Salmo 101:2

Me comportaré sabiamente de una manera perfecta.

Una resolución santa y hogareña

I. ¡Qué resolución tan completa es esta! "Me comportaré sabiamente de una manera perfecta".

1. Con pleno conocimiento de todo el cuidado y la circunspección que implicaba en sí mismo, y con una aprensión tan clara de todos los riesgos de popularidad que implicaba entre sus súbditos, esta fue la elección deliberada de David. Influenciado por la gracia de Dios, él, como su hijo Salomón después de él, eligió la sabiduría como lo principal, y consideró el temor del Señor como la mejor salvaguardia.

2. Esta elección deliberada de David fue sin duda sugerida por un sentido de necesidad. Sintió que necesitaba comportarse sabiamente. Él iba a ser un rey, y un rey tonto no es un tonto ordinario. Oh, padres y jefes de familia, dueños de fábricas, administradores de casas comerciales, y ustedes también, trabajadores y sirvientes, todos necesitan sabiduría, y la deben tener, o naufragarán.

Si el pequeño bote del pescador naufragó debido a una mala gestión, es tan malo para él, especialmente si se ahoga en él, como si hubiera perdido el mayor barco de vapor que jamás surcó las aguas y pereció con el barco. Es su todo; y tu todo está embarcado en el trascendental viaje de la vida. Deben comportarse sabiamente cualquiera que sea su vocación en el mundo.

3. Además, David reconoció que para comportarse sabiamente uno debe ser santo; porque él dice: "Me comportaré sabiamente de una manera perfecta". Sintió que no podría ser sabio si no estuviera familiarizado con el verdadero ideal de la perfección absoluta e inmaculada; la sabiduría yacía allí. El sabio seguirá por el camino del rey, cueste lo que cueste. Pero no es necesario ser filósofo y consultar libros enormes para descubrir cómo debe actuar en cualquier circunstancia. La forma de actuar en todo caso es temer a Dios y guardar sus mandamientos.

II. Pero ahora el texto se interrumpe. Hay una pausa; hay una pieza incrustada, por así decirlo, de un metal diferente. Es una eyaculación. "Oh, ¿cuándo vendrás a mí?" Muchos escritores inspirados, sin apartarse de su línea de pensamiento, entrelazan su propósito con una oración. Hay un viejo proverbio que dice que "arrodillarse nunca estropea las medias de seda". La oración al predicador es como alimento para el caballo.

Lo fortalece y lo anima a seguir adelante. Como el escriba se detiene para arreglar su pluma, o el cortacésped para afilar su guadaña, sin pérdida de tiempo, pero con más facilidad para hacer su trabajo; por lo que acelera en lugar de obstaculizar su negocio deteniéndose en medio de él para ofrecer una palabra de oración. Así que aquí está escrito: "Oh, ¿cuándo vendrás a mí?" Es un llanto de su alma tras la enseñanza divina, la dirección divina, la asistencia divina; ni menos, creo, es un anhelo de comunión divina.

Sabes que nunca caminamos bien a menos que caminemos con Dios. Como he dicho que la santidad es sabiduría, permítanme decir que la comunión es la madre de la santidad. Debemos ver a Dios si queremos ser como Dios. "Oh, ¿cuándo vendrás a mí?" me parece una pregunta llena de solicitud. Señor, puede ser que vengas de repente con una sorpresa, porque me has dicho que en una hora que no creo, aparecerás.

¿Estoy listo? ¿Puedo dar una explicación satisfactoria de lo que he hecho como Tu siervo, en mi caminar y conversación general? Ven, déjame presionar estos pensamientos sobre mí y luego sobre ti. "Me comportaré sabiamente de una manera perfecta"; y bien puedo, ya que Tus ojos están en mí, oh Dios mío, y Tu día viene cuando debo ser puesto en la balanza, y si me encuentran falto, terrible debe ser mi perdición, porque otros ojos que los míos buscarán mi corazón y otras escalas de las que soy capaz de usar darán la prueba final y resolverán de una vez por todas mi estado sin fin. Dios les conceda ordenar sus vidas por Su gracia. No puede hacerlo sin el poder del Espíritu Santo. ¡Oh, que cuando el Señor venga, lo encontréis con gozo!

III. Tras un paréntesis de devoción, vuelve con más intensa seriedad a su resolución. De la manera más práctica, concentra su objetivo: "Caminaré dentro de mi casa con un corazón perfecto". Con su casa u hogar a la vista, por lo que sentía una profunda responsabilidad y una ansiedad anhelante, se aplica con delicadeza al estado de su propio corazón. “Con toda diligencia guarda tu corazón, porque de él mana la vida.

”Algo muy sabio. Si algún hombre te dijera: "Quiero ser un buen esposo, un buen padre", si alguna mujer dijera: "Quiero ser una buena amante" o "una buena sirvienta", no lo hagas, a menos que comprendas que el corazón debe ser alterado en primer lugar. Si el corazón está en lo correcto, otras cosas seguramente seguirán en su lugar. Ahora bien, el corazón, si vamos a caminar correctamente, debe manifestarse en la casa.

"Caminaré dentro de mi casa con un corazón perfecto". El corazón debe ser perfecto y luego debemos mostrar nuestro corazón en nuestras acciones. Oh, una casa es mucho mejor por tener un corazón dentro de ella, y un hombre es un hombre, y se parece más a Dios cuando hay un corazón dentro de sus costillas. Cuando llega a casa, los niños sienten que el padre tiene un corazón, y mientras le suben de rodillas y lo asfixian con besos, y cuando saluda a sus queridos parientes, especialmente a los que son parte integrante de él, tiene el alma que va más allá de su pequeño yo, se agranda e inspira a toda la familia.

Oh, dame corazón, y eso es lo que David quiso decir cuando dijo que se comportaría sabiamente. Pero cuando estaba en su propia casa caminaba con un corazón perfecto. Sería cordial en todo lo que hiciera y dijera. Bueno, ahora, lo siguiente es que la conducta en casa debe estar bien regulada. "Caminaré dentro de mi casa con un corazón perfecto". El cristiano en casa debe ser escrupuloso en todos los departamentos de su casa. Es posible que tengamos diferentes habitaciones allí, pero en cualquier habitación que estemos debemos buscar caminar ante Dios con un corazón perfecto. ( CH Spurgeon .)

Sobre la sabiduría en la conducta religiosa

De la sabiduría o prudencia que es necesaria para guiar y sostener la virtud, me propongo tratar en este discurso. Me aventuraré a proponer algunas reglas prácticas a tal efecto; que pueda ser de utilidad a las personas que, con buena disposición e intenciones, están iniciando la carrera de la vida; y que quizás merezca la atención de personas de todas las edades.

Empiezo por observar ...

I. Que es sumamente necesario sentar principios sobre los cuales formaremos nuestra conducta general. Si partimos sin principios de ningún tipo, no puede haber un plan de vida regular, ni firmeza en la conducta. Nadie puede saber dónde están para encontrarnos; ni de qué comportamiento nuestro dependerán. Si los principios que apoyamos para determinar nuestro rumbo son de naturaleza variable; como, por ejemplo, opinión popular, reputación o interés mundano; dado que estos a menudo cambian y cambian, no pueden impartir estabilidad o consistencia a la conducta.

Los únicos principios seguros que podemos establecer para regular nuestra conducta deben estar fundamentados en la religión cristiana, considerada en su totalidad; no confinado a los ejercicios de devoción, ni a la mera moralidad del comportamiento social; autobús que se extiende a toda la dirección de nuestra conducta hacia Dios y hacia el hombre. Procedo a aconsejar ...

II. Que comencemos por reformar lo que haya estado mal en nuestro comportamiento anterior. Este consejo es el más importante, porque muchos, en sus esfuerzos hacia la reforma, comienzan por intentar algunas de las virtudes más elevadas, o por aspirar a las más sublimes ejecuciones de devoción, mientras sufren sus malos hábitos anteriores para permanecer tal como estaban. . Esto, lo entiendo, está comenzando por el lado equivocado. Primero, como ha exhortado el profeta, debemos apartar la maldad de nuestras obras de delante de los ojos de Dios; debemos dejar de hacer el mal antes de aprender a hacer el bien.

III. Debemos cerrar, en la medida de lo posible, las avenidas que conducen al regreso de los malos hábitos anteriores. Aquí se requiere ese ejercicio de vigilancia, desconfianza y abnegación que tantas veces nos recomienda la Escritura. Esta sabiduría requiere más ...

IV. Que se conserve la coherencia y uniformidad de carácter; que no sólo estudiamos la bondad por pedazos y esquinas, sino que llevamos una línea de virtud regular a través de toda nuestra conducta. Sin esta extensa regulación del comportamiento, nunca podremos aferrarnos con éxito de una manera perfecta. La verdadera virtud debe formar un sistema completo y completo. Todas sus partes están conectadas; piedad con moral, caridad con justicia, benevolencia con templanza y fortaleza.

Si falta alguna de estas partes, la tela se desarticula; las partes adversas del carácter no se corresponden entre sí ni forman un todo. Solo cuando respetamos todos los mandamientos de Dios, como habla el salmista, tenemos razón para no avergonzarnos. Al mismo tiempo, cuando así les aconsejo que estudien la virtud íntegra y constante, y que se guarden estrictamente de las pequeñas transgresiones, les advierto:

V. Contra la austeridad innecesaria, como parte de la sabiduría religiosa. Demasiado estrictos y escrupulosos, de hecho, no podemos estar en nuestra adherencia a lo que es un claro deber. Todo mandato de la conciencia debe considerarse sagrado y obedecer sin reservas. Pero la sabiduría requiere que estudiemos para tener la conciencia debidamente iluminada. Debemos distinguir con cuidado los mandamientos eternos de Dios, de las fantasías supersticiosas y dictados de los hombres. La regularidad viril de la conducta es el objetivo que siempre debemos tener en cuenta; estudiar para unir la dulzura de los modales con la firmeza de los principios, el comportamiento afable con la integridad intacta.

VI. Para caminar sabiamente de una manera perfecta, es importante que estudiemos la propiedad en nuestras acciones y comportamiento general. En un gran número de deberes de la vida, la forma de cumplirlos debe variar, según las diferentes edades, caracteres y fortunas de los hombres. Adecuar nuestro comportamiento a cada uno de estos; juzgar la conducta que es más decente y conveniente en nuestra situación, es una parte material de la sabiduría. En las escalas con las que medimos la corrección de nuestra conducta, la opinión del mundo nunca debe ser el peso preponderante. Déjame recomendarte

VII. La observancia del orden y la regularidad en el conjunto de la conducta. La prisa y el tumulto, el desorden y la confusión, son características del vicio y sus padres. Deje que su tiempo se distribuya regularmente y todos sus asuntos se arreglen con propiedad, en método y entrenamiento.

VIII. Debemos prestar atención a todos los medios auxiliares que ofrece la religión para ayudarnos y guiarnos a caminar sabiamente de manera perfecta. Estos abren un gran campo al cuidado de todo buen hombre. Debemos recordar siempre que la virtud no es una planta que crecerá y florecerá espontáneamente en el corazón humano. El suelo está lejos de serle tan favorable; siempre brotan muchos brotes de naturaleza adversa, y se requiere mucha preparación y cultivo para cultivar la buena semilla y hacerla madurar por completo. ( Hugh Blair, DD .)

El arte del buen comportamiento

La Biblia es la única gran autoridad sobre los buenos modales. Hay otros, por supuesto; pero son absolutamente innecesarios, porque todo lo que necesitamos está aquí. De hecho, este libro trata principalmente sobre el comportamiento: cómo se han comportado los hombres y cómo deben comportarse en las distintas condiciones de la vida humana. Es un error pensar que estas cosas son externas, adiciones a un hombre, son fundamentales. El buen comportamiento es algo vital, es del corazón.

"Me portaré bien". A menudo se nos ha dicho que lo hagamos; quizás esa sea una de las primeras cosas que la mayoría de nosotros recordamos que nos dijeron. Pero como es necesario que el padre, el tutor y el maestro de escuela hagan cumplir la obediencia a las leyes morales, nacionales y religiosas, es mejor tomar el asunto en nuestras propias manos, hacer valer nuestra propia responsabilidad y decir: Comportarme." Uno mismo es la persona que más debería preocuparnos.

Y, sin embargo, hay muchas personas que están tan ansiosas por el comportamiento de los demás, tan cuidadosos guardianes de la moral de otras personas. ¡Cuántos críticos sabios y gratuitos hay! Cuántos para señalar la mota en el ojo de su hermano l La reforma comienza en casa - “Me portaré bien” - y hacerlo correctamente me llevará todo mi tiempo. El salmista ahora nos dice en qué consiste el buen comportamiento.

"Caminaré dentro de mi casa con un corazón perfecto". Entonces, lo primero que hay que tener en cuenta es la conducta hogareña. "¿Es cristiano?" dijo uno a un amigo el otro día; y la respuesta fue: "No sé, no lo he visto en casa". Fue una sabia respuesta; el hogar es el mejor lugar para juzgar; ahí tenemos la evidencia inconfundible. Las gracias caseras son las mejores; y si una mujer quiere que su nombre sea guardado en un dulce y eterno recuerdo, que siempre esté en su mejor momento en casa; y si un hombre logrará una fama que supere la fama de todos los campos de batalla del mundo, que sea un héroe en casa, un caballero de la pequeña mesa redonda en su propio salón, donde los que aman a los mejores lo harán payasadas con una corona de flores. que es incorruptible, sin mancha y que no se marchita.

El salmo continúa: "No pondré cosa mala delante de mis ojos". Eso, sin duda, es una parte esencial de la buena conducta. Incluso mirar el pecado es dañino; desdibuja, mientras deslumbra la visión; arroja una película sobre los ojos. "No conoceré a una persona malvada". Literalmente, parece una resolución demasiado difícil de llevar a cabo. En los negocios, la tienda y la oficina, a menudo tenemos que encontrarnos con personas malvadas, hacer negocios con ellas, trabajar a su lado.

Tenemos que conocerlos, no podemos ayudarnos a nosotros mismos. Pero no debemos saber más de ellos de lo que podemos ayudar, no debemos ser amigos de ellos. Pueden ser conocidos, pero nunca amigos. "Mis ojos estarán sobre los fieles de la tierra, para que moren conmigo". A quienquiera que miremos lo hace bien con nosotros en un sentido muy real. "Soy parte de todo lo que he conocido". No podemos evitar ser imitativos, reproducimos lo que vemos una y otra vez.

Así que debemos fijar nuestros ojos en aquellos que hacen el bien y son buenos, en aquellos cuya atmósfera es más pura y reverente. Pero fíjense ahora que el salmista apenas ha tomado esta gran determinación, cuando se da cuenta de que la tarea está más allá de sus posibilidades. Requiere más sabiduría y fuerza de las que posee. Entonces, en medio de su resolución, la oración brota de su corazón: "¿Cuándo vendrás a mí?" Para un comportamiento como este, la etiqueta de la alta sociedad es inútil: es la gracia de Dios lo que queremos; no más educación, sino más amor, ese amor que “no se comporta indecorosamente.

"Oh, ¿cuándo vendrás a mí?" Esa pregunta pronto se responde. ¿Cuándo correrá un padre hacia su hijo necesitado? "¿Cuándo vendrás?" Él está "no lejos de ninguno de nosotros", "más cerca que respirar y más cerca que las manos o los pies". Nuestra misma debilidad y fragilidad le atraen de manera irresistible. ( WAL Taylor, BA .)

Caminaré dentro de mi casa con un corazón perfecto. -

La santidad de la familia

Lo que primero nos llama la atención en este salmo es que las calificaciones para continuar en la casa de David son calificaciones morales. No dice que elegirá a los inteligentes, o los fuertes, o los valientes a los compañeros de su vida. Él, por su parte, vivirá con los buenos, los fieles en la tierra, los perfectos en el camino. Lo que descalificará a los hombres para vivir con él no es falta de habilidad o falta de distinción, sino falta de lealtad a la bondad ya Dios: “El corazón perverso se apartará de mí; No conoceré a una persona malvada.

“David necesitaba toda la ayuda que pudiera obtener del coraje y el talento en su difícil posición; pero se decidió a reservar sus mayores favores para la bondad. Y luego observamos que los requisitos para ser miembro de la casa de David son principalmente negativos. Es más cuidadoso en decir quién no lo hará que quién disfrutará del privilegio. Los pecados de infidelidad, el corazón perverso, el calumniador secreto de su vecino, el hombre de mirada orgullosa y de estomago alto, el obrador de engaño, el narrador de mentiras, no tendrían acceso a la casa de David en Jerusalén.

Parece ser bajo porque es un estándar negativo; pero la gente no lo diría si ha tratado de actuar sobre un principio similar. Asegurémonos de que podemos hacer lo mismo antes de criticarlo. Entonces, ¿cuál es la esperanza de David? Espera que con la llegada del arca sagrada de Jerusalén, en otras palabras, que con un contacto más cercano con la presencia de Dios, pueda efectuar un gran cambio.

El sentido restaurado de una presencia sagrada entre ellos, las obras activas de los ministros y el santuario, la atmósfera penetrante de adoración y alabanza, donde todo sugería lo que Dios esperaba de su pueblo y lo que se debía a Dios de cada uno y de todos. -estas cosas, con el tiempo, harían fácil y natural la reforma que David tenía en el corazón. En la cristiandad, la familia es diferente y es algo más hermoso que en la época de David.

Es un retorno a la naturaleza, al orden de vida claramente trazado en la naturaleza, y por mandato del Restaurador de nuestra raza. Nos recuerda que “en el principio Dios hizo al hombre, varón y hembra”, y que “por esto dejará el hombre a su padre ya su madre, y se unirá a su mujer; y los dos serán una sola carne ". Más de un escritor francés ha expresado la admiración que sienten sus compatriotas - sentida, al menos, en sus momentos más judiciales - por la vida familiar de las clases medias en Inglaterra y de los ingleses pobres de los distritos rurales.

De hecho, es una de las mejores bendiciones que Dios ha otorgado a nuestro país. Pero debemos admitir que la vida familiar en Inglaterra se ve amenazada no solo por los enemigos permanentes de su felicidad y bienestar, como la preferencia de la sociedad de clubes a la de esposa e hijos por parte de los hombres, de la extravagancia personal de un marido o desconsideración, crueldad o algo peor. En conclusión, este salmo del rey David parece sugerir dos lecciones.

Observe el orden y los métodos de proceder de David. Comenzó mejorando a sí mismo. “Oh, permíteme tener entendimiento en el camino de la piedad. Caminaré dentro de mi casa con el corazón perfecto ”. Ningún hombre puede esperar influir para bien en otros si no se preocupa por sí mismo. Ningún hombre para quien la eternidad, el pecado, la oración, no son reales, puede esperar que otros piensen seriamente en ellos. Ningún hombre que no se esfuerce por gobernar su propio temperamento, su propia lengua, su propia vida por la ley de Jesucristo puede esperar hacer de esa ley una regla para la vida de otros, por mucho más jóvenes, por mucho menos instruidos que sean. que él mismo.

Y, a continuación, el mejoramiento de la familia sólo puede procurarse mediante influencias religiosas a diferencia de las morales, meramente influencias morales. David no espera hacer mucho con los elementos siniestros de su abigarrada casa hasta el regreso del Arca sagrada a Jerusalén. Hay una marca de la casa en la que se conoce y se ama a Dios, que con demasiada frecuencia falta en nuestros días, me refiero a la práctica de la oración familiar.

Confíe en ello, el valor de cada práctica de este tipo solo puede medirse por su efecto durante un largo período de tiempo. Las oraciones familiares, aunque solo ocupan unos minutos, marcan una gran diferencia en cualquier hogar al final de un año. ( Canon Liddon .)

Religión familiar

Una casa sin techo sería apenas menos un hogar, según Bushnell, que "una familia sin el amparo de la amistad de Dios". Payson compara a una esposa piadosa con un esposo que no ora con una paloma con un ala rota, tratando de golpearla hacia arriba a través de la tormenta y el viento. ( EP Thwing. )

Piedad en casa

Algunas personas actúan en público como filántropos, pero en casa actúan como Nerón con respecto a sus pantuflas y su vestido. Audubon, el gran ornitólogo, con pistola y lápiz recorrió los bosques de América para derribar y dibujar las hermosas aves, y después de años de trabajo y exposición completó su manuscrito y lo guardó en un baúl en Filadelfia, y se fue a dar un paseo. unos días de recreación y descanso, y regresé y descubrí que las ratas habían destruido por completo el manuscrito; pero sin ningún desconcierto, sin inquietud ni mal genio, volvió a coger la pistola y el lápiz, y visitó de nuevo todos los grandes bosques de América y reprodujo su obra inmortal.

Y, sin embargo, hay personas con la diezmilésima parte de esa pérdida que son completamente irreconciliables; quien, a falta de un lápiz o de una prenda de vestir, soplará tan largo, fuerte y agudo como una tormenta del noreste. Aprendamos a mostrar piedad en casa. Si no lo tenemos allí, no lo tenemos en ninguna parte. Si no tenemos una gracia genuina en el círculo familiar, toda nuestra plausibilidad exterior y pública simplemente surge del miedo al mundo, o del charco viscoso y putrefacto de nuestro propio egoísmo. El hogar es una gran prueba de carácter. ( T. De Witt Talmage .)