma. No puedo permitirme hacerlo. Solo tengo un alma para ser salvo o perder, y si puedes mostrarme que este evangelio de Jesucristo es un experimento, no quiero tener nada que ver con él. No quiero hacer un viaje de prueba. Hace algunos años, en Canadá, se construyó un puente sobre un abismo terrible. Muy abajo, las aguas se precipitaron muy violentamente.

Después de que se terminó este costoso y hermoso puente, llegó el día de su apertura. Miles de personas se reunieron. Las banderas ondeaban, las armas sonaban. Había un gran carruaje tirado por seis caballos, un carruaje cargado de pasajeros, y justo en el momento anunciado, el arquitecto del puente, para mostrar que la estructura era lo que pretendía ser, subió a la caja de este carruaje, tomó la riendas en sus manos, y se sobresaltó, en medio de las huzzas de miles y miles de personas.

Continuó conduciendo hasta que llegó al centro del puente, cuando las vigas se resquebrajaron y todo se derrumbó: algunos chocaron contra los contrafuertes, otros chocaron contra el arroyo. Me dices que hay un puente construido para mi alma sobre el pecado, la muerte y el infierno, y me pides que vaya y me pidas que lleve a todas estas personas. No; a menos que esté seguro de que es un puente seguro, pero esto no es un experimento. No somos los primeros en repasarlo.

Decenas, cientos y miles lo han repasado. “Una gran multitud que nadie puede contar”, lo han repasado. Ese puente está apuntalado en un extremo con la “Roca de las Edades” y en el otro con el trono del Señor Dios Todopoderoso, y no tengo miedo de confiar en él. ¿Quieres ir conmigo hoy? Aventúrate en Él. Aventúrate por completo. Ningún experimento al respecto. Si hubiera sido una salvación insegura, sus padres y madres lo habrían descubierto hace mucho tiempo.

¡Oh, qué gloriosa salvación del pecado, de la muerte y del infierno! Pedro lo predicó en Pentecostés, y se escuchó el grito de tres mil cautivos liberados. Paul lo predicó en círculos oficiales, y las rodillas de Félix chocaron juntas. Robert McCheyne lo predicó en Dundee hasta que toda Escocia se incendió. Richard Baxter lo predicó hasta que Lord Jeffries tembló en el estrado judicial, y Jacobo II palideció en su inicuo trono, y cientos de almas partieron de Kidderminster para el descanso eterno de los santos. Ha secado ríos de lágrimas. ( T. De Witt Talmage .).