Rut 1:2

Llegaron al campo de Moab y continuaron allí.

Lecciones de la conducta de Elimelec y Noemí

1. Aprenda del cambio en las circunstancias del esposo de Noemí a no confiar en las posesiones inciertas de este mundo. Ahora puede ser rico y respetable entre sus vecinos y conocidos; unos años o meses pueden reducirlo a una condición de malestar, si no de pobreza e indigencia.

2. Aprenda de las consecuencias del paso dado por Elimelec, el peligro del descontento y la impaciencia en circunstancias adversas. En caso de que las riquezas se conviertan en alas y la pobreza amenace con ser su suerte, tenga cuidado de no cambiar apresuradamente sus hábitos y conexiones.

3. Vosotros que sois padres, rodeados de una familia de hijos, aprended de esta historia a reflexionar cuán pronto estos niños pueden ser arrebatados. Y ¡oh! esfuércense y oren, sobre todas las cosas, para que sean hijos de Dios por la fe en Jesucristo.

4. Aprenda de las pruebas de Noemí los efectos beneficiosos de la aflicción; y de su resolución de regresar a su tierra natal - la tierra de la adoración de Jehová - que el único refugio verdadero en la aflicción es la religión pura y sin mancha. ( H. Hughes, BD .)

Los vagabundos

Así, la historia de Rut comienza con una historia de vagabundos alejados de Dios. Es un comienzo triste, pero no extraño.

I. ¿Por qué vagaron y dejaron así la casa de sus padres? La respuesta dada es: "Hubo hambre en la tierra". Dios les había enviado un problema temporal y ellos huyeron de él. Pero cuando Dios nos disciplina en Su sabiduría, nuestro deber es ceder con alegría y sumisión. Debemos llevar la vara y a Aquel que la designó. Cuando cedemos pacientemente a Sus castigos misericordiosos, se convierten en nuestras más preciadas bendiciones.

“Había hambre en la tierra” y huyeron de ella. Los sufrimientos temporales hicieron que su hogar por un tiempo fuera incómodo, y no pudieron soportar con paciencia la voluntad de Dios. Era su propia tierra. Era la tierra de su padre. Era la tierra del Señor. Allí estaban sus familiares y amigos. ¿Por qué deberían volar? La próxima temporada podría ser mejor y más que compensarlos por las pérdidas del presente.

El hambre podría seguirlos a la tierra adonde fueron y agravar sus sufrimientos allí que en casa. Cuando sus amigos instaron a Sócrates a escapar de la prisión donde estaba condenado a muerte, él les respondió: "Dime de una tierra donde los hombres no mueren, y escaparé a ella". ¡Cuánto mejor podría haber encontrado esta familia una silenciosa sumisión a la voluntad de Dios! ¡Qué ilustración es esta del hombre necio y pecador! Adán tenía todo el jardín del Edén.

Una sola restricción lo convirtió en un vagabundo voluntario de Dios. ¡Cuán fácilmente se han rebelado y vagado todos los que han descendido de él desde entonces! Pero, ¿alguna vez podremos encontrar la felicidad huyendo de Dios? ¿Hay alguna felicidad que no sea una sumisión alegre y filial a Dios? Vea dónde comienza este alejamiento de Dios: en un espíritu de rebelión y descontento. Oh, estad atentos allí. Esté preparado para escuchar y hacer la voluntad de Dios. En medio de tus pruebas, recuerda sus misericordias.

II. Pero, ¿quiénes eran estos vagabundos cuya historia tenemos ante nosotros? Eran una familia de israelitas, de profesos creyentes en la Palabra de Dios. Nunca el pecado parece ser más terrible que cuando se contrasta la ingratitud del hombre con las misericordias de Dios. Nunca estás angustiado en Dios. Tú tienes todas las cosas y abunda en Él. Él es rico en su misericordia para con todos ustedes. ¿Por qué debería deambular?

III. Este deambular fue completamente innecesario. Estos israelitas no eran pobres ni estaban pereciendo. Ellos "salieron llenos". Por lo tanto, su deambular fue deliberada, y esto lo hizo más rebelde y culpable. Pero, ¿no es innecesario alejarse de Dios? ¿Por qué debemos desviarnos de Él? Siempre será una acusación solemne contra nosotros, "salieron de lleno". Es el deambular lo que nos vacía. Si nos alejamos de Dios, nuestra propia negligencia o elección es la fuente de nuestra culpa y tristeza. ¿Por qué tenemos que vagar?

IV. ¿De dónde vagaron estos israelitas? Era de la propia tierra del Señor, la tierra de Emanuel. Era de toda la compañía de Su pueblo. Fue en medio de los privilegios de la revelación divina. Era de Belén, la Casa del Pan. Fue un vagabundeo apresurado y tonto desde un hogar feliz. No llamaremos a cada viaje un vagabundeo. Depende de dónde venimos y adónde vamos, y bajo qué dirección nos movemos.

Jonás vagó. Cuando Dios lo envió a Nínive, huyó a Tarsis. Y Dios lo arrestó en lo profundo y lo trajo de regreso. Manasés vagó. Y fue apresado entre espinas y atado con grilletes, hasta que, en el día de su aflicción, buscó al Señor y fue perdonado. Demas vagó. Por amor a este mundo presente, abandonó a su Maestro y no regresó más. Judas vagó. ¡Y cuán terrible fue su final cuando se fue a su propio lugar! Este es el deambular del que tenemos que hablar.

Es un alejamiento de Dios, de Su Espíritu, de Su Palabra, de Su Iglesia. Cualquiera que se desvíe de Dios abandona voluntariamente la salvación que le ha sido proporcionada, y condena por haber amado las tinieblas más que la luz, porque sus caminos son malos. Pero hay muchos vagabundos de Dios en un sentido muy peculiar. Van desde el mismo centro de su familia, desde Belén mismo, donde está Jesús.

Nacieron en Su Iglesia. Fueron dedicados temprano a Él en Su santo sacramento. Se les enseñó Su Palabra, y se les nombró y registró entre el número de Su pueblo del pacto. Podrían haber vivido siempre a sus pies y a su favor. Pero salieron de Belén con un descontento rebelde.

V. ¿Adónde vagaron estos israelitas? “Al país de Moab”; a una tierra de idolatría; una tierra abierta de libertinaje y crimen. ¡Qué cambio de condición para ellos! ¡Qué si el pan era abundante allí! "¡Plenitud de pan así en Sodoma!" Uno no vive solo de pan. ¿Y quién, que verdaderamente amaba a Dios, no preferiría vivir con hambre en Belén que con abundancia pecaminosa en Moab? Fueron a Moab, pero sólo “para residir allí.

”Así como Lot fue a residir en Sodoma. Así como todo vagabundo de Dios entra en el mundo. No es más que por recreación. Es solo una indulgencia inofensiva. Es solo para una temporada de disfrute. Significan algún tiempo para volver y no volver nunca más a Moab. ¡Morir en Moab, sin Dios y sin esperanza! Nada más lejos de sus pensamientos que esto. Solo se sumergirán en el lago, como la golondrina, y se sentirán refrescados para un vuelo más largo. ¡Ah, qué poco saben de los peligros que encuentran!

VI. ¿Y cuáles fueron los resultados de su deambular? ¿Qué podrían ser sino desperdiciar dolor y muerte? ¡Ah, qué tristes son los resultados de una vida de culpa! ¡Cuán tristes son las consecuencias de alejarse de Dios! ( SH Tyng, DD )

Ventajas espirituales sacrificadas en beneficio del mundo

¿Fueron sabios al dar este paso? Por algunas razones fueron sabios. Había abundancia en la tierra de Moab y escasez en la tierra de Judá. La prudencia mundana, entonces, parecía señalar algún otro lugar como su morada. Pero una cosa que no consideraron lo suficiente: estaban dejando atrás muchas de sus ventajas religiosas. Sí, no hay duda de que Elimelec estaba equivocado, muy equivocado, al dejar la tierra de Judá con su familia y establecerse en la tierra impía de Moab.

Es terrible dar poca importancia a nuestras ventajas y bendiciones religiosas, cuando Dios nos las ha dado. Cuando, por ejemplo, una persona elige un nuevo hogar, ¡cuán apto es para calcular hasta qué punto será un ganador desde un punto de vista mundano, dejando de lado por completo su ganancia o pérdida en cosas espirituales! ¡Qué triste, si se hiciera más rico por esta vida, pero más pobre por la eternidad! Una vez más, cuando un sirviente elige una situación nueva, ¿no es apto para medir la bondad de la misma por el salario que va a recibir, en lugar de pensar seriamente hasta qué punto es probable que prospere su alma en su nuevo hogar? ( Bp. Oxeuden. )

Emigración cobarde

La emigración de la propia tierra solo puede justificarse cuando se convierte en algo inevitable, donde la población abunda más que los medios de subsistencia, y la gente necesita ser adelgazada por la emigración de algunos para la comodidad y ventaja de todos. Pero cuando la gente abandona su país en el día de sus dificultades y, por lo tanto, rechaza su ayuda, desempeñan el papel de cobardes que abandonan el ejército cuando la marea de la batalla va en contra de sus estándares, actúan indebidamente ante Dios, indignos como patriotas y cruelmente. como seres humanos.

Nuestros mejores esfuerzos en tal crisis siempre son debidos; y en lugar de acobardarnos ante una esfera en la que cualquier bien es posible para nosotros, deberíamos mostrar que el deber nos llama dondequiera que podamos ser útiles. ( J. Cumming, DD )

Los piadosos oprimidos, mientras que los impíos tienen en abundancia

Puede parecer extraño que los piadosos sean oprimidos por el hambre, cuando los mundanos y los paganos se revuelcan en sus riquezas. De estos habla David ( Salmo 17:14 ; Salmo 36:15; Salmo 73:4 ; Salmo 73:12 ).

Lo mismo que puedes escuchar en Job ( Job 21:7 ). Pero de los justos se dice que a menudo claman por sus aflicciones, sus dolores y desnudez, su hambre y miseria; sí, nuestro Salvador Cristo se manifiesta en Sus miembros, pobre, hambriento, desnudo. Juzga ahora entre el estado exterior de los piadosos y los malvados; ¿no son contrarios? Lo que es condenado por el mundo, es encomendado por el Señor.

Sin embargo, no te aterrorices por la piedad, sino fortaleceos en tu profesión. Entonces dirás: "Cuéntanos la causa de esta desigualdad". Nuestro Salvador responde ( Juan 15:19 ; Juan 16:20 ). Nos compara con la vid fructífera, que no solo soporta las heladas, la nieve, la tormenta y el calor, sino que también se corta en el tiempo de recolección para que se alcancen las uvas.

El oro debe ser probado en el horno, la plata refinada en el fuego, el trigo purgado en el piso y, antes de que sea carne para el hombre, también debe molerse en el molino; así debemos ser probados en la aflicción, multados en la persecución y aplastados en pedazos, bajo el peso de nuestras propias miserias, para que seamos hechos pan preparado para los propios gastos del Señor. ¿Por qué, entonces, el Señor hace promesas tan grandes a Su Iglesia de la abundancia, viendo que soporta la pobreza continua? Respondo, la Iglesia de Dios debe ser considerada de dos tipos: la primera, ya que está limpia en la sangre de Cristo, y limpia de todas las ofensas externas y notorias, a cuya condición pertenecen todas estas promesas externas de generosidad en las Escrituras. .

El segundo es el estado decadente, o la condición corrupta de todos en la Iglesia, incluso hasta el fin del mundo: a esto pertenecen todos los castigos y tribulaciones que soportan los piadosos, que el Señor envía sobre ellos para que pueda limpiar poco a poco. nos de nuestras transgresiones y nos fatiga con las miserias de esta vida, para que deseemos más fervientemente la vida venidera, porque el Señor aquí nos azota para que no seamos condenados con el mundo. ( E. Topsell. )

Moab condenado

Moab era un país condenado. Más de cien años antes del nacimiento de Rut, su sentencia había sido pronunciada por boca del profeta Balaam: “Saldrá una estrella de Jacob; y un cetro se levantará de Israel, y herirá los ángulos de Moab ”. “También la tierra y las obras que en ella hay serán quemadas”. ( CF Hall. )

Elimelec un exiliado

En el "Campo de Moab", que es el cantón de las tierras altas delimitado por el Amón en el norte, las montañas en el este y los precipicios del Mar Muerto en el oeste, la gente vivía de manera muy parecida a la que vivía en Belén, solo que con mayor seguridad y con mayor comodidad. Pero el culto era de Chemosh, y Elimelec debe haber descubierto pronto la gran diferencia que hizo eso en el pensamiento y las costumbres sociales y en el sentimiento de los hombres hacia él y su familia.

Los ritos del dios de Moab incluían fiestas en las que la humanidad quedaba deshonrada. Al apartarse de ellos, debió haber visto obstaculizada su prosperidad, porque Chemosh era el señor en todo. Un extranjero que había venido en su propio beneficio, pero que rechazaba las costumbres nacionales, sería al menos despreciado, si no perseguido. La vida en Moab se convirtió en un exilio, los betlemitas vieron que las dificultades en su propia tierra habrían sido tan fáciles de soportar como el desdén de los paganos y la constante tentación de la vil conformidad. (R. A. Watson, MA )