Salmo 104:16-17

Los árboles del Señor están llenos de savia.

Los árboles del señor

Los cedros se encuentran entre los árboles más hermosos: majestuosos en apariencia, altísimos en estatura y enormes en cuanto a circunferencia. Siendo autóctonos de Palestina, se les llama apropiadamente árboles plantados por el Señor, porque ninguna mano humana los ha fijado en sus alturas. Además, debe ser Dios quien los riegue, del río que siempre está lleno. A pesar de su posición expuesta, son siempre verdes y siempre fragantes: nunca mudan sus hojas, y de cada rama y espina exuda un dulce aroma.

“Los árboles del Señor están llenos de savia”. Y esa savia tiene un aroma dulce. “El olor del Líbano” es sumamente delicioso, y los cedros mismos son los más nobles y reales entre los árboles del bosque. Démosle gloria a Dios, al ver cada objeto de Su curación, cada muestra de Su poder. Los cedros son un tipo apropiado del pueblo de Dios.

I. La primera semejanza que trazo es en cuanto a propiedad y posesión. Los cedros son "los árboles del Señor". Son su propiedad peculiar; Su marca está en ellos, si se me permite hablar. No poseemos más propiedad que la del Dios Altísimo. Suyos somos, ya Él debemos servir. "La porción del Señor es su pueblo". El Señor plantó los cedros y sus santos; por lo tanto, es dueño de ambos. Si hay algo de belleza en nosotros, alguna flor en nosotros, alguna promesa de fruto, alguna sombra o refugio para nuestros semejantes, es obra del Señor, y es maravilloso a nuestros ojos si somos miembros de la Iglesia de Cristo por la fe en Él. , fue Su Espíritu el que nos plantó sobre los montes de Dios.

II. El pueblo de Dios se parece a los cedros por su belleza y majestad. Asocio esos dos adjetivos, porque se necesitan al menos dos para describir el peculiar encanto del cedro. Posee tanto gracia como grandeza. Así debería ser con los cristianos. Todo amante del Señor debe tener un espíritu tierno, una disposición amorosa, la hermosura de la santidad, el encanto de la gracia; y debe haber también una dignidad sagrada, una ambición loable, una santa audacia, una elevada elevación de la cabeza, no con orgullo egoísta, sino con simple confianza.

III. La característica de estos árboles a la que nuestro texto nos dirige especialmente es su vitalidad. Están llenos de savia. La savia del árbol es como la sangre del cuerpo, y "la sangre es su vida". Esta misma savia es el secreto de su crecimiento desde la etapa de retoño hasta la plena madurez de la que hemos estado hablando; y es la gracia de nuestro Señor Jesucristo, el poder de este Libro bendito y la influencia del buen Espíritu en nuestros corazones, lo que nos hace crecer.

Oh, que todos mis poderes de corazón, mente, pensamiento, deseo y sentimiento sintieran la bendita influencia de la vida Divina. No puedo dar fruto, no puedo esperar ser fresco y verde, a menos que yo también esté lleno de savia.

IV. También haremos bien en tratar de ser como los cedros en cuanto a su utilidad. Me atrevo a clasificar bajo este epígrafe su carácter ornamental. Adquirimos el hábito de disociar estas dos cualidades: adorno y utilidad. No veo en absoluto por qué una cosa no puede ser a la vez ornamental y útil. Si puede ser solo uno, sé cuál prefiero. Olvídese de lo meramente ornamental, y tengamos lo práctico y útil.

Pero si podemos combinar los dos, tanto mejor: ¿qué dices tú? Los cedros son ornamentales y útiles. Hemos hablado de su encanto y gracia, y lo escribo como uno de sus usos. ¿No crees que Dios diseñó que algunos ojos se gratificaran con una mirada a sus cedros? Sabes que dondequiera que estén los árboles, el país vecino se vuelve mucho más fértil gracias a su presencia. Algunas tierras han sido bastante transformadas por la paciente plantación de árboles.

Oh, donde existe la Iglesia, si los miembros son a menudo de este tipo, habrá bendición por todas partes. Los cedros, que se extendían ampliamente, daban una sombra agradecida. Ésta era la belleza de sus ramas, que entre ellas la luz del sol apenas podía filtrarse; y en esas tierras cálidas era realmente gratificante meterse debajo de esas ramas. ¿Has sombreado a alguien? ¿Has tratado de ayudar al enfermo, alimentar al hambriento, vestir al desnudo y enseñar al ignorante? Ese es tu trabajo.

Hazlo por Jesús y tu recompensa es segura. Los cedros también eran útiles para la construcción. La carpintería de la Casa del Señor era de vigas de cedro. Ya sabes lo que esto significaba para los cedros: había que arrojarles el hacha. Deben ser cortados, cepillados y cuadrados, para que tengan su lugar en el Santuario, el Señor nos contenta incluso con esto. Si podemos servirte mejor, que tu hacha venga sobre nosotros; conozcamos el filo agudo del dolor y la pesada herramienta de la prueba. ¡Qué importa si con ese sufrimiento podemos ocupar un lugar honorable en la edificación de Dios y ayudar a glorificar el Nombre de Jesús! ( T. Spurgeon .)

Los árboles del Señor

I. Así como la savia es el principio vital de la vegetación, el espíritu santo es el Señor y Dador de vida, de toda vida en todos los ámbitos donde los seres vivos se mueven y existen. Pero la vida del hombre es el resultado más elevado de Su fuerza vital, que se revela en su energía física, mental y emocional. De Él, y solo de Él, ha venido la más maravillosa de todas las fuerzas, que puede detener la decadencia moral dentro de las almas de los hombres y transformarlas en árboles vivos de la plantación de la diestra del Señor.

1. La creación de la Iglesia Cristiana fue una evidencia de esta energía Divina.

2. Otra evidencia de la morada del Espíritu Santo en la Iglesia es su vitalidad imperecedera. Él le ha permitido crecer a lo largo de todos estos siglos, para sobrevivir al desgaste de los años, a las tormentas de la persecución, todavía vestida de follaje y cargada de frutos para la curación de las naciones.

3. Si la presencia del Espíritu que habita en nosotros explica la existencia y la vitalidad indestructible de la Iglesia, también explica la maravillosa variedad de sus formas de vida.

II. Los movimientos de la savia sugieren los métodos por los cuales el Espíritu Santo transmite su vida a los hombres.

1. Hay un misterio en sus operaciones. La naturaleza en todas sus obras para siempre "la mitad revela y la mitad oculta el alma interior". Lo mismo ocurre con la energía del Señor y Dador de Vida. Sus caminos son insoportables, ni puede ser de otra manera. Él es un Espíritu, que se mueve con absoluta libertad siempre que Él escucha a quien Él quiere, de cualquier manera que Él elija.

2. Una segunda analogía entre el movimiento de la savia y la energía de esta vida espiritual reside en su dulzura.

3. La imparcialidad de la influencia del Espíritu Santo. La savia no deja parte del árbol sin visitar. La red invisible de raíces y fibras, el tallo con pilares y su corteza, las ramas y sus ramitas, con las innumerables hojas, todos reciben su suministro. Lo mismo ocurre con el individuo: la mente, la voluntad y los afectos, sí, y también el cuerpo, son penetrados por la influencia Divina. Es así cuando la gracia divina desciende sobre una congregación: llega a los más ricos y a los más pobres, a los más jóvenes y a los más viejos, a los sabios y a los analfabetos. Será así cuando entre en el corazón abierto del mundo habitable, ¡porque podemos percibir por los mismos árboles del bosque que Dios no hace acepción de personas!

III. Volviendo una vez más a los árboles del Señor, vemos en su abundante plenitud la respuesta que dan a la vida primaveral impartida. Están llenos, están satisfechos. El corazón humano no es como las tres cosas del sabio: el sepulcro, la tierra sedienta, la llama de fuego: insaciable. Anhela, anhela y busca, pero hay suministro. “No podemos esperar de las formas externas ganar la pasión y la vida cuyas fuentes están adentro”, pero el Espíritu Santo trae al alma esa corriente interna de vida para llenarla con toda la plenitud de Dios.

Entonces estamos satisfechos, como lo están los árboles, y por razones similares. Se apaciguan sus anhelos, se satisface el impulso de desplegarse en forma, color, movimiento, y se cumple abundantemente ese éxtasis misterioso de dolores de parto por dar fruto. ( EJ Brailsford .)

Los árboles del señor

(un discurso de primavera): - Son "árboles del Señor".

I. Por las peculiaridades de su estructura. Revelan una nueva idea de la mente creativa. No son Phaenogams, ni plantas con flores, ni Cryptogams, o sin flores, y tienen muchos puntos de alianza con el club-musgo. Combinan la apariencia más alta con la estructura más baja y, por lo tanto, son eslabones que unen los dos grandes órdenes de vegetación. En ellos tenemos un ejemplo entre las plantas de un principio común en el proceder moral de Dios hacia sus criaturas, eligiendo lo débil del mundo para confundir lo poderoso, y honrando más abundantemente lo que falta.

En el vaso de barro de la humilde organización de los cedros ha derramado la gloria del más alto desarrollo, para que se vea que la gloria es toda suya. Y en esta maravillosa combinación de tipos en los "árboles del Señor" tenemos un vago presagio de "Aquel que habitaba en la zarza"; que unió en Sí mismo al más alto y al más bajo, Dios y el hombre, en una sola persona para siempre; y quien todavía, aunque en medio del trono, habita con el hombre de corazón humilde y contrito. Los cedros son "árboles del Señor".

II. Por la antigüedad de su tipo. De esta clase se componían principalmente bosques de Preadamita. En cada estrato en el que se encuentran fósiles arborescentes podemos rastrear este patrón de árbol antiguo. Quemamos las reliquias de los cedros extintos en los incendios domésticos, como revela la investigación microscópica de la formación de carbón. Forman el vínculo siempre verde entre las edades y las zonas, creciendo ahora como crecieron en el pasado remoto, habitando las mismas latitudes y conservando las mismas apariencias en volumen y figura.

Universales en el espacio y universales en el tiempo son monumentos de la inmutabilidad del Anciano de Días, prueba indiscutible de que el reino vegetal no comenzó como mónadas, o puntos vitales, sino como organismos tan nobles y complicados que incluso el más fanático defensor de la teoría del desarrollo debe admitir que no pudieron haber sido formados por la agencia de la fuerza física. Durante siglos incalculables, los cedros fueron los únicos ejemplos de vegetación forestal.

Ofrecen una ilustración de una ley general de la más profunda importancia filosófica, a saber, que los primeros animales o plantas introducidos de cualquier clase han sido tipos combinados. De un lado, por así decirlo, de esos cedros predamitas Dios tomó las costillas, de las cuales hizo la elegante palmera para dar su agradable sombra y fruto en el desierto sediento, y el hermoso manzano para vestirse con su novia. vestido de flores bajo los sonrientes y llorosos cielos de la primavera del norte. Así se ilustra que la obra incesante del Creador hasta ahora se ha ejercido sólo en el desarrollo eterno de la concepción original. Los cedros son "árboles del Señor".

III. Por la majestuosidad de su apariencia. La religión y la poesía han hecho sonar tan fuerte el elogio del cedro que se ha convertido en el monumento natural más famoso del mundo. A una altura de seis mil pies, con sus raíces firmemente plantadas en las morrenas de los glaciares extintos, con sus troncos hendidos y surcados por los relámpagos, con las nieves del Líbano relucientes de blanco a través de su follaje oscuro, quienes no pueden soportar la fuerza del las palabras del salmista, “Los árboles del Señor están llenos de savia”, etc. ( H. Macmillan, DD .)

La abundancia de los árboles

En AV, el traductor agrega las palabras “de savia”; en RV la traducción es: "Los árboles del Señor están satisfechos". Creo que el verdadero significado lo indica AV sin la adición de las palabras “de savia”, que agregaron los traductores. No es alegría lo que los árboles le sugieren al escritor; no es simplemente abundancia de humedad o savia en sus venas; la vegetación sugiere plenitud, abundancia.

Los árboles del Señor están llenos de todo: llenos de savia, llenos de hojas, llenos de flores, llenos de frutos, llenos de sombra, llenos de pájaros cantores, llenos de semillas para árboles nuevos. Es muy extraño que los hombres no comprendan el mensaje que la abundante provisión de Dios en la naturaleza tiene para ellos. Si esta tierra rebosante fuera cultivada y todo lo que ella ofrece en su palma se distribuyera libremente, no habría hombres hambrientos en todo este globo nuestro.

Pero si Dios provee así para el cuerpo que hoy es y mañana no es, ¿sólo hace una provisión mezquina para el alma? No no. Los árboles del Señor están llenos, siempre llenos ( 2 Corintios 9:8 ).

1. La gracia de Dios es como la vegetación de la tierra, en todos los lugares. Sube al Alp y, en lo alto de su costado, arrancas el edelweiss. Dios estuvo aquí antes que tú. Sal al desierto y lejos, en esa llanura estéril, encontrarás la palmera ondulante que crece junto al manantial. Dios estuvo ahí antes que tú. Vaya con su mensaje de alegría a algún barrio del centro de la ciudad donde los hombres están apiñados más gruesos que los cadáveres en un cementerio, y entre las grietas del pavimento se ven briznas de hierba.

Dios estuvo ahí antes que tú. Como en la naturaleza, así en la gracia. Los profetas de Dios no están todos confinados al judaísmo; La gracia de Dios no se limita a la cristiandad. Dondequiera que se ha encontrado a un hombre doblando la rodilla y levantando el corazón, allí ha estado respondiendo la gracia de Dios; porque la gracia de Dios llega a todos los que lo invocan, por cualquier nombre, por cualquier forma, en cualquier servicio.

2. Como la gracia de Dios está en todas partes, como los árboles, la gracia de Dios se ofrece gratuitamente a todos, como el bosque ofrece su sombra por igual a la bestia salvaje y al animal doméstico, y su refugio para nidos tanto para grandes como para pequeños, y deja caer su fruto en manos de buenos y malos.

3. La gracia de Dios, como los árboles de Dios, está en todas partes y para todos; y está revestido de un gran, gran poder. Pregúntele al niño cuál es la mayor manifestación de fuerza en el mundo. Quizás te llame al campo de batalla. “Escuchen”, dirá, “a todos estos cañones que eructan sus tonos atronadores; qué poder hay ". Quizás te lleve a la fábrica.

"Mira", dirá, "este pesado motor que impulsa sus grandes ruedas y agita toda la fábrica delgada con su vida vibrante". Pero cuando sea más sabio, irá al bosque, donde no hay sonido de martillo ni de sierra, ni zumbido ni ruido de rueda, ni estruendo como de cañón; pero en un gran bosque se produce más poder, se dice, que en todas las fábricas del mundo juntas. El poder de Dios es el poder de un amor silencioso.

La voz suave y apacible es más que el fuego, la tempestad o el terremoto. No en el Sinaí, sino en el Calvario; no en un diluvio de agua o llamas destructoras, sino en el pesebre y la cruz, se atestigua el poder de Dios.

4. "Mi Dios suplirá todas tus necesidades". Apenas hay necesidad física del hombre que la tierra alfombrada y protectora no proporcione. Y esto es lo que los árboles abundantes te susurran, doblando sus hojas para repetirte el mensaje: “Dios es poderoso para hacer que toda gracia abunde en ti, para que tú en todo tiempo, teniendo todo lo suficiente en todas las cosas, abundes en todos buen trabajo." No necesitamos esperar la gran transición, pero aquí y ahora podemos caminar junto al río del agua de la vida, podemos caminar bajo la sombra de esos árboles cuyas hojas son para la curación de las naciones, y podemos arrancar el fruto. de ese único árbol que da su fruto todos los meses.

Otros árboles yacen desnudos y secos durante el largo invierno; otros árboles dejan caer sus frutos solo en otoño; pero este árbol de la vida, del cual, después de todo, no son más que un símbolo pobre, da su fruto en cada mes, y toda clase de fruta para toda necesidad; y aquí y ahora podemos cosecharlos, alimentados con alimentos más vivificantes y protegidos por una sombra más reconfortante de lo que jamás conoció el Jardín del Edén. ( Lyman Abbot, DD .)

Los cedros del Líbano que él plantó. -

Los cedros del Líbano

Si Salomón estuviera aquí, quien habló de todos los árboles, desde el hisopo en la pared hasta el cedro que está en el Líbano, nos instruiría mucho en la historia natural del cedro; y, al mismo tiempo, pronunciando similitudes y proverbios de sabiduría, nos daría manzanas de oro en cestas de plata. Pero dado que Cristo, de acuerdo con Su promesa, está con nosotros, uno más grande que Salomón está aquí, y confiamos que Él hablará a nuestro corazón acerca de aquellos que están "plantados en los atrios del Señor" y, por lo tanto, florecen como cedros. . Que los venerables cedros del Líbano sirvan de testigos acerca de ellos. Y estos revelan ...

I. La ausencia de toda cultura humana. Para--

1. Deben su plantación enteramente al Señor. Ninguna mano humana participó en este trabajo, ni excavó el suelo ni dejó caer el cono fructífero. Cómo esos gigantes de la arboleda llegaron a estar donde están, nadie puede decirlo. La plantación temprana de estos árboles poderosos es uno de los secretos que pertenecen a Dios. Y esto es bastante cierto para todos los hijos de Dios. No somos plantados por nosotros mismos, sino plantados por Dios.

2. Tampoco dependen del hombre para su riego. Los árboles de la llanura son fertilizados por pequeños canales que corren desde sus raíces, y por eso están verdes: pero estos, en la cima del Líbano, ¿quién les hallará un arroyo? Y lo mismo ocurre con el cristiano que ha aprendido a vivir por fe. Él canta: "El Señor es mi Pastor, nada me faltará". Y--

3. Ningún poder mortal los protege. Están plantados en la cresta de una montaña sin pérdida de seis mil pies sobre el nivel del mar. La nieve cae frecuentemente sobre sus ramas en enormes masas. Están en la posición más expuesta imaginable. Los peligros mortales los han amenazado desde el principio. Quedan desprotegidos y, sin embargo, los veteranos sobreviven. Es exactamente lo mismo con el cristiano.

No es una planta de invernadero, protegida de la tentación; él también se encuentra en las posiciones más expuestas, y innumerables peligros lo rodean. Pero aún así es capaz de decir: "En todas estas cosas somos más que vencedores".

4. Y son absolutamente indiferentes a la mirada humana. Durante miles de años, ningún ojo humano pudo haberlos mirado. Moisés deseaba verlos. David cantó sobre ellos. Pero ellos no le prestan atención. Y así con el cristiano: no le importan las sonrisas de los hombres y no le importan lo más mínimo sus ceños fruncidos. No camina delante de ellos, sino "delante del Señor". No se apoya en ningún brazo de carne, pero sabe cómo mantenerse erguido.

Sobre la piedad que depende del ojo público. No voy a tener una religión como un collar de perro, que puedo ponerme y quitarme y alegrarme de deshacerme de él; debe ser parte integral de mi ser. No debe ser la pintura y el oropel del fariseo que se pone en un lugar público y de los que se ríe en privado cuando se queda solo.

5. Su júbilo es todo por Dios y no por el hombre. En la vid y otros árboles frutales, el hombre ha tenido una participación en el producto: aquí no. Todo es de Dios. Los cedros no tienen una hoja verde para magnificar al hombre, ni un solo cono con el que enorgullecerse. Y así en el cristiano: no hay nada en ti que pueda magnificar al hombre. Todo tu agradecimiento es debido a Dios. Ustedes son los árboles del Señor desde el principio hasta el final.

6. El cedro es independiente del hombre en sus expectativas. Nunca esperan que el hombre los cuide o los ayude. Arab y Turk hacen todo lo posible para arruinar toda la arboleda, pero sin embargo, ahí están, esperando tan poca ayuda del hombre como, de hecho, reciben. Ese es tu caso, oh cristiano. Debes depender solo de Dios. Dios siempre está tratando de quitarnos todos nuestros apoyos y contrafuertes humanos en los que estamos tan dispuestos a apoyarnos. Él nos apartaría del mundo.

II. Los cedros del Líbano son una gloriosa muestra de cuidado Divino.

1. En la abundancia de su oferta. "Los árboles del Señor están llenos". Están saturados de humedad.

2. Siempre son verdes.

3. Vea su grandeza y tamaño. En “La tierra y el libro” se dice que algunos de ellos miden cuarenta y un pies de circunferencia y tienen cien pies de altura. El suministro directo de Dios es mejor que todo lo demás.

4. Su fragancia.

5. Su perpetuidad.

6. Qué venerables son.

III. Tienen plenitud de principios vivos. "Están llenos de savia". Ahora esto es ...

1. Vitalmente necesario.

2. Esencialmente misterioso.

3. Radicalmente secreto.

4. Permanentemente activo.

5. Externamente operativo.

6. Muy para desear. Piense, qué gloria a Dios le da a Dios un cristiano adulto. Tengamos esta plenitud de vida. ( CH Spurgeon .)

Los cedros del Líbano

El cedro es el árbol por excelencia de la Biblia, el tipo de toda la vegetación forestal. La religión y la poesía han hecho sonar sus elogios tan fuerte y repetidamente que se ha convertido en el monumento natural más famoso del bosque. Durante incontables eras, cubrió las escarpadas laderas del Líbano con un bosque continuo de verdor y fragancia, y formó su “gloria” suprema. Los estragos del hombre, llevados a cabo siglo tras siglo, de la manera más despiadada, rebajaron sus orgullosos honores; y ahora solo sobreviven unas pocas arboledas dispersas entre las fortalezas de los valles más altos para contar el esplendor que había perecido.

¡Pero qué magnífica reliquia es la única arboleda de Kadisha! Cada tronco enorme, lleno de cicatrices y canoso por la lucha elemental de cientos de años, aún despliega sus grandes ramas nudosas cargadas de follaje esmeralda y conos exquisitos, "llenos de savia" en la frescura de la juventud eterna, de modo que no podemos maravillarnos de la superstición de los árabes asombrados, que atribuyen a los cedros no sólo un poder vegetativo, que les permite vivir eternamente, sino también un instinto sabio, una previsión inteligente, por medio de la cual comprenden los cambios del tiempo y proporcionan respectivamente.

Ningún templo de la Naturaleza puede ser más grandioso que el interior de esa arboleda, donde los nativos de los pueblos vecinos celebran misa anualmente en junio. Es un lugar único en la tierra. Las asociaciones sagradas de miles de años se agolpan alrededor de uno allí. En la fragancia de los cedros surge la riqueza de los recuerdos bíblicos; cada vista y cada sonido sugieren algún incidente al que aludió el salmista o el profeta, y un sentimiento de asombro y reverencia, como pocas otras escenas pueden inspirar, llena el alma hasta desbordarlo.

Allí, a una altura de seis mil pies, con sus raíces firmemente plantadas en las morrenas de los glaciares extintos, con sus troncos hendidos y surcados por relámpagos, con las nieves del Líbano relucientes de blanco a través de su follaje oscuro, con la quietud de los poderes más poderosos de la tierra. dormidos a su alrededor, que pueden dejar de sentir la fuerza de las palabras del salmista: “Los árboles del Señor están llenos de savia; los cedros del Líbano que él plantó ”. ( H. Macmillan, DD .)

Bondad de un alma devota

Un viajero nos cuenta que en la madera, la corteza e incluso las piñas del cedro hay abundancia de resina. Están saturados de él, de modo que dice que apenas puede tocar uno de los cedros del Líbano sin tener la trementina o la resina de ellos en sus manos. Ese es siempre el camino con un cristiano verdaderamente sano, su gracia se manifiesta externamente. Dentro está la vida interior, está activa, y poco a poco, cuando está en el estado correcto, lo satura todo.

Hablas con el hombre bondadoso, él no puede evitar hablar de Cristo; entras en su casa, pronto verás que un cristiano vive allí; nota sus acciones y verá que ha estado con Jesús. Está tan lleno de savia que la savia debe salir. Tiene tanta vida divina en su interior, que el aceite sagrado y el bálsamo divino deben fluir de él. ( CH Spurgeon .)

Donde los pájaros hacen sus nidos. -

Pajaritos y cedros

John Ruskin se atreve a decir que “se anticipa todo triunfo real de las ciencias naturales” en este salmo 104º. Con esto quiere decir que el poeta hebreo ha descubierto los “brotes brillantes de la eternidad” que brillan eternamente detrás del velo de la naturaleza, mientras que los estudiantes físicos de nuestros días están demasiado absortos en examinar y admirar el velo mismo. “Los cedros del Líbano” muestran más que la bonita alegría de la fuerza ciega; son partes de un todo vivo.

Los “pajaritos”, como significa la palabra, demuestran más que la destreza del ajuste mecánico; Demuestran que a Dios le gustan las cositas bonitas y las cuida bien. Estos minúsculos juglares ambulantes del aire encuentran un hogar feliz en los venerables árboles plantados por Dios. Los pequeños y los grandes se adaptan el uno al otro: los grandes dan el hogar, los pequeños dan la canción. Las alas y las flores, las plumas y las hojas se ajustan para satisfacer los deseos mutuos y cultivar el comercio mutuo. Entonces Dios quiere.

I. Ninguna grandeza es autocompleta. El espíritu de los ángeles se ha entregado principalmente a las fuerzas de la naturaleza: "¿No son todos espíritus ministradores?" ¿No es el mar siervo, el viento siervo y el sol siervo de las necesidades del hombre? ¿No cuenta el relámpago y la brisa y la luna entre sus sirvientas? Si Dios hubiera creado un sol más grande que el que nos ilumina ahora; si hubiera hecho su rostro más claro, su corazón más ardiente, pero no le hubiera dado un espíritu de ministerio, ese sería un sol sin valor.

Si el sol que tenemos ahora hubiera sido más independiente, saliendo y poniéndose según su fantasía, haciendo que el invierno tenga un ataque de mal humor y haciendo el verano después de volver a sí mismo; si quemara sus fuegos sin importarle nada la comodidad de los mundos bajo su gobierno, ya no habría vida Cósmica. Pero el sol sabe que se pone; y su luz y calor han sido bendecidos con el espíritu de los ángeles, el espíritu de servicio generoso.

Las mejores mentes del mundo no reúnen conocimientos para guardarlos para sí mismos, sino para compartirlos con todos. El mejor pensador que jamás pisó la tierra fue el joven maestro de Nazaret, que no se avergonzó de publicar las más altas verdades del cielo en un lenguaje común y popular. Sus parábolas son lo suficientemente mansas y tiernas como para entrar como la puerta de la cabaña más pobre. Si Cristo hubiera sido menos un siervo, habría sido menos un Dios. Su generosidad de intelecto lo ha convertido en el Maestro de todos los tiempos. Los mejores discípulos de Dios son los mejores maestros de los hombres.

II. Una verdadera vida cristiana se deleita en el servicio a los demás. Para el holgazán religioso, el capítulo de las excusas es un capítulo muy interesante; y hay muchos en la Iglesia de hoy que se saben cada versículo de memoria. ¿Qué podrían decir los cedros del Líbano si quisieran negar refugio a los pajaritos?

1. Podrían decir que eran demasiado venerables para servir a esas pequeñas cosas. ¿No hay un murmullo como este en los labios de la Iglesia? ¿Diciendo entre dientes que es demasiado venerable “salir por las carreteras y los setos” para buscar a los pobres heridos? el camino es demasiado accidentado y demasiado lejos para ir tras la oveja perdida. Ese no es el discurso de Dios. La eternidad no estaba demasiado lejos para que Él pensara en salvar al hombre. Ninguna Iglesia puede vivir de su historia pasada. Cuando se entrega demasiado a la lectura de “las genealogías de la familia”, comienza su decadencia.

2. Podrían decir que había otros árboles en abundancia que podían servir a los pajaritos. Uno de los textos autorizados de Carlyle era que el mundo había hecho que el valor de un alma se notara. Y su forma severa de plantear la verdad exige el pensamiento solemne de la Iglesia. Las "almas" se pierden en la "congregación"; y olvidamos que la salvación de un alma vale una vida de trabajo, cansancio y sacrificio.

“Usted ha trabajado durante veinte años y sólo ha logrado un converso hasta ahora”, dijo un hombre sin piedad a un ministro tranquilo y trabajador. "¿He logrado una conversión?" fue la noble respuesta; "Aquí hay veinte años para el próximo". ¡Una perla ganada por ti para la corona del Redentor brillará por todo el cielo!

3. Podrían decir que los pajaritos solían irse a cantar. Más de una iglesia de aldea enseña bien a sus niños, y luego el brillo de la vida de la ciudad los aleja de ella antes de que hayan pagado nada a cambio. Muchos padres y madres han colocado los sacrificios más nobles en el altar para dar a sus hijos al mundo. Hay un sonido de pérdida en cada hogar y en cada iglesia: los pájaros se alejan de los nidos.

Los maestros de nuestras escuelas dominicales tienen que cambiar a menudo de eruditos; la vieja partida y la nueva venida. ¿No hay un gemido entre los cedros del Líbano por la música perdida, los dulces villancicos que se han silenciado allí para siempre, el himno matutino y el canto vespertino silencioso, y las casitas vacías y frías? ¿Cuándo volverán? Esto solo le enseña a todo trabajador honesto en Sion a dejar la cosecha sin cosechar hasta que llegue a casa.

La creación ha sido encajada con demasiada habilidad para que cualquier bien se pierda en ella. Si la canción ha abandonado el cedro donde se crió el alma joven, la música del mundo es más rica en alguna parte. El himno aprendido en el hogar santificado mantiene en la mente un anhelo por el cielo. Allí los cantantes, aquí separados y dispersos, se reencontrarán; y escucharlos cantar entre las ramas del árbol de la vida en el Paraíso compensará con creces el dolor y la angustia de los padres, del maestro y del ministro que los perdió aquí. ( SE Lewis .)

Lección, s Naturaleza del elemento

Este salmo es todo un canto de la naturaleza, la adoración de Dios en el gran templo exterior del universo. Algunos en estos tiempos modernos han pensado que es una señal de alta espiritualidad nunca oscurecer la naturaleza; y recuerdo haber leído con tristeza las expresiones de una persona piadosa que, al navegar por uno de los ríos más famosos del mundo, cerró los ojos para que las bellezas de la escena no lo desviasen de los temas bíblicos.

Puede haber personas que piensen que han crecido en gracia cuando lo han alcanzado; me parece que están perdiendo el sentido. “Lo que Dios limpió, no lo llames tú común”, y la naturaleza, a diferencia de nosotros, ha sido limpia desde el principio. Y no es una señal de fuerza sino de debilidad en la vida Divina el abstenerse del estudio de la naturaleza. Como era un signo de debilidad y no de fuerza para los monjes y ermitaños el aislarse del mundo en el que Dios los había puesto. Ahora, aprendamos de la contemplación de la naturaleza por parte del salmista como se da en nuestro texto:

I. Que para cada lugar Dios ha preparado una forma de vida adecuada. Para los abetos, la cigüeña; para las altas colinas, la cabra montés, etc. Ahora, la enseñanza de esto es clara.

1. Cada época tiene sus santos. Así ha sido y así será siempre.

2. Y cada puesto. Desde el palacio hasta la casa de los pobres, la religión cristiana se adapta a todas las condiciones.

3. En cada Iglesia.

4. En todas las ciudades. Dios tiene un pueblo elegido en todas partes.

II. Cada criatura tiene su lugar apropiado. Parecen bastante miserables fuera de su lugar. Vea los animales en los jardines zoológicos. Cada criatura se ve mejor en su propio lugar. Así que cada uno de nosotros es el mejor en la posición en la que Dios nos ha colocado.

1. Providencialmente. Pensamos de otra manera, a menudo; decimos: "Oh, si sólo estuviéramos en esa posición, cuánto mejor sería".

2. Experimentalmente. Dios no ha hecho dos criaturas exactamente iguales. No hay dos hojas: y es así en la experiencia cristiana. Muchos se angustian porque no tienen la experiencia de ciertas buenas personas de las que han leído. “¿Me he sentido precisamente así? ¿He sentido exactamente eso? Si no, estoy perdido ". Pero qué vano es todo esto.

3. Lo mismo se aplica a la individualidad del carácter. Dios da a un hombre un temperamento; a otro, otro. Como Lutero y Melanchthon; Pedro y Juan. Que ningún hombre desee ser lo que otro es. Sean ustedes mismos en su religión.

III. Cada criatura que Dios ha creado tiene refugio. Vea las declaraciones del texto. Entonces, si se ha preocupado tanto por las criaturas menores, ¿puede haber dejado el alma del hombre sin refugio?

IV. Para cada criatura, el refugio es apropiado. Y--

V. Cada criatura usa su refugio. Nunca escuché de una cigüeña que cuando se encontró con un abeto objetara su derecho a construir su nido allí, y nunca escuché de un conejito que cuestionara si tenía derecho a chocar contra la roca. Sin embargo, el pecador no reconoce las provisiones de su Salvador. Él pregunta: "¿Puedo?" y "Me temo que no es para mí". Oh pecador, ven, cree en Jesús y encuentra la salvación ahora. ( CH Spurgeon .)