Salmo 103:1-22

Bendice al Señor, alma mía.

Un canto de alabanza

Como pilares majestuosos que sostienen un templo solemne, tres salmos nobles, colocados uno al lado del otro, exaltan la gloria de Jehová: 103 glorifica al Dios de gracia; 104 el Dios de la naturaleza; 105 el Dios de la historia. Cada uno surge de un fuerte pedestal de adoración y está coronado con un rico capital de alabanza.

I. Este es un salmo de humanidad. Es un verdadero salmo de vida; la experiencia de un corazón humano palpitante; nacido del Espíritu Santo, en dolores de parto, en medio de las exigencias de la debilidad y el pecado, en el arrebato de la compasión divina. Conoce todas las tinieblas y la maldad del mundo, pero las sufre solo para realzar la riqueza de la vida con Dios en la que nos movemos. Este gran logro se gana al encontrar a Dios.

II. Este es el salmo de adoración a Dios de la humanidad. Vemos su trono exaltado, su reino extendido; Sus huestes angelicales arriba, sus obras inanimadas abajo, llamadas a alabarlo. Su poder eterno y Deidad, Sus años eternos, se presentan ante nosotros con gran majestad. Piensa correctamente en Dios, y todo lo que hay dentro de ti lo bendecirá; y esto te bendecirá. Si nuestra vida tuviera más elogios, se sentiría menos penosa. “No olvides”, fuente indigna de tanta ingratitud, desaliento, desconfianza. "Cuenta tus misericordias".

III. Una gran verdad y un gran deber.

1. Dios ofrece al penitente una completa redención.

2. Acepte esta redención total. ( Puerta sur de CA ).

Un canto de alabanza

I. El objeto de alabanza. El Dios vivo, no el imaginado, el presente, no el Dios remoto, por sus propias inspiraciones, hizo surgir este tributo para Sí mismo de un corazón en el que moraba. Sublime en Su ser, a menudo se le llama Conservador, Juez, Padre, Rey. En estas diversas relaciones, se nos presenta en este salmo.

II. Las personas y cosas que son llamadas a alabar. Entonces prevaleció la confusión más grosera de cuerpo y espíritu; sin embargo, el alma era un término que todos entendían, aunque pocos podían explicar. Esta, la inspiración directa del Todopoderoso, sería naturalmente la primera en percibir y responder a los favores divinos. Se invita, por tanto, a expresarse. La naturaleza emocional, intelectual e incluso animal puede y debe ofrecerle cada uno su peculiar sacrificio de acción de gracias.

III. Las razones de la alabanza. La lluvia de cosas buenas había sido tan constante, que la mera mención de algunas de ellas le pareció al entusiasta cantante asegurar en sí mismo la respuesta que buscaba. En consecuencia, reúne a su propia alma, demasiado lenta para derramar su acto de alabanza, consciente de las bendiciones generales que había recibido. Era propenso a olvidarlos. Todos son. La ingratitud se fomenta con la abundancia.

La ingratitud es más que mezquindad. Temístocles dijo con tristeza de los atenienses que cuando se levantaba una tormenta, se refugiaban debajo de él como debajo de un plátano, que cuando volvía a hacer buen tiempo, le robaban sus hojas y ramas. Así que las multitudes necesitadas claman a Dios, y las ayudan, no vuelven para darle gloria, salvo aquí y allá un extraño. No, más; egoístamente usan sus beneficios para privarlo de ese honor que le corresponde.

Fue precisamente este pecado contra el cual Jehová había advertido a Israel ( Deuteronomio 32:15 ). Y así, como si anotara la larga lista de dones para poder contarlos, el salmista engendraría un retorno digno. Este salmo ha sido llamado "una pequeña Biblia dentro de la mayor". Es una sorprendente revelación del ser, el carácter y el propósito de Dios. También es un retrato claro del origen, los hechos, las necesidades, las bendiciones y el destino del hombre. ( Sermones del club de los lunes ).

Un canto de alabanza

I. Acción de gracias por los beneficios personales.

1. Gracias por el perdón y la curación interior.

2. Gracias por la redención y la gloria.

3. Gracias por las bendiciones intermedias.

Hay un largo viaje desde la boca del pozo de la destrucción, de donde Dios nos ha rescatado, hasta la puerta de la gloria por la cual Dios nos introducirá para recibir nuestra herencia eterna. De esa manera no nos quedamos con nuestros propios recursos. Él nos da los suministros necesarios para el viaje y ministra la fuerza con la que podemos llegar al final.

II. Alabado sea el carácter de Dios.

1. La justicia y el juicio del Señor ( Éxodo 33:13 ).

2. La misericordia y gracia de Dios ( Éxodo 34:6 ).

III. La medida de la misericordia de Dios.

1. Grandeza celestial (versículo 11; Romanos 5:20 ).

2. Perdón infinito (versículo 12).

3. Piedad paternal (versículo 13).

4. La brevedad del día del hombre y la eternidad de la misericordia de Dios ( Salmo 103:15 ).

5. Un recordatorio solemne (versículo 18).

IV. Un llamado universal a la alabanza ( Salmo 103:19 ). Los que hemos sido perdonados, renovados en el hombre interior, redimidos de la destrucción, cuyas vidas han sido coronadas con misericordia y tierna misericordia, escuchemos el cántico de acción de gracias, y así, quizás, extendamos Su misericordia a los que aún son extraños a ella, exponiendo Sus beneficios a medida que los conocemos en nuestra propia experiencia. ( GF Pentecostés, DD )

El canto de un alma a Dios

El cantor de esta melodía, quienquiera que haya sido, ha dejado atrás el valle y ha subido a magníficas alturas; sí, en los suburbios del cielo, canta con apasionado ardor de la bondad de su Dios, y al encontrar su voz inadecuada para dar rienda suelta a su gratitud, convoca un buen coro: las obras de Dios, los ministros de Dios, los ángeles de Dios - para acentuar las alegres tensiones y hacer gloriosa su alabanza.

I. Un ejercicio bendito. Alguien ha dicho que el cristiano debe ser como un caballo que tiene cascabeles en la cabeza: para que no pueda ir a ninguna parte sin tocarlas y hacer música. Toda su vida debe estar en armonía; cada pensamiento debe constituir una nota; cada palabra que pronuncie debería ser un componente de la alegre tensión.

1. El salmista desea que su alabanza sea espiritual. Se dirige a su alma y no a sus labios. No quiere nada formal, mecánico, sin vida, sin espíritu.

2. El salmista también se despierta en una adoración sin reservas. “Y todo lo que hay dentro de mí”, etc. Nuestra naturaleza es un instrumento de muchas cuerdas, y cada cuerda debe aportar su cuota a la sinfonía. Si el alma ha de ser el cantante principal, entonces todas las facultades de nuestro ser mental, moral y espiritual, como un coro unido, deben interpretar el coro.

3. El salmista también se urge a la adoración personal. "Oh alma mía". Empieza por sí mismo y, aunque sale de sí mismo y busca involucrar a otros en cantar a Dios, regresa y concluye su exhortación con él mismo como sujeto. Que los árboles aplaudan, que el océano alce su voz, etc. "Bendice, alma mía, al Señor".

II. Un ejercicio razonable. Al alabar a Dios, realizamos uno de los actos religiosos más elevados y puros. En alabanza, eliminamos en gran medida el elemento del yo, y somos como los ángeles al realizar el servicio impoluto de los cielos.

1. Hay beneficios nacionales.

2. Hay beneficios sociales. "Dios establece a los solitarios en familias". Nos ha puesto juntos para que la copa de nuestra vida esté llena. ¡Qué bendición es el hogar!

3. Pero mejor que todos los demás, hay beneficios espirituales que debemos tener estrictamente en cuenta. Estos son los mayores dones de Dios para nosotros.

(1) Perdón. La misericordia viene a ti con las manos completas. El amor perdona abundantemente.

(2) Curación. Los ojos que antes estaban cegados por el Dios de este mundo ahora pueden ver las cosas eternas, los oídos afligidos por la sordera ahora pueden escuchar el sonido de bienvenida de la voz de Dios, las manos que antes estaban tristemente paralizadas ahora pueden realizar el glorioso negocio del Rey, los pies que se arrastraron de la pura impotencia ahora puede hacer los mandados de Dios con gozosa presteza, y los rostros que alguna vez lucieron el feo ceño del pecado ahora brillan con la hermosa sonrisa de Dios.

(3) Redención.

(4) Coronación.

(5) Satisfacción.

(6) Rejuvenecimiento. ( J. Pearce .)

Vender-exhortación a adorar

I. Con toda el alma. Hay al menos tres facultades inconmensurables dentro: intelecto, imaginación, conciencia. Todos estos deben alabar a Jehová, que es el Verdadero, por el intelecto; la Bella, para la imaginación; y los Justos, para la conciencia. Salgan todos en alabanza, como todos los poderes del arpa salen bajo el toque del maestro músico; como todos los poderes de la semilla surgen bajo la influencia genial del rayo de sol.

II. Por motivos urgentes. "Todos sus beneficios".

1. El pecado es una ofensa; y aquí está el perdón.

2. El pecado es una enfermedad; y aquí está la curación.

3. El pecado es ruinoso; y aquí está la restauración.

4. El pecado es una degradación; y he aquí la exaltación.

5. El pecado es descontento; y aquí está la satisfacción.

6. El pecado es debilidad; y aquí está el vigor. ( Homilista .)

Los santos bendicen al Señor

Ves aquí a un hombre hablando solo, un alma con toda su alma hablando con su alma. Su propia alma es la primera audiencia a la que un buen hombre debe pensar en predicar. De hecho, si alguien desea excitar los corazones de los demás en una dirección determinada, primero debe preocuparse por el mismo asunto.

I. Esta exhortación es notablemente completa.

1. La unidad de nuestra naturaleza es un héroe llamado, en su concentración, a entregar todo su ser a la alabanza de Dios. Ningún sepulcro blanqueado agradará al Señor, - “Bendice, alma mía, al Señor” - Que el verdadero Ego lo alabe, el Yo esencial, la personalidad vital, el alma de mi alma, la vida de mi vida. ! Permíteme ser fiel hasta la médula a mi Dios; que lo que es más verdaderamente mi propia vitalidad se gaste en bendecir al Señor.

Mi alma inmortal, ¿qué tienes que ver con gastar tus energías en cosas mortales? ¿Cazarás sombras fugaces, mientras eres tú mismo más real y permanente? Levántate sobre todas tus alas, y como querubines de seis alas adora a tu Dios. Pero las palabras sugieren otro significado: el alma es nuestro yo activo, nuestro vigor, nuestra intensidad. Cuando hablamos de que un hombre arroja su alma a una cosa, queremos decir que lo hace con todas sus fuerzas. Mi naturaleza más intensa bendecirá al Señor. No con la respiración contenida y una energía restringida balbucearé Sus alabanzas, sino que las derramaré ardientemente en volúmenes de apasionado canto.

2. Pero, entonces, David habla de las diversas facultades de nuestra naturaleza y escribe: "Todo lo que hay dentro de mí bendiga su santo nombre". Los afectos deben marcar el camino en el concierto de alabanza. Pero el salmista tenía la intención de revivir el recuerdo, porque continúa diciendo "no olvides todos sus beneficios". Recuerda lo que Dios ha hecho por ti. Enhebra las joyas de su gracia en el hilo de la memoria y cuélgalas del cuello de la alabanza.

Por misericordias incontables, alábalo sin límites. Entonces, deje que su conciencia lo alabe, porque el salmo procede a decir: "El que perdona todas tus iniquidades". La conciencia una vez pesó tus pecados y te condenó; ahora que pese el perdón del Señor y magnifique Su gracia para contigo. Deja que tus emociones se unan al coro sagrado, porque tienes muchos sentimientos de deleite; Bendice a Aquel "que te corona de misericordia y tiernas misericordias", etc.

¿Está todo en paz dentro de ti? Canta algo pastoral dulce, como el salmo veintitrés. Deje que la calma de su espíritu haga sonar las alabanzas del Señor con el arpa agradable y el salterio. ¿Tus días fluyen sin problemas? Luego consagra el dulcimer al Señor. ¿Sientes la euforia del deleite? Entonces alabad al Señor con el pandero y la danza. Por otro lado, hay una disputa interna; ¿El conflicto perturba tu mente? Entonces alábenlo con sonido de trompeta, porque Él saldrá con ustedes a la batalla.

Cuando regrese de la batalla y divida el botín, entonces "alabadle con címbalos ruidosos; alabadle con címbalos resonantes". Cualquiera que sea el estado emocional en el que se encuentre tu alma, deja que te lleve a bendecir el santo nombre de tu Hacedor.

II. Esta sugerencia es muy razonable. El Señor ha dado innumerables bendiciones a cada parte de nuestra naturaleza; todas nuestras facultades son receptoras de bendiciones; por tanto, todos deberían bendecir a Dios a cambio. Cada tubo del órgano debería producir su cuota de sonido. Como todos los ríos desembocan en el mar, todos nuestros poderes deben fluir hacia la alabanza del Señor. Para probar que esto es razonable, permítanme hacer una sola pregunta: - si no dedicamos todo lo que está dentro de nosotros a la gloria de Dios, qué parte es que debemos dejar sin consagrar; y siendo menos consagrados a Dios, ¿qué debemos hacer con él?

III. Es necesario. Es necesario que toda la naturaleza bendiga a Dios, porque en el mejor de los casos, cuando todos se dedican al servicio, no logra abarcar la obra y no llega a la alabanza de Jehová. Todo el hombre, con todas sus fuerzas, siempre ocupado en todos los sentidos en bendecir a Dios, no sería más que un susurro en comparación con el trueno de alabanza que el Señor merece. Por tanto, no insultemos al Señor con la mitad cuando el todo no es suficiente. Jesucristo tendrá de nosotros todos o nada; y nos tendrá sinceros, serios e intensos, o no nos tendrá en absoluto.

IV. Es beneficioso.

1. Es beneficioso para nosotros. Ser sinceros en la alabanza de Dios es elevar nuestras facultades. La consagración es cultura. Alabar es aprender. Bendecir a Dios es también de utilidad preventiva para nosotros; no podemos bendecir a Dios y al mismo tiempo idolatrarnos a nosotros mismos. La alabanza nos protege de tener envidia de los demás, porque al bendecir a Dios por todo lo que tenemos, aprendemos a bendecir a Dios por lo que otras personas tienen.

2. También es útil para otros. No se puede hacer el bien de manera más eficaz que con una feliz vida consagrada, dedicada a bendecir a Dios. Si hay algo que es alegre, gozoso, húmedo, brillante, lleno de cielo, es la vida de un hombre que bendice a Dios todos sus días. Esta es la forma de ganar almas. No atraparemos estas moscas con vinagre, debemos usar miel.

V. Todo esto es preparatorio. Si podemos alcanzar la alabanza constante ahora, nos preparará para todo lo que nos espera. Somos arpas que estarán afinadas en todas sus cuerdas para los conciertos de los bienaventurados. El sintonizador nos está poniendo en orden. Pasa las manos por las cuerdas; hay un frasco de cada nota; así que comienza primero con una cuerda y luego pasa a otra. Continúa en cada cuerda hasta que escucha la nota exacta.

La última vez que estuvo enfermo, se afinó una de sus cuerdas; la última vez que tuvo una deuda, o tembló ante la caída del negocio, se afinó otra cuerda. Y así, entre ahora y el cielo, tendrás todas las cuerdas en orden; y no entrarás al cielo hasta que todos estén en sintonía. ( C . H. Spurgeon .)

La nota clave del año

David hace sonar el diapasón con esta nota clara: "Bendice, alma, al Señor".

I. La bendita ocupación. Entonces, ¿cómo podemos bendecir a Dios?

1. Dios nos bendice pensando bien en nosotros y nosotros bendecimos a Dios pensando bien en él. Piense profundamente en lo que ha hecho el Señor. No pases por alto sus misericordias superficialmente, sino míralas. No dejéis de pensar en el pacto del amor que elige, de la fidelidad eterna, de la sangre redentora, de la gracia perdonadora y de todas las formas en las que el amor eterno se ha manifestado.

2. También bendecimos a Dios cuando le deseamos lo mejor. Siéntese y desee que todos los hombres conozcan a Dios, que todos lo adoren; y deja que tus deseos se conviertan en oraciones. Desearía que todos los ídolos fueran abolidos y que el nombre de Jehová fuera cantado en toda la tierra por toda lengua. Desee lo mejor a Su Iglesia, Su causa, Su pueblo y todo lo que concierne a Su gloria.

3. Puedes bendecir a Dios hablando bien de él. ¿Has dicho algo para alabar a Dios hoy?

4. Bendice su nombre con actos y obras de santo servicio y consagración. Hazlo con la mano, la bolsa, la sustancia y el sacrificio.

II. La encomiable manera mencionada. La mitad de la virtud de una cosa reside en la forma en que se hace. Ahora, en el servicio de Dios, es neto solo lo que traes, pero con qué espíritu lo traes.

1. Ese modo de bendecir a Dios al que estamos llamados es muy espiritual, una cuestión de alma y espíritu. La música del alma es lo que agrada al oído de Dios: el gran espíritu se deleita con lo que proviene de nuestro espíritu. Un corazón que lo alaba tiene en sí mismo todas las armonías en las que Él se deleita. El suspiro de amor es para Él una letra, el sollozo de arrepentimiento es una melodía, el llanto interno de Sus propios hijos es un oratorio, y los cantos de sus corazones son verdaderos aleluyas.

2. Cuando bendecimos a Dios, el ejercicio sagrado debe ser intenso. Deje que cada parte de su virilidad se despierte, y se despierte de tal manera que esté en excelente forma. Dame un hombre en llamas cuando Dios sea digno de alabanza. Que "todo lo que hay dentro de mí bendiga su santo nombre". Un Dios completo, y un Dios santo, debería tener todos nuestros poderes dedicados a bendecir su santo nombre ".

3. El texto parece recordarme que debemos hacer esto repetidamente, porque en mi texto la palabra “bendecir” aparece dos veces. "Bendice, alma mía, al Señor; bendice su santo nombre". Y en el siguiente versículo hay otra vez "bendecir al Señor". Él es un Dios trino: ríndele una alabanza trina.

III. El objeto sagrado de esta bendición: Jehová. Adoro al Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, el Dios que hizo los cielos y la tierra. Adoro al Dios que cortó a Rahab e hirió al cocodrilo en el Mar Rojo, el Dios que guió a Su pueblo por el desierto, el Dios que les dio la tierra de Canaán como herencia. “Este Dios es nuestro Dios por los siglos de los siglos. Él será nuestro guía hasta la muerte.

"Bendice, alma mía, a Jehová". Santo, santo, santo, Señor Dios Todopoderoso, te adoramos; ¡Te bendecimos! ¿Amas a un Dios santo? Mientras lo bendices por su misericordia, ¿lo bendices igualmente por su santidad? Lo bendices por Su generosidad, pero ¿sientes que no podrías bendecirlo así si no estuvieras plenamente consciente de que Él es perfectamente justo? "Bendice su santo nombre". Sí, cuando esa santidad arda como fuego y amenace con devorar a los culpables, ¡bendigamos aún su santo nombre! Cuando vemos que Su santidad consume el gran Sacrificio, nos postramos ante el Señor con un profundo temor en el alma, pero aún así bendecimos Su santo nombre. ¡Un Dios impío! Era absurdo pensar en tal cosa; pero un Dios tres veces santo, bendigamos y alabemos.

IV. El monitor adecuado. ¿Quién es el que le dice a David: "Bendice, alma mía, al Señor"? Es David hablando con David. El hombre se habla a sí mismo. ( CH Spurgeon. )

Un canto de alabanza

Este salmo es un tipo de acción de gracias inteligente, una expresión de emoción santificada basada en el pensamiento santificado. Vemos de inmediato cómo esta verdadera emoción se distingue de la mera acción de gracias formal por las palabras, "todo lo que está dentro de mí", palabras que apelan a los sentimientos más profundos del corazón. Pero también notamos cómo, como tan a menudo en las Escrituras, una advertencia se asocia con el sentimiento devocional más elevado en el punto en que uno en el ardor del arrebatamiento santo olvida por el momento que es un hombre pecador en un mundo pecaminoso: “Bendice el ¡Señor, alma mía! sin embargo, alma mía, eres débil y falible, y propensa a olvidar estas mismísimas misericordias que exigen tu alabanza.

No olvides todos sus beneficios ". Es tanto con bendiciones como con problemas: pocas personas, comparativamente, tienen grandes catástrofes en su vida, y pocas tienen grandes y colosales alegrías. Sólo existe la sucesión diaria de placeres pequeños y cotidianos, y tontamente nos metemos en el camino de dar poca importancia a cualquier cosa que no tenga la naturaleza de una crisis. Repase su vida y retome los momentos felices: el día en que su pequeño comenzó a caminar; el día en que su hijo se graduó con honor; las muchas tardes que has vuelto a casa cansado y has encontrado descanso, luz, calor y palabras agradables en casa; cuántas horas felices leyendo un libro o conversando con un amigo.

Estos, después de todo, son los beneficios que constituyen el elemento básico de nuestra vida. Parecen ser pequeñas bendiciones, tal vez porque son muy comunes, pero si contamos todos los beneficios de Dios, encontraremos que la suma de ellos es muy grande. El salmista especifica ciertas causas de acción de gracias; y el primero de ellos es muy significativo: el perdón de sus pecados. Y con razón, porque este es esencialmente el primer hecho en toda acción de gracias y, por lo tanto, es la clave no solo de este salmo, sino de toda la gran lección de agradecimiento cristiano.

Habiendo puesto así este fundamento espiritual para una verdadera acción de gracias, el salmista pasa ahora a mencionar misericordias temporales, pero, posiblemente, todo junto con un trasfondo de significado espiritual. Dios sana todas las enfermedades, redime la vida de la muerte, ministra el apetito saludable con cosas buenas, hace a su hijo fuerte y vigoroso como el águila. La asociación de estos beneficios directamente con Dios les imparte una sugestión espiritual como la que pueden tener en este salmo.

No son solo hechos agradables, sino tipos de bienes espirituales. Él sana todas tus enfermedades, pero la enfermedad más mortal de todas es el pecado. Tu boca está satisfecha de los frutos bondadosos de la tierra, pero el hombre no vive solo de pan, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. Tu juventud y tu vigor se renuevan como los del águila, pero también sabes lo que es ser fortalecido con poder por el Espíritu de Dios en el hombre interior.

Y ahora, a través de todas estas cosas (perdón, redención, renovación), Dios está trabajando hacia un propósito ulterior. "Él te corona". La obra de Dios no se acaba con el perdón de los pecados. Si un príncipe sacara a un mendigo de la calle para convertirlo en heredero de su trono, ¿terminaría su trabajo cuando lo hubiera lavado y vestido decentemente? No. Debe estar entrenado para su puesto. Todo el poder real y el amor paterno pueden imponerse deben combinarse para convertirlo en rey.

Los redimidos cantan a Aquel que no solo los lavó de sus pecados, sino que también los hizo reyes y sacerdotes. Y cuando llegamos al final del salmo, encontramos su tónica clave nuevamente. Es un salmo de acción de gracias, pero nos dice que la verdadera acción de gracias sólo puede darse dentro de la esfera de la soberanía aceptada por Dios, desde el punto de vista de la lealtad voluntaria a Él. El fundamento de toda acción de gracias es que Dios reina; el fundamento de nuestra acción de gracias individual es que Dios es nuestro Rey. ( Señor Vincent, DD .)

Celebramos la bondad divina

I. Las misericordias enumeradas.

1. Beneficios otorgados.

(1) Personal. Vida, salud, alimentación, etc.

(2) Espiritual. El gran don de Su Hijo, las ordenanzas del Evangelio, la Palabra, el Espíritu, etc.

2. Iniquidades perdonadas.

(1) Todos somos acusados ​​de iniquidades.

(2) Son muchos.

(3) Dios perdona todo.

(4) Este perdón se comunica a través del arrepentimiento y la fe en Cristo.

3. Enfermedades curadas.

(1) Corporal.

(2) Espiritual.

4. Redención de la destrucción.

5. Una corona de misericordias y tiernas misericordias.

II. El agradecimiento presentado.

1. Bendice a Dios.

2. Hace esto con toda su alma.

3. Exhorta a todos dentro de él a unirse a la obra de alabanza.

4. Se propone un vivo recuerdo de la bondad de Dios. “Y no olvides todos Sus beneficios”. Lo mantendría ante sus ojos; estaría meditando constantemente sobre ello; mañana y tarde, y en las vigilias nocturnas, etc.

Solicitud.

1. La asombrosa extensión y profusión de la bondad divina.

2. Las inmensas obligaciones que tenemos de servir y bendecir a Dios. ( J. Burns, DD .)

Culto

Adorar significa reconocer el valor, hacer homenaje a la bondad. Incluso cuando el valor es limitado, como en el caso de un buen hombre, el reconocimiento debe ser cordial. Cuando se ofrece el homenaje a la Bondad Infinita, se deben poner en juego todos los dones de la mente y el corazón, a fin de producir el máximo de adoración y reconocimiento. El Señor nuestro Dios debe ser amado y servido con todo el corazón, el alma, las fuerzas y la mente.

Lamentablemente, en ningún aspecto de la conducta humana el ideal y la realidad se encuentran más separados que en el culto religioso y en la vida religiosa. ¿Cuáles son, entonces, las condiciones bajo las cuales es posible prestar tal servicio como se ilustra en este exquisito salmo?

1. Fe, o una concepción correcta de Dios, una idea correcta de Dios. Debemos creer en un Dios cuyo carácter está capacitado para inspirar pensamientos devotos y excitar los afectos religiosos de reverencia, confianza, gratitud y admiración; un Dios tal, es decir, como se nos presenta en este salmo. Debe bendecir a Dios de una manera débil, fría y vacilante, quien todo el tiempo no está seguro de si su Divinidad es digna de adoración.

Los labios dicen: "Dios es bueno"; la mente piensa sólo en los objetos elegidos de un favoritismo arbitrario. La lengua declara: "Dios ama lo recto"; la razón pregunta: "¿Por qué, entonces, prosperan los hombres malos y los hombres buenos languidecen?" Si vamos a adorar y servir a Dios correctamente, este antagonismo entre la palabra y el pensamiento debe superarse. Debemos creer en un Dios cuyo nombre es un verdadero evangelio de alegría para nuestras almas.

2. Sinceridad. En todas partes de las Escrituras encontramos gran énfasis en esta condición de servicio eficiente. El hombre perfecto en la Biblia no es el hombre sin culpa, sino el hombre de devoción sincera que ama y sirve a Dios. Fallas de conducta, errores de juicio, debilidades de temperamento puede haber en abundancia. La única cualidad que redime y ennoblece el carácter es la devoción sin reservas al reino divino del Evangelio, a la causa por la que vale la pena vivir.

3. Libertad. Nadie puede decir con énfasis: "Oh Señor, en verdad soy Tu siervo", a menos que él también pueda decir: "Has desatado mis cadenas". Hay lazos que impiden a los hombres ser religiosos o devotos de la religión, y hay lazos que surgen de la religión misma por los que están atadas muchas almas santas. Todo lo que pertenece a la religión: culto, credo, práctica, tiende a convertirse en un asunto de rutina, ceremonial, fórmula, hábito mecánico.

Se forjan grilletes para el alma y el cuerpo, para todas las facultades de nuestra naturaleza compuesta: para la mano, la lengua, la mente, el corazón, la conciencia. Y para los que están en cautiverio se considera una señal de piedad y santidad llevar con escrupuloso cuidado todas estas penosas cadenas. Sin embargo, hay momentos en que la esclavitud se vuelve insoportable y el espíritu humano se rebela y afirma su libertad. Tal época es un verdadero año de jubileo, cuando las mentes se emancipan de los lugares comunes gastados y los corazones se agrandan en un amor original y heroico, como ríos inundados que desbordan sus orillas, y “las conciencias se purgan de obras muertas para servir a los vivos. Dios.

Es “el año agradable del Señor”, “aceptable” para los redimidos, aunque considerado con piadoso horror por los esclavos de la tradición, y “aceptable” también para Dios. Porque, entendido, Dios no se complace en la esclavitud espiritual. Dios no obtiene gloria de ese tipo de cosas. Su gloria está ligada a la libertad, porque con la libertad vino la apertura de los labios cerrados, abriendo todas las fuentes de la emoción religiosa, encerrada por las heladas de un invierno lúgubre, despertando todos los poderes dormidos del pensamiento, con lo cual una vez más los hombres bendicen a Dios con " todo lo que hay dentro de ellos ". ( AB Bruce, DD )

La alegría del cristiano profundamente arraigada

Cuán vigorosa era la planta de alegría en el corazón del escritor. ¿Y por qué? Porque sus raíces se extendieron por todas partes en un suelo nutritivo. En la experiencia del amor perdonador de Dios y la bondad siempre generosa hacia sí mismo, en el reconocimiento de la segura amistad de Dios hacia todos los oprimidos, en el recuerdo del vasto pasado de Su misericordia para con Su pueblo, en una gran y real asociación de gozo. con "todos los que le temen", y en una comprensión exultante de que Dios y la alegría gobernaban el universo, este alegre santo y cantor arraigó su alegría.

¡Qué pobre planta es la felicidad de muchos cristianos profesos! Y no es de extrañar, porque carece de raíces fuertes y amplias. No se da suficiente tiempo ni dolores para que el pensamiento y el afecto se difundan en la rica tierra nutritiva de la inmensa bondad y misericordia de Dios. ¡Tómese el tiempo para ser feliz, para ser feliz y persistentemente feliz en Dios y Su salvación! ( CG M. )

El arpa del corazón

Un instrumento más maravilloso que cualquiera de los que jamás haya tocado el salmista de Israel se lleva en el pecho humano. Sobre sus "diez cuerdas", la mano de Dios golpea a menudo y evoca la melodía más sublime. El salmo ciento tres se tocó originalmente con esta arpa del corazón. Su tónica es: “¡Bendice al Señor, alma mía! que todo lo que hay dentro de mí bendiga su santo nombre ”. En otro momento, los acordes de esa arpa eran inexpresablemente quejumbrosos y lamentosos.

Eran como el llanto de un niño enfermo. “Ten misericordia de mí, oh Dios, conforme a tu misericordia. Contra ti he pecado, y he hecho lo malo ante tus ojos. Los sacrificios de Dios son un espíritu quebrantado; Al corazón contrito y humillado, oh Dios, no lo despreciarás ”. Feliz es el hombre que puede comenzar a ensayar para el cielo sintonizando su corazón con la voluntad de Dios. Es como el salterio del viejo salmista, cada viento que envía la Providencia solo hace música en él.

Incluso los fuertes vendavales de la adversidad provocan grandes y sublimes tensiones de resignación. Cuando tiene problemas, "canta canciones en la noche". Los actos amables que realiza para los demás tocan dulces acordes en su memoria. Y en medio de todas las discordias ásperas y discordantes de este mundo, un alma que ama a Cristo es un arpa de oro que hace melodía constante en el oído de Dios. ( TL Cuyler , DD .)

Alabando con el alma

Cuando el fotógrafo te coloca ese soporte de hierro en la nuca y te hace esperar diez minutos, mientras prepara sus platos, ¡pues, tu alma se va de la ciudad y no queda nada más que esa mirada pesada! Cuando la obra de arte está terminada, eres tú y, sin embargo, no eres tú. Fuiste expulsado por el toque de ese hierro. En otra ocasión, tal vez, tu fotografía se tome instantáneamente, mientras estás en una actitud animada, mientras toda tu alma está allí; y tus amigos dicen: “Sí, ese eres tú mismo.

“Quiero que bendigas al Señor con tu alma en casa como en ese último retrato. Vi un libro en el que el escritor dice en el prefacio: "Le hemos dado un retrato de nuestra madre, pero había una especie de brillo sagrado en sus ojos que ninguna fotografía podría producir". Ahora, es el deseo de mi corazón que alabes a Dios con ese brillo sagrado, con ese rasgo o facultad que es más característico de ti. ( CH Spurgeon .)