Rut 2:15-16

Déjala espigar incluso entre las gavillas.

Espigar espiritual

I. El Dios de toda la tierra es un gran labrador. Esto es cierto en las cosas naturales. De hecho, todas las operaciones agrícolas se llevan a cabo mediante Su poder y prudencia. En asuntos espirituales, Dios es un gran Labrador; y allí también se hacen todas sus obras para sus hijos, para que sean alimentados con lo mejor del trigo. Permítanme hablarles de los amplios campos del evangelio que nuestro Padre celestial cultiva para el bien de Sus hijos. Cada campo que nuestro Padre celestial labra da una cosecha abundante, porque no hay fracasos ni hambrunas con Él.

1. Una parte de Su finca se llama campo de doctrina. ¡Qué gavillas llenas del mejor trigo se encuentran allí! La doctrina del Evangelio es siempre una doctrina segura. Puede deleitarse con él hasta que esté satisfecho, y no vendrá ningún daño. No temas a ninguna verdad revelada.

2. El gran Labrador tiene otro campo llamado campo de promesa; de eso no necesitaré hablar, porque espero que entre a menudo y espiga de él. Todo el campo es suyo, cada oído de él; puedes sacar de las gavillas mismas, y cuanto más tomes, más podrás.

3. Luego está el campo de ordenanzas; En este campo crece mucho trigo bueno. En toda la finca no se encuentra ningún campo que rivalice con este centro y corona de todos los dominios: este es el acre del Rey. Espigador del Evangelio, permanece en ese campo; espiga en él el primer día de cada semana, y espere ver a su Señor allí; porque está escrito: "Fue conocido de ellos en la fracción del pan".

4. Compañerismo y comunión con Cristo. Este es el campo en el que pueden espigar los más escogidos del Señor.

II. un humilde espigador.

1. El creyente es un espigador predilecto, porque puede llevarse a casa una gavilla entera, si quiere: puede llevarse todo lo que pueda llevar, porque todas las cosas le son dadas gratuitamente por el Señor. Por desgracia, nuestra fe es tan poca que más bien espigamos que cosechamos; estamos angustiados en nosotros mismos, no en nuestro Dios. Que todos superen la metáfora y vuelvan a casa con sus gavillas.

2. Nuevamente, podemos señalar que la espigadora, en su negocio, tiene que soportar mucho trabajo y fatiga. Conozco a un amigo que camina cinco millas todos los domingos para escuchar el evangelio y tiene la misma distancia para regresar. Otro piensa poco en un viaje de diez millas; y estos son sabios, porque para escuchar la pura Palabra de Dios, ningún trabajo es extravagante.

3. Observamos, a continuación, que cada oreja que recibe el espigador tiene que agacharse. Nos arrodillaremos en oración y nos humillaremos a nosotros mismos y confesaremos nuestra ignorancia, y así recogeremos con la mano de la fe el pan de cada día de nuestras almas hambrientas.

4. Nótese, en el siguiente lugar, que lo que obtiene un espigador, lo gana oído por oído; de vez en cuando coge un puñado a la vez, pero por regla general es paja por paja. Ahora, donde hay puñados para conseguir a la vez, hay un lugar para ir y espigar; pero si no puedes encontrar tal abundancia, alégrate de escuchar de oído por oído. Ese es un ministerio lamentable que no rinde nada. Ve y espiga donde el Señor te ha abierto la puerta. Por qué el texto solo vale la pena el viaje; no te lo pierdas.

5. Observe, a continuación, que lo que recoge la espigadora lo guarda en la mano; no deja caer el maíz tan rápido como lo recoge. Esté atento, pero también retentivo. Reúna el grano y átelo en manojos para llevarlo con usted, y tenga cuidado de no perderlo en el camino a casa. No pierdas por hablar trivialmente lo que puede hacerte rico por toda la eternidad.

6. Luego, nuevamente, el espigador lleva el trigo a casa y lo trilla. Es sabio trillar un sermón, quienquiera que haya sido el predicador, porque es cierto que hay una porción de paja y paja en él. Muchos trillan al predicador encontrando faltas innecesarias; pero eso no es ni la mitad de bueno que trillar el sermón para sacar de él la pura verdad.

7. Y luego, en último lugar, la buena mujer, después de trillar el maíz, sin duda lo aventó. Rut hizo todo esto en el campo; pero apenas puedes hacerlo. Debes hacer parte del trabajo en casa. Separa entre lo precioso y lo vil, y deja que el material sin valor vaya donde pueda; no tiene ningún uso para él, y cuanto antes se deshaga de él, mejor. Juzga con cuidado; Rechace la enseñanza falsa con decisión y retenga la doctrina verdadera con seriedad, así practicará el enriquecedor arte de la espiga celestial.

III. un permiso gracioso dado: "Que espiga entre las gavillas, y no le reproches". No tenemos derecho a ninguna bendición celestial de nosotros mismos; nuestra porción se debe a la gracia soberana y libre. Te cuento las razones que movieron el corazón de Booz para dejar ir a Rut entre las gavillas. El motivo principal era porque la amaba. Quería que ella fuera allí porque había concebido un afecto por ella, que luego demostró de manera más grandiosa.

Así que el Señor permite que su pueblo venga y espiga entre las gavillas, porque los ama. Había otra razón por la que Booz permite que Rut espiga entre las gavillas; era porque era pariente de ella. Es por eso que nuestro Señor a veces nos da favores de elección y nos lleva a Su casa de banquetes de una manera tan amable. Él es nuestro pariente más cercano, hueso de nuestros huesos y carne de nuestra carne. ¡Oh, hija de Dios, nunca tengas miedo de espigar! Tenga fe en Dios y llévese las promesas a casa. Jesús se regocijará de verte libre con sus cosas buenas. ( CH Spurgeon. )

La benevolencia de Booz

Esta benevolencia de Booz me parece que tiene dos lecciones: una práctica sobre cómo debemos hacer nuestra benevolencia; y una teológica: cómo Dios hace su benevolencia. Verás, en primer lugar, que Booz no le da el trigo. Por generoso que sea, ella gana lo que obtiene. No la envía de regreso a casa y envía a los jóvenes con gavillas tras ella; la deja trabajar por lo que recibe. Dar algo a cambio de nada es siempre un asunto peligroso.

A veces debemos hacerlo, es cierto, pero no es el tipo ideal de benevolencia. Si deseas hacer algo por los pobres que perdurará, déjalos hacer algo para ganar lo que reciben de ti. Y, sin embargo, mientras Booz le permite ganar lo que recibe, de modo que ella no sea una indigente, no mendiga, no se le quite el respeto por sí misma, lo hace en gran medida y con un gran humor generoso, no de una manera mezquina. .

Pero, sobre todo, se la da en secreto. Booz se anticipó a Cristo. Muchos años antes de que Cristo dijera: “No sepa tu mano derecha lo que hace tu izquierda”, Booz practicó esa máxima. Él ocultó su benevolencia a esta mujer, y Booz disfrutó aún más de la benevolencia porque ella no la entendió. En nuestra benevolencia, mantengamos el respeto por nosotros mismos de aquellos a quienes ayudamos; no los dejemos en la miseria; y esforzarnos por hacer el mayor bien posible con la menor visualización posible.

Esa no es la regla ordinaria, pero es buena. Pero esta historia de la benevolencia de Booz también es una parábola. Indica la forma en que Dios hace sus buenas obras entre los hombres. ¿Alguna vez pensaste cuán cierto es que Dios también mantiene nuestro respeto por nosotros mismos cuando nos da, cuán poco da a menos que hagamos algo para obtener el regalo? Cuando oramos por pan para nuestra necesidad, Él no nos da el pan; Nos da un pedazo de tierra, un arado y una azada, y tenemos que sudar por el pan.

Cuando oramos por ropa, Él no envía la ropa; Él nos da aquello de lo que podemos hacer la ropa con nuestra propia industria. Ciertamente es cierto en el ámbito material. Es cierto en el ámbito intelectual. El mundo está lleno de sabiduría, lleno de los recursos de los que se obtiene la sabiduría; pero debemos recogerlo; no podemos preparar nuestra sabiduría. No nos lo entregan. Y esto es igualmente cierto en el ámbito espiritual.

Dios no da más el pan de vida ya preparado de lo que da el pan material ya preparado. ¡Pero cuán generosamente da a aquellos que están dispuestos a trabajar para Él, y toman lo que se les da con ese espíritu que preserva el respeto propio mientras recibe la benevolencia! Talamos los bosques y encontramos la mina de carbón; agotamos el océano de sus ballenas y encontramos gas y electricidad para ocupar su lugar; y ahora los científicos están discutiendo el problema de si no pueden encontrar una manera de utilizar la luz solar aparentemente desperdiciada.

La naturaleza los ha reservado en los campos de carbón, es decir, Dios los ha reservado, y de su depósito recogemos la luz. Pero ahora los hombres están comenzando a decir: "¿No podemos acumular esta luz del sol, este calor que se desperdicia y hacer que el mundo haga el trabajo por nosotros?" El mundo está lleno de los dones de Dios. Sólo nos espera con pico y hacha y azada, con sudor de cerebro y sudor de cuerpo, para encontrar la manera de realizarlos.

Y así como Dios nos pone a trabajar para obtener Sus dones, y como Dios llena el mundo con ellos, Dios se oculta en el dar. Recurro a mis libros de literatura y encuentro alabanzas de la naturaleza. ¡Naturaleza! ¿Qué es la naturaleza sino una palabra para Dios? ¿Qué es la Naturaleza sino ministro y siervo? Qué es la Naturaleza sino los elementos que van dejando caer las grandes gavillas de trigo en nuestro camino, y no sabemos que Booz se esconde detrás del seto sonriendo ante nuestra alegría por nuestro descubrimiento. Dios se oculta a sí mismo. Él ministra a través de otros, y toma para sí mismo las gracias que les damos. ( Lyman Abbott, DD )

Combinación de fuerza y ​​dulzura en Boaz

En la vida social hay personas que, aunque poseen las cualidades más sólidas de la excelencia moral, son singularmente deficientes en las más agraciadas. Tienen honestidad, pero no tienen sensibilidad; tienen verdad, pero extrañamente carecen de ternura. Tienes la columna de mármol, pero no tienes el pulimento ni la delicada tracería en su superficie; tienes el roble rugoso, pero extrañas el jazmín o la madreselva que se arrastra graciosamente a su alrededor desde sus raíces.

Pero la conducta de Booz, mientras lo escuchamos dando esas instrucciones a sus segadores, prueba la compatibilidad de esas dos formas de excelencia, y cómo lo fuerte y lo amable pueden encontrarse y armonizarse en el mismo carácter. Siempre se encuentran en las formas más elevadas de grandeza moral. ( A. Thomson. DD )

El refinado arte de hacer el bien

Hablo del arte de hacer el bien porque merece un lugar entre las bellas artes de la tierra y el cielo. Hablamos "del refinamiento de las artes". Los hombres pueden cultivar lo bello y no ser mejores de corazón por todo eso. Lo bello no tiene ministerio para quienes rechazan al gran Artista del universo. Habría salvado al mundo hace mucho tiempo mediante el ministerio de la belleza si hubiera sido posible.

¿Qué cuadros se parecen a los que nos muestra todos los días? ¿Qué puestas de sol representadas en el lienzo se parecen a las puestas de sol reales? Cuando amamos al gran Artista de cuya mente se ha derramado toda la belleza que hay en el mundo, entonces cada hoja y cada flor, cada amanecer y cada atardecer, cada visión de la belleza en la tierra, el cielo o el mar, tiene su tierno, suave , influencia refinadora sobre el corazón adorador. Este arte de hacer el bien refina el corazón y la vida incluso más que el estudio de lo bello ( CC McCabe, DD )