Rut 4:17-22

Y llamaron su nombre Obed.

Little Obed

Sin duda, hubo circunstancias relacionadas con el nacimiento de este niño que lo rodearon de un interés especial. Pero tome el nacimiento de cualquier niño, y aunque pocos eventos son más comunes, pocos pueden ocurrir en la tierra que, en la sobria realidad, sean más trascendentales. ¡Qué misterio se cierne sobre su maravillosa constitución de pensamiento y materia, de alma y cuerpo! ¿Qué capacidad hay de pecado y sufrimiento, de servicio santo y bienaventuranza? L ¿Cuál será su destino futuro y final? Las esperanzas de los amigos en un momento así son naturalmente optimistas, tejidas mucho más con rayos de sol que con sombras.

Y hubo circunstancias que hicieron que las felicitaciones de los amigos de Ruth fueran particularmente alegres y esperanzadoras; porque este niño sonriente cruzado en los brazos de su joven madre no sólo era el heredero de Booz sino también de Mahlon. Debía unir las herencias familiares; debía salvar el nombre de una antigua y honrada familia en Belén de ser "extinguido en Israel", y dar a Noemí ya Rut esa posición de honor y consecuencia en la sociedad judía que surgió de la relación maternal.

Ahora había "esperanza en cuanto a este árbol, que aún reverdecería y florecería". Esto nos explicará la calidez del lenguaje en el que se aclamó el nacimiento de Obed. A algunos les puede parecer extraño que las felicitaciones de las amistosas mujeres fueran dirigidas a Noemí y no a Rut, la propia madre del niño. La explicación ya se ha sugerido en parte, en el hecho de que el nacimiento de este niño ejerció una influencia tan peculiar y propicia sobre la posición social y la fortuna familiar de Noemí.

Le aseguró el puesto de madre de tribu. También puede ser que esas mujeres bondadosas hayan conocido a Noemí y hayan sido sus consoladoras en los días de su profunda aflicción, cuando apareció en las calles de Belén clamando ser llamada Mara - "la mujer con el espíritu afligido"; y al contemplarla en este día de esperanzas reavivadas y nubes desvanecidas, la misma verdadera simpatía que antes los había hecho llorar con ella cuando lloraba, ahora los hacía regocijarse con ella cuando se regocijaba.

Que estamos en lo cierto en esta explicación se desprende de las palabras de las mujeres, en las que, con tan alegres anticipaciones por el futuro, también hay una mirada retrospectiva al doloroso pasado ”. Habrá para ti "en este niño" un restaurador de tu vida y un sustento de tu vejez ". Cuán bellamente descriptivas son estas palabras de lo que los niños deberían aspirar a ser para los padres y parientes ancianos, y de lo que hay muchas razones para creer que este niño eventualmente se convirtió para Noemí.

La cláusula anterior nos trae la imagen de un árbol en cuyas raíces permanece una especie de vida persistente, pero que, asaltado por tormentas y golpeado por otras influencias crueles, permanece casi sin hojas ni flores, sin pájaros tocando música en sus ramas. , una cosa arruinada y abandonada. Pero finalmente llega una influencia genial de la lluvia, el sol y la brisa, que acelera en su interior la vida vegetativa y la cubre con las hojas y flores de sus primeros manantiales.

Ahora, la vida de Naomi había sido para ella durante muchos años como un largo invierno. Pero esta pequeña niña le devolvería los recuerdos y las alegrías de sus días más felices; el espacio en blanco de su corazón se llenaría; encontraría algo que amar y apreciar sin restricciones, y esto en sí mismo sería para ella un pozo de felicidad; recordaría a Mahlon y Chilion en los deportes infantiles y la mente expansiva del pequeño Obed; sus pensamientos, que se habían concentrado demasiado en sus dolores, de ahora en adelante irían hacia él, y el futuro no sería tanto una prolongación del presente como un regreso a sus días más soleados: “Él será para ti restaurador de tu vida ”, y él será para ti“ el sustento de tu vejez.

El significado de esto no se agota al suponer que Naomi nunca querría los medios de sustento mientras Obad viviera, sino que su opulencia sería su riqueza. Incluye, además, esos mil variados actos de respeto y ternura que solemos calificar con el nombre de bondad. En el caso de las personas de edad avanzada, muchas fuentes de disfrute se secan, se inducen muchas debilidades, los sentidos se entorpecen, el poder de movimiento disminuye, no pocos de sus compañeros han sido trasladados al otro mundo, y son aptos a sentir, en su debilidad e inacción, como si se hubieran vuelto inútiles para su generación.

Es deber de los jóvenes, y especialmente de los niños y descendientes de ancianos, esforzarse por alegrarlos en el otoño de su vida, anticipar sus deseos, estudiar sus sentimientos, hacer de las debilidades crecientes sólo una razón más para crecer. atenciones, y, con palabras amables y actos más amables, derramar un sol sereno en el camino por el que se dirigen a la tumba. La religión, e incluso los instintos de nuestra naturaleza humana, nos ordenan “estar de pie ante el anciano” y honrar la cabeza canosa. Y nunca los niños parecen más encantadores que cuando se les ve alimentando la vejez de un padre o de una madre. ( A. Thomson, DD )

Lecciones del libro de Rut

I. En primer lugar, me parece que el Libro de Rut nos presenta una ley eterna del reino de Dios; que en los peores y más oscuros tiempos de la Iglesia Dios ha tenido su propio pueblo. Desde que Dios tuvo una Iglesia en la tierra, la verdadera religión espiritual nunca se ha extinguido por completo. La fe siempre puede decir con el apóstol que hay "un remanente según la elección de la gracia". Cuando la santa paloma de Dios es expulsada de las ciudades y de las moradas de los hombres, ese pájaro de la nota más dulce se puede escuchar cantando en lugares remotos, incluso en cuevas y en las hendiduras de las rocas.

II. Podemos aprender una lección sobre la ley de la vida social. En todo el libro hay una referencia constante a la ley levítica. Ahí está la meta, el pariente redentor. Pero le deseo especialmente que observe la beneficencia de la ley. Quisiera que algunos que hablan del carácter bárbaro de la antigua ley tomen sus Biblias y lean el capítulo dieciocho de Levítico. Allí verá que Dios ordenó que una parte se reservara para los pobres y los extranjeros.

La ley dio una medida de riqueza a los indigentes. Resolvió de esta manera uno de los problemas más terribles de nuestra sociedad moderna. Mientras hacía esto, quedaba un amplio margen para el ejercicio de la caridad privada. La esquina del campo se definió como una porción que en el lenguaje moderno habría sido una tasa pobre de cuatro peniques por libra. No era un sistema de alivio al aire libre, ya que el Libro de Rut nos muestra que se podía observar una gran delicadeza al dar. Confíe en ello, a medida que actúa el espíritu del Antiguo Testamento, la amarga burla será cada vez menos cierta de que Inglaterra es un paraíso para los ricos y un purgatorio para los pobres.

III. Hay una ley evangélica que conecta este libro del Antiguo Testamento con Cristo Jesús nuestro Señor.

IV. Por último, aprendemos la ley que impregna la vida de todo verdadero creyente. Es posible que aprendamos que nuestras vidas no son cosas al azar, y que no existen las posibilidades en la vida del cristiano. Esta historia de Rut, como todas las historias más importantes, nos llevaría a una confianza perfecta en Aquel que quiere que sus propios hijos queridos levanten sus manos hacia Él cuando estén en la oscuridad. Deben luchar en la oscuridad antes de poder enfrentarse al amanecer. Dios parece guardar silencio cuando oramos. Pedimos, y Dios parece no darnos las cosas por las que oramos. ¡Ah! pero nos da mucho mejor. ( Mons. William Alexander. )