Rut 1:15

Tu cuñada se ha vuelto a su pueblo y a sus dioses.

Reincidencia

1. Las reincidencias de quienes parten bien y comienzan bien, es una tentación dolorosa para los jóvenes conversos y prosélitos. No fue menos para los mismos discípulos ( Juan 6:66 ). Así, también fue una ocasión de tropiezo para los cristianos primitivos al contemplar las desviaciones de dos profesores tan avanzados como lo habían sido Himeneo y Fileto; de tal manera que el apóstol les dijo: “Sin embargo, el fundamento” (de la elección de Dios) “permanece firme; el Señor conoce a los que son suyos ”, etc. Así como la multitud de pecadores no puede patrocinar los malos caminos del pecado, tampoco la escasez de santos puede deshonrar o menospreciar los buenos caminos de Dios.

2. Algunos seguidores avanzados del único Dios vivo y verdadero pueden apostatar desde allí para abrazar las vanidades de los gentiles.

3. Que el amor por los caminos y la adoración de Dios es un amor sincero que sufre pruebas y tentaciones, pero que soporta todo: la piadosa Rut cabalga la tormenta contra el viento y la marea tanto del modelo de la hermana como del precepto de la madre. ( C. Ness. )

La dolorosa separación

Nada puede ser más alentador para el corazón cristiano que ver a los jóvenes salir a buscar al Señor. Es un hermoso ejercicio y exhibición de juventud. Nunca las horas de la mañana parecen tan brillantes o prometedoras. No podemos sospechar de la sinceridad de ninguno y, por lo tanto, los alentamos a seguir adelante. Hemos visto a estos jóvenes viajeros salir con Noemí del lugar donde habitaban, en el camino de regreso a la tierra de Judá.

Durante un tiempo viajan juntos con alegría y cariño. Hay una línea que divide a Moab de Judá. Esta es una crisis dolorosa pero inevitable. Las dos hermanas deben separarse. Existe una línea en la historia de nuestra alma en la que debe tener lugar una separación completa similar. La mente despierta ve su propia pecaminosidad y necesidad, reconoce la oscuridad y el vacío del Moab en el que ha morado y siente verdaderamente la importancia de esas benditas ofertas que proclama el evangelio.

El Espíritu Santo le ha enseñado al pecador la culpa y la miseria de su vida pasada. Él sabe, ve, siente la verdad. Pero no ama la verdad. No lo abraza y lo elige para sí mismo, su porción para siempre. Si realmente hiciera esto, todo iría bien. Su corazón no puede, no lo dará, a Cristo. Cualquier otra cosa que hará. Pero nada más le servirá de nada. ¡Pobre Orfa! Cuántas veces he visto a jóvenes viajeros hacia la eternidad detenerse justo donde tú te detienes; vacilando justo donde vacila.

No se puede hacer nada más por usted donde se encuentre. Está Moab. Lo ha intentado y lo encontró vacío e infeliz. Ahí está Judá. Todas sus disposiciones y ofertas están ante usted y traídas para su aceptación. Nunca te arrepentirás si llevas tu porción allí. Aquí están Noemí y Rut. Viajan a la tierra que el Señor les ha prometido. Pronto estarán lejos de ti, fuera de tu vista.

Entonces llorarás por la separación que neciamente hiciste. Puedes volver a Moab y enterrarte en sus pecados y locuras. Pero allí no encontrarás paz ni felicidad. Tu conciencia nunca más te permitirá descansar. Orfa vuelve "a su pueblo y sus dioses". Este es el hecho más importante de su historia. Ella no puede permanecer donde se separan. Ese es un lugar de lo más antinatural y poco atractivo.

No; ella regresa, mientras que Rut y Noemí avanzan. La separación se hace más amplia cada hora. Esta es una ilustración muy conmovedora. La mente despierta y convencida nunca puede permanecer en la línea donde se rechaza a un Salvador. No hay permanencia en tal estado de ánimo. Allí no hay hogar para el alma. Usted vaya de regreso. Puede ser para autocomplacencia, disipación y placeres sensuales. Puede ser por el vértigo, la frivolidad y la alegría vacía y triste.

Puede ser por negocios, codicia y ocupación incesante. Puede ser a la infidelidad y la incredulidad asumida y la discusión. Puede ser para abrir la hostilidad y la persecución del evangelio y de aquellos que lo aman. Puede ser una absoluta y espantosa dureza de corazón. Pero a lo que sea, todavía vuelves. Los peores oponentes del evangelio que hemos conocido son aquellos que alguna vez fueron casi cristianos. Pero dices que de ahora en adelante volverás a Cristo.

No puedes hacer esto sino por Su propio Espíritu. Y ese Espíritu lo has alejado de ti. Hay una primavera que vuelve a la creación cuando el invierno se ha ido. Pero has enterrado la semilla sagrada del bienestar de tu alma bajo un invierno que no conoce la primavera venidera. Llorarás al final, cuando tu carne y tu cuerpo se consuman. Pero será con un dolor mundano que produce muerte, y no con un dolor piadoso que produce arrepentimiento para salvación. Ésta es la terrible perspectiva de su regreso con Orfa. (SH Tyng, DD )

Orfa

I. Orfa era una mujer moabita - había estado casada con uno de los hijos de Elimelec - y ahora era viuda. Había crecido en medio de los absurdos, las impurezas y las supersticiones de la idolatría. Pero su conexión con una familia israelita fue una gran ventaja para ella, y debería haberla mejorado, en beneficio de su alma, y ​​considerada un privilegio y una bendición peculiar. Entonces, asociémonos con aquellos que viven para otro mundo cuyo espíritu, palabras y conducta difunden el sabor del cielo, y están calculados para mantener a Dios y la eternidad en nuestras mentes.

II. Orfa poseía muchas excelencias naturales, que la hacían hermosa y amable, aunque todavía carecía de ese corazón nuevo y esa devoción a Dios sin la cual ningún hombre puede salvarse.

1. Orfa actuó bien en el carácter de una esposa.

2. Orfa se comportó con bondad, ternura y afecto hacia su suegra, Noemí, también.

3. Otro rasgo valioso, que no podemos ver pero con gran interés, en el personaje de Orfa, fue su intención de acompañar a Noemí a la tierra de Judá. Es bueno ver comienzos esperanzadores, ver a los descuidados despertados, a los indiferentes en cierto grado alarmados por sus pecados y prestando más atención que antes al bienestar de sus almas. Es bueno ver a los profanos vistiendo las decenas de la moralidad y renunciando a sus viles hábitos y actividades. Es bueno, decimos, ver estos signos esperanzadores. ¡Pero Ay! a menudo decepcionan nuestras más entrañables esperanzas.

III. La deficiencia fatal de Orfa, Ella solo comenzó su marcha hacia Canaán - su resolución falló - ¡No perseveró, sino que regresó a su propia tierra! Noemí no deseaba evitar que Rut u Orfa la acompañaran a Canaán, sino que lo hicieran por ella. No tenía ningún incentivo terrenal para resistirles. Si venían, deseaba que vinieran solo por consideraciones religiosas. Si tomamos la causa de Dios por cualquier motivo que no sea espiritual, si nos unimos a la causa y al pueblo de Dios desde puntos de vista terrenales, nuestra religión es odiosa en el cielo.

Los “panes y peces” no deben tener nada que ver con nuestra búsqueda de Cristo, sino los atractivos de Su gracia: el privilegio de servirle y el deseo supremo de ser Suyo, solo Suyo, Suyo para siempre.

1. Orfa abandonó la causa de Dios y regresó a su pueblo. Sus máximas y sus hábitos, después de todo, eran más agradables con su mente. ¡Ay de aquellos a quienes se les impide "seguir plenamente al Señor" y no tener en cuenta las conexiones y asociados terrenales.

2. Orfa abandonó la causa de Dios con gran desgana. Al igual que Agripa, estuvo a punto de persuadirla de ir con ella a la tierra de Judá, sin embargo, aunque con muchas dudas, volvió sobre sus pasos a su propio país y no la vio más. Ahora, con el fin de inducir a estos personajes vacilantes, que por lo tanto diariamente están resistiendo las convicciones de sus propias mentes, que regresan a Moab, pero con muchas lágrimas, a que se apresuren a salir de su condición actual, rogamos decir algunas palabras. con respecto a su peligro.

Es una gran misericordia tener nuestras mentes impresas en el más mínimo grado con las cosas divinas, y despertadas a la importancia de las cosas que acompañan a la salvación. Es una misericordia sentir cierta ansiedad por nuestras almas que nunca mueren y su bienestar eterno. Es el Espíritu Santo luchando con nosotros y ordenándonos que consideremos nuestro peligro mientras aún podemos evitarlo. Con el fin de instar a estos personajes a una rápida determinación de estar completamente del lado del Señor, le rogamos que agreguen algunas observaciones también sobre su locura actual.

Cuando el hombre se niega a seguir las advertencias de su conciencia, se priva de todo consuelo. No puede disfrutar de la tranquilidad interior en este estado. Hay algo dentro de él que le dice constantemente que su fin no puede ser deseable si no se produce en él un cambio espiritual radical. No puede tener verdadera alegría en esta condición. Si su religión se parece a la de Orfa, no le dé descanso a Dios hasta que el peso de su transgresión lo lleve al Salvador, y una visión creyente de Su incomparable amor lo obligue a dedicar su persona y sus talentos a Su servicio y gloria. ( John Hughes. )

Orfa y Rut

I. Dolores familiares.

1. Quiero.

2. Separación.

3. Muerte.

II. Errores familiares.

1. Preferencia de la comodidad mundana antes que los privilegios religiosos.

2. Formación de conexiones mundanas.

III. Apegos familiares.

1. Su poder. La amabilidad de Noemí ha unido tanto a estos idólatras que están dispuestos a abandonar incluso a su propia madre.

2. Su debilidad. El caso de Orfa puede enseñarnos que un apego a las personas religiosas no es religión; ni puede, por sí mismo, producir religión en el corazón.

IV. Misericordias familiares.

1. El regreso de una prosperidad moderada.

2. Gracia convertidora otorgada a un idólatra. ( Homilista. )

El peligro de la indiferencia religiosa

Una familia falleció, no hace mucho, por un incendio en su propia casa. No fueron consumidos por las llamas, sino sofocados por el humo. No se veía ninguna llamarada, ni se podía descubrir ninguna señal alarmante de fuego en la calle y, sin embargo, la muerte les sobrevino con tanta eficacia como si se hubieran reducido a cenizas. Así, el pecado es fatal en sus consecuencias, pocos son destruidos por formas atroces del mismo, ardiendo con un resplandor espeluznante, pero multitudes perecen por el sofocante humo de la indiferencia y el sueño espiritual. ( JH Norton. )

A su pueblo y a sus dioses

Cuando Christian partió de la Ciudad de la Destrucción, a él también, durante una corta parte de su viaje, lo asistieron dos compañeros: el primero de hecho, Obstinado, solo lo acompañó para intentar llevarlo de regreso a lo que él consideraba más sabio. cursos, pero el otro, Plegable, fue absolutamente sincero en su deseo de llegar a la Ciudad Celestial ". Tengo la intención de estar de acuerdo con este buen hombre ”, dijo,“ y echar mi suerte con él ”; podría haberse valido de las palabras de devoción sincera en las que Orfa se unió a Rut, y hubiera declarado: “Ciertamente volveré contigo a tu pueblo.

"Sin embargo, como sabemos, cuando los peregrinos," siendo negligentes ", cayeron en el Pantano del Desánimo, el pobre Pliable, a pesar de sus virtuosas intenciones," dio una lucha desesperada o dos, y salió del fango, en ese lado de el Slough que estaba al lado de su propia casa. Así que se fue, y Christian no lo vio más ". Hay uno o dos detalles en los que el comportamiento de Orfa no fue diferente al de Plegable bien intencionado.

Para empezar, no cabe duda de que sentía un afecto y una consideración sinceros por Noemí, y que le hubiera gustado de verdad pasar el resto de sus días en compañía; pero el apego era puramente personal, y en todas esas amistades hay un punto de ruptura, un límite en la medida en que otros están dispuestos a seguirnos. Porque somos sólo a nosotros a quienes están siguiendo, y nuestro camino puede llevarnos a circunstancias más difíciles de las que están dispuestos a sufrir, cuyos corazones no están animados por la esperanza que anima la nuestra.

Otra reflexión algo triste con respecto a la historia de Orfa surge del hecho de que ella realmente partió hacia una tierra mejor y, de hecho, recorrió un camino considerable en el viaje. El pensamiento de esos compañeros de viaje nuestros que partieron tan alegremente con nosotros y, después de todo, no pudieron perseverar es uno de los más tristes que nos viene a la memoria cuando revisamos nuestro peregrinaje. Recordamos su fervor, su entusiasmo, su bondadoso interés; nunca olvidaremos cómo nuestro corazón se hundió dentro de nosotros cuando anunciaron su intención de regresar.

Y en el caso de Orfa nuestros sentimientos son tanto más arrepentidos porque tenemos en cuenta que estaba llena de las mejores resoluciones posibles de ir más lejos todavía. "Seguramente", dijo ella, con tanta seriedad como la misma Rut, "seguro que volveremos contigo a tu pueblo". Pero, como ya hemos notado, el deseo en su mente era estar, como ella dijo, “contigo”; fue el elemento personal en su relación con Noemí lo que, por encantador en sí mismo, constituyó la debilidad de su posición: fue en esta roca donde su frágil barco finalmente se hundió.

Además, si la decisión de Orfa nos duele, ¿podemos permanecer indiferentes ante las lágrimas de Orfa? Tiene muy claro en su propia mente que no puede ir más lejos; no dejará una parte insignificante de su corazón cuando se despida de Noemí; ella alzó la voz y lloró; alzó la voz y volvió a llorar. ¡Ay de la impotencia de las lágrimas! La pregunta que cada uno debe hacerse no es: ¿Qué he sentido? pero, ¿qué he hecho? Orfa amaba profundamente a Noemí y lloró amargamente ante la perspectiva de separarse de ella, pero regresó con su pueblo y sus dioses de todos modos.

Y aquí debemos hacer una pausa para preguntar hasta qué punto tuvo la culpa Noemí del fracaso de Orfa. Reconocemos la honestidad con la que la anciana señala a sus compañeras el sacrificio que tendrán que hacer si deciden ir más lejos con ella. Ella debe haber sabido, evidentemente lo sabía, que al dar marcha atrás Orfa estaba perdiendo su interés inverso en la propiedad de su difunto esposo, pero no encontramos a Noemí hablándole de esto.

Advierta a la gente por todos los medios que la vida en el reino de los cielos es la vida de un siervo y un soldado, pero dígales también que su entrada en el reino los ha convertido en herederos de una posesión más grande y más real que cualquier cosa que el mundo pueda ofrecer. , y que sería la locura más terrible desechar. El amor había llevado a Orfa hasta la tierra de Judá: ¿no podría haberla llevado aún más lejos una pequeña súplica afectuosa? Es importante que antes de alejarnos de la historia de Orfa, tratemos de darnos cuenta de qué fue lo que ella perdió al regresar.

Y con la herencia, redimida como lo fue por Booz, Orfa también había perdido el honor - la mayor gloria de Rut en los tiempos por venir - de ser la antepasada de David y del Mesías. De todas las promesas hechas a Abraham, aquella a la que, con toda probabilidad, el patriarca le dio mayor valor fue la promesa de Dios de que en él todas las naciones del mundo serían bendecidas. Ser un heredero del reino de los cielos es en sí mismo una maravilla de la gracia, cuyo verdadero significado nunca conoceremos del todo aquí, pero tener en el poder de uno poner la redención al alcance de otros, seguramente este es un infinito mayor maravilla aún.

Dios nos ofrece la salvación como la satisfacción de las necesidades de nuestro propio corazón; pero también nos lo ofrece a fin de que podamos estar calificados como poseedores de él para trabajar con él en la tarea de arrancar del fuego a los que son esclavos de Satanás y del pecado. ¿Qué respuesta le daremos al que habla? ( HA Hall, BD )

El lugar de despedida

¿Dónde fue que Orfa se separó de sus compañeros? Ella fue con ellos de alguna manera, posiblemente una gran manera, pero finalmente llegaron a un punto en el viaje que geográficamente, por así decirlo, era de decisión, uno más allá del cual nadie podía pasar sin comprometerse con cosas nuevas y una nueva vida. vida, y en este punto Orfa decidió regresar. ¿Qué más probable que este punto fuera el río mismo, que si adoptaban la ruta del sur formaría el límite entre Moab y la tierra de Judá? El río fluye quieto, y cada peregrino debe decidir si lo cruzará o no.

Allí, entonces, fluye el río: ¿lo cruzaremos? A veces nos parece el río de la rendición. ¿Puedo entregarme total y sin reservas a Dios? ¿Y puedo renunciar o consentir que me quite todo lo que sea contrario a su voluntad y, por lo tanto, a mi felicidad, amarlo como pueda? A veces, el río es de confesión. Hemos viajado hasta ahora sin que nuestra vida o nuestra relación con el mundo se vea afectada o alterada apreciablemente, y Dios, que es infinitamente tierno en su trato con el alma que regresa, a menudo pospone la necesidad o la ocasión de una confesión definitiva de nuestra lealtad. a Él hasta que seamos lo suficientemente fuertes para lograrlo.

Sin embargo, tarde o temprano hay que cruzar el río, y cuanto más definitivamente se hace la confesión, mejor siempre es para el alma. Y a veces el río es el de una vida consistente ". No rehuiría unir mi suerte a la del pueblo de Dios ”, dicen muchos,“ si solo pudiera aspirar a llevar una vida coherente: no haré profesión a menos que pueda desempeñarla, y fracasaré. para ver cómo en mis circunstancias eso puede ser posible.

Ciertamente, Dios requiere que los que lo sigan lo sigan plenamente, como lo hizo Caleb, pero Dios no le pide a nadie que lleve una vida de fe en sus propias fuerzas o confiando en sus propios recursos. Te espera una nueva vida; pero para que puedas vivirlo, Dios te ofrece nuevas fuerzas. ( HA Hall, BD )