Salmo 103:8

El Señor es misericordioso y misericordioso.

La misericordia de dios

I. Definir la idea de misericordia. Es el ejercicio de una benevolencia divina con respecto a un ser culpable, y tal ejercicio, que si hubiera sido totalmente deficiente, ningún juicio justo podría haber impugnado la benevolencia de Dios. La misericordia es la intervención de la bondad gratuita. Es benevolencia, inclinarse en piedad y compasión sobre la misma criatura, cuya culpa ha merecido el abandono eterno del Cielo.

II. Protéjase contra un error en relación con él. El error que deseamos que evites consiste precisamente en la diferencia que hay entre las nociones de la Divina Misericordia entretenidas por un cristiano inteligente y humilde, y las que tienen los pecadores inconversos a gusto en sus pecados. Cuando hablamos de la preeminencia de la Divina Misericordia, estamos hablando de aquello que nosotros, como cristianos, sentimos que es de todas las cosas más calculadas para hacernos temer y odiar el pecado.

Vemos que no deja a la Deidad indiferente a Sus leyes; no infringe su justicia, ni lo hace menos terrible, sino más terrible, para todos los que se entregan al pecado. Pero aún así la Divina Misericordia es preeminente. Mediante este atributo, Dios se muestra peculiarmente. Si no pervierte la Divina Misericordia, la sentiría como una atracción infinita; encontrarías su consuelo llegando a los más profundos males que jamás hayan perturbado tu agonizante espíritu.

III. Explique cómo sucede que la misericordia de Dios, que debería afectar tanto nuestros corazones, realmente los afecta, aunque no son convertidos, tan poco. El creyente camina con Dios y vive en Cristo. Ve a Dios en todas las cosas y todas las cosas en Dios. La influencia, y una influencia dulce y sensible de las perfecciones de Dios, todas Sus perfecciones, llega al corazón renovado. Un corazón no regenerado falla en esto. Y falla de una manera muy notable en ser afectado por la misericordia Divina. Hay varias cosas que conspiran juntas para causar esto.

1. El primero se encuentra en la naturaleza de la misericordia misma. El pecado en el corazón humano tiende siempre y uniformemente (cuando el corazón no es afectado por el Espíritu Divino) a olvidar a Dios.

2. La segunda causa se encuentra en el hecho de que el pecado, en el corazón humano, ha triunfado de manera más perfecta sobre las mismas sensibilidades que la misericordia pretende afectar.

3. Una tercera razón se encuentra en los sufrimientos que llenan el mundo; es decir, las ideas de personas irreligiosas sobre estas miserias les dan una idea equivocada de la Misericordia de Dios. No seamos materialistas, para pesar nada más que polvo y cenizas, y la felicidad terrenal que brota de ellos. Pensemos como inmortales; sintamos, esperanza y miedo, como inmortales. Salgamos en nuestras contemplaciones y coloquemos nuestros pies en los límites de ese campo ilimitado, tan ancho como la eternidad, y, por la misericordia de Dios, tan dichoso como el cielo; y entonces no seremos tentados a pensar que la misericordia de Dios es pequeña e indigna de confianza, aunque Él debería darnos pocos gozos aquí.

Tiene la intención de darnos pocos. Quiere mostrarnos que le importa muy poco la felicidad agonizante de este mundo agonizante. Y si entendemos Su Palabra correctamente, entenderemos que Él menciona sus misericordias terrenales para con nosotros, no por cualquier valor que les dé, sino sólo como señales y atracciones a esa misericordia infinita que salvaría, eternamente salvaría, a nuestros pecadores. y almas inmortales.

IV. Esfuércese por obtener algunas ideas justas de la misericordia de Dios.

1. La misericordia es ese atributo en el que la Deidad se deleita peculiarmente. A Dios le encanta perdonar a los pecadores, adoptarlos en su familia y animarlos con sus promesas.

2. El gran propósito de la revelación divina es revelarnos la misericordia de Dios y llevarnos a aceptarla. Dios ha confiado en su mundo para demostrar sus otros atributos, pero no para demostrar su misericordia. Sus montañas y Sus mares - Sus vientos, Sus relámpagos y Sus truenos - Sus mundos girando en un espacio infinito alrededor de Su trono - soles, estrellas y cometas en su orden - la existencia y naturaleza de este universo material, Dios ha confiado para revelarnos Su sabiduría, Su omnipotencia, Su justicia. ¡Pero la misericordia de Dios tiene tal preeminencia que Él mismo debe hablarnos desde Su escondite en la eternidad!

3. La misericordia divina es de tal preeminencia, que su método de operación es completamente singular y diferente a cualquier otra cosa que haga Dios Todopoderoso. Opera por la encarnación, vida y muerte del eterno Hijo de Dios.

4. Las promesas de misericordia en el Evangelio son absolutamente ilimitadas por la culpa humana. No hay crimen tan odioso, no hay circunstancias de pecar en medio de luces y advertencias, y las luchas del Espíritu resistido, tan agravantes como para no ser perdonables, cuando el pecador se vuelve sinceramente a Jesucristo. ¡Esto es maravilloso! La razón humana nunca podría haber conjeturado esto. Los sentimientos humanos, sin gracia, nunca tienen nada parecido.

5. El alcance de la culpa del pecador no influye en la disposición de Su perdón - ¡Que la misericordia de Dios lo perdonará si se arrepiente en cualquier etapa de su pecado en este lado del infierno, precisamente con la misma facilidad y disposición! Esta es la preeminencia en la misericordia. Sobrepasa todo el alcance de la razón humana, las expectativas humanas, los sentimientos y esperanzas humanas. No solo alcanza las mayores ofensas, sino las mayores con tanta facilidad como las menores. ( ES Spencer, DD )

Divina Misericordia

El término misericordia se deriva de misericordia; un compuesto de miserans - compasión y cor - el corazón; o miseria cordis — dolor de corazón. La misericordia de Dios, entonces, es la piedad, el dolor de Su corazón, que lo inclina a perdonar al culpable y socorrer a los indefensos. La gracia es la hermana gemela de la misericordia: favor gratuito, generosidad inmerecida, beneficio otorgado donde no hay reclamo, bendición comunicada sin dignidad en el destinatario.

I. Su beneficencia. No es una compasión inerte, sino comunicativa y generosa. Fluye una corriente espontánea de una fuente infinita. El aire no es más libre, ni la luz más difusa e imparcial.

II. Su tolerancia. "El Señor es lento para la ira". Su "caridad es sufrida y benigna"; y, aunque su paciencia es a menudo abusada por la impenitencia, "no se irrita fácilmente". Demora el castigo para llevar al arrepentimiento; los hombres pervierten la demora en ocasión y estímulo del crimen; y cuando justamente no puede demorar más, lanza Su trueno con el rostro desviado y el objetivo hacia atrás.

Siempre advierte antes de golpear; generalmente suspende el juicio mucho después de la advertencia; luego la ejecuta gradualmente y en grados lentos, con frecuentes intervalos de bondadosa indulgencia y argumentos de amor incansable.

III. Su abundancia. "El Señor es abundante en misericordia". ¡Palabras maravillosas! “Mercy” - ¡qué música en esas dos sílabas! No existe un término de mayor importancia en ningún idioma. Es más dulce que la simpatía, más tierna que la caridad y más profunda que la fuente de las lágrimas. Los escritores inspirados adoptan una variedad de recursos para realzar su significado. A veces conectan un epíteto con él, y leemos de Su “gran misericordia”, “tierna misericordia”, “misericordia amorosa”, “misericordia abundante”, “misericordia eterna”.

"A veces combinan otro término con él, y tenemos" misericordia y gracia "," misericordia y verdad "," misericordia y bondad "," misericordia y juicio "," misericordia y compasión ". A veces emplean la forma plural “misericordias” - para indicar la frecuencia, la variedad, las infinitas modificaciones y adaptaciones de este rasgo más atractivo del carácter Divino. Luego el plural se intensifica en la frase “múltiples misericordias”, dando la idea de misericordias envueltas en misericordias, mil contenidas en una.

Por último, la enumeración queda superada en “la multitud de sus misericordias”, misericordias innumerables, aglomeradas en innumerables misericordias, una hueste a la que las estrellas del cielo multiplicadas por todos sus rayos de luz difícilmente podrían proporcionar una aritmética competente. El apóstol llama a Jehová “el Dios y Padre de toda misericordia”, porque se regocija en Sus misericordias como un padre en sus hijos; y nos dice que “Él es rico en misericordia para con todos los que lo invocan”, porque ningún monarca dispensó jamás su generosidad con tanta libertad; y, aunque infinita en capacidad, “llena de misericordia”, llena como el océano de agua, como la atmósfera de luz. ( J. Cross, DD .)