Salmo 104:3

Que hace de las nubes su carro.

El equipo nublado

Para comprender el significado del salmista, debe saber que el carro de la antigüedad era a veces un brillo esculpido, hecho de marfil, a veces de plata maciza, y rodaba sobre dos ruedas, que se sujetaban al eje con pasadores robustos, y la derrota de OEnomaus por Pelops fue causado por el hecho de que un auriga traidor había insertado un alfiler de cera en lugar de un alfiler de hierro. Los seiscientos carros de Faraón perdieron sus pasadores en el Mar Rojo: “El Señor les quitó las ruedas.

Mire el largo destello de los mil cuatrocientos carros de Salomón y los treinta mil carros de los filisteos. Pero mi texto pone todas esas ocasiones en insignificantes, ya que representa al Rey del Universo llegando a la puerta de Su palacio, y los dorados vapores del cielo rodando hasta Sus pies, y Él, interviniendo y tomando las riendas del galope. vientos en su mano, se inicia en cabalgata triunfal bajo los arcos de zafiro, y sobre las carreteras atmosféricas de ópalo y crisólito, “las nubes su carro.

”Él tiene su carro de la nube de la mañana y su carro de la nube de la tarde: el carro de la nube en el que viajó al Sinaí para declarar la ley, y el carro de la nube en el que viajó a Tabor para honrar el Evangelio, y la nube carro en el que vendrá a juicio. Cuando sale en su carro matutino en este tiempo, pone diademas de oro en la cúpula de las ciudades, y platea los ríos, y del rocío hace un anillo de diamantes para los dedos de cada brizna de hierba, y da alegría a los inválidos. quien en la noche dijo: "¡Ojalá fuera de mañana!" Desde este carro de nubes matutinas, Él distribuye luz: luz para la tierra y luz para los cielos, luz para la tierra y luz para el mar, grandes barras, grandes guirnaldas, grandes columnas, un mundo lleno de eso.

¡Qué cosa tan poderosa arroja el Rey de Su carro cuando nos arroja por la mañana! Sí; También tiene su carro de nubes vespertinas. Está hecho de azafrán y oro y púrpura y naranja y bermellón y la llama de la puesta del sol. Ese es el lugar donde los esplendores que han desfilado durante el día, habiendo terminado la procesión, arrojan sus antorchas y prenden fuego al cielo.

Oh, qué Dios tan rico tenemos que Él puede poner en una imagen del cielo vespertino que superan el “Juicio final” de Michael Angelo y la “Adoración de los magos” de Ghirlandajo, y galerías enteras de Madonnas, y por solo una hora, y arrojarlas lejos, y la noche siguiente coloque en el mismo cielo algo que supere todo lo que los Rafael, Tizianos y Rembrandt jamás ejecutaron, ¡y luego dibuje una cortina de niebla sobre ellos para nunca más ser exhibido! ¡Qué rico debe ser Dios para tener un nuevo carro de nubes cada noche! Pero la Biblia nos dice que nuestro Rey también tiene Su carro negro, porque se nos dice que “Nubes y tinieblas lo rodean.

“Ese carro se partió de la noche, y esa noche es un problema. Cuando Él cabalga en ese carro negro, la pesitilencia, el terremoto, el hambre, el huracán y la aflicción lo acompañan. Entonces deja que la tierra tiemble. Entonces, que las naciones oren. Fíjense, el carro antiguo que David usa como símbolo en mi texto, tenía solo dos ruedas, y eso era para que pudieran girar rápidamente, dos ruedas tardaban menos de la mitad del tiempo en girar que lo que hubieran tomado cuatro ruedas.

Y el carro de nuestro Señor tiene solo dos ruedas, y eso significa cambio instantáneo, ayuda instantánea y liberación instantánea. Mientras que las fuerzas combinadas del universo en orden de batalla no pudieron detener Su carro negro ni un segundo, ni desviarlo ni una pulgada, el conductor de ese carro dice: "Invócame en el día de la angustia, y te libraré". "Mientras ellos todavía hablen, los oiré". Su carro de dos ruedas, una rueda justicia y la otra rueda misericordia.

Sí, son ruedas rápidas. Una nube, ya sea de los cirros, las nubes que flotan más alto; o pertenece al estrato, las cordilleras centrales; o hacia el cúmulo, los rangos más bajos, parece moverse lentamente a lo largo del cielo, si es que se mueve. Pero muchas de las nubes van a tal velocidad que incluso un tren expreso relámpago limitado parecería letárgico, tan veloz es el carro de nuestro Dios; sí, más rápido que la tormenta, más rápido que la luz.

Sin embargo, se sabe que un niño de diez años se acerca y con la mano de la oración toma el carro de ese carro por el freno y lo desacelera, o lo detiene, o lo desvía o lo vuelve atrás. Observe que estos carros de antaño, que el texto usa como símbolo, tenían lo que llamaríamos un tablero alto en la parte delantera, pero estaban abiertos por detrás. Y el rey se paraba en el tablero y manejaba con sus propias manos.

Y me alegro de que aquel cuyo carro son las nubes, se conduzca a sí mismo. No deja que la ley natural lo impulse, porque la ley natural es sorda. No deja que el destino lo conduzca, porque el destino es despiadado. Pero nuestro Padre Rey mismo conduce, y pone Su mano amorosa sobre las riendas de los corceles voladores, y tiene un oído amoroso abierto al clamor de todos los que quieran captar Su atención. Pero hay nubes que tocan la tierra y descargan su lluvia; y, aunque las nubes de las que está hecho el carro de Dios a veces pueden estar muy lejos, a menudo están cerca y tocan nuestros hombros y nuestros hogares, y nos tocan por todas partes.

He leído acerca de dos paseos que el Señor tomó en dos carros de nubes diferentes, y de otro que tomará. Un día, en un carro de nubes que eran una mezcla de niebla, humo y fuego, Dios condujo hasta la cima de un terrible peñasco de mil quinientos pies de altura, ahora llamado Jebel-Musa, luego llamado Monte Sinaí, y salió de Su carro entre las repisas de roca partidas. La montaña se estremeció como si tuviera fiebre, y hubo diez descargas de truenos, cada una de las cuales enfatizó un tremendo “Tú harás” o “No harás”.

Entonces el Señor volvió a Su carro de nube y condujo a las colinas del cielo. Eran nubes oscuras y portentosas que formaron ese carro cuando se dio la ley. Pero un día tomó otro paseo, y esta vez bajó al monte Tabor; las nubes de las cuales estaba hecho Su carro, nubes brillantes, nubes rosadas, nubes iluminadas y música llovió de todos ellos, y la música era una mezcla de villancicos y cánticos y marcha triunfal: “Este es mi Hijo amado, en quien Estoy muy contento.

“¡Carro de Transfiguración! “Oh”, dices, “¡Ojalá hubiera visto esos carros: el negro que trajo al Señor a Jebel-Musa, en la promulgación de la ley, y el blanco que lo trajo a Tabor!”. No importa, verá algo más grandioso que eso, y será una mezcla más poderosa de lo sombrío y lo radiante, y su pompa será tal que los carros en los que Trajano y Diocleciano y Zenobia y César y Alejandro y todos los los conquistadores de todas las épocas montados serán indignos de mención; y lo que más me conmueve es que cuando Él venga en ese carro de nubes y regrese, nos pedirá a ti ya mí que vayamos con Él en ambos sentidos.

¿Cómo sé que el carro del juicio se hará de las nubes? Lea Apocalipsis 1:7 . ( T. De Witt Talmage .)

Que hace espíritus a sus ángeles. -

Los poderes de la naturaleza

1. ¡Qué cantidad de objetos hermosos y maravillosos nos presenta la naturaleza a cada lado de nosotros! ¡Y qué poco sabemos de ellos! En algunos, de hecho, vemos síntomas de inteligencia, y llegamos a formarnos una idea de lo que son. Por ejemplo, acerca de los animales brutos sabemos poco, pero aún vemos que tienen sentido, y entendemos que su forma corporal que se ve a simple vista no es más que el índice, la señal externa de algo que no vemos.

Mucho más en el caso de los hombres: los vemos moverse, hablar y actuar, y sabemos que todo lo que vemos ocurre en consecuencia de su voluntad, porque tienen un espíritu dentro, aunque nosotros no lo vemos. Pero, ¿por qué fluyen los ríos? ¿Por qué cae la lluvia? ¿Por qué nos calienta el sol? Y el viento, ¿por qué sopla? Aquí falla nuestra razón natural; sabemos, digo, que es el espíritu en el hombre y en la bestia lo que hace que el hombre y la bestia se muevan, pero la razón nos dice que ningún espíritu habita en lo que comúnmente se llama el mundo natural, para que realice sus deberes ordinarios.

Por supuesto, es la voluntad de Dios la que lo sostiene todo; así también la voluntad de Dios nos permite movernos, pero esto no obstaculiza, pero, en un sentido, se puede decir verdaderamente que nos movemos: pero ¿cómo se mueven el viento y el agua, la tierra y el fuego? Ahora, aquí se interpone la Escritura, y parece decirnos que toda esta maravillosa armonía es obra de ángeles. Aquellos eventos que atribuimos al azar como el tiempo, oa la naturaleza como las estaciones, son deberes hechos a ese Dios que hace de sus ángeles vientos y de sus ministros llama de fuego ( Juan 5:4 ; Éxodo 19:16 ; Gálatas 3:19 ; Hechos 7:53 ; Apocalipsis 7:1 ; Génesis 19:13 ; 2 Reyes 19:35 ; 2 Samuel 24:15; Mateo 28:2 ; Apocalipsis 8:1 ; Apocalipsis 9:1 ; Apocalipsis 16:1 ).

Así, cuando miramos al exterior, recordamos a los seres más bondadosos y santos, los siervos del Santísimo, que se dignan ministrar a los herederos de la salvación. Cada soplo de aire y rayo de luz y calor, cada perspectiva hermosa, es, por así decirlo, las faldas de sus vestidos, el ondear de las túnicas de aquellos cuyos rostros ven a Dios en el cielo. Y se lo planteo a cualquiera, ya sea que no sea tan filosófico y tan lleno de goce intelectual, referirles los movimientos del mundo natural, como intentar explicarlos mediante ciertas teorías de la ciencia, tan útiles como estas teorías ciertamente son para propósitos particulares y capaces (en subordinación a esa visión superior) de una aplicación religiosa.

2. El vano sería sabio y examina con curiosidad las obras de la Naturaleza, como si fueran sin vida y sin sentido; como si solo él tuviera inteligencia, y fueran materia inerte básica, por muy curiosamente ideada al principio. Así continúa, trazando el orden de las cosas, buscando las causas en ese orden, dando nombre a las maravillas que encuentra y pensando que comprende aquello a lo que le ha dado un nombre.

Por fin forma una teoría, la recomienda por escrito y se llama a sí mismo filósofo. Ahora, todas estas teorías de la ciencia, de las que hablo, son útiles, ya que clasifican, y así nos ayudan a recordar, las obras y los caminos de Dios y de sus ángeles ministradores. Y de nuevo, son muy útiles para capacitarnos para aplicar el proceder de Su providencia y las ordenanzas de Su voluntad en beneficio del hombre.

De esta manera estamos capacitados para disfrutar de los dones de Dios; y démosle gracias por el conocimiento que nos permite hacerlo, y honremos a aquellos que son sus instrumentos para comunicarlo. Cuando luego caminamos al exterior y “meditamos en el campo al atardecer”, ¡cuánto tiene cada hierba y flor para sorprendernos y abrumarnos! Porque, aunque sabíamos tanto de ellos como los hombres más sabios, hay quienes nos rodean, aunque invisibles, para quienes nuestro mayor conocimiento es como la ignorancia; y, cuando conversamos científicamente sobre temas de la naturaleza, repitiendo los nombres de plantas y tierras y describiendo sus propiedades, debemos hacerlo religiosamente, como a los oídos de los grandes siervos de Dios, con el tipo de timidez que siempre sentimos. cuando hablamos ante los eruditos y sabios de nuestra propia raza mortal, como pobres principiantes en el conocimiento intelectual,

3. Por último, es un motivo de nuestros esfuerzos en hacer la voluntad de Dios, pensar que , si llegamos al cielo, llegaremos a ser compañeros de los ángeles benditos. De hecho, ¿qué sabemos de los atrios celestiales, sino como están poblados por ellos? y por lo tanto, sin duda, se nos revelan, para que tengamos algo en lo que fijar nuestros pensamientos cuando miremos hacia el cielo. ( JH Newman, BD .)

Ministerios espirituales

El autor de este salmo está profundamente impresionado con la manifestación de la presencia de Dios en la naturaleza. Todo le recuerda a Dios. Y el hecho maravilloso de su lenguaje es que no solo concibe cosas materiales en fraseología espiritual, sino que asciende más alto que esto y describe las cosas espirituales en la redacción de símbolos materiales.

I. Los ministerios más verdaderos al servicio de Dios son los espirituales. Nosotros, en nuestra vida terrenal y satisfecha de los sentidos, envueltos continuamente en las demandas de la carne, anhelamos ministerios de criatura; queremos prosperidad, éxito y placer; queremos comida material, deleites físicos y honor social; corremos tras el toque de trompeta de la fama, y ​​mordemos el gancho que cuelga de la influencia y el poder.

¿Y quién puede preguntarse, cuando los nervios y el cerebro, y el alma misma, están todos envueltos en la materia, de modo que el contacto de los sentidos está sobre todo lo que hacemos? Sin embargo, frente a toda esta deriva material y de criatura de nuestra naturaleza, necesitamos escuchar estas lejanas palabras de inspiración y mandamiento: "Él hace a sus ángeles espíritus". ¿Quién no conoce y siente el poder y la veracidad de este pensamiento?

II. Los siervos más verdaderos de Dios son aquellos cuyo carácter es una inspiración para los demás. Esto es lo que da a la historia su interés y su más alto sentido; es el encanto que siempre surge de presentar nuevos hombres y nuevas cuestiones para reemplazar a los hombres y a los tiempos agotados. Este toque de la inspiración de Dios es como una nueva encarnación del poder divino en cada vida fuerte, valiente y verdadera. Entonces sentimos que podemos conquistar, porque otros han conquistado; Entonces sentimos que nosotros también podemos elevarnos por encima de nosotros mismos y de esas miserables debilidades de nuestra existencia que parecen, a veces, encerrar nuestras vidas en un mar interior sin litoral de mediocridad de vida, simplemente porque otros se han abierto camino a través de situaciones similares. lugares estrechos, y han escapado por completo de su cautiverio moral.

Esto es lo que hace que una buena biografía honesta sea una lectura tan atractiva: obtenemos vistas panorámicas de esta vida común nuestra; obtenemos una idea del funcionamiento secreto de las causas que tienen su hogar en las almas de todos nosotros. ( WW Newton. )

Se requiere ardor de los ministros

Es cierto que un hombre puede ofrecer una luz a otros que él mismo no la ve. Es cierto que, como un espéculo cóncavo cortado de un bloque de hielo, por su poder de concentrar los rayos del sol, puede encender madera de toque o hacer explotar pólvora, así un predicador puede prender fuego a otros, cuando su propio corazón está frío como el fuego. escarcha. Es cierto que puede estar parado como un dedo sin vida, señalando el camino a lo largo del camino donde ni conduce ni sigue.

Es cierto que Dios, en su misericordia soberana, puede bendecir a otros con alguien que él mismo no es bendecido. Sin embargo, comúnmente sucede que es lo que procede del corazón de los predicadores lo que penetra y afecta el corazón de los oyentes, como una bola al rojo vivo de la boca del cañón, debe quemarse a sí mismo que prendería fuego a otros. ( T. Guthrie, DD .)