Rut 1:4

Tomaron para ellas mujeres de las mujeres de Moab.

Matrimonios pecaminosos

El pecado de estos jóvenes al casarse con mujeres extrañas no se denuncia expresamente como un pecado en la historia, aunque se denuncia en el Targum, que comienza Rut 1:4 así: “Transgredieron el mandamiento del Señor y tomaron esposas extranjeras de entre las hijas de Moab ”. Pero nadie puede leer el Antiguo Testamento sin sentir que ha pecado contra la ley, porque para los hebreos el matrimonio era un pacto religioso; y St.

Pablo no hace más que pronunciar una verdad reconocida y familiar cuando pregunta: "¿Qué compañerismo tiene la luz con las tinieblas, o Belial con Dios?" La razón de la ley se da en el pasaje recién citado de Deuteronomio: "apartarán de mí a tus hijos y servirán a dioses falsos". Las hijas de Moab eran especialmente detestables para los fieles israelitas. Parecen haber estado entre las mujeres más fascinantes, y las más libertinas y libertinas de la antigüedad.

Sus dioses, Chemosh, Moloch, Baal-peor, eran encarnaciones de lujuria y crueldad. Exigieron sacrificios humanos. Los niños fueron arrojados a sus brazos ardientes. En su ritual, la sensualidad se contaba como piedad. Es cierto que Mahlon y Chilion fueron excepcionalmente afortunados con sus esposas. No se volvieron al servicio de dioses falsos, aunque había graves razones para temer que pudieran serlo; pero, por otro lado, tampoco convirtieron a sus esposas al servicio del único Dios verdadero.

No fue sino hasta después de la muerte de su esposo que Rut aprendió a refugiarse bajo las alas del Señor Dios de Israel ( Rut 2:12 ); y Orfa, como se nos dice expresamente ( Rut 1:15 ), "volvió a su pueblo y sus dioses". ( S. Cox, DD )

En el país de Moab

Es maravilloso lo pronto y lo fácil que uno se acostumbra a un cambio de circunstancias cuando el cambio en sí se produce gradualmente. El país de Moab, al que habían viajado Elimelec y su familia, tenía, por supuesto, su propio idioma, sus propias modas y también su propia religión, y estos eran lo más diferentes posible de los del país que acababan de dejar. Sin embargo, los recién llegados no se sorprendieron de ninguna manera por lo que vieron y oyeron; si así lo hubieran estado, habrían vuelto sobre sus pasos sin demora; pero cada día traía su propia novedad, y lograron acostumbrarse a las cosas nuevas de hoy antes de que se hiciera necesario afrontar las del mañana.

Mirando con calma nuestra manera de vivir y de actuar ahora, algunos de nosotros nos vemos obligados a admitir cuánto hemos cambiado en los últimos años; nunca supusimos que la alteración fuera tan grande o tan completa; nunca quisimos haber llegado tan lejos. Lo peor de todo es que nunca pensamos que deberíamos haber sentido tan poco el cambio. Recordamos bien los escrúpulos de conciencia que nos turbaron cuando empezamos a vagar por primera vez: recordamos ahora cómo las protestas de nuestro corazón se fueron haciendo cada vez más débiles día a día hasta que dejaron de ser algo más que un susurro apenas audible.

Fuimos a morar en el campo de Moab; entramos en el campo de Moab y continuamos allí. Para empezar, nuestras intenciones eran puramente egoístas, tan egoístas como las de Lot cuando decidió montar su tienda hacia Sodoma. Íbamos a sacar lo que pudiéramos de Moab; los que vivían allí tenían algo que codiciamos y decidimos hacer que lo compartieran con nosotros. Y, además, no teníamos ninguna intención seria de darle nada a Moab a cambio.

De hecho, es posible que en algún momento hayamos poseído la idea quijotesca de remodelar la vida en Moab para adaptarla a nuestras propias ideas, pero de ser así, pronto abandonamos la idea; porque, por un lado, descubrimos que Moab no estaba dispuesto a ser remodelado; de hecho, cuando sugerimos débilmente algo por el estilo, nos dijeron, como Sodoma le había dicho a Lot, y con no poca razón: “Retrocede ; éste vino para residir, y tendrá que ser juez ”; y por otro lado, nuestras propias opiniones no eran lo suficientemente claras en nuestras mentes ni eran queridas por nuestros propios corazones para permitirnos injertarlas en los demás.

Quizás nos sorprendió un poco y nos dolió un poco la forma en que nuestros nuevos vecinos recibieron nuestros bienintencionados intentos, en los primeros días de nuestra vida en Moab, de presentarles las ventajas de una vida de obediencia. y entrégate a Dios. "Si Belén era un lugar tan encantador y la vida allí tan deliciosa, ¿por qué lo cambiaste por nuestro país?" no preguntaron de forma antinatural; "Si Belén no te satisfizo, ¿cómo puedes suponer que nos satisfará a nosotros?" Tampoco podemos olvidar que al dejar la tierra prometida, el vagabundo no tiene la intención de ausentarse nunca más que por un breve período.

Si, al partir de nuestro verdadero hogar, alguien hubiera sugerido que deberíamos habernos encontrado en Moab hoy, deberíamos haber negado la imputación con indignación. Sin embargo, aquí estamos todavía; y aquí, en Su gran misericordia, el Buen Pastor nos ha encontrado, y por eso desea llevarnos a casa de nuevo, a nuestra casa y la Suya. Llegaron, pues, al país de Moab y, al parecer, fueron recibidos allí con cortesía y hospitalidad.

El mundo siempre se alegra cuando aquellos que han estado haciendo una determinada profesión de devoción a Dios muestran signos de un deseo de relajar el rigor de su comportamiento; siempre está dispuesta a encontrarse con esas personas más de la mitad del camino, y hacer todo lo posible para que puedan calmar la conciencia que aún lucha con la menor demora posible. Si el mundo solo nos persiguiera cuando nos encuentra en su propio terreno, habría alguna esperanza de que nuestra estadía en Moab fuera realmente corta.

No es que el mundo esté más impulsado por el altruismo al recibirnos de lo que fuimos nosotros mismos en nuestro viaje a Moab; nuestros nuevos amigos se regocijan de que, con nuestro cambio de frente, otra protesta contra su forma de vida haya muerto de muerte natural, y están muy contentos de estar presentes y asistir a sus exequias; son, además, lo suficientemente perspicaces para ver sin que se les diga que nuestra rendición es una victoria tácita para el mundo y un indiferentismo, y pro tanto una derrota para el evangelio y un descrédito para la vida de fe en Cristo. ( HA Hall, BD )

Alternancia de sombra y sol en la vida.

Y así el mundo avanza: muertes y matrimonios, matrimonios y muertes. La casa que hoy llora como si toda alegría hubiera huido para siempre mañana resuena con la risa de muchas voces ante una felicidad recién nacida. Los rostros de ayer, todos manchados de lágrimas, están llenos de sonrisas hoy. La campana que hace una hora sonó lentamente la campana del funeral ahora suena el alegre timbre de la boda. Así debe ser, así debería ser.

Probablemente la vida perdería la mitad de su belleza si no fuera por esta alternancia de sombra y sol; al menos, esto sabemos, que los corazones humanos necesitan tanto la oscuridad como la luz, o no crecerán hasta la perfección de verdad y pureza que Dios ha diseñado que alcancen. Elimelec murió, los hijos se casaron. Es una declaración simple, pero todo un mundo de cambios está involucrado en ella para ese pequeño hogar. ( W. Braden. )