Salmo 103:19-22

El Señor ha preparado su trono en los cielos.

Piedad genuina

I. Reconoce a Dios como el gobernador supremo del universo (versículo 19).

1. Su gobierno es absoluto. Su autoridad no se delega, es absoluta.

2. Su gobierno es universal. “Está en los cielos”, sobre todo. Como los cielos abarcan la tierra, Su gobierno abarca el universo, sobre toda la materia y sobre toda la mente, sobre todos los ciudadanos leales y todos los rebeldes, todos los cielos y todos los infiernos.

II. Está interesado con entusiasmo en el universo y su Dios.

1. Se interesa con entusiasmo por el universo. "Bendecid al Señor, vosotros sus ángeles", etc. "Todos sus ejércitos", etc. "Sus ministros", etc. "Todas sus obras", etc. "En todo lugar".

2. Está interesado con entusiasmo en el universo debido a su Dios. La piedad es el amor supremo a Dios; y por eso su supremo deseo es que todos le amen y le alaben. Si amo a un artista, me interesa su pintura. Si amo a un padre, me interesan sus hijos. Si amo a Dios, tengo un profundo interés en Su universo.

III. Aunque da un interés entusiasta por el universo, no amortigua el sentido de responsabilidad individual. "Bendice, alma mía, al Señor". Aunque desee que toda la creación lo alabe, no me olvides de que estoy obligado a hacerlo por mí mismo. ( Homilista .)

El dominio de dios

El dominio de Jehová se proclama aquí como universal.

I. Algunas proposiciones generales para aclarar y confirmar este glorioso hecho.

1. Debemos conocer la diferencia entre el poder de Dios y Su autoridad. Como Dios es Señor, tiene el derecho de actuar; como es Todopoderoso, tiene el poder de ejecutar. Su fuerza es el poder ejecutivo que pertenece a Su dominio.

2. Todos los demás atributos de Dios se refieren a esta perfección de dominio. Su bondad le sirve para ello, porque nunca puede usar su autoridad sino para el bien de las criaturas. Su sabiduría nunca puede equivocarse en el ejercicio de ella; Su poder puede cumplir los decretos que fluyen de Su autoridad absoluta.

3. Tanto el dominio como el poder han sido reconocidos por todos. Está grabado en la conciencia del hombre y destella en su rostro en cada acto de juicio propio.

4. Esta noción de soberanía es inseparable de la noción de Dios ( Hebreos 11:6 ).

II. Donde se funda el dominio de Dios.

1. Sobre la excelencia de su naturaleza. Dios, siendo un océano incomprensible de toda perfección, y poseyendo infinitamente todas esas virtudes que pueden reclamar dominio, tiene el primer fundamento en Su propia naturaleza. Por este motivo Dios reclama nuestra obediencia ( Isaías 46:9 ; Jeremias 10:6 ).

2. En Su acto de creación. Él es el Señor soberano, como es el Creador todopoderoso.

3. Como Dios es la causa final, o el fin de todo, Él es el Señor de todo ( Proverbios 16:4 ; Apocalipsis 4:11 ).

4. El dominio de Dios se basa en la preservación de las cosas ( Salmo 95:8 ; Salmo 95:4 ).

5. El dominio de Dios se fortalece con los innumerables beneficios que otorga a sus criaturas ( Isaías 1:2 ; 1 Corintios 6:19 ).

III. La naturaleza de este dominio.

1. Independiente.

2. Absoluto.

(1) En lo que respecta a la libertad y la libertad. Por tanto, la creación es una obra de mera soberanía; Él creó, porque fue Su placer crear. La preservación es el fruto de Su soberanía. La redención es el fruto de su soberanía.

(2) Con respecto a la ilimitación de cualquier ley sin Él. Él es un monarca absoluto, que hace leyes para Sus súbditos, pero no recibe reglas ni leyes de Sus súbditos para la gestión de Su gobierno.

(3) En lo que respecta a la supremacía e incontrolabilidad. Nadie puede implementarlo y hacer que dé una razón por sus acciones ( Eclesiastés 8:4 ). Es absurdo que alguien discuta con Dios ( Romanos 9:20 ). En todas las desolaciones que obra, afirma Su propia supremacía para silenciar a los hombres ( Salmo 46:10 .

(4) En lo que respecta a la irresistibilidad. Su palabra es ley; Él manda que las cosas se destaquen de la nada ( 2 Corintios 4:6 ).

3. Sin embargo, este dominio, aunque sea absoluto, no es tiránico. Si su trono está en los cielos, es puro y bueno. Este dominio es administrado por el gobierno de la sabiduría, la justicia y la bondad. Su trono es un trono de santidad y de gracia ( Hebreos 4:16 ).

4. Esta soberanía es amplia. Dios es Rey de toda la tierra y gobierna hasta los confines de ella.

IV. En qué consiste este dominio y soberanía, y cómo se manifiesta.

1. El primer acto de soberanía es la elaboración de leyes. Esto es esencial para Dios; la voluntad de ninguna criatura puede ser la primera en gobernar a la criatura. Por eso la ley se llama ley real ( Santiago 2:8 ; Isaías 33:22 ). El Señor es nuestro legislador, el Señor es nuestro Rey.

2. Su soberanía aparece en el poder de prescindir de sus propias leyes. Leyes positivas ha revertido; como la ley ceremonial dada a los judíos; la misma naturaleza de esa ley requería una derogación y, por supuesto, cayó ( Efesios 2:14 ).

3. Su soberanía aparece castigando la transgresión de la ley.

4. Su dominio se manifiesta tanto como gobernador como legislador y propietario.

(1) Al disponer de estados y reinos ( Salmo 75:7 ).

(2) Al levantar y ordenar los espíritus de los hombres según Su voluntad ( Éxodo 2:3 ; Isaías 44:28 ; Isaías 45:5 ).

(3) En refrenar las furiosas pasiones de los hombres y poner un obstáculo en su camino.

(4) Al derrotar los propósitos y las maquinaciones de los hombres ( Job 5:12 ; Job 5:14 ).

(5) En los medios y ocasiones de conversión de los hombres.

(6) Al disponer de la vida de los hombres.

Conclusión.

1. Cuán grande es el desprecio de esta soberanía de Dios.

2. Cuán terrible es la consideración de esta doctrina para todos los rebeldes contra Dios.

3. Qué importa el consuelo y el fuerte estímulo para la oración. ( S. Charnock .)

El dominio de dios

I. Las características propias por las que se distingue el dominio divino.

1. Se fundamenta en un derecho intachable.

2. Ocupa una gran extensión.

3. Está regulado por una perfección moral infinita.

4. Está destinado a lograr los propósitos más nobles.

(1) La gloria del gobernador.

(2) El bienestar y la felicidad de los gobernados.

5. Se establece para una duración perpetua.

II. Las diversas obligaciones que el carácter del gobierno divino imprime universalmente a la humanidad.

1. Los hombres tienen la obligación de rendir alabanza a Dios, por quien ejerce este dominio.

2. Los hombres están obligados a obedecer las leyes por las que se sustenta el gobierno divino.

3. Tenemos la obligación de ejercitar la confianza en que todos los eventos que suceden dentro de la esfera del dominio Divino deben ser manejados sabiamente y de la mejor manera.

4. Tenemos la obligación habitual y diaria de anticiparnos a esos grandes propósitos relacionados con el gobierno de nuestro propio mundo que aún quedan por cumplir. ( James Parsons .)

El Señor gobierna sobre todo

El Señor gobierna sobre todo. Todas las cosas pertenecen a Su reino y están bajo Su dominio. Nada es más claro y expreso en las Escrituras que tanto Su reinado como su extensión. Para el primero, Salmo 93:1 ; Salmo 97:1 , donde tenemos Su realeza y Su trono, y la base de ella; y Salmo 99:1 . Para conocer el alcance, ver 1 Crónicas 29:11 .

I. El acto. Gobernar incluye:

1. Autoridad ( Romanos 13:1 ; Apocalipsis 1:5 ).

2. Poder ( Salmo 66:7 ; Apocalipsis 19:6 ; Apocalipsis 11:17 ).

3. El ordenamiento y disposición real de lo que está bajo Él, para los fines del gobierno: el ejercicio real del poder y la autoridad para este propósito. Dios no es como un artífice que, cuando ha hecho un reloj, lo ha puesto en orden y le ha colgado pesas, lo deja por sí solo; pero más como un músico, quien, sabiendo que su instrumento no hará música por sí mismo, no solo lo afina, sino que toca las cuerdas, para hacer esa armonía que le agrada.

II. El objeto de sujeto de Su gobierno.

1. Él gobierna tanto el cielo como la tierra ( Isaías 66:1 ). La gloria de Su reino aparece más en el cielo, pero su poder llega a la tierra, sí, y también al infierno. Ese es el lugar apropiado para los rebeldes en verdad; pero los tiene encadenados y les muestra que es su gobernante al hacerles justicia. No obedecerían las leyes de su gobierno y, por lo tanto, se les infligirá el castigo; y esto es un acto de gobierno, además de promulgar leyes y proponer o dar recompensas.

2. Él gobierna no solo el cielo y la tierra, sino todas sus partes; el mundo entero, y cada parte de él ( Salmo 113:5 ; Col 1:16; 2 Crónicas 20:6 ; Daniel 5:20 ; Daniel 4:32 ; Daniel 4:34 ).

3. Él gobierna no solo las cosas grandes, sino también las pequeñas ( Génesis 31:11 ). Cosas tan mezquinas e insignificantes que no nos importan, juzgamos que no son dignas de nuestros pensamientos, cuidado o consideración, todas están bajo el gobierno de Dios, y Él realmente las ordena y dispone de ellas.

4. Él gobierna no solo a todos los seres, sino a todos los movimientos ( Hechos 17:28 ).

5. Gobierna no solo las acciones, sino los acontecimientos, de modo que los actos y las empresas no tengan un resultado como lo que prometen o amenazan, sino como el Señor quiere ordenar ( 1 Reyes 20:11 ; Eclesiastés 9:11 ).

6. Él gobierna y ordena no solo la sustancia, sino las circunstancias de las cosas y acciones ( 1 Samuel 25:34 25:32; 1 Samuel 25:34 ; Mateo 2:5 ; Ezequiel 21:20 ).

7. Él gobierna y dispone tanto los fines como los medios ( Oseas 2:21 ; Isaías 10:12 ; 1 Reyes 17:1 ; 2 Reyes 2:24 ).

3. Él gobierna y dispone no sólo las cosas ordenadamente, sino las que parecen más confusas ( Génesis 45:4 ; Génesis 1:50). Una vez, el Señor, del caos, trajo un mundo bien ordenado. Él todavía gobierna; y puede, cuando le plazca, de la mera confusión y oscuridad, producir un cielo nuevo y una tierra nueva, en los que pueda habitar la justicia.

9. Él gobierna y ordena las cosas, tanto necesarias como eventuales o eventuales. Las cosas necesarias, tales como proceden de causas necesarias, que actúan de cierta manera uniforme, y no pueden por sí mismas variar ni proceder de otra manera; tales son el curso de los cielos, los eclipses de las luminarias, las estaciones del año, los reflujos y flujos del mar. El Señor dio ley a todos estos y los mantiene en su observancia, pero los invalida y les da otras órdenes cuando le place.

El Mar Rojo y el Jordán son evidencias de que Aquel que gobierna todo puede anular cualquier cosa. Así que las cosas contingentes y casuales, que caen de manera incierta o accidental, que aquellos que no conocen a Dios atribuyen al azar y la fortuna, el Señor las ordena, se caen como Él quiere.

10. Él gobierna y ordena no solo lo que es bueno, sino lo que es malo y pecaminoso ( Salmo 118:12 ; Hechos 14:19 ).

(1) Lo limita y limita, de modo que no proceda tan lejos como lo hubieran hecho Satanás y la depravada voluntad del hombre.

(2) Lo invalida para buenos fines y lo dispone para excelentes propósitos ( Hechos 4:27 ; Hechos 2:23 ).

11. Él gobierna las cosas naturales y voluntarias.

(1) Natural, los que tienen sus próximas causas en la naturaleza, la mano de Dios los gobierna, como en el trueno y el relámpago ( Job 37:2 ); viento y lluvia ( Jeremias 10:13 ; Salmo 148:7 ).

(2) Pero más particularmente, Él gobierna las cosas de forma voluntaria; tales son seres inteligentes y racionales. El hombre en especial es el sujeto de Su gobierno. Toma orden sobre su concepción, formación y nacimiento ( Job 10:9 ; Salmo 139:14 ).

Él fija el período de su vida y determina cuántos días serán sus días sobre la tierra ( Job 14:5 ). Él ordena cuál será su estado y condición mientras viva (Salmo 75: 6-7; 1 Samuel 2:7 ; Salmo 113:7 ).

Él gobierna la mente y el corazón ( Proverbios 21:2 ; Salmo 119:36 ; Salmo 105:25 ). No hay corazón tan obstinado que no pueda doblegarlo; ninguno cerró tan rápido pero Él puede abrirlo ( Hechos 16:4 ).

III. El modo del gobierno de Dios.

1. Es una soberanía suprema. El que gobierna sobre todo no tiene nadie por encima de Él, nadie coordinado con Él, nadie excepto los que están debajo de Él, indefinidamente debajo de Él, nadie más que los que están sujetos a Él y debajo de Él a una distancia infinita.

2. Él gobierna absolutamente; Su gobierno es ilimitado, porque ¿quién puede atar a Aquel que gobierna sobre todo?

3. Él gobierna irresistiblemente. Nadie puede poner freno a Sus órdenes, ni impedirle que cumpla Su voluntad ( Isaías 46:10 ; Daniel 4:35 ; Job 9:12 ).

4. Él gobierna perfectamente. No hay la menor debilidad o imperfección en Su gobierno, como la hay en el de otros gobernantes; nada de error o equivocación; nada que la más excelente prudencia ordenaría de otro modo; nada defectuoso por falta de juicio en cuanto a las cosas presentes, o falta de experiencia en cuanto a las cosas pasadas, o falta de previsión en cuanto a las cosas por venir; porque Él tiene todas las cosas, pasadas, presentes y futuras, claramente ante Sus ojos, en cada acto de gobierno y en Su ordenación de cada particular ( Salmo 147:5 ).

5. Él gobierna todo a la vez. La multiplicidad de ellos no es más distracción para Él que si tuviera una sola cosa en la mano.

6. Él gobierna fácilmente. Se ocupa de todo sin ninguna solicitud; Él ordena todo, sin ningún esfuerzo; Actúa todo, sin ningún trabajo; lo hace continuamente, sin cansancio.

7. Él gobierna continuamente. Si retirara Su mano gobernante un momento, todas las ruedas de la gran estructura del mundo se detendrían o se harían pedazos. ( D. Clarkson .)

La providencia de Dios en el mundo natural

Por mundo natural, entendemos la masa total de materia, que está dispuesta de diversas formas en una multitud de formas y formas, y diferentes tipos de criaturas, como el sol, la luna y las estrellas, el aire, la tierra y el mar; con toda la gran variedad con la que se almacenan y por la que están habitadas. El reino providencial de Dios es absolutamente universal y sobre todo. Pero en la actualidad, considere la providencia de Dios, como el preservador y soberano que dispone de todas las cosas, solo en el mundo natural.

I. Que hay una Providencia, que preside todo el curso de la naturaleza, y todo el mundo de las criaturas, puede haber argued--

1. De las perfecciones de Dios: y de ellas sólo necesitamos destacar Su conocimiento y Su sabiduría, Su bondad y Su poder; porque si creemos que Dios está infinitamente poseído de perfecciones como éstas, difícilmente nos será posible dejar de creer en Su providencia. Porque ¿no lo inclinarán su sabiduría y bondad a cuidar de sus criaturas y gobernarlas de la mejor manera?

2. Expresar testimonios de la Escritura, como prueba de una Providencia. Se dice que Dios sostiene todas las cosas; y que continúen conforme a Su ordenanza. “Él nombra la luna por las estaciones” ( Salmo 104:19 ). Saca los vientos de Su tesoro ( Salmo 104:24 ; Salmo 104:27 ).

Dios es el gobernador supremo entre las naciones. Esta providencia de Dios no solo preside los grandes e importantes asuntos, sino que llega hasta las criaturas más diminutas ( Mateo 10:29 ). Solo les daré más pistas sobre un artículo de la doctrina de la Providencia, que aprendemos de las Escrituras, a saber. que el reino de la Providencia es administrado por Cristo nuestro Salvador.

Por Él todas las cosas Colosenses 1:17 ( Colosenses 1:17 ). Y a Él se le ha dado todo el poder ( Mateo 28:18 ). Toda la administración de la Providencia, sobre todas las criaturas y todos los mundos, está encomendada en manos del Mediador, Jesucristo; que habla tanto de la dignidad de Su persona como de la seguridad y felicidad de Sus amigos y su gente.

3. Apelar a la apariencia de las cosas: al marco de la naturaleza y al orden y armonía continuos de toda la creación; donde tenemos tan buenos testimonios de una Providencia, como del propio ser de un Dios. ¿Puede ser sólo por casualidad que el día y la noche, y el verano y el invierno se sucedan con tanta regularidad? ( Génesis 8:22 ).

II. Explicar e ilustrar la providencia de Dios en el mundo natural, mediante algunos de sus principales actos.

1. La providencia de Dios se ejerce en la preservación de sus criaturas.

(1) En la preservación de las diversas especies o tipos de criaturas animales; de modo que aunque todos los individuos mueran, uno tras otro, sin embargo, ninguna especie se pierde fuera de la creación. Y esto es verdaderamente maravilloso, si consideramos la enemistad natural que existe entre unos animales y otros, y con qué diligencia se han esforzado los hombres, en todas las épocas, para destruir algunos tipos completos de ellos. La debida proporción de los diversos habitantes del mundo entre sí, y especialmente de los machos a las hembras, que se conserva tan constantemente a lo largo de la creación animal, es un ejemplo muy sensible de cuidado providencial.

(2) Dios los preserva por Su providencia en sus seres individuales, hasta que se haya cumplido el fin para el cual Él los creó. Dios es el que sostiene nuestra alma en vida. En Él vivimos. Somos las instancias vivientes de la preservación divina: hasta ahora Dios nos ha ayudado. El cuidado providencial de Dios tampoco se limita al hombre. “Oye el grito del cuervo joven. Ni un gorrión cae al suelo ”, etc.

2. Como Dios preserva, también dispone y gobierna a Sus criaturas y sus acciones por Su providencia.

(1) Las criaturas inanimadas. Aquel que fijó las leyes de la naturaleza en la primera creación, aún por Su providencia continúa con su fuerza y ​​poder. Así, Dios mantiene los manantiales de la naturaleza universal en su propia mano, y los hace girar en la dirección que le place.

2. Toda la creación animal. "Las bestias del bosque son suyas, y el ganado sobre mil colinas"; son todas sus criaturas y sujetos de su providencia. ¿Qué sino una Providencia podría dirigir a cada animal, pájaro e insecto hacia dónde buscar su alimento y su habitación? ¿O enseñar a todos los padres y animales cómo cuidar de manera adecuada a sus crías? O, ¿qué es lo que conduce a esas aves, que cambian de país y clima en determinadas estaciones del año, en su paso hacia alguna tierra lejana, donde nunca antes estuvieron multitudes de ellas?

III. Algunas de las propiedades más notables de la providencia de Dios, tal como aparece en el mundo natural.

1. La sabiduría de la Providencia. Una propiedad tan notable, que se pueden aplicar esas palabras del apóstol a los misterios de la Providencia, así como a los de la gracia: "¡Oh profundidad de las riquezas!" ¡Cómo se manifiesta la sabiduría de Dios al preservar y gobernar todo el marco de la naturaleza! Es por esto que "el gorrión es dirigido a encontrar una casa, y la golondrina un nido para ella". ¡Cuán admirablemente se manifiesta la sabiduría de la Providencia en los diferentes instintos de las diversas tribus de animales! O, si escuchamos la voz incluso de las tormentas y tempestades, nos declararán además la admirable sabiduría de ese Dios cuya palabra obedecen y cuyos designios ejecutan.

2. Su bondad y bondad ( Salmo 33:5 ). “Todos estos esperan en Dios, y él les da de comer a su tiempo” ( Salmo 104:27 ). Dios extiende Su amable consideración a muchos miles de criaturas, que no tienen la capacidad de conocer y alabar a su Benefactor ( Juan 4:11 ).

“Él hace crecer la hierba para el ganado” ( Salmo 104:14 ). Y así como Dios ha almacenado abundantemente la tierra con las bendiciones de Su bondad, Su providencia amablemente nos dirige a descubrir los diversos usos, ya sea para comida o para la medicina, para el apoyo necesario o para la comodidad y el deleite.

3. Es muy poderoso. Dios sostiene todas las cosas con la palabra de su poder. La continua armonía de la naturaleza y las constantes y regulares revoluciones de las estaciones son demostraciones sensibles del poder de Dios ( Salmo 119:90 ).

Mejora.

1. Elevar nuestros pensamientos de admiración al gran Dios. ¡Qué Ser más grande y poderoso debe ser Él, que es capaz de manejar y manejar todo el marco de la naturaleza!

2. Podemos inferir cuán terrible debe ser la ira de este Dios grande y poderoso, y cuán importante es asegurar Su favor. Entonces el faraón y los egipcios lo encontraron.

3. Que los amigos reconciliados y el pueblo de Dios aprendan de ahí a confiar y aceptar la Providencia ( Romanos 8:32 ).

4. Aprendamos a observar y adorar la providencia de Dios en todo lo que nos acontece, ya bendecirlo por todos nuestros placeres y comodidades. ( S. Jennings. )

La regla universal de Dios

David dijo: "Su reino domina sobre todo". Nuestro Salvador, como Creador, es también el Dios de la providencia. Su reino no tiene límites. En Detroit, en el estado de Michigan, el último lugar donde estaba antes de volver a casa, mi esposa, mi hijo y yo cruzaban con frecuencia el río hacia Canadá, solo para ver la vieja Union Jack y cambiar un poco de las barras y estrellas. Ahí está el límite; el Detroit negro, solemne y profundo, en el que los indios remaban sus canoas no hace mucho tiempo.

Los Estados terminaban en una orilla, y cuando llegabas a la otra había otra bandera, otro reino, otro gobernante. Pero ningún hombre encontró jamás los límites del reino de Dios; ningún ángel con alas poderosas jamás traspasó los límites del reino providencial de Dios. Pues, el mismísimo Diablo, al caer al abismo, nunca traspasó el reino del Dios contra quien se había rebelado. En el infierno reina Dios. ( John Robertson .)