Salmo 10:5

Tus juicios están muy por encima, fuera de su vista.

El juicio del hombre en desacuerdo con el de Dios

Hay una torpeza e impenetrabilidad que se adhieren a la mente del hombre respetando el carácter de obligación moral que resultan absolutamente invencibles a todas sus facultades de meditación e investigación. Esta incapacidad es de orden moral, no natural, y no tiene su origen en su constitución natural, sino en sus circunstancias adventicias. Los poderes de la mente humana reciben una dirección equivocada. La razón se vuelve renegada y, para escapar de una conclusión odiada, se arroja incontinentemente a los brazos del engaño.

Así es como el intelecto más valiente se convierte en el más inexpugnable. Son innumerables los subterfugios, tanto especulativos como prácticos, que la mente humana mantiene continuamente en juego para eludir la vergüenza de sus circunstancias adversas; porque no hay camino intermedio hacia la paz una vez que el alma ha comenzado a lidiar con la trascendental investigación. Esta oblicuidad de espíritu, que le gusta no retener el conocimiento de Dios, es la verdadera y única fuente de toda la dificultad que conlleva la recepción de la verdad religiosa.

La verdad de esta descripción no se encuentra más alejada de nuestra comprensión que cualquier verdad de las ciencias naturales, hasta que comienza a molestarnos con el sentido de obligación moral y a exigir nuestra aquiescencia en forma de deber. En general, los hombres no han discutido mucho sobre lo que es la virtud, y su aprobación de la misma se requiere sólo en forma de encomio. Se unen voluntariamente en aplaudir ejemplares ejemplares de justicia, desinterés y generosidad, y en la condena de sus contrarios.

.. Nuestras conciencias no deben sentarse tan tranquilas bajo los pecados de nuestro país, o incluso de la humanidad. Ese carácter en el hombre que separa entre él y su Hacedor, y provoca el juicio divino, también hace que el proceder divino en el juicio sea más oscuro e ininteligible para él. Conclusión: Vea la indudable equidad, armonía y consistencia de la administración Divina en el juicio. ( H. Gray, MA )

Los vengadores invisibles

En general y en bruto, es indudable que el pecado en este mundo no queda sin venganza. Esto es cierto cuando se mira a la sociedad en masa; sin embargo, en la historia de los individuos se encuentra constantemente que no se puede rastrear una secuencia tan obvia de crimen y castigo. Hay muchos casos en los que los infractores de la ley moral parecen haber salido impunes. Incluso casi parece a veces como si fueran especialmente favorecidos en la lucha por la existencia.

¿Existe alguna explicación oculta de casos de este tipo? El texto dice: "Tus juicios están muy por encima". Están allí, infalibles en su acción, imperturbables en su determinación, pero son demasiado grandes, demasiado solemnes y terribles para que los ojos embotados por el pecado del salmista los contemplen. Dios tiene muchas formas de vengar el pecado. En realidad, puede ser mucho peor para un hombre cuando se le deja por un largo tiempo para deleitarse en sus pecados, cuando crecen a su alrededor y en él, como una enredadera asfixiante, algún parásito mortal que succiona la vitalidad de lo que ha rodea, dejando al fin sólo la mera apariencia de vida. Rastrea la acción de estos vengadores invisibles.

I. Después de la comisión de un pecado franco e inconfundible. Hay muchos pecados de la carne que deberían ser castigados abiertamente por las leyes divinas que violan. Sin embargo, es evidente que las malas acciones a menudo no son tan castigadas. Tomemos el caso de la bebida secreta. Puede haber exposición. O el hábito se vuelve más dominante. Incluso si sus consecuencias físicas se retrasan, se produce una degeneración de las facultades espirituales.

Se vuelve cada vez más difícil para esas personas ver alguna bondad en sus semejantes. No me digas que el pecado está sin venganza cuando todo el carácter se deteriora, cuando la voluntad se paraliza, cuando todos los impulsos para el bien se vuelven impotentes y estériles, cuando la ceguera ha llegado a los ojos para todo lo que es justo, glorioso y edificante en el mundo. .

II. Tomemos otro ejemplo, el de la hipocresía. Los Chadbands y Pecksniffs de la humanidad, los farsantes religiosos y morales del mundo, ¿cómo les va? ¿Siempre se descubren? La hipocresía es de varios grados. Comienza de raíz por el tímido miedo a decir la verdad, y termina en la flor en toda regla de la deshonestidad y la impostura descaradas. En este desarrollo necesario siempre encuentra su terrible recompensa.

Aquí, nuevamente, el pecador puede ser incapaz de comprender la condenación que ha caído sobre él. Se supone que, en generaciones pasadas, los peces ciegos de los lagos subterráneos de América encontraron que sus órganos de la vista no eran necesarios, por lo que la naturaleza los abandonó. Pueden ser felices en su ceguera, pero ¿quién cambiaría condiciones con ellos? No podemos ser infieles a lo que sabemos que es correcto sin traer sobre nosotros una Némesis similar. El castigo inevitable de realizar una acción falsa es el aumento de la dificultad de hacer o ver lo que es verdad.

III. Mundanería. En su mayor parte, las consecuencias son bastante obvias de la devoción a las fantasías y modas de una sociedad lujosa e indolente. La gente se cansa y se cansa. El mundo de la clase alta también tiene su lado sórdido. A menudo no hay exposiciones abiertas. El decoro de la edad avanzada suaviza todo. En esas palabras cínicas, "Todos somos respetables después de los setenta". El mal no se acaba cuando se olvida.

¿Qué pasaría si los fuegos de la pasión y la emulación solo fueran acumulados temporalmente por la corteza desgastada de la mortalidad? Pueden estar listos para estallar en otro mundo. De todos modos, sus efectos siempre permanecen. ¡Todo lo que podría haber sido, todo desperdiciado, mal utilizado, entregado a los poderes del mal! ¡Cuán terribles serían estos lamentables fracasos si fueran vistos por ojos purgados para descubrir las cosas en su verdadera realidad! Peor aún, ¿no puede esta deplorable visión de las oportunidades desperdiciadas de la vida ser forzada, marcada en el alma para siempre? ( G. Gardner, MA )

Juicios de vida

En este Salmo, David da una de sus enfáticas descripciones del malvado y el destino que le espera. En nuestros días, tendemos a pensar en todo hombre malo como en parte bueno, y en todo hombre bueno como en parte malo; ese personaje siempre está mezclado. Por lo tanto, los personajes buenos y malos no se destacan tan claramente ante nosotros como lo hicieron antes de David y, creo que puedo decir, como se destacaron ante Cristo. Pero aunque nuestra percepción de la debilidad en el carácter de cada hombre es muy buena, el pensamiento de David es, sin duda, el verdadero: que, después de todo, en cada carácter hay determinación de lo correcto o incorrecto.

El impío es aquel cuyo rostro no se aparta de la justicia y se contenta con la injusticia. Ahora, una cosa sobre este hombre afirma David. Versículo 5: "Tus juicios están muy arriba, fuera de su vista". Es tan. Hay regiones en las que los hombres nunca piensan, en las que se les juzga todos los días. La vida de un hombre depende mucho de los juicios que se le dicten. Y si se contenta con los juicios inferiores` relacionados con su condición terrenal, pasará por alto todos los superiores, y que juzgarán toda su vida.

En los cielos hay una larga serie de tronos, cada vez más blancos, hasta que el gran trono blanco está sobre todos ellos. Y la riqueza y el carácter sagrado de la vida de un hombre dependen de su conciencia de estos juicios. La condenación del impío es que no tiene tal conciencia de que los juicios de Dios están "fuera de su vista". ¿Cuántos de nosotros vivimos en los juicios inferiores: el del placer, el beneficio o la reputación? Y todo el tiempo se elevan sobre nosotros estos grandes asientos de juicio de Dios. Piense en algunos de ellos.

I. El universo. En cuanto a si hemos encontrado o estamos encontrando nuestro verdadero lugar en él. Existe tal lugar. ¿Lo estamos llenando?

II. Justicia absoluta. Esa tranquila abstracción que llamamos derecho, que se da a conocer tan realmente en todas las operaciones del mundo. Nos deja a un lado por nuestra perversidad o nos acoge en su abrazo.

III. Todos los hombres puros y nobles. Ellos siempre nos están juzgando, no condenándonos malignamente, sino decidiendo cuando cada uno de nosotros llega a su presencia, si hay alguna utilidad en nosotros. Y sobre todo hay ...

IV. El juicio de Dios. Él, conociéndonos por completo, está juzgando si somos capaces de recibirlo. Él siempre nos busca, y nosotros siempre invitamos o rechazamos Su amor. Ese amor que golpea la puerta de nuestra naturaleza nos está juzgando, el juicio del alma está en el rechazo de la oferta de Dios. Qué terrible, entonces, vivir con todos estos juicios fuera de nuestra vista. A veces ves a un hombre, una vez contento, ahora lleno de descontento. El mundo ya no lo satisface. Busca los juicios más elevados. Jesús siempre buscó el juicio de Dios para agradarle. ( Phillips Brooks, DD )